通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有針對(duì)性地改進(jìn)自己的缺點(diǎn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，突出重點(diǎn)，讓讀者能夠快速理解和領(lǐng)悟。10.心得體會(huì)是我們?nèi)松缆飞系膶氋F財(cái)富，通過(guò)分享和交流，我們可以共同進(jìn)步。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇一

偉大的文學(xué)作家茨威格以前說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識(shí)的的根底，是任何一門(mén)學(xué)科的根底的根底。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習(xí)打好穩(wěn)固的根底。

書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。

記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。

在書(shū)店，我購(gòu)置了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物。“神犬探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有親密關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)得意的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。

正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的.明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段光陰，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護(hù)環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的民！讓我們?cè)俅握酒穑盐覀兇蠹彝?--地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國(guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)！當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻！

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇二

第一段：導(dǎo)言（150字）

作為一名高中生，我們的時(shí)間被大量的學(xué)習(xí)任務(wù)填滿，大多數(shù)人會(huì)選擇讀一些與學(xué)科相關(guān)的書(shū)籍來(lái)提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。然而，我們也應(yīng)該充分重視思政書(shū)籍的閱讀與學(xué)習(xí)，因?yàn)樗颊?shū)籍可以幫助我們從精神上滋養(yǎng)自己，提高自己的思考能力和道德水平。

第二段：因果關(guān)系（250字）

思政書(shū)籍的閱讀不僅能夠擴(kuò)展我們的知識(shí)面，更重要的是能夠讓我們明確自己的價(jià)值觀和世界觀。例如，我曾讀過(guò)《論語(yǔ)》這本古代經(jīng)典著作，其中包含了眾多孔子的言行，讓人深感受益匪淺。通過(guò)閱讀這本書(shū)籍，我明白了做人處事的道理，學(xué)會(huì)了如何尊重他人、珍惜友誼和關(guān)愛(ài)他人。同樣地，我還讀過(guò)《紅巖》這本書(shū)，書(shū)中講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅巖村發(fā)生的真實(shí)故事，讓我對(duì)英雄人物產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過(guò)這些書(shū)籍的閱讀，我逐漸形成了自己的世界觀和價(jià)值觀，為以后的人生道路指明了方向。

第三段：提高思考能力（250字）

思政書(shū)籍的閱讀不僅讓我們明辨是非，還能夠提高我們的思考能力。例如，在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些復(fù)雜的道德問(wèn)題，需要通過(guò)深入思考來(lái)解決。這樣的思考過(guò)程激發(fā)了我對(duì)問(wèn)題的求索欲望，讓我深刻理解到一個(gè)問(wèn)題的復(fù)雜性和多樣性。同樣地，在讀《紅巖》時(shí)，我必須仔細(xì)思考每個(gè)人物的動(dòng)機(jī)和行為，從而更好地理解他們的內(nèi)心世界。通過(guò)這些思考過(guò)程，我的思維變得更加靈活，能夠更好地分析問(wèn)題，處理問(wèn)題。

第四段：樹(shù)立正確的世界觀（250字）

正如前文所說(shuō)，思政書(shū)籍的閱讀能夠幫助我們明確自己的世界觀和價(jià)值觀。這對(duì)于我們塑造積極的人生觀和價(jià)值觀至關(guān)重要。思政書(shū)籍中蘊(yùn)含的深刻啟示和智慧讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人奮斗的意義和追求的價(jià)值。在讀《論語(yǔ)》時(shí)，孔子對(duì)于孝道和仁愛(ài)的論述給予了我很大的啟發(fā)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和奮斗，我們才能夠變得更加優(yōu)秀，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種世界觀的培養(yǎng)讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和勇氣。

第五段：總結(jié)（300字）

思政書(shū)籍的閱讀可以讓我們從精神上得到滋養(yǎng)，提高我們的思考能力和道德水平，樹(shù)立正確的世界觀。這些都為我們未來(lái)的人生道路指明了方向。因此，我們高中生應(yīng)該充分重視思政書(shū)籍的閱讀和學(xué)習(xí)。盡管學(xué)業(yè)繁重，但通過(guò)合理安排時(shí)間，我們一定可以找到讀書(shū)的機(jī)會(huì)。我相信，只有通過(guò)持之以恒地閱讀思政書(shū)籍，我們的思想才能得到升華，從而成為精神上更為強(qiáng)大的人。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇三

書(shū)籍是人類文明的瑰寶，讀書(shū)能開(kāi)闊認(rèn)知，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)健康的心態(tài)和氣質(zhì)，同時(shí)也能改善我們的個(gè)人素養(yǎng)，提高我們的能力。而我的閱讀歷程也是一個(gè)不斷探索世界，獲取價(jià)值和感悟的過(guò)程。在接下來(lái)的文章中，我將分享我個(gè)人的書(shū)籍讀書(shū)體驗(yàn)。

第二段：我們?yōu)槭裁葱枰喿x

對(duì)我來(lái)說(shuō)，閱讀是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、進(jìn)化的過(guò)程。讀書(shū)不僅有助于我們強(qiáng)化知識(shí)、長(zhǎng)才干，還有助于提高我們的情感智慧。通過(guò)閱讀，我們可以進(jìn)一步開(kāi)闊自己的視野，獲取更多新的認(rèn)知，領(lǐng)悟到心靈和情感深處。讀書(shū)還能平衡我們?nèi)粘Ｉ畹姆爆崱⒅貜?fù)和淺薄，為我們提供一份純真、希望、信仰和愛(ài)。

第三段：我所閱讀的書(shū)籍

我喜歡閱讀各類文字，無(wú)論散文、詩(shī)歌、小說(shuō)都非常有趣和有益。我也喜歡在讀書(shū)中探究自己的心態(tài)和態(tài)度。在此，我列舉幾本我個(gè)人最喜歡的書(shū)籍：

（1）《撒哈拉的故事》：一部講述文化碰撞、人性互動(dòng)、人類尋找自我認(rèn)同與回歸的經(jīng)典之作，深刻地刻畫(huà)了現(xiàn)代社會(huì)的人們，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇、感人的世界。

（2）《百年孤獨(dú)》：以拉丁美洲為文化背景，以人類境遇和物質(zhì)世界為文學(xué)基礎(chǔ)，顛覆慣例，揭示人類歷史進(jìn)程，充滿神秘色彩，引人入勝，深有省思。

（3）《幸福的方法》：法國(guó)著名心理學(xué)家兼精神治療家分享了他的人生經(jīng)驗(yàn)，闡述了他自身的認(rèn)知方法及其在實(shí)踐中的有效性。

（4）《論語(yǔ)》：我的爺爺是一位非常有文化素養(yǎng)的老人。我從小就喜歡看他看書(shū)，他幾乎把《論語(yǔ)》快背下來(lái)了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的每一條都是至理名言，可以成為一個(gè)生活態(tài)度。

（5）《安徒生童話》：童話是從童年處開(kāi)始的故事，是一個(gè)無(wú)窮的世界，帶給人們無(wú)限美好和夢(mèng)幻，能夠豐富我們的生活。

第四段：我從閱讀中獲取到的心得

閱讀是人生的一種實(shí)踐，游離于虛擬和現(xiàn)實(shí)之間，每一次的閱讀都讓我自己重新構(gòu)建了一個(gè)新的世界。通過(guò)閱讀，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)造性和生活美好的愿望，促成了自身的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，閱讀也讓我對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有了更加深入的認(rèn)知，培養(yǎng)了我的道德心、公德心和自律精神。

