特別是其中的話題作文，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的關于老人與時代脫節的議論文【通用3篇】，希望對大家有所幫助。

關于老人與時代脫節的議論文【通用3篇】一

愚人節：關于愚人節的資料大全

愚人節簡介

愚人節也稱萬愚節，英文為April Fools Day。是西方也是美國民間傳統節日，節期在每年四月一日。愚人節已出現了幾百年，對于它的起源眾說紛紜。一種說法認為這一習俗源自印度的"詮俚節"。該節規定，每年三月三十一日的節日這天，不分男女老幼，可以互開玩笑、互相愚弄欺騙以換得娛樂。

起初，任何美國人都可以炮制駭人聽聞的消息，而且不負絲毫的道德和法律責任，政府和司法部門也不會追究。相反，誰編造的謊言最離奇、最能騙取人們相信，誰還會榮膺桂冠。這種做法給社會帶來不少混亂，因而引起人們的不滿。現在，人們在節日期間的愚弄欺騙已不再像過去那樣離譜，而是以輕松歡樂為目的。

今天，愚人節已經發展成為一個國際性節日，差不多在整個歐洲和北美都流行。蘇格蘭稱這一天的受騙者為"布谷鳥"，似乎和農業女神仍有些關系。法國人則叫作"四月魚"這大概是因為小魚在四月剛孵出，糊里糊涂地見餌就吞，容易上鉤的緣故吧！

隨著時間的推移，愚人節作弄人的手法，也是花樣翻新，新意百出。如：新婚的妻子可能會收到告發丈夫不忠的信件，碌碌無為的公務員會接到提升的調令，兒子會接到父親去世的電報。某年4月1日，英國《每日鏡報》登出一幀照片，一個面容酷似某國總統的男人，一手挽著一個幾乎全裸的美女。凡此種種，如果你都信以為真，就上了大當。當然，如果你真受了愚弄，也不必像得墨忒爾女神那樣大光其火，最好拿出點"紳士"風度，一笑置之，才符合愚人節與人為善的真諦。

關于愚人節的由來及起源傳說故事，大約有下列幾種：

1、1582年，法國國王查理九世決定采用新改革的紀年法——格里高利歷(即通用的陽歷)，以元旦為一年的開始，改變了過去以四月一日為新年的開端。但一些守舊派反對這種改革，依然按照舊的歷法在這天送新年禮，慶祝新年。主張改革的人把守舊派這些做法大加嘲弄，給他們送假禮物，邀請他們參加假的聚會。從此，在這天捉弄人便流傳開來。當人上當受騙的時候，捉弄他的人會大聲叫：“四月之愚”(“POISSONDAVRIL”)，意為“四月惡作劇”。這句成語的由來與原來之意義已不清楚。

聰明滑稽的人在四月一日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會。并把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風俗。18世紀初，愚人節習俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。

2、據英國歷史學家的考證：“愚人節”的起源乃是出于印度佛教那句“到達彼岸”的話。而英人百科全書里面則是記載著：“愚人節”乃是公元十五世紀宗教革命之后始出現的一個說謊節日。那時西班牙王腓力二世曾經建立一個“異端裁判所”，只要不是天主教徒就被視為異端，在每年四月一日處以極刑，也就是死刑。臣民們感到非常恐怖，于是每天以說謊取笑為樂，來沖淡對統治者之恐懼與憎恨。其后，沿用日久，演變為今日之“愚人節”。

3、相傳距人類始祖亞當之后約一千六百五十年間，上帝以洪水來毀滅世界，但僅留下亞當的第三個兒子慧德的后代諾亞，他以一條人造的大船保全了一家大小的生命。洪水稍退之后，諾亞便放出一只白鴿，想探求一塊洪水消退之后的陸地，因為這一天正好是四月一日。所以后人認為，在這一天去做一種毫無意義的事，就好像一只白鴿做了白工一樣，行為愚蠢，為“愚人節”之起源。

4、據古羅馬殘籍記載：羅馬在每年四月初舉行“蔓姜會”，某年“蔓姜會”，主宰之神雪麗絲之女白洛賽蘋娜在極樂園采摘水仙花時，遇見冥府王菩拉多，兩人一見鐘情，互相示愛，菩拉多便娶白洛賽蘋娜為冥府王后，當他們兩個返回地府時，菩拉多乃差使地府中之鬼怪發出吃吃之笑聲，以愚弄雪麗絲，而雪麗絲果被愚弄，她乃循著聲音的來源尋覓。因此，他們便以每年之“蔓姜會”為“愚人節”。[3]

