大家或多或少都會接觸過，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的溝通作文議論文【范文7篇】，歡迎大家分享。

溝通作文議論文【范文7篇】一

溝通是什么？它是國與國之間交往的橋梁。溝通是什么？它是人與人之間情感的紐帶。溝通是什么？它是和諧社會的一面鏡子。（設問式+排比式開頭，將抽象的概念寫得生動而又易于理解，這是話題作文常見的開頭形式之一。）

70年代，美國總統尼克松訪華，準備與中國建交。他走下飛機后，與中國派出的代表周恩來總理主動握手。這一握，聯絡了中美之間的友誼；這一握，打破了50年代朝鮮戰爭以來中美兩國的政治僵局；這一握，更讓美國找到了一個巨大的中國市場；這一握，中國也重返聯合國，恢復了自己的國際地位。（排比句在記敘文中，能夠將要說明的事物寫的十分具體；而在話題作文和議論文中，會將作者要說明的道理層層深入，這一點都是比較常見的，望大家切記！）

正是由于溝通，這座國與國之間交往的橋梁，才使中美兩國由敵人變成了朋友；由對抗變成了和諧；由歧視變成了重視！（議論簡潔有力，話不在多而在理，很精彩！！）

一次中國的商人去印度做生意，印度人好客地把他請到了家中，讓他在這吃中午飯。這個商人同意了。印度人的習俗是吃“手抓飯”。做飯的過程讓中國的商人很苦惱，他只是吃了幾小口就不吃了。印度人以為他不尊重自己就沒有與他做生意，結果中國商人就失敗地回國了。（這里要加入必要的簡潔的環境描寫，表現出印度人的好客，和中國人吃飯時尷尬的肖像細節描寫，給人以身臨其境之感。）

正是由于沒有（用詞不夠準確，建議改為：缺少）溝通，這次生意才沒有做成。正是由于沒有（缺少）溝通，印度人才認為中國商人不尊重他。正是由于沒有（缺少）溝通，中印兩國商人才失去一次很好的商機。

一次偶然間，我看到《新文化報》報道：從明年2月21日起，將設局長接待日。這個日子有利于領導與老百姓的溝通，讓領導者們更加了解民生與民情，更好地制定方針來造福老百姓！

溝通大到國與國之間的聯系；小到商人與商人之間的生意；還有就是領導者更好的為老百姓排憂解難！

溝通是人與人之間不可缺少的程序；溝通是國與國之間不可缺少的聯系；溝通更是一種將來在社會上立足，需要掌握的必不可少的一部分社會知識！（排比議論，蘊含哲理，讀來令人沉思！）

溝通作文議論文【范文7篇】二

1.飛人的感動——寬容成就友誼

多年前的一場 NBA 決賽中， NBA 中的另一位新秀皮彭獨得 33 分超過喬丹 3 分，而成為公牛隊比賽得分首次超過喬丹的球員。比賽結束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。

這里有一個喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當年喬丹在公牛隊時，皮彭是公牛隊最有希望超越喬丹的新秀，他時常流露出一種對喬丹不屑一顧的神情，還經常說喬丹某方面不如自己，自己一定會把喬丹推倒一類的話等。但喬丹沒有把皮彭當作潛在的威脅而排擠他，反而對皮彭處處加以鼓勵。

有一次喬丹對皮彭說：“我倆的三分球誰投得好 ? ”皮彭有點心不在焉地回答： “你明知故問什么，當然是你。”因為那時喬丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但喬丹微笑著糾正：“不，是你 ! 你投三分球的動作規范、自然，很有天賦，以后一定會投得更好，而我投三分球還有很多弱點。”并且還對他說，“我扣籃多用右手，習慣地用左手幫一下，而你，左右都行。”這一細節連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無私所感動。

從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛隊 17 場比賽得分首次超過喬丹的球員。而喬丹這種無私的品質則為公牛隊注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊創造了一個又一個的神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護和尊重，包括他的對手。

2.曹操燒信——寬容是用人之道

官渡之戰，曹操把袁紹打敗了，繳獲的大量戰利品中，有不少自己的部下過去寫給袁紹的表忠信。信中的內容大多是貶低曹操，表示希望投袁。有些謀士向曹操提出建議：把這些懷二心的人抓來統統殺掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的將士，則惶惶不可終日。不料，曹操卻下令，把這些信件全都燒掉，不追究任何人的過失。曹操對周圍的將士說：“大戰在即，敵強我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢 ? 謀個好出路，人之常情。”這表現出曹操寬大的胸懷。