第五段：結(jié)語(yǔ)

讀書(shū)是人類發(fā)展文化的史詩(shī)，也是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N品質(zhì)和素質(zhì)。我堅(jiān)信，讀書(shū)讓我們變得更加豐富、有趣、有素質(zhì)。同時(shí)，我也相信，在閱讀知識(shí)的過(guò)程中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)精神上的芝麻點(diǎn)潤(rùn)滑劑，感受到人生意義的高尚性。最后，提醒各位不要放棄讀書(shū)的習(xí)慣，請(qǐng)繼續(xù)它，因?yàn)檫@會(huì)極大的豐富我們的人生。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇四

思政書(shū)籍的心得體會(huì)在高中階段尤為重要。作為中學(xué)生，我們正處于個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，這段時(shí)間所接觸到的思政書(shū)籍，將潛移默化地影響著我們的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)閱讀思政書(shū)籍，我們可以拓寬視野，提高思辨能力，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，思政書(shū)籍也幫助我們深入了解國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題，培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。總之，思政書(shū)籍的閱讀對(duì)于我們的成長(zhǎng)起到了舉足輕重的作用。

首先，思政書(shū)籍拓寬了我們的視野。目前，我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，從互聯(lián)網(wǎng)到社交媒體，我們時(shí)刻都被各種信息所包圍。然而，這些信息并不一定都是真實(shí)有效的。在這個(gè)時(shí)候，思政書(shū)籍的出現(xiàn)可以為我們提供一個(gè)有價(jià)值、有深度的閱讀資源。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我們可以接觸到豐富的思想和理論，了解到世界各個(gè)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，打破我們的認(rèn)知邊界。思政書(shū)籍帶領(lǐng)我們走出固有思維模式，豐富了我們的思考方式和觀察角度，幫助我們更加客觀全面地看待問(wèn)題。

其次，思政書(shū)籍提高了我們的思辨能力。在閱讀思政書(shū)籍的過(guò)程中，我們往往會(huì)面臨很多頗具深度和難度的問(wèn)題。通過(guò)主動(dòng)的閱讀和思考，我們需要逐漸培養(yǎng)起對(duì)問(wèn)題的分析和判斷能力。思政書(shū)籍中的觀點(diǎn)多樣，有時(shí)甚至存在互相沖突的情況。我們需要結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行思辨和比較，形成自己的理解和觀點(diǎn)。這種思辨能力的培養(yǎng)將使我們成為一個(gè)具有清晰思考、獨(dú)立判斷的人，能夠在自己的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。

再次，思政書(shū)籍樹(shù)立了我們的正確人生觀和價(jià)值觀。青少年的個(gè)人成長(zhǎng)需要正確的引導(dǎo)和塑造。思政書(shū)籍作為人生智慧的積累，幫助我們明確和堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求，使我們能夠在追求幸福的同時(shí)，落實(shí)社會(huì)責(zé)任，做有益于他人和社會(huì)的人。思政書(shū)籍告訴我們正義是我們一生中最重要的價(jià)值，它提醒我們思考真正有意義的事情，引導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中探索人生的真諦。同時(shí)，思政書(shū)籍也幫助我們更加深入地了解什么是自由、什么是平等，引導(dǎo)我們追求社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的平衡。

最后，思政書(shū)籍培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。作為當(dāng)代青年，我們既是時(shí)代的見(jiàn)證者，也是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)。思政書(shū)籍使我們意識(shí)到我們作為個(gè)體的價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展是緊密相連的，我們承擔(dān)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的責(zé)任。思政書(shū)籍告訴我們?cè)谧非髠€(gè)人追求的同時(shí)，要考慮到他人和社會(huì)的利益，要有感恩之心，要有自己的使命感。這樣的培養(yǎng)將使我們成為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的人，將我們引向一個(gè)更加美好的未來(lái)。

綜上所述，思政書(shū)籍的閱讀對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。這些書(shū)籍通過(guò)拓寬視野、提高思辨能力、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以及培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感等方面，對(duì)我們的成長(zhǎng)起到了巨大的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思政書(shū)籍的閱讀和思考，不斷豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，使其成為我們成長(zhǎng)路上的良師益友。只有這樣，我們才能夠更加堅(jiān)定地走在正確的道路上，為自己、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇五

《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣，該書(shū)同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對(duì)闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實(shí)踐和寫(xiě)作。

該書(shū)反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中，當(dāng)原初形態(tài)的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論"，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的"教育學(xué)"時(shí)，教育學(xué)在對(duì)"學(xué)"的眷注中卻日漸失去了對(duì)其根底——教育生活——的思考，這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機(jī)。在危機(jī)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)之下，作者開(kāi)始思考：如何使教育研究從對(duì)教育知識(shí)的過(guò)度眷泣中走出來(lái)；如何克服教育研究中的抽象化傾向；如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實(shí)生活世界？這本《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對(duì)教育學(xué)研究中存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思，更重要的是為解決問(wèn)題提供了獨(dú)特的研究思路。

在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來(lái)讀范梅南的這本《生活體驗(yàn)研究》，強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人有種"原來(lái)還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué)，采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法，對(duì)研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的，他從人文科學(xué)的角度，吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果，對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行了幾乎是全新的闡釋，使教育學(xué)的研究更趨多樣化，使得我們對(duì)教育問(wèn)題的思考越來(lái)越開(kāi)闊，也越來(lái)越深刻，也更加適合普通大眾進(jìn)行教育學(xué)研究。

體表象又關(guān)注生活體驗(yàn)的本質(zhì)。"首先是對(duì)生活體驗(yàn)的具體表象的關(guān)注。書(shū)中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對(duì)生活中的各種現(xiàn)象、體驗(yàn)有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。

其次是對(duì)生活體驗(yàn)本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點(diǎn)。"在解釋現(xiàn)象學(xué)寫(xiě)作中對(duì)日常生活現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思是教育學(xué)研究的根本目的。"反思什么？反思"本質(zhì)"。在范梅南看來(lái)，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測(cè)的東西，本質(zhì)是一種生動(dòng)的實(shí)在。因此，反思的是生活經(jīng)驗(yàn)的意義，反思在某種情境中，我們?cè)鯓幼鰧?duì)孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機(jī)智》中，提到"教育意向"一詞。他說(shuō)：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒(méi)有教育意向非常重要。

以下是個(gè)人在讀了該書(shū)以后的一些具體的想法和思考：

1、關(guān)于理論與實(shí)踐。范梅南在書(shū)中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個(gè)主要問(wèn)題：

（1）教育理論與日常教育對(duì)話的基本形式的混淆；

（2）抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系；

（3）難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說(shuō)："教育的意義與實(shí)質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應(yīng)用中。"他認(rèn)為實(shí)踐是第一位的，實(shí)踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實(shí)踐在先，然后在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行反思，理論應(yīng)該是反思實(shí)踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來(lái)，指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實(shí)踐。

