在學習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧。根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。下面是小編精心整理的師說議論文角度分析【通用7篇】，希望對大家有所幫助。

師說議論文角度分析【通用7篇】一

大躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”

這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡直是一根筋！ 的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊！

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？

師說議論文角度分析【通用7篇】二

(1)引言

歷史證明：教育乃國家昌盛，民族興旺發達之本，是世界人類進步之本。所以全社會都應重視教育弘揚師道。

(2)事實論據

岳飛祭師

宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家庭貧寒，無錢上學。岳飛少年時十分好學，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個勤學的寒門之子，免費收岳飛為學生。

周侗老師看出岳飛是個好苗子，著意培養他，教育他如何做人，幫助他樹立忠君愛國，建功立業的遠大抱負，還向他傳授武藝，教會他射箭絕技，岳飛后來終于成為使金人聞風喪膽的一代英豪。

周侗去世后，岳飛以父禮葬之，且朔望(初一、十五)之日，無論在外行軍打伏，還是駐孔營中他都要祭拜自己的恩師。

朱德元帥敬師

張瀾老先生是朱德元帥上中學時的老師。張先生才學淵博，人品高潔，極受學生尊敬，他常常教導學生，當立志為國為民。朱德年青時就牢記張老師的教誨，收益頗大。后來他為國為民奮斗大半生。這是與青年時期受張瀾先生的教誨是分不開的。

革命成功以后，朱德對老師關懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮”。

(3)理論論據

不但學生應當尊重老師，整個社會都應當尊重老師。　　鄧小平

人不能生而知，必待學而后知;人不能皆好學。故作之君，作之師，所以教養之也。　　孫中山《上李鴻章書》

不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。　　陶行知《陶行知文集》

擇其善者以為師資。　　魯迅《墳文化偏至論》

教育兒童的教師應得到比父母更多的尊敬。父母只是生養了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生。　　[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼拉爾修《名哲言行錄》

教師必須學而不厭，才能誨人不倦。　　陶行知《我們的信條》

教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。　　[美]愛默生《目記》

教師當然須教，而尢宜致力于“導”。　　葉圣陶《語文教育書簡》

教師的嚴厲比父親的溺愛更有益。　　[波斯]薩迪《薔薇園》

教師應該嚴格，不要嚴厲。　　徐特立《各科教學法講座》

教員的天職是變化，自化，化人。　　陶行知《湘湖教學討論會記》

教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。　　陶行知《創造宣言》

師道既尊，學風自善。　　康有為《在浙之演說》

當教師的實在需要園丁的智慧。　　陶行知《曉莊三歲敬告同志書》

中國的青年不要高帽皮袍，裝腔作勢的導師;要并無偽飾，——倘沒有，也得少有偽飾的導師。　　魯迅《我還不能“帶住”》

師說議論文角度分析【通用7篇】三

往前走，記憶越發模糊，根本得不到完整的回憶；往回走，才發覺取代快樂的是痛苦，無法回憶，又不能忘記。

心底刻下許多不可磨滅的東西，而刻下之時，鮮紅的血溢出，隨后結了痂，成了疤，永遠都不會忘記。一如相片的底片，時時再現。

L是我最好的朋友，此生不忘。還記得，不太久前的時間，我們開始經常聊天，說心里話，而我們彼此會認真地聽，解決問題。我見過這么一句話——“有一種關系，不叫曖昧，叫藍顏。”我和L，就是這樣的吧！不論發生什么，都會很支持對方，我們約定好：“一輩子的朋友，一輩子的知己。”那心上的疤一處，是L，那蒼老的底片上，清晰映現著L的笑。

我一直都明白，回憶是因為穿插了太多的唯美而那么讓人珍惜。回憶是有毒的，但我寧愿如此也要繼續，我時而望著亙古不變的天空，時而看著樹葉罅隙中透過的舊日的陽光，時而仰起頭，淚不自覺地溢出。

真的好想回到過去。那些金色的音符跳動在夕陽下；那些浪花拍打在礁石上。可是，回不去了，剩下的只有心靈底片上殘存的記憶。能讓人如此心痛的，也只有記憶。

K是我曾經的同桌。我們一起寫小說，講一些好玩的事，讀那些優秀的美文。那一段時間，發生了好多的事。在被訓斥后一肚子牢騷時，我們彼此抱怨，互相傾聽；在遇到一些問題時，總會幫忙想一大堆辦法。友情彌足珍貴，吾之最重，莫過于情。那張底片上，還有著K的淺淺的表情。