5、根據基督教徒的說法是：“愚人節”是為了紀念耶穌受難的日子，耶穌被釘死在十字架之前，被迫到處奔走后人以四月一日這一天來紀念他此種無辜地被人活活釘死，其實含有警惕之意義。

6、愚人節與古羅馬的嬉樂節(Hilaria，3月25日)和印度的歡悅節(Holi，到3月31日為止)有相似之處。

7、在時間的選擇，與“春分”有關，在這時間天氣常常突然變化，恰似是大自然在愚弄人類。

8、英國有一個民間傳說，認為愚人節與一個名叫“哥譚鎮”的城鎮有關。傳說在13世紀有這樣一個傳統，凡是國王巡視過的道路都會收歸公共所有。哥譚鎮的民眾不愿失去他們的主干道，于是散布了謠言，希望能夠阻止國王的巡視。國王遂派遣消息官前去打探，消息官到達村鎮之后，發現滿街都是瘋傻之人。國王便放棄了巡視的計劃。于是愚人節便由紀念哥譚鎮鎮民的謊言而來。

9、小丑說[4]美國波士頓大學美國幽默學名譽教授約瑟夫-波斯金對愚人節的歷史起源提出了自己的見解，他認為愚人節起源于開玩笑。1983年，波斯金曾經表示，愚人節的概念來自公元三到四世紀羅馬君士坦丁一世時期的羅馬小丑。據說，當時小丑們向統治者請愿成功，統治者允許他們推舉一名成員在某一天中能夠成為國王。因此，在四月一日當天，君士坦丁一世將羅馬帝國的統治權交給了他的一個小丑--庫吉爾國王。庫吉爾隨即頒布法令，將四月一日永遠定為荒謬的一天。波斯金介紹說，當時的通訊社并沒有對這個話題有太大的興趣。“我認為我本應該因為這個離奇的故事而被大家稱贊。”

愚人節的習俗

在西方國家里，每年4月1日的“愚人節”意味著一個人可以玩弄各種小把戲而不必承擔后果。叫一聲“愚人節玩笑”你的惡作劇就會被原諒。

這是一個區別軟心腸和硬心腸的日子，軟心腸者卻使被騙的人看上去的卻愚蠢萬分。有位婦女攢集了幾年來她從別的婦女那兒得到的名片，再向對自己用心毫無察覺的朋友那兒索取一些，然后帶著大把這樣的名片去赴愚人節聚會。她肆無忌憚地同人調情，暗示與她共度一夜將會得到“不一般”的樂趣，然后塞給每一位要求再次相會的男人一張別的女人的名片。

無疑，每逢這個節日，魔術品商店也會提供不少翻新的花樣。例如坐上去就會發生刺耳噪音的坐墊;劃著后會變成煙花的火柴;以及為那些要在舞會上裝出另一副面孔的人準備的肉瘤、假鼻子、眼鏡、胡子和油灰。

有時候某些惡作劇會產生適得其反的效果。一位一向洋洋得意于自己酒類知識的品酒專家，找到一個街角的下等小酒鋪，從酒柜里取出一瓶低劣的普朗克酒，愚人節這天，夾著這瓶他認為是“鄉巴佬的美酒佳肴”，出現在某位女主人的門口，并把這瓶酒作為禮物送給了她。當他站在那兒期待著女主人臉上現出要反胃的表情、以便可以大叫一聲“愚人傻瓜”時，女主人卻因太重禮節而沒有流露出對他的鑒賞力的不屑，反而誠懇的向他致謝，并稱這酒“正是她所喜愛的”，然后把酒放進冷藏柜中，并在晚餐時享用。

不止一個惡作劇者用錄音磁帶中的爭吵使客人們陷入“愚人節傻瓜”的境地，男女主人離開了客廳，仿佛是去廚房，從那兒傳來了激烈的爭吵聲，實際上，兩位把這場戲劇性爭吵事先錄下音來的主任，此時就躲在起居室，這樣他們便能夠站在客廳后面查看客人們的種種反應。

有一位男人每年都要為那些有著奇怪共同點的人舉辦愚人節午餐。有一年他邀請了3個職業迥異，在任何事情上都絕無共同興趣的男人進餐……因為他們每人都長著落腮胡。直到最后一道甜點端上來時，客人們才意識到自己為何被邀請。還有一年被邀請的是3個紅頭發的婦女。在他所有這類惡作劇中最刻薄的，也是把客人蒙在鼓里時間最長的一次是為矮人舉行的午宴。全部客人都不超過5英尺3英寸，直到午餐結束、客人們站起來時，才明白他們之間的共同之處。