事實(shí)上，作者在著作中所表達(dá)的觀點(diǎn)，不僅對(duì)于我們從事教育學(xué)研究具有啟發(fā)意義，而且對(duì)我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價(jià)值。正如作者所言，"教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說(shuō)，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長(zhǎng)，其實(shí)也就是在親歷一種獨(dú)特的生活。因此，對(duì)于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時(shí)更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動(dòng)都不可能不以知識(shí)作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學(xué)的觀點(diǎn)，教育是一種生活，"生活在根本意義上是一種體驗(yàn)而不是知識(shí)。" "不僅知識(shí)不是體驗(yàn)，而且執(zhí)著于知識(shí)會(huì)妨礙或延遲我們的體驗(yàn)"。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗(yàn)研究》一書(shū)中提醒我們關(guān)注生活體驗(yàn)，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機(jī)，這對(duì)于我們克服教育研究中的流弊確實(shí)是一種"不失時(shí)機(jī)的忠告"。

當(dāng)然，范梅南并沒(méi)有完全否定"抽象化"理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)當(dāng)然不是一無(wú)是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向"，強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻關(guān)注生活體驗(yàn)。那么，如何對(duì)待理論知識(shí)，以避免抽象化的危機(jī)呢？范梅南說(shuō)"質(zhì)疑這些知識(shí)，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來(lái)的特性。"因此，保持一種對(duì)理論的質(zhì)疑性，對(duì)于現(xiàn)象學(xué)研究來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要。

2、關(guān)于關(guān)注與反思。"現(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗(yàn)的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗(yàn)，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過(guò)程發(fā)生的種種教育情境中存在的問(wèn)題，進(jìn)行反思、寫(xiě)作、研究。

3、關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書(shū)的研究關(guān)注的是真實(shí)的具體的日常生活。范梅南似乎對(duì)一些固有的概念不以為然。他說(shuō)："只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個(gè)平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來(lái)捕捉人類的經(jīng)驗(yàn)，這樣只會(huì)短視而不是加深我們對(duì)生活的理解。許多社會(huì)科學(xué)所提供的知識(shí)形式都因?yàn)猷笥诳茖W(xué)理論化的條條框框和術(shù)語(yǔ)而變得死板，將人類生活的生動(dòng)意義反而掩蓋起來(lái)，最后生活自身都無(wú)法辨認(rèn)出來(lái)。"他反對(duì)"概括"，甚至說(shuō)"現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’！""概括化的傾向會(huì)阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗(yàn)的獨(dú)特性的理解力。"他還說(shuō)"教育在終極意義上是深不可測(cè)的、不可定義的。"本書(shū)的副標(biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)。可見(jiàn)本書(shū)是用人文科學(xué)的研究方法來(lái)探討研究的。

而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭(zhēng)也是由來(lái)已久了，并且從未有過(guò)定論。實(shí)際上，無(wú)論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是科學(xué)，只不過(guò)是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的情感的研究。兩者并不對(duì)立，不能說(shuō)哪種方法就是對(duì)的或錯(cuò)的，應(yīng)該說(shuō)，解決的問(wèn)題不一樣，適用的方法也不一樣。對(duì)于普遍性的問(wèn)題，宏觀的理論問(wèn)題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個(gè)別特性問(wèn)題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。

在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開(kāi)自己的思維，拓寬自己的研究思路。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇六

思政類的書(shū)籍是大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享我在閱讀思政類書(shū)籍時(shí)的心得體會(huì)。

第二段：擴(kuò)展知識(shí)視野

讀思政類的書(shū)籍可以拓展我們的知識(shí)視野。這類書(shū)籍涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多個(gè)領(lǐng)域的理論知識(shí)，通過(guò)閱讀我們可以了解社會(huì)、了解世界。例如，在閱讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作《資本論》時(shí)，我深入了解了資本主義社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制和資本主義對(duì)工人階級(jí)的剝削。這種擴(kuò)展的知識(shí)視野有助于我們?nèi)妗⒖陀^地認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題，提高我們的思辨能力。

第三段：增進(jìn)思想水平

讀思政類的書(shū)籍可以增進(jìn)我們的思想水平。通過(guò)深入地反思和思考，我們可以更好地理解書(shū)中的理論，從而對(duì)社會(huì)問(wèn)題形成自己的看法，并能對(duì)自己的思想進(jìn)行調(diào)整和提升。例如，在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村問(wèn)題對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的重要性，也意識(shí)到自己作為一名大學(xué)生應(yīng)該有責(zé)任投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)。這種提升的思想水平不僅有助于我們理解社會(huì)現(xiàn)象，更能引導(dǎo)我們的行為。

第四段：明確自我尋求真理的方向

讀思政類的書(shū)籍可以幫助我們明確自我尋求真理的方向。這類書(shū)籍中的理論是對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行思考和總結(jié)的成果，其中包含了豐富的思想和智慧。通過(guò)讀書(shū)，我們可以與作者的思考進(jìn)行對(duì)話，反思自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。例如，在閱讀《辯證唯物主義與歷史唯物主義原理》一書(shū)時(shí)，我深入理解到唯物主義的思想是一種科學(xué)的思維方式，通過(guò)觀察事物之間的聯(lián)系來(lái)認(rèn)識(shí)世界。這種明確的方向有助于我們?cè)谌松穆猛局懈訄?jiān)定地尋求真理，提高自己的自我認(rèn)知和人生價(jià)值。

第五段：提高綜合素質(zhì)

讀思政類的書(shū)籍可以提高我們的綜合素質(zhì)。這類書(shū)籍中涉及到的知識(shí)廣泛且貫通，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)跨學(xué)科的思維能力，提高綜合素質(zhì)。例如，在閱讀《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》一書(shū)時(shí)，我了解到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由多個(gè)學(xué)科的理論支撐形成的，要理解其核心內(nèi)容需要具備一定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思考能力可以使我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能夠從多個(gè)角度進(jìn)行思考，并更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

結(jié)尾段：總結(jié)

通過(guò)閱讀思政類的書(shū)籍，我們可以拓展知識(shí)視野，增進(jìn)思想水平，明確自我尋求真理的方向，提高綜合素質(zhì)。這不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，也能夠引導(dǎo)我們的行為和思考，使我們成為具有獨(dú)立思考能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要充分利用大學(xué)階段的時(shí)間，多讀思政類的書(shū)籍，不斷開(kāi)拓自己的思維和視野。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇七

第一段：引言和話題引入 (120字)

在如今這個(gè)多元化的社會(huì)，作為大學(xué)生我們不僅要追求知識(shí)的豐富，還要注重對(duì)人文社科知識(shí)的理解與領(lǐng)悟。而思政類的書(shū)籍正是幫助我們拓寬思維、提升人文素養(yǎng)的重要途徑之一。在閱讀思政類的書(shū)籍過(guò)程中，我深感到思政類的書(shū)籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度等方面的影響。下面，我將分享我在閱讀思政類的書(shū)籍時(shí)所得到的心得體會(huì)。

第二段：思考能力的提升與拓寬 (240字)