一切過去，但并沒有云淡風輕。腦海中有許多揮之不去。有人說：時間會沖淡一切。我漠然，它沖不掉一切，當夜籠罩而來時，閉上雙眼，盡情讓心靈底片一張張放映，眼角會掛有濕濕的淚。

在過去中記下了許多，而更近些的時候，那張底片上又映下了Z的模樣。不清楚和Z是什么關系，初見時只覺Z是個不錯的人。有時會想到Z長長的背影，想到Z被夕陽鍍上金色的面容，想到Z偶爾淡然的表情。和Z，只有一種陌生的氣息，但我卻依舊銘記。那張底片上，殘存著Z倚著墻冷淡的憂愁。

……

閉上眼，放映著底片。閃過的那一張又一張臉，那一段又一段時間，那是逝去的最美麗的片段，我沒有發覺臉上抹勻了眼淚。耳際聽到幾行詩——記憶/ 殘余美麗/ 回憶/ 唯剩美麗/? 過往的曾經/? 在歲月淌過/ 心底/ 只留痕跡/? 疤痂/ 早已痊愈/? 心底的底片/ 也隨時放映……

師說議論文角度分析【通用7篇】四

在我們人生旅途中，誰不希望精彩，可卻少不了挫折，有天生的，也有人為設定的，但只要我們換一個角度去看待這些挫折，或許你會因此得到，不一番的風景，所以轉換角度是一種智慧，是一把金打開我們精彩人生大門的金鑰匙。

人總要面對挫折的，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生，我們追求的風景總是山重水復，不見柳暗花明， 轉換角度，就是讓我們從沼澤里攙扶你的一雙手。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”蘇軾曾寫過這樣一句話。 米開朗琪羅是世界上僅次于達芬奇的畫家，他畫的創世紀。達到了完美無缺的境界，他的問世使開朗其羅成就了一數的輝煌，他的人生多但就是在這精彩人生的背后卻有著常人接受不了的苦楚。 那時他剛是一名雕塑家。一名剛展露傾角的雕塑家，可布拉曼卻嫉妒米開朗琪羅，于是便向教皇推薦他畫壁畫，它既無奈又悲憤的心情接下了這一工作，當時他幾乎到了人生冰點輾轉反側，他家無比憤怒的心情轉為創作的激情，最終創作了創世紀。這幅不朽之作，是想如果他就此消沉，那么這幅前無古人后無來者的話也就與他擦肩而過。

無獨有偶有一個人想當繪畫加另一個想當鋼琴家可生活的考驗讓他們一個失聰一個失明，他們正打算意思了知識。換個角度去看，此事那個失蹤的孩子當起了美術家而失明的孩子成了音樂家，他們利用對方的心愿，用自己的優點覆蓋自己的缺點，最后他們依然完成彼此的心愿。 我們無法選擇起點，但卻可以決定終點，我們無法得知人生的長度，但可以積累人生的高度，比爾蓋茨是全世界的富豪誰不曾想到她背后的汗水有多少12歲時，父親就讓他自己上街買菜一切經濟自己保管。“欲窮千里目，更上一層樓”這位父親對他的要求越來越高，使他成為了世界首富，如果從小我們就給自己定更高的目標，并付出努力，不管你多平凡，都能塑造不平凡的人生心有多大舞臺就有多大。

在一切中，只要我們從不同的角度去看人生，從高度去看人生，你將會變得燦爛無比。

師說議論文角度分析【通用7篇】五

智慧，是高于常人的遠見；智慧，是非凡的技能；智慧是聰明的頭腦，是成功的必備條件……（開門見山式開頭，是話題作文常見的開頭形式之一。）

而那個（讓讀者不明白，改為：有個）善于解決問題的小伙子，就是依靠智慧取得了成功。（過渡，引出下文。）

一個似懂非懂（用詞不準確，刪去！他很懂，只是在有些方面不精通而已，如果什么也不懂，給他講了也不懂呀！今后學習，要學會通過表面現象看本質。）擅長電腦技術的小伙子，雄心勃勃地到深圳的一家IT公司應聘。老板為了考驗他，要他解決一個問題，一個月后，如果把這個軟件做出來，就應聘這個小伙子，而相反就辭退他。小伙子想了想，毫不猶豫的答應了。（事情的開始。）