以編著“烹飪年鑒”而為當今人們熟知的18世紀末法國惡作劇者格里莫？雷涅赫，在某次愚人節時，舉辦了一個模仿葬禮布置的聚餐會。在用黑色裝飾的房間里，一個靈臺放在餐桌的正中央，沒完沒了的進餐過程中，旁觀者在環繞著餐廳的廊臺上走來走去，送葬者被邀請來注視著進餐者的賓客。雷涅赫擔心來客中的有些會提前離去、從而破壞了他的晚宴。既然晚宴氣氛如此，他也許有理由擔心，不過對此采取了措施——他關上了所有的出口，在宣布晚宴結束之前謝絕任何人退席。

愚人節時，人們常常組織家庭聚會，用水仙花和雛菊把房間裝飾一新。典型的傳統做法是布置假環境，可以把房間布置得象過圣誕節一樣。也可以布置得象過新年一樣，待客人來時，則祝賀他們“圣誕快樂”或“新年快樂”，令人感到別致有趣。

4月1日的魚宴。也是別開生面的。參加魚宴的請帖，通常是用紙板做成的彩色小魚。餐桌用綠、白兩色裝飾起來。中間放上魚缸和小巧玲瓏的釣魚竿，每個釣竿上系一條綠色飄帶，掛著送給客人的禮物或是一個精巧的賽璐珞魚，或是一個裝滿糖果的魚籃子。不言而喻，魚宴上所有的菜都是用魚做成的。

在愚人節的聚會上，還有一種做假菜的風俗。有人曾經描述過一個典型的愚人節菜譜：先是一道"色拉"，萵苣葉上撒滿了綠胡椒，但是把葉子揭開后，才發現下面原來是牡蠣雞尾酒;第二道菜是"烤土豆"，其實下面是甜面包屑和鮮蘑;此后上的菜還有用蟹肉作偽裝的燒雞和埋藏在西紅柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。飯后，客人還可以從丸藥盒里取食糖果。

不過愚人節最典型的活動還是大家互相開玩笑，用假話捉弄對方。有的人把細線拴著的錢包丟在大街上，自己在暗處拉著線的另一端。一旦有人撿起錢包，他們就出其不意地猛然把錢包拽走。還有人把磚頭放在破帽子下面擱在馬路當中，然后等著看誰來了會踢它。小孩們會告訴父母說自己的書包破了個洞，或者臉上有個黑點。等大人俯身來看時，他們就一邊喊著"四月傻瓜"。一邊笑著跑開去。總之，每逢愚人節這一天，動物園和水族館還會接到不少打給菲什(魚)先生成萊昂(獅子)先生的電話，常常惹得工作人員掐斷電話線，以便減少麻煩。

關于老人與時代脫節的議論文【通用3篇】二

神創造的第一代人類乃是黃金的一代。那時候統治天國的是克洛諾 斯（即薩圖恩）。

這代人生活得如同神一樣，他們無憂無慮，沒有繁重的勞動，也沒 有苦惱和貧困。大地給他們提供了各種各樣的碩果，豐盛的草地上牛羊成群， 他們平和地從事勞動，幾乎不會衰老。當他們感到死期來臨的時候，便沉入 安詳的長眠之中。當命運之神判定黃金的一代人從地上消失時，他們都成為 仁慈的保護神，在云霧中來來去去，他們是一切善舉的施主，維護法律和正 義，懲罰一切罪惡。

后來神用白銀創造了第二代人類。他們在外貌和精神上都與第一代 人類不同。嬌生慣養的孩子生活在家中，受到母親的溺愛和照料。他們百年 都保持著童年，精神上不成熟。等到孩子步入壯年時，他們的一生只剩下短 短的幾年了。放肆的行為使這代人陷入苦難的深淵，因為他們無法節制他們 的激烈的感情。他們爾虞我詐，肆無忌憚地違法亂紀，不再給神獻祭。宙 斯十分惱怒，要把這個種族從地上消滅，因為他不愿意看到有人褻瀆神。 當然，這個種族也不是一無是處，所以他們榮幸地獲得恩準，在終止生命以 后，可以作為魔鬼在地上漫游。

天父宙斯創造了第三代人類。即青銅的人類。這代人跟白銀時代的人 又完全不同。他們殘忍而粗暴，只知道戰爭，總是互相廝殺。每個人都要千 方百計地侮辱其他人。他們專吃動物的肉，不愿食用田野上的各種果實。他 們頑固的意志如同金剛石一樣堅硬，人也長得異常高大壯實。他們使用的是 青銅武器，住的是青銅房屋，用青銅農具耕種田地，因為那時還沒有鐵。他 們不斷進行戰爭，可是，雖然他們長得高大可怕，然而卻無法抗拒死亡。他 們離開晴朗而光明的大地之后，便降入陰森可怕的冥府之中。