思政類的書(shū)籍在培養(yǎng)大學(xué)生思考能力方面發(fā)揮了重要作用。通過(guò)閱讀這類書(shū)籍，我們能夠拓展自己的思維邊界，培養(yǎng)深度思考的習(xí)慣。例如，我曾閱讀過(guò)一本思政類的書(shū)籍《習(xí)近平談治國(guó)理政》，從中感受到了思政類書(shū)籍對(duì)于思考能力的激發(fā)。書(shū)中對(duì)于中國(guó)的發(fā)展道路、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問(wèn)題的深入討論，啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)、國(guó)家和人類未來(lái)的思考。通過(guò)閱讀這類書(shū)籍，我學(xué)會(huì)了用更開(kāi)放的視角看待問(wèn)題，對(duì)多元與差異性的思考能力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第三段：道德觀念的引領(lǐng)與塑造 (240字)

思政類的書(shū)籍在培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念方面也具有重要意義。作為大學(xué)生，我們不僅要具備一定的學(xué)科知識(shí)，更要有正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。思政類的書(shū)籍能夠?yàn)槲覀兲峁┝己玫乃枷胍I(lǐng)和道德榜樣。例如，我曾讀過(guò)一本思政類的書(shū)籍《馬克思主義哲學(xué)原理》。書(shū)中對(duì)于社會(huì)道德的理論探討和道德行為的思考激發(fā)了我對(duì)于道德觀念的思考。通過(guò)閱讀思政類的書(shū)籍，我學(xué)會(huì)了正確認(rèn)識(shí)和塑造自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)到作為大學(xué)生應(yīng)該具備的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

第四段：人生態(tài)度的重構(gòu)與砥礪 (240字)

思政類的書(shū)籍對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度的影響也不可忽視。作為大學(xué)生，我們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，思考人生的意義和人生追求是我們所必須面對(duì)的。思政類的書(shū)籍能夠?yàn)槲覀兲峁┤松^、價(jià)值觀的指導(dǎo)，幫助我們建立積極向上的人生態(tài)度。例如，我曾閱讀過(guò)一本思政類的書(shū)籍《當(dāng)代世界文明論》，書(shū)中對(duì)于人類文明多樣性和文化傳承的論述引發(fā)了我的思考。通過(guò)閱讀這類書(shū)籍，我開(kāi)始思考自己對(duì)于人生的追求和對(duì)于文明發(fā)展的態(tài)度，逐漸形成了積極向上的人生態(tài)度。

第五段：結(jié)論和展望 (240字)

總而言之，思政類的書(shū)籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度的影響是深遠(yuǎn)而正面的。在閱讀這類書(shū)籍的過(guò)程中，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，更重要的是思維方式和思考角度的改變。這些改變將在我今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮積極作用。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要積極閱讀思政類的書(shū)籍，從中汲取智慧和力量，提升自我素質(zhì)，做一個(gè)有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有人文情懷的現(xiàn)代大學(xué)生。

（注：以上為模板，文章長(zhǎng)度超出1200字。具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行修改。）

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇八

思政書(shū)籍是我們大學(xué)生必讀的一類書(shū)籍，它不僅有助于我們?cè)谒枷肷系玫藉N煉，更能提高我們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。讀過(guò)多篇思政書(shū)籍后，我深深感到了對(duì)于思政書(shū)籍的重要性，同時(shí)也深刻理解了思想是一種精神力量，而讀書(shū)則是培育這種精神力量的重要手段。下面，我將從“獨(dú)特的價(jià)值觀塑造”、“開(kāi)闊的視野拓展”、“豐富的知識(shí)儲(chǔ)備”、“提升的情感品質(zhì)”、“踐行的社會(huì)責(zé)任”這五個(gè)方面，談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)于思政書(shū)籍的心得體會(huì)。

一、獨(dú)特的價(jià)值觀塑造。

思政書(shū)籍是一種能夠從價(jià)值層面塑造我們的精神的力量。在閱讀一些書(shū)籍之后，我們不僅僅是在了解書(shū)中的故事情節(jié)，更重要的是被書(shū)中所傳遞的人生哲學(xué)和人生態(tài)度所感染。在我看來(lái)，人生中最重要的是抱有正確的價(jià)值觀，而思政書(shū)籍則能協(xié)同提供這樣的指引。讀書(shū)不僅讓我明白了什么是人的生命觀、價(jià)值觀，而且在我心中樹(shù)立了一種追求真理，追求美好的信念。

二、開(kāi)闊的視野拓展。

思政書(shū)籍擁有著其它書(shū)籍所不能匹敵的特質(zhì)，那就是它能夠?yàn)槲覀冮_(kāi)闊視野，拓展視野。讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》之后，我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從而對(duì)于前人為了保護(hù)中華文化，曾經(jīng)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)付出了許多沉重的代價(jià)而深感敬意。同時(shí)，仿佛也打開(kāi)了我的視野，讓我覺(jué)得或許我需要以一種更加開(kāi)明的態(tài)度來(lái)欣賞別的文化體系，并認(rèn)真思考其中存在的問(wèn)題與矛盾。

三、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。

通過(guò)讀思政書(shū)籍，讓我收獲了許多關(guān)于社會(huì)科學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備。比如，看完《百年巨變與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)》一書(shū)，感受到了近幾年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足進(jìn)步，同時(shí)也體驗(yàn)到了國(guó)家改革開(kāi)放、發(fā)展的艱辛與努力。而這些書(shū)籍，又可以讓我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)、國(guó)家發(fā)展了解得更加全面，熟知各領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)與變化。

四、提升的情感品質(zhì)。

閱讀思政書(shū)籍，是一種精神的滿足，甚至是一種情感的陶冶。通過(guò)《青春勵(lì)志》這本書(shū)，我感受到了那些青春期的艱辛，也對(duì)青年成長(zhǎng)的重要性有了進(jìn)一步的體會(huì)。尤其是在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)精神的力量，克服生活的困難，讓每一步都走得更加穩(wěn)健。

五、踐行的社會(huì)責(zé)任。

思政書(shū)籍讓我感受最深的是社會(huì)責(zé)任，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該具備為國(guó)家的發(fā)展，為社會(huì)的穩(wěn)定、和諧作出自己的貢獻(xiàn)的能力和意識(shí)。所讀過(guò)的《重讀紅樓夢(mèng)》讓我深刻地了解到作為一名大學(xué)生應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任感。而在我們的大學(xué)生活中，也需要時(shí)刻繼承、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揚(yáng)我們作為一名合格公民，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家建設(shè)、人民幸福不斷努力。

總之，思政書(shū)籍的重要性不言而喻，通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，能夠在很大程度上提高我們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也賜予我們樂(lè)趣與動(dòng)力。希望大家像我們一樣，在大學(xué)生活中積極閱讀思政書(shū)籍，不斷探究、根植于正道，以通向最終的理性，并在這個(gè)過(guò)程中愉悅地成長(zhǎng)。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇九

思政類的書(shū)籍是我們大學(xué)生必讀的重要內(nèi)容之一。在這些思政類的書(shū)籍中，匯聚了眾多先賢智慧的結(jié)晶，涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐。在讀過(guò)多本思政類書(shū)籍之后，我深感受益匪淺，思考了許多問(wèn)題，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。下面我將結(jié)合自己的讀書(shū)心得，簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)思政類書(shū)籍的理解和認(rèn)識(shí)。