小伙子對這方面的電腦技術也不太懂，但是他靈機一動想到了一個兩全其美的辦法。于是，他在父母那里拿來了錢，租了一個寫字樓，開一家小的電腦公司。（事情的過程。）

一些剛來深圳闖天下的大學生，為了解決生計問題，都紛紛來他開的這家小公司應聘，這個小伙子用相同的問題來考驗應聘的大學生。有的大學生們詳細地回答了他“提出”的問題，小伙子也從他們那里得到了答案。小伙子經過苦心研究，一個月后，被IT公司成功應聘。這樣，他一邊當雇員，一邊當老板，可真是一舉兩得啊！

（事情的結果。）

小伙子就是這樣，憑智慧取得了成功，博得了人家的贊美。這正是智慧的力量！（小故事缺少六大細節描寫，顯得不生動，請你補上！你們現在的作文不是在求數量，而是在不斷地修改中思悟，以便求得長足的進步！）

如今，許多家長和同學們都認為，只有考上博士、博士后，才算有智慧。這樣理解那就錯了。我們讀書，是為了開發頭腦，開發智慧。而不是死記硬背。

關于智慧的故事還有很多，可誰能想到把剃須刀賣給女人呢？

一個經銷商為了考驗公司員工，要他們把剃須刀賣給女人。有些員工直接、生硬的去推銷，卻遭到了女人的責罵，說這是在侮辱她們。而這個聰明絕頂的小伙子，通過查閱資料知道了世界上最熱的地方的女人，身上都長滿了討厭的汗毛。于是，他頭腦一動，把刀片和眼影、粉底霜……等女人用的化妝品放在了一起，組成了一個套餐，把他們賣給了那些女人。這樣，如果在參加酒會之前，就可以簡單的處理一下。這就是著名的吉利刀片的故事。

小伙子也是這樣的聰明，巧妙地把剃須刀片賣給了女人。現在有些家長的思想一致認為，只有孩子們考試的分數才是最重要的，這樣理解真是大錯特錯。分數并不重要，重要的是對這些題是否理解，是否還有另外的一種解題思路……等等。只有這樣，才能更好的開發我們的頭腦，將來才能成才。（話題作文要論述有利，語言精辟獨到！這方面要學會錘煉語言才行！）

智慧，對每個人都是平等的，重要的是，你有沒有很好的開發它并充分的利用。（結尾過于隨意，要鏗鏘有力，令讀者過目不忘才行！）

師說議論文角度分析【通用7篇】六

議論文論據：熱愛勞動篇

1、道理論據：

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達?芬奇

勞動最使一個人的道德高尚。——加里寧

2、事實論據：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經常親自拿帶著農具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢？”

議論文論據：節儉篇

1、道理論據：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德

2、事實論據：

曹操不愛奢華。

曹操節儉，不愛奢華。他不準后宮的人穿錦繡衣服，也不準侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風，補了又補。用來取暖的茵蓐，也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進獻來的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。”

世界上最樸素的將軍——朱德

師說議論文角度分析【通用7篇】七

議論文寫作過程大體可以歸結為提煉論點、展開論點、論證論點等幾個基本環節。這些環節中，都必須運用各種思維方法。而議論文寫作中一些主要的問題，比如不善于提煉論點、不善于展開說理、論證以及議論的片面性、絕對化等，其實質還是在于不能正確掌握、運用各種思維方法。為此，本書在“上篇”中，將分節介紹議論文寫作中常用的思維方法。其中包括邏輯思維方法（主要有分析、綜合、概括、演繹、歸類、類比等）、形象思維方法（主要有想象和聯想）和辯證思維方法。

第一章 分析

分析和綜合是最基本的思維方法，而且兩者之間存在著不可分割的聯系。以下各節先介紹分析。分析就是將研究對象分為各個部分、方面、層次、階段和因素，并分別地加以考察。比如我們觀賞一幅畫，起初只有一個比較粗淺的總體印象。為了求得深入的了解，我們需要一個部分一個部分地仔細觀察，我們也需要從色彩、構圖、立意、題材等方面仔細思考、品味，這些便可以算是在“分析”了。很明顯，沒有這樣一個過程，我們對于這幅畫，只能具有起初那個粗淺的印象；而經過了分析，我們對于這幅畫，便可能形成較深刻的認識。事物是復雜的，世間有許許多的事物，比一幅畫要復雜得多。沒有“分析”這種方法，我們對事物只能形成一些粗淺的、混沌的認識。根據實踐的需要，人們可以從不同角度對事物進行分析。議論文寫作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、數量分析、因果分析、比較分析等等。