3.婁師德舉薦狄仁杰——寬容對人，以德報怨

狄仁杰是唐代武則天時的宰相，他功勛卓著，知人善任，深得武則天的信任。平時狄仁杰瞧不起婁師德，但是舉薦他任宰相的卻是婁師德。當婁師德向武則天舉薦狄仁杰頂替自己的相位時，武則天就感到奇怪：“狄仁杰與你不是不和嗎?”婁回答：“圣上問的是誰有德有能擔任相位，并未問誰與臣不和 ? ”在婁師德列舉了狄仁杰之能后，武則天同意了他的請求，讓狄仁杰接替了婁師德的相位。

有一天，武則天問狄仁杰：“婁師德這個人品德高尚嗎 ? ”狄答：“不知道。”武則天說：“要知道，你今天擔任宰相的職位，就是婁師德舉薦的啊 ! ”狄仁杰聽后，非常慚愧。

4.寬容要有選擇

鄭板橋有句名言：吃虧是福，難得糊涂。但寬容，并不是無原則地退縮。該堅持原則的地方，要正氣凜然，敢于面對，有理有力有節。對于對方無理的表現，一笑了之，體現君子坦蕩蕩的風度。日久天長，別人自然對你心懷敬重之心，小人也會自覺慚愧。俗話說，邪不勝正。

5.記住的與忘卻的

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經一處山谷時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才將他救起。馬沙于是在附近的`大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”三人繼續走了幾天，來到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。”

當他們旅游回來之后，阿里好奇地問馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫在沙上?馬沙回答：“我永遠都感激吉伯救我。至于他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一干二凈。”

6.六尺巷傳奇——寬容化解嫌隙

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

7.誰對三峽工程的貢獻最大——對反對者的寬容

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大 ? 著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛你說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。

溝通作文議論文【范文7篇】三

“矩不正，不可為方，規不正，不可為圓。”杜甫在《淮南子》這樣說。與其相同，人若困難，何談完美，生活若無困難，何談精彩；命運若無困難，何談人生。

論苦難，我認為“張海迪”苦難訂單甚多甚苦。五歲便失去了正常孩童該有的生活，上帝賜予她的苦難，賜給她病痛，她困厄接踵，前路明明是荊棘叢林，亂石粗糲。她卻走出了奇跡。在殘酷的命運面前，她用毅力和恒心與苦難病痛做斗爭，張海迪懷著戰勝的信念，活出了不一樣的自己，經百般苦難磨礪，自學幾門語言，攻讀幾多課程。身殘志堅的她，是青春中的榜樣，是不低頭，不認命的楷模。他戰勝苦難，賦予生命力量，讓人生散發陽光的光芒。

談苦難，閃過你心頭的第一信念一定會是憎恨，那你就錯了。苦難給予我們成長的陰霾，又饋贈于我們成長的陽光；均按給予我們生存的烈焰，又饋贈我們生存的雨露。殊不知，此乃“塞翁失馬，焉知非福。”。聰明人會慶幸，會感激苦難，因為是苦難增長了你的見識，磨練了你的心志，是困難讓你在人生的道路中又前進了一步。也許，正是殘酷和可怕的苦難教會了你堅持、自信、努力、不懈。也許，正是戰火般的`苦難成就了你的輝煌。對此，你又如何不珍惜苦難給你的歷練呢？

面對困難，要以平靜的心態，不要因為失敗或痛苦而焦慮不安，也不需要埋怨苦難帶來的逆境。生活在苦難的天空下，要想從中做個脫穎而出的勝利者，只有對一切懷有信念與希望，把種種挫折與苦難當做別人給予的幫助，那么，你總會從中提煉出經驗和教訓。面對絆腳石，一定要從容而淡定，做個有心者。相信，每個苦難都會給你成長奠定基礎。多些苦難的出現，將增進你人生的閱歷。

諸多苦難，不管將你逼到了什么位置，都不能把它看成終點。當你真正懷揣著必勝的信心去生活，困難也不可怕，多些苦難又何妨？不消極，唯一可以準備的是去迎接將要到來的風雨。改變苦難，天高地闊，埋怨苦難，天昏地暗。用正確方式接受苦難的歷練，見證你成長道路中的豐富多彩。

溝通作文議論文【范文7篇】四

議論文的寫作指導：議論文要素

1、議論文三要素：論點、論據、論證。它的主要特點，一是論說三要素完備，突出;二是論證結構嚴密，合乎規范模式;三是語言合乎議論語體，準確、概括、邏輯性強。其中論證結構規范是寫好這一類型議論文的關鍵。