第一段：思政類書(shū)籍的獨(dú)特價(jià)值和意義

在大學(xué)生活中，思政類的書(shū)籍起著重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。這些書(shū)籍以真實(shí)的政治和社會(huì)背景為素材，以鮮活的人物和事例為載體，既有理論知識(shí)性，也有綜合素質(zhì)教育性。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我不僅了解到了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史背景和發(fā)展進(jìn)程，更加深入地領(lǐng)會(huì)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。讀書(shū)使我明白了以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過(guò)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，形成并堅(jiān)持貫徹了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確信仰和堅(jiān)守原則，樹(shù)立和鞏固了以人民為中心的執(zhí)政理念。同時(shí)，思政類書(shū)籍深刻地告訴我，大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更重要的是要加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，明確自身的職責(zé)和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

第二段：思政類書(shū)籍的思想啟迪和精神激勵(lì)

思政類書(shū)籍的思想啟迪和精神激勵(lì)是我在讀書(shū)過(guò)程中最為深刻的感受。這些書(shū)籍中的智慧和思想，常常讓我深思。通過(guò)閱讀，我深切體會(huì)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代背景下提出的，它呼吁每一個(gè)公民要牢記社會(huì)責(zé)任和公德意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。在我們?cè)S多學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)思考和追求真善美的境界。思政類書(shū)籍為我樹(shù)立了正確的人生目標(biāo)，教會(huì)了我如何在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)，為國(guó)家的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

第三段：思政類書(shū)籍的影響和啟示

思政類書(shū)籍給我的影響和啟示在很多方面都是深遠(yuǎn)而巨大的。首先，通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我對(duì)中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)有了更加深刻的理解。我明白了社會(huì)主義的偉大事業(yè)是中國(guó)近代以來(lái)最壯麗的畫(huà)卷，是一個(gè)民族為了實(shí)現(xiàn)自身的民族獨(dú)立和振興付出了巨大努力和犧牲的結(jié)果。其次，思政類書(shū)籍使我從別的角度看待問(wèn)題，更睿智地把握和解決問(wèn)題。我深切感受到，人民的利益是最高的利益，人民是歷史最后的評(píng)判，人民心中篤定的正確才是我們依靠的力量。在讀書(shū)的過(guò)程中，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些思想，時(shí)刻提醒自己要對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，保持良好的行動(dòng)準(zhǔn)則和思想道德標(biāo)準(zhǔn),這是大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。

第四段：思政類書(shū)籍的實(shí)踐指導(dǎo)和行動(dòng)引領(lǐng)

思政類書(shū)籍不僅是知識(shí)的傳遞者，也是行動(dòng)的引領(lǐng)者。在這些書(shū)籍中，我車小到了許多為人處事的智慧和方法。例如，我在讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》時(shí)，深入體會(huì)到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的背后智慧和辛勤工作。在之后的每一天，我都用書(shū)中教給我的方法來(lái)處理與他人的關(guān)系，尤其是在大家有矛盾時(shí)，我始終保持了冷靜和氣度，注重協(xié)商和妥協(xié)，最終解決矛盾并維護(hù)了團(tuán)隊(duì)的和諧。思政類書(shū)籍使我從多個(gè)層面了解到了社會(huì)的復(fù)雜性，教會(huì)了我如何與人合作，如何在社會(huì)大環(huán)境中生存和發(fā)展。這對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是寶貴的財(cái)富。

第五段：思政類書(shū)籍對(duì)個(gè)人發(fā)展的積極意義

通過(guò)閱讀思政類書(shū)籍，我深感這對(duì)我個(gè)人的發(fā)展具有積極意義。首先，思政類書(shū)籍培養(yǎng)了我對(duì)真理和智慧的敏感和追求。我相信，真理和智慧的道路不是一帆風(fēng)順的，但是只要我堅(jiān)持追求，就一定能夠走到成功的彼岸。其次，思政類書(shū)籍培養(yǎng)了我辯證思維和批判思維的能力。在看待問(wèn)題時(shí)，我不僅要從表面現(xiàn)象看問(wèn)題，更要注重深層次的原因和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。最后，思政類書(shū)籍培養(yǎng)了我堅(jiān)定信仰和擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的勇氣和決心。只有心懷信仰，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，我們才能在新時(shí)代的征程上充分發(fā)揮積極作用。

總結(jié)：

思政類書(shū)籍的讀書(shū)心得體會(huì)是我大學(xué)生活中最寶貴的財(cái)富之一。借助這些書(shū)籍，我不僅提高了學(xué)科素養(yǎng)，更加堅(jiān)定了理想信念，增強(qiáng)了擔(dān)當(dāng)責(zé)任的自覺(jué)性。我將繼續(xù)努力，用書(shū)籍知識(shí)的光芒指引自己的前行，投身到為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)的行列中去。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十

《感悟中醫(yī)》這本書(shū)通過(guò)集成創(chuàng)新、智慧之學(xué)、靈驗(yàn)之術(shù)、文化之花、感悟隨筆、師友隨感六個(gè)部分，系統(tǒng)的闡述了著名中醫(yī)學(xué)者和科普專家馬有度數(shù)十年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)及概要。讀過(guò)《感悟中醫(yī)》這本書(shū)后，其中細(xì)細(xì)品味，主要還在“感悟”二字，‘感’代表對(duì)于祖國(guó)中醫(yī)的深深情感，對(duì)于中醫(yī)的信任及堅(jiān)持都能讓讀者深深的感受到；‘悟’更是重要的心得體會(huì)，作為一位醫(yī)學(xué)大家，集齊一生領(lǐng)悟到的中醫(yī)內(nèi)涵真理，告知于廣大中醫(yī)學(xué)子、同行。

本書(shū)集成創(chuàng)新部分，先分別闡述了學(xué)習(xí)中醫(yī)，新一代的中醫(yī)人，不僅要習(xí)得經(jīng)典著作，更要在扎實(shí)的基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)新。既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，又要走出自己的獨(dú)特道路，不拘泥于格式。其中又對(duì)四川名醫(yī)宦世安給予高度評(píng)價(jià)，不論是醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，還是對(duì)于中醫(yī)的赤誠(chéng)之心，都讓我們新一代的學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟到，‘一片丹心在玉壺’。在21世紀(jì)的今天，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展在國(guó)內(nèi)取得重大的突破發(fā)展，在國(guó)際上也取得深遠(yuǎn)的影響，相信加以時(shí)日，得到全世界醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可指日可待。針對(duì)僅僅依靠傳統(tǒng)中醫(yī)研究方法進(jìn)行臨床，具有一定的局限性，所以還是應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法來(lái)研究，即中西醫(yī)結(jié)合的方法來(lái)探討。馬有度教授針對(duì)麻芩止咳糖漿的領(lǐng)悟，就是上述方法的運(yùn)用，事實(shí)證明療效才是根本。