第一節 概念分析

[訓練講話] 作文中我們面對的題目大致有兩類。一類是感性材料，比如一段事實的文字介紹，一幅漫畫等等。一類是理性材料，可以是概念，比如“說謙虛”、“自大和自卑”、“樹木、森林、氣候”等等，也可以是判斷（或省略形式的判斷），如“謙虛使人進步”、“文以情動人”、“（新民主主義的文化是）民族的、科學的、大眾的文化”等等。即使是感性材料，提煉出來的論點，還得用上概念、判斷，在說理、論證過程中，也離不開概念、判斷。“概念是思維的細胞”。學習寫作議論文，必須學習會對概念作分析。　　分析概念，主要是明確概念的內涵和外延。通常所說的“概念的含義”就是概念的內涵。一個概念的內涵包括兩個方面，一是這個概念所指的事物的特性，二是這個概念所指的事物所屬的范圍。比如“人”這個概念的內涵就是“能夠制造和使用生產工具，有語言、能思維，兩足直立的動物。”其中“動物”是“人”所屬的范圍，“動物”前面那四個定語，揭示了“人”所具有的特性。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說，是指具有概念所反映的特性的事物。比如“人”這個概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。揭示概念的內涵，通常采用下定義的方法。比如揭示“生產資料公有制”這個概念的內涵，可以給它下定義：“生產資料公有制是生產資料歸勞動者共同占有的所有制形式。”揭示概念的外延，通常采用分類的方法。比如揭示“生產資料公有制”這個概念的外延，可以對它的適用范圍進行分類：“有兩種公有制和社會主義公有制，后者包括全民所有制和勞動群眾集體所有制。”綜合使用下定義和分類的方法，可以使我們對概念形成深刻而具體的認識。與下定義、分類相關聯，我們還經常采用抽象化、具體化的思維方法。下文將再行介紹。　　概念分析中通常還運用下列方法：1.解釋法。比如：“什么是成才？成才就是成為對社會、對人民的有用之才。”2.打比方。比如：“自負，像一個泥潭，陷進去了，就難以自拔而停滯不前；自卑，像根受了潮的火柴，也難以將希望之火點燃。”3.舉例。比如：“文字要寫得簡練。”什么叫簡練呢？簡練就是話說得少，而意思包含很多（以上為解釋）。舉一兩例：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”只不過十四個字，可是包含多少情和景呀！4.定范圍。比如：“在學業上要想取得成果，貴在一個‘勤’字，包括勤練，勤記，勤觀察，勤動手，勤思考，勤總結。”這些方法，從根本上說，也可以說是具體化或抽象化方法的運用，只是更加通俗化了。　　概念分析，可以使我們對一個概念所反映的事物有準確、豐富的認識。在議論文寫作中，概念分析有很大作用。判斷是由概念構成的，有時就是由一個概念展開而形成的。對概念作分析，有助于我們形成判斷，論證判斷，分析判斷。而議論文中的論點，其實便是一篇議論文中處于中心地位的判斷。所以概念分析在議論文寫作的審題立意中，其作用主要表現在如下幾個方面：　　第一，可以使議論文中心明確、集中。由于實踐的要求不同，人們可以從不同的方面去認識同一事物。反過來，一個概念用來反映某一事物，可以揭示事物多方面的特性，具有極為豐富的內涵。在短短的一篇議論文中，如果不將概念的內涵加以明確的界定，寫作中極易造成中心不明確，甚至“偷換概念”。比如高考作文《習慣》，有些考生從學習習慣談到生活習慣，從個人的習慣談到一個國家、民族的風俗習慣，這樣寫下去，要想做到中心明確，大概是不可能的。　　第二，可以幫助我們打開思路，比如《人貴有自知之明》，作為一個論點，一個判斷，其中關鍵的概念是“自知之明”。對這個概念作分析，可以知道“自知之明”應該包括“了解自己的長處”和“了解自己的短處”兩個方面，據此中心論點就可以分為兩個分論點：“了解自己的長處是可貴的”，“了解自己的短處是可貴的”。