當這代人也降入地府時，宙斯又創造了第四代人。這代人應該住在肥 沃的大地上，他們比以前的人類更高尚，更公正。他們是神英雄的一代人， 即古代所稱的半神的英雄們。可是最后他們也陷入戰爭和仇殺中，有的為了 奪取俄狄甫斯國王的國土，倒在底比斯的七道城門前；有的為了美麗的海倫 跨上戰船，倒在特洛伊的田野上。當他們在戰爭和災難中結束了在地上的生 存后，宙斯把他們送往極樂島，讓他們居住和生活在那里。極樂島在天邊的 大海里，風景優美。他們過著寧靜而幸福的生活，富饒的大地每年三次給他 們提供甜蜜的果實。

古代詩人希西阿說到世世代代的人類傳說時，慨嘆道：“唉，如果我不 生在現今人類的第五代的話，如果我早一點去世或遲一點出生的話，那該多 好啊！因為這代人是黑鐵制成的！他們徹底墮落，徹底敗壞，充滿著痛苦和 罪孽；他們日日夜夜地憂慮和苦惱，不得安寧。神不斷地給他們增添新的 煩惱，而最大的煩惱卻是他們自身帶來的。父親反對兒子，兒子敵視父親， 客人憎恨款待他的朋友，朋友之間也互相憎恨。人間充滿著怨仇，即使兄弟 之間也不像從前那樣袒誠相見，充滿仁愛。白發蒼蒼的父母得不到憐憫和尊 敬。老人備受虐待。啊，無情的人類啊，你們怎么忘了神將要給予的裁判， 全然不顧父母的養育之恩？處處都是強權者得勢，欺詐者橫行無忌，他們心 里惡毒地盤算著如何去毀滅對方的城市和村莊。正直、善良和公正的人被踐 踏；拐騙者飛黃騰達，備受光榮。權利和克制不再受到敬重。惡人侮辱善人， 他們說謊話，用誹謗和詆毀制造事端。實際上，這就是這些人如此不幸的原 因。從前至善和尊嚴女神還常來地上，如今也悲哀地用白衣裹住美麗的身軀， 離開了人間，回到永恒的神世界。這時候，留給人類的只是絕望和痛苦， 沒有任何的希望。”

關于老人與時代脫節的議論文【通用3篇】三

春秋時期的某一天，子貢向他的老師，也就是大圣人孔子問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢?”孔子略加思索，道：“應該就是恕了吧!已所不欲，勿施于人。”于是，“已所不欲，勿施于人”這個流傳千年至今不變的道理便出現了。

現在的很多人都應該學過這個道理吧?不妨在看到此文時細細想一想，你的行為和孔子所言一致嗎?相信很多人都會點頭稱是，但是這不大現實吧，再仔細想想吧。就像我的一個朋友，當我問他這個問題后，他想都沒想就點了頭。其實我這個朋友比較小氣，每次別人送了他他不喜歡的東西，他不會丟掉，而是要等到要送給其他人禮物時就趁機把這些他不喜歡的東西當做禮物送出去。什么不合他尺碼的T恤啦，戴著不舒服的表啦，不太喜歡的書啦，統統送了出去，卻把那些好看的，實用的小玩意兒給自己留下來。有一次我看他這樣做，忍不住問：“你這樣做會不會不太好啊?”他卻頭也不抬答道：“你懂什么!我這叫做省錢好吧。”

幾年省了下來，他身邊的朋友卻越來越少，直到某天他收到一個朋友寄來的生日禮物—一大箱的爛蘋果，他剛開始忿忿不平，卻在突然間想起了自己寄出去的那些禮物;那些收到這種禮物的人，會不會心情也同現在的自己一樣呢?他頓悟，此次不再將自己不喜歡的禮物送給別人。

也許你看了這個故事，就會發現自己身上也有我朋友的這種毛病。雖然我們知道：“己所不欲，勿施于人”的意義，但我們卻無法做到，哦不，應該是只能偶爾做到。我們言行不一致，我們經常口是心非，我們的心還會不時地被自私蒙住，我們會因此而忘卻一切美德，一切道理，這往往是會讓我們后悔的，但很多人也會不以為意地忘掉這些事情。我們太自私，不懂得“己所不欲，勿施于人”這是我們的不對。

如果孔子活到如今，肯定是不希望我們這樣子的吧。但“人無完人”孔子也不一定做得到沒有私心吧，所以，別管他，因為“已所不欲。勿施于人”啊。

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