智慧之學(xué)——中醫(yī)思維，中醫(yī)模式。科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀，指導(dǎo)著我們的正確的生活態(tài)度，從而才會(huì)取得成功。現(xiàn)今社會(huì)，治病不僅僅治療身體的疾病，作為醫(yī)療工作者，更需要從環(huán)境、心理等因素更詳盡的體察病情，中醫(yī)更需要與時(shí)俱進(jìn)。智慧，必然是超越普遍規(guī)律的獨(dú)特見(jiàn)解，治未病就是中醫(yī)大智慧之一。未病先防，已病防變，先安未受邪之地，這些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)思維，無(wú)不指導(dǎo)著我們?cè)谥委煼椒ǎ委熌Ｊ街兴值膽B(tài)度，以達(dá)到更好的臨床療效。尤其對(duì)于“亞健康”這種類疾病的身體狀態(tài)，人體正氣虧虛，精神虧損，雖沒(méi)有達(dá)到西醫(yī)臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)，但所表現(xiàn)的臨床癥狀，中醫(yī)則確診為虛證。社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，但中醫(yī)傳統(tǒng)思維方法，仍然起著不可忽視的作用，人們?cè)絹?lái)越無(wú)法忽視抗生素、抗病毒藥物給人體帶來(lái)的副作用及耐藥性、菌群失調(diào)。故百家爭(zhēng)鳴之地，還看今朝。

靈驗(yàn)之術(shù)必靈驗(yàn)，我們這些莘莘學(xué)子，最感興趣、最想學(xué)習(xí)的莫過(guò)于名師前輩們的臨床經(jīng)驗(yàn)與名醫(yī)驗(yàn)方。針灸推拿、中藥治療，其神奇的功效，都得到了國(guó)內(nèi)外廣泛的認(rèn)可。拜讀《領(lǐng)悟中醫(yī)》時(shí)，才了解到很多名師大家，成名之前，都有‘切身體會(huì)’，或自幼體弱或親人受病痛折磨，故下決心既救己又渡人。其中，我又深深的感悟到“虛心求教、不恥下問(wèn)”更是我們這些稚嫩的學(xué)子需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。書(shū)中，廣泛的列舉出，名方中靈驗(yàn)的例子，如治療失眠中可適量加入肉桂、附子，聯(lián)系到古方中的交泰丸（黃連六兩，肉桂一兩），治療心火亢盛，腎水不濟(jì)所致心腎不交的失眠，其中黃連傾瀉心火，肉桂溫補(bǔ)腎陽(yáng)，以達(dá)到心火下降于腎，溫暖腎水，以致腎水不寒，腎水上濟(jì)于心，制約心陽(yáng)。作為臨床醫(yī)師，僅具有豐富的基礎(chǔ)理論，是不夠的，更重要的是臨床療效。書(shū)中從臨床技巧、整體的辯證論治、知常達(dá)變等方面詳細(xì)敘述了治病過(guò)程中應(yīng)掌握的基本癥候、基本治法、基本方藥。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要我們傳承下去。沒(méi)有傳承，就沒(méi)有創(chuàng)新。那面對(duì)中國(guó)最具特色的中醫(yī)又如何傳承呢？培養(yǎng)強(qiáng)大的中醫(yī)自信心，堅(jiān)定并且毫不猶豫的走下去。中醫(yī)發(fā)展是前進(jìn)的，但道路是曲折的，這點(diǎn)毋庸置疑。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”古人誠(chéng)不欺我。

馬有度教授的感悟隨筆，提到培養(yǎng)興趣，并且有計(jì)劃、由淺入深的博覽群書(shū)，方能算是中醫(yī)入門(mén)。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，吃苦耐勞的精神，都是我們通往成功道路上的‘拐杖’。馬教授在隨筆中，向讀者介紹了眾多優(yōu)秀的書(shū)刊，其中尤其推薦清代程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》這本書(shū)，其對(duì)《傷寒論》的見(jiàn)解領(lǐng)悟，都值得我們學(xué)習(xí)。

通讀《感悟中醫(yī)》這本書(shū)后，我又進(jìn)一步了解到中醫(yī)深刻的內(nèi)涵精髓。中醫(yī)，即‘中庸’的醫(yī)學(xué)之道。何謂中庸？中醫(yī)認(rèn)為體內(nèi)疾病的產(chǎn)生是由于陰陽(yáng)失衡，量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變，以致病邪猶生。故中醫(yī)治法，即是調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，以達(dá)到正氣存內(nèi)，邪不可干。中醫(yī)博大精深，我還需要學(xué)習(xí)很多知識(shí)，從書(shū)中吸取了強(qiáng)大的信心，相信在荊棘的道路上，我會(huì)更有力量的前進(jìn)！

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，閱讀思政類書(shū)籍逐漸成為現(xiàn)代人提升自我素養(yǎng)與修養(yǎng)的重要途徑。這些書(shū)籍以它們獨(dú)特的思想內(nèi)涵和豐富的文化載體吸引著人們的目光，并通過(guò)啟迪智慧、提升眼界等方面的作用，溫潤(rùn)了現(xiàn)代人心靈的干燥之地。以下是我對(duì)閱讀這類書(shū)籍心得的體會(huì)。

首先，閱讀思政類書(shū)籍讓我對(duì)社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行了認(rèn)識(shí)和思考。在這類書(shū)籍中，許多重要思想和價(jià)值觀念被深入剖析和論述，讓我對(duì)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)價(jià)值形成了更加深刻的認(rèn)識(shí)。例如，一些書(shū)籍對(duì)人的自由、平等、公正的理念進(jìn)行了解讀，使我對(duì)這些理念有了更加全面的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我開(kāi)始思考自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任和義務(wù)，以及我對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

其次，閱讀思政類書(shū)籍讓我獲得了更加開(kāi)闊的視野。這類書(shū)籍的作者往往具備廣博的知識(shí)和深入的思考，在書(shū)中他們會(huì)根據(jù)自己豐富的閱歷和獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行深入剖析和思考。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我開(kāi)始了解到社會(huì)的多元性，并能夠從更加全面和宏觀的角度去看待問(wèn)題。這讓我具備了洞察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，同時(shí)也提升了我解決問(wèn)題的思維方式。

再次，閱讀思政類書(shū)籍讓我培養(yǎng)了批判性思維的能力。這類書(shū)籍會(huì)啟發(fā)讀者獨(dú)立思考和質(zhì)疑，以達(dá)到增進(jìn)思維活躍和自我認(rèn)知的目的。通過(guò)讀書(shū)，我慢慢培養(yǎng)了對(duì)問(wèn)題多角度的思考，學(xué)會(huì)從不同的視角來(lái)看待和分析問(wèn)題，并且敢于思考和質(zhì)疑傳統(tǒng)的觀念和思維模式。這種批判性思維的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)是非常重要的，它不僅讓我們能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行深入思考，還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考和判斷能力。

此外，閱讀思政類書(shū)籍幫助我提升了個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)。在這類書(shū)籍中，作者會(huì)引導(dǎo)讀者去關(guān)注他人的需求和社會(huì)公共利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與集體的關(guān)系和平衡。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我開(kāi)始思考自己如何更好地對(duì)待他人，如何更好地關(guān)注他人的需求，如何更好地尊重他人的權(quán)益。在日常生活中，我開(kāi)始主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，體現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。

最后，閱讀思政類書(shū)籍讓我對(duì)自己的人生價(jià)值有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在閱讀這類書(shū)籍的過(guò)程中，我感受到了作者的深情款款和智慧的力量。通過(guò)這些書(shū)籍，我明白了人生應(yīng)該追求什么，明白了人生的意義所在。閱讀思政類書(shū)籍不僅啟發(fā)了我的人生追求，也教會(huì)了我怎樣去享受人生，如何通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)。