如果再作進一步分析還可以知道，所謂“了解自己”，包括了解自己在性格、能力、思想等方面的長處和短處。據此分論點還可以分解為更多的分論點，所以說概念的分析有助于我們將論點分解為分論點，從而打開議論的思路。　　第三，可以幫助我們展開論證。比如《知識就是力量》，要能夠論證“知識就是力量”，可以對“知識”和“力量”這兩個概念進行分析，所謂“知識”，就是對客觀規律的認識。所謂“力量”，既可以指個人的能力，也可以指某個國家、民族改造社會、改造自然的能力。掌握了知識，掌握了客觀規律，自然有助于增強個人的能力，增強這個國家、民族改造社會、改造自然的能力。據此論點便得以證明。同樣的道理，概念分析還可以幫助我們批駁某些錯誤觀點，以“破”助“立”，從另一個方面論證論點。比如還是同一篇作文中，我們可以引出這樣一些錯誤的觀點：“農民們沒有知識，不是照樣有‘力量’嗎？”“眼下‘搞原子彈的不如賣茶葉蛋的’又如何解釋呢？”等等。針對第一種錯誤觀點，我們可以明確“知識”的外延，它應該包括書本知識和實踐知識。農民所以有“力量”，正是因為他們具有實踐知識，而實踐知識也屬于知識。如果他們將實踐知識和書本知識結合起來，將會更有力量。至于后一種錯誤觀念，我們當然可以從其他方面駁斥，也可以通過明確“力量”的含義加以駁斥，所謂“力量”，是指改造社會、改造自然的能力，盡管眼下賣茶葉蛋的能夠比搞原子彈的賺得更多的錢（這是暫時的、局部的現象），但是并不能說明賣茶葉蛋的更具有改造社會、改造自然的能力。憑這些事實認定“知識就是力量”這一判斷過時了，顯然是不正確的。　　第四，對概念的理解正確、深刻，可以使立論正確、深刻。比如《談成才》，這是一個明確了論述范圍的題目，一個學生對“成才”的理解是“成為對祖國，對社會的有用之才”，而這樣的人才，就不僅需要有豐富的知識，而且需要有較強的實踐能力。更為重要的，不僅需要具備為祖國，為社會作貢獻的知識、能力，而且需要有為祖國，為社會作貢獻的意愿。因此要能成才，不僅需要掌握豐富的知識，形成較強的能力，而且需要樹立為祖國、為社會作貢獻的理想、志向。而一個班級集體如果具有良好的集體主義氣氛，對于學生形成、樹立集體主義觀點和為祖國、為社會作貢獻的理想、志向，是一個重要的外部條件。據此，這個學生作文的論點便確定為“班級里良好的集體主義氣氛是催人成才的沃土。”這篇文章的論點比起一味談論成才與學習的關系的文章的論點，應當說是正確、深刻的。　　第五，可以使議論文的立意推陳出新。一些概念，人們習慣于從某種意義上理解它，也習慣于由此形成特定的判斷。比如“得隴望蜀”這個成語，人們往往把它理解為“貪心不足”，因此對這個概念所反映的事物，往往形成否定性的評價。但是如果我們將“得隴望蜀”用來指稱古今中外許許多多不斷探索，追求的革命家、思想家、科學家，在事業上永不滿足，不斷進取的精神，那么“得隴望蜀”則又成為值得肯定的了。又如一篇文章題為“這樣謙虛要不得”，文章從一個事實談起，有個青年到某個外資企業應聘，面試中那個外商多次問這個青年有何特長，這個青年非常“謙虛”，一再回答說自己沒有什么特長，結果落選了。文章由此引出論點：這樣的謙虛要不得。很明顯“這樣的謙虛”和我們平時所稱贊的謙虛，是兩個不同的概念。可見給概念賦予新的內涵，可以使議論文的立意推陳出新。比如一些文章贊揚“班門弄斧”、贊揚“曇花一現”，其實質都是如此。第六，有助于提高議論文的理論深度。概念分析中，明確概念的內涵，包括明確這個概念所指的事物所屬的范圍。用邏輯學的術語說，就是把這個概念所指的事物“歸類”，或者說是找出這個概念的“上位概念”。不同的概念，它們的抽象程度各不相同。一個概念所反映的事物范圍越大，抽象性越大；反之則抽象性越小。一個概念所指的事物如果是某個特定的具體事物，那么它的抽象性就最低。