議論文的論點應該鮮明、準確、概括。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。論據，用來證明論點的材料，選用論據要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴密有力。為此就要運用恰當的論證方法。

例如，“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關。”(江蘇考生《天平和七弦琴》)

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點出了情感與理智的內在關系——情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

2.論證的基本結構層次：三段論式的結構。還有常見的論證結構：a、總分總式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、并列式結構

溝通作文議論文【范文7篇】五

根據筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會,發現這樣兩個有意思的現象:一是絕大多數考生寫的是議論文,二是絕大多數的議論文不像議論文。主要表現是:1、議論文結構不合體。如開頭不提出論點,中間只寫幾個論據,而不分析,更沒有分論點;甚至在列舉論據時,還出現了大量的語言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結果;但是有的學生卻重點在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。3、議論文論點和議論文論據之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據無析。為此,筆者認為高中議論文,必須走好以下三步,即結構合體,思路入格,粘連有術。

一、議論文的結構合體

議論文,分析事實,論證道理,當然要遵循一定的思維規律;這種思維規律反映在文章的外部形態上,就是具有一定體式的文章的結構。怎樣寫議論文才算“合體”呢?

一是根據議論問題的一般思維模式,應當是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結論”) 三大塊構成。“提出問題 ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等。這一點,眾所周知,茲不贅述。

二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯系。一般來說,有并列式、遞進式和對照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關系大多是并列關系 。例如：議論文范文1(請點擊瀏覽該議論文范文)

遞進式同并列式結構相比,除了論點之間的意義聯系不同以外,其段落的結構模式與并列式相同,就不再說了。

所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結論。其優點是結構簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點,最后得出結論。還有一種對照式結構是在正面進行論述或者擺出論據后,緊接著用轉折或者假設的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2(請點擊瀏覽該議論文范文)

二、思路入格

議論文是論述問題的,當然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內在聯系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點后,就要擺事實,講道理,讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此,中心論點和各分論點之間就應當是因果聯系,即中心論點是“果”,分論點是“因”。這個因果聯系就是議論文的思路之“格”。

作為一個高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點和各分論點之間 ,論點和論據之間要有一定的因果聯系。

學生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業”。稍加分析,就可發現這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執著,使絕望變成希望”,“堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內在聯系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

同樣,分論點和議論文的論據之間,也應當是因果聯系。如在“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”這個分論點后面,就可這樣展開論述:“邊防戰士的堅守,使國家安定祥和;人民教師的堅守,使桃李滿天下;白衣天使的堅守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個分論點下可以這樣展開論述:“行動可以受制于客觀現實,思想卻永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子。總之,因為這份思想的自由,社會才會在其牽引之下不斷地進步,才會創造出一個個永載史冊的人類奇跡。”

三、粘連有術

一篇像樣的議論文,除了議論文的結構合體、思路入格外,還有更重要的一個方面,就是對論點的恰當闡述和對論據的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,議論文論點論據就不能粘連起來,而這個粘連是有“術”的。

(一) 觀點+過渡+事例+分析

這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間,用適當的詞句來勾連,以接通文氣,使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進行適當的分析評論,指出其本質特點,使事例和論點在內容上聯結在一起。例如：議論文范文3(請點擊瀏覽該議論文范文)

(二) 觀點+過渡+論據+分析+歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎上加了一個“歸納”。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那么,“論據”部分,就應是兩個或三個以上。例如:議論文范文4(請點擊瀏覽該議論文范文)

(三) 一般道理+個別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般,而演繹推理法是從一般到個別,用普遍性的真理(論據)來證明特殊的論點的方法。例如：議論文范文5(請點擊瀏覽該議論文范文)

如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。

溝通作文議論文【范文7篇】六

議論文的論證

議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。

表明自己的態度時，要注意以下三點：

1)這些看法和主張必須是經過認真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認識。

2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結篇要歸結到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關聯，要從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基礎之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。

②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據、反駁論證。由于議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。

1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

2)反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的;因為錯誤的論據必定得出錯誤的論點。

3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。

立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

溝通作文議論文【范文7篇】七

1.歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。

2.推理法

從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。

3.對照法

對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。

4.駁論法

先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

舉例論證法——例舉確鑿的事例來證明論點.

道理論證法——以闡述道理的方式來證明論.

比喻論證法——用淺近的并為人們熟識的事物作比喻來證明論點.

對比論證法——將正反兩種情況進行對比分析來證

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