總而言之，閱讀思政類書(shū)籍對(duì)于提升個(gè)人素養(yǎng)和修養(yǎng)有著重要的作用。它們不僅能夠啟示智慧，提升視野，還能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考、批判性思維和良好的道德品質(zhì)。通過(guò)閱讀這類書(shū)籍，我享受到了知識(shí)的海洋，感受到了智慧的魅力，并不斷完善和提升自我。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

思政書(shū)籍是高校教育中必不可少的教材之一，它包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，既有理論探討，也有具體案例分析。在讀完這些思政書(shū)籍后，我有了一些深刻的心得體會(huì)，下面我將詳細(xì)闡述它們。

思政書(shū)籍對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要意義。它可以通過(guò)闡述哲學(xué)思想、國(guó)家政治制度、經(jīng)濟(jì)理論等方面的內(nèi)容，幫助我們正確認(rèn)識(shí)和理解世界，對(duì)于學(xué)好專業(yè)課有很大的幫助。此外，思政書(shū)籍還能夠教育我們要具備社會(huì)責(zé)任感和使命感，以及處理人際關(guān)系等方面的能力。因此，思政書(shū)籍是一種很好的精神食糧，具有非常高的價(jià)值。

第二段：對(duì)于人生觀的啟示。

通過(guò)學(xué)習(xí)思政書(shū)籍，我看到了生命的寶貴和人生的意義。書(shū)籍闡述了人生的意義和存在的價(jià)值，讓我明白了自己要為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)，促進(jìn)文明和進(jìn)步。同時(shí)，在面對(duì)生活的挫折時(shí)，書(shū)籍中所講述的頑強(qiáng)精神和樂(lè)觀向上的態(tài)度也為我提供了許多啟示。這些深入骨髓的理念，對(duì)于我們塑造健康的人生觀，與我同桌有很大的作用。

第三段：對(duì)于理論知識(shí)的提高。

思政書(shū)籍著重闡述的是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等學(xué)科基本理論，這些理論對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要。它們不僅可以幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)和屬性，而且還可以幫助我們更好地處理現(xiàn)實(shí)中的各種復(fù)雜問(wèn)題。比如說(shuō)，我學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)中“矛盾”概念的內(nèi)涵，更加深入地了解了事物的復(fù)雜性和多元性，為我提供了豐富的思考和分析角度。

第四段：對(duì)于人文素養(yǎng)的提升。

思政書(shū)籍對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也起到了重要的作用，它能夠教育我們?cè)鯓诱_的憑借自己的積極行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，人文素養(yǎng)的提升已經(jīng)成為了一件非常重要的事情。通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成拓展我們思維的習(xí)慣，提高我們的審美水平，加強(qiáng)我們的文化修養(yǎng)。這對(duì)于我們將來(lái)的研究和發(fā)展，以及維護(hù)良好的社會(huì)關(guān)系也是非常重要的。

第五段：對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)思政書(shū)籍，我更加了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，懂得了自身的定位和選擇。書(shū)籍中的很多案例，讓我看到了不同環(huán)境下，不同人的選擇以及所面臨的后果，這對(duì)我的人生規(guī)劃和定位非常重要。學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)與他人交流探討，我更容易發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，并且不斷地改進(jìn)自己，督促自己成長(zhǎng)。在未來(lái)的人生路上，我相信會(huì)將所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮出來(lái)。

總之，在讀完思政書(shū)籍之后，我對(duì)自己的未來(lái)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，也更深刻地體會(huì)到了自身的責(zé)任和使命。愿我們把這些思政書(shū)籍學(xué)得更深、更寬、更多，為我們將來(lái)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門(mén)。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門(mén)獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。

海門(mén)，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門(mén)司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門(mén)家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。

本次學(xué)習(xí)共參觀了海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。

課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式。看出了海門(mén)新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。

每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門(mén)兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。

《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

讀書(shū)是一種讓我們更好的了解世界、提高自己的方式。我一直認(rèn)為，閱讀是一個(gè)人逐漸成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，豐富的知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)都在這些書(shū)籍中等待著我們?nèi)ネ诰颉Ｎ以谶@篇文章中將談?wù)撐易x書(shū)籍的心得體會(huì)，分享我在閱讀過(guò)程中的感悟和收獲。

第二段：閱讀的價(jià)值

閱讀的價(jià)值在于它可以給我們帶來(lái)很多樂(lè)趣和收獲。閱讀可以擴(kuò)展我們的知識(shí)，提高我們的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和文化修養(yǎng)。同時(shí)，閱讀也可以通過(guò)故事和人物塑造的方式，讓我們更好地了解人性、人世間的真相和生活的意義。總之，讀書(shū)是廣闊的，其價(jià)值不僅僅在于知識(shí)層面，還在于如何更好地了解自我和世界。

第三段：有益的閱讀習(xí)慣

要想更好地讀書(shū)，養(yǎng)成一些好的閱讀習(xí)慣，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。例如，我會(huì)在讀書(shū)前制定清晰的閱讀計(jì)劃和目標(biāo)，避免貪多嚼不爛。每次讀書(shū)前，我會(huì)做好筆記和腦圖，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的記憶和理解，這對(duì)于后期的復(fù)習(xí)和總結(jié)也是有很大的幫助。同時(shí)，讀書(shū)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)睾退朔窒碜约旱拈喿x心得和感受，也可以增強(qiáng)自己的閱讀體驗(yàn)。

第四段：閱讀的困境

閱讀本身并不是一件容易的事，同時(shí)，外在環(huán)境和自身因素也可能阻礙閱讀的效果。工作壓力、信息爆炸、手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)文章等誘惑，在我們想好好讀書(shū)的時(shí)候常常會(huì)把我們的注意力抽離出來(lái)。對(duì)此，我們需要加強(qiáng)自我控制，集中心思力，將注意力和精力聚焦于閱讀所帶來(lái)的愉悅和成長(zhǎng)感受上來(lái)。這需要我們有耐心、毅力和專注力。

第五段：結(jié)論

閱讀是一種永恒的財(cái)富，不僅豐富了我們的知識(shí)和世界觀，也開(kāi)拓了我們的思維和精神世界。通過(guò)閱讀，我們可以增強(qiáng)自己的修養(yǎng)和人生態(tài)度，也可以讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和職場(chǎng)要求。因此，我提倡每個(gè)人要有閱讀的習(xí)慣和興趣，讓更多的人去發(fā)掘其中所隱藏的精華和樂(lè)趣，共同分享閱讀的心得體會(huì)。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十五

4月23日是第x個(gè)“世界讀書(shū)日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，好讀書(shū)，要求人人讀書(shū)，讓讀書(shū)成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵(lì)人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。20xx年國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。”這是繼20xx年政府工作報(bào)告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫(xiě)入政府工作報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出“建設(shè)書(shū)香社會(huì)”。

然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂(lè)的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書(shū)籍離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。在全民讀書(shū)日到來(lái)之際，我們呼吁越來(lái)越多的市民拾起書(shū)籍，靜下心來(lái)，在知識(shí)的海洋遨游。

讀書(shū)日的由來(lái)