找出一個概念的“上位概念”，其實就是將這個概念和一個抽象性更高的概念聯系起來，這就是“抽象化”的思維方法。這樣可以將議論文的論述放在更為廣闊的理論背景上。比如對“談理想”這個題目，可以將“理想”歸入“意識”這個范疇，那么有關“意識”的論述便可以成為“談理想”的理論背景。比如，辯證唯物主義認為，意識是第二性的，物質是第一性的，意識對物質有反作用。由此可知，理想的形成應當具有現實基礎，理想形成后對人的行動將會產生巨大的推動力。說到底，“抽象化”有利于尋找到一般原理，用于展開演繹論證。下文我們將專門作介紹。第七，明確概念的外延，是一個和“抽象化”思維方向相反的思維方法，即“具體化”的方法。將概念具體化，和具體事物聯系起來，可以以形象激活思路，激發感情，可以為論證提供形象化的例證，一篇習作《挑刺小議》，其論點是“我們要贊美‘挑刺’的精神”。文中首先明確“挑刺”的含義，便是敢于向別人提出批評意見。接著便聯系實際，將“挑刺”這個概念具體化，指出工廠里的檢驗員檢驗產品，我們對社會上存在的各種不良風氣進行抵制、批評，都屬于“挑刺”，齊威王聽從鄒忌的意見，便是請人家挑刺，果戈理寫好一部作品，總要請他的朋友、詩人茹科夫勘探基給他“挑刺”。這樣，使讀者對“挑刺”這個概念形成具體的印象，由此生發出種種議論，在具體事實的描述中表達出自己的感情。相反的，一些同學不懂得運用將概念具體化這種思維方法，概念在他眼內只是一個干巴巴的字眼兒，他在寫作中思路肯定“活絡”不了，即使擠點什么東西來，仍然是干巴巴的。　　第八，以概念分析為主，還可以形成一種文體，就是所謂“闡釋性議論文”，比如《魯迅的精神》，《民族的科學的大眾的文化》都屬于這種文體。當然這類文章中還必須運用其他一些思維方法。　　如何提高對概念的分析能力？一是要學習一些基本理論，以提高理論水平。比如“意志”這個概念，一般來說學生只知道它含有“堅持、有恒”之類的含義。如果學習一些心理學的常識，就會懂得優良的意志品質應當包含五個方面的內容，那就是目的性，果斷性、堅持性、自制性和自覺性。如果知道了“意志”具有這些內涵，分析時思路就會開闊得多。二是要密切聯系實際。概念本來是從實際生活中來的，是對客觀事物的概括反映。學生掌握概念主要是通過書本知識的學習，但是從書本到書本，往往理解、感受都不深。歌德說過：“理論是干枯的，生活之樹是常青的。”這話不是要我們輕視理論，而是要我們重視聯系現實生活。實際生活中具體生動的形象，不僅可以加深我們對要領的理解，而且可以激發我們的感情，給文章注入生氣。比如《談愛國主義》，如果一味作概念的分析、推演，而不聯系歷史上許許多多愛國志士們可歌可泣的光輝業績，文章不免會大煞風景。最后，要提高分析能力，關鍵還要養成“多思”的習慣。否則即使學了一些理論知識，仍然是“死”的知識，不能轉化為能力，即使面對豐富多采的實際生活，仍然會無動于衷。　　在概念分析中要注意四點。第一，對概念的分析力求準確、嚴密。“概念是思維的細胞”。概念分析得準確、嚴密，文章的立論才能準確、嚴密，否則就會“失之毫厘，謬以千里”。第二，對概念的分析，求力豐富而又具有針對性。對概念的分析越是豐富，對概念所反映的事物的認識也越是豐富，這樣便為論點的提煉、論證提供了思考的余地。但是與此同時必須注意分析的目的性、針對性。只有明確了分析的目的，才能確定哪些地方要多加分析，哪些地方只須一筆帶過甚至只字不提。一般說來，在初步構思階段，可以盡可能多方面地思考，在明確論證中心以后，概念的分析就要考慮如何為論證中心服務了。第三，要注意辯析概念和詞語之間的關系。有時幾個詞語可以表示同一個概念，比如“腳踏車”、“自行車”；有時一個詞語又可以表示幾個不同的概念。一個詞語有它的本義、比喻義、引申義，它們往往表示各不相同的概念。寫作中既要保持概念內涵的一致性，防止偷換概念；又要適當運用詞語的多義性，使文章增添一點靈氣（比如說明文《死海不死》中的“死”字。）

[例文評析]

談擇友

明代學者蘇浚在他的《雞鳴偶記》里講到有四種朋友。他說“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急與共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”此話重提，對我們如何擇友，是很有啟示的。　　所謂“畏友”就是志同道合，鐵面無私，敢于直言規勸，能夠開展批評的朋友。這種朋友，表面上叫人有點害怕，其實正是朋友之俊杰。琳衡·德穆特，是馬克思的女傭人，也可以說是馬克思的“畏友”。據威廉·李卜克內西的回憶，當馬克思一時煩燥得暴跳如雷的時候，別人嚇得銷聲匿跡，她竟能“直入獅穴”，“狠狠地教訓他一頓，于是，獅子就會變得比羊還馴服。”她是馬克思一家風雨同舟的戰友，她一生對馬克思的幫助，不是用文字所能表達出來的。而馬克思在“畏友”面前，頓改弊病，從善如流。　　所謂“密友”，就是不但在平時友好往來，而且危難之際，也能相互依托，生死與共。能交上“密友”將是莫大的幸福。馬克思和恩格斯在共同的事業中結成了舉世無雙的“密友”。列寧曾評價說：“他們的關系超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說。”他們的終生合作，不但為無產階級帶來了光明，而且使他們度過了平生一段艱苦卓絕的歲月。真摯的友誼有著迷人的魔力。馬克思被疾病糾纏的時候，只要收到恩格斯的一封信，或者恩格斯陪他走走逛逛，他的疾病即會十去八九，正如馬克思的女兒燕妮所說：“他在卡爾身上起的作用，比任何藥物都大得多。”　　所謂“昵友”，就是那些互相吹捧，吃喝玩樂的酒肉朋友。“昵友”除了他們自己歡心得意，樂于口腹外，對人類、國家和他人毫無益處。親昵的面孔，最容易掩藏禍心，郁烈的醇酒，最容易使人陶醉。前幾年“四人幫”網羅黨羽，多是以“昵友”的面孔拉人下水的。“昵友”不“昵”，是可信的真諦。　　所謂“賊友”，就是那些利害傾軋，兩面三刀的人。當你一帆風順時，他以朋友的面孔出現，阿諛奉承，親熱異常；當你有個三災六難時，他又會為自己的得失，出賣靈魂，落井下石。與這種人交朋友，正如紙孩子玩火，到頭來燒掉的是自己。　　由此看來，“畏友”難得，“密友”可貴，“昵友”不昵，“賊友”可惡。這“畏”、“密”、“昵”、“賊”如何識別，有沒有什么標準呢？我們說，在革命隊伍中，最親密的朋友莫過于同志。如果要一個什么擇友的標準，最高的標準就是“同志”二字。“同志”就是志同道合，只有建立在共同理想、共同事業基礎上的友誼，才是長久的友誼。馬克思在贊揚工人階級之間的關系時說：“人類的兄弟情誼在他們中間不是詞句，而是真實，而人類的高貴從那被勞動鍛煉得剛強的形象中向我們發出光輝來。”這“真實”二字，對交友來說，是極有份量的。待人不誠，言而無信，怎么會找到自己的朋友呢？我們提倡的這種“交心”，就是一顆純純凈凈的同志之心，就是馬克思所說的階級情誼的真實。

（選自陳繼英、張楠《中學生議論文寫作思維訓練指導》）

這篇文章的中心是談論如何擇友，重點則是對畏友、密友、昵友、賊友這四個概念作分析。概念分析中所運用的方法，一是明確內涵，二是舉例，使概念得以具體化。在此基礎上，指出擇友的最高標準就是“同志”。

[思考和練習]

1．對“勤”這個概念進行分析。分析時請注意：①明確目的。假設你的分析是針對一些學生上不夠勤奮這一現實的。②充分揭示其內涵或外延。比如“勤”的外延包括勤于學習、勤于思考、勤于實踐等方面。③注意運用抽象化、具體化的方法。　　2．“我行我素”、“異想天開”本來都帶有貶義，請運用概念分析的方法，賦予這些概念以新意，對“我行我素”、“異想天開”作出肯定評價。

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