世界讀書(shū)日全稱“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，又稱“世界圖書(shū)日”，最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織選擇4月23日的靈感來(lái)自于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。4月23日是西班牙文豪塞萬(wàn)提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說(shuō)中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈(zèng)了禮物——一本書(shū)，象征著知識(shí)與力量。每到這一天，女士們就贈(zèng)送丈夫或男友一本書(shū)，男人們則回贈(zèng)一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十六

讀書(shū)籍是大多數(shù)人的一種休閑方式，也是獲取知識(shí)的途徑。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀后，我深深認(rèn)識(shí)到讀書(shū)不僅是增加知識(shí)的途徑，還改變了我的思維方式和生活態(tài)度。在此，我想分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)。

第二段：閱讀讓我感受到知識(shí)和文化的重要性

通過(guò)閱讀，我了解到不同領(lǐng)域的知識(shí)和文化，諸如人類歷史、知名人物、文學(xué)、自然科學(xué)等。這些知識(shí)讓我更深入地了解社會(huì)和世界，也讓我在日常生活中更加靈活和自信。我越來(lái)越堅(jiān)信，知識(shí)和文化是人們生存和進(jìn)步的基石，是持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

第三段：閱讀帶給我思維的創(chuàng)新和改變

閱讀也讓我意識(shí)到自己思維方式的局限和錯(cuò)誤。我曾經(jīng)有些傲慢地認(rèn)為自己明白萬(wàn)事萬(wàn)物，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀后，我才發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知和過(guò)于主觀的看法。隨著不斷閱讀，我不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和接觸新觀點(diǎn)，這讓我的思維方式得到改變和升級(jí)。我思考問(wèn)題的角度更加客觀、全面和深刻。

第四段：閱讀也帶給我情感上的體驗(yàn)和啟示

有些讀物讓我感動(dòng)落淚，有些讀物讓我陷入沉思。我喜歡嘗試不同類型、不同領(lǐng)域的書(shū)籍，這帶給我豐富的情感體驗(yàn)和思想啟示。我深刻認(rèn)識(shí)到，閱讀可以喚醒自己內(nèi)心最深層次的情感體驗(yàn)和與之相關(guān)的人性觀念。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，閱讀對(duì)我來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)。它提高了我的知識(shí)水平、改變了我的思維方式、帶給了我豐富的情感體驗(yàn)。讀書(shū)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有意義的活動(dòng)，不但能讓我們從中獲得知識(shí)的沉淀，也能帶來(lái)精神上的滿足和成長(zhǎng)。我相信，只要我們經(jīng)常讀書(shū)，我們的生活會(huì)變得更加充實(shí)和有意義。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十七

再讀朱永新教授的《寫(xiě)在新教育邊上》一書(shū)，再一次感受到他在新教育實(shí)驗(yàn)中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對(duì)教育有一種特別的情懷，對(duì)教育注入了深深的愛(ài)，真是不同凡響!

全書(shū)從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語(yǔ)、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開(kāi)描寫(xiě)。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)歷，每一個(gè)階段就是生活中一個(gè)閃亮的浪花，讀書(shū)、生活、工作中的故事用心書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成一幅幅美麗的畫(huà)卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨(dú)特的視覺(jué)理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢(mèng)。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會(huì)有一個(gè)繽紛的世界，他的心中盛滿了陽(yáng)光，所以就會(huì)在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽(yáng)，用心釀造著美好的未來(lái)。

從書(shū)中的字里行間的描寫(xiě)，我發(fā)現(xiàn)他覺(jué)得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的潛能機(jī)會(huì)激情迸射，每一個(gè)孩子的個(gè)性就會(huì)輕舞飛揚(yáng)，而自己，也就插上了一個(gè)會(huì)飛翔的翅膀，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢(mèng)工廠。

讀完了他的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)與眾不同的朱永新先生。他是一個(gè)對(duì)教育懷有無(wú)限虔誠(chéng)的教授，是一位擁有大愛(ài)和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書(shū)，深入教育第一線如行者一般探尋中國(guó)教育方向，他的種種舉動(dòng)，都匯成了教育言論、觀點(diǎn)、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨，背負(fù)著教育的行囊，行板如歌。

我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實(shí)驗(yàn)，于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動(dòng)境界，取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。

從他的語(yǔ)言中，我感到他激情如詩(shī)人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實(shí)驗(yàn)作為己任，心系西部，想通過(guò)實(shí)驗(yàn)，改變教育現(xiàn)狀。時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結(jié)合，造就了他獨(dú)特的研究方法和風(fēng)格。他說(shuō)“教育是一首詩(shī)。”他常常用是一樣的語(yǔ)言來(lái)謳歌教育，表達(dá)自己的教育思想，他提倡教師要讀書(shū)，要寫(xiě)讀書(shū)筆記，他希望教師參加他的教育實(shí)驗(yàn)，要每天讀書(shū)、要寫(xiě)作，要讀、要寫(xiě)，必有心得，有領(lǐng)悟。他開(kāi)通了網(wǎng)上博客，教育在線，與教師對(duì)話，啟發(fā)教師的體悟。

讀他的文章，有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，語(yǔ)言如同他的人一樣平易近人，整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程就像是與他進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)話。他站在廣大一線教師的角度上說(shuō)出自己的教育理論，案例中有蘊(yùn)含著深刻的教育哲學(xué)，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有深?yuàn)W的語(yǔ)言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個(gè)勤奮、熱情、堅(jiān)毅的智者形象。正如他的一首詩(shī)之中所說(shuō)，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來(lái)自理想與激情催開(kāi)的花兒，我無(wú)法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國(guó)還是南方，無(wú)論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”

作為一名一線教師，我為能遇見(jiàn)這樣的教育實(shí)驗(yàn)而幸運(yùn)，更為這種實(shí)驗(yàn)讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)不知不覺(jué)地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開(kāi)始發(fā)生了變化。新教育是一個(gè)心靈長(zhǎng)跑的過(guò)程，就像一個(gè)推進(jìn)器，讓人在長(zhǎng)跑中不離不棄。而在新教育實(shí)驗(yàn)中帶給我的知識(shí)、智慧，讓我感到這個(gè)教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的理念、意念，讓我感到語(yǔ)文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營(yíng)的地方。

在新教育的實(shí)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨(dú)有的精神領(lǐng)域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、自信、勇敢。今天，我已離不開(kāi)我的課堂，來(lái)到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開(kāi)了一個(gè)天窗：讓我看到一片蔚藍(lán)的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來(lái)，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。

穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實(shí)驗(yàn)，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進(jìn)教育的夢(mèng)工廠，我看見(jiàn)青春是道明媚的霞光。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十八

讀書(shū)是一種享受，是一種解放思想的方式。每一本書(shū)都有自己的故事，每一次閱讀都能給人以不同的體驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲得知識(shí)，開(kāi)拓眼界，增加閱歷。當(dāng)然，讀書(shū)還可以幫助我們塑造健康的價(jià)值觀，培養(yǎng)精神修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我在讀書(shū)過(guò)程中的一些心得和體會(huì)。

在我看來(lái)，讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了啟發(fā)思維。在讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)遇到一些讓我深思的問(wèn)題，這些問(wèn)題能夠引發(fā)我對(duì)世界的思考，讓我重新審視自己的生活、價(jià)值觀。例如，我曾讀過(guò)一本關(guān)于人性的哲學(xué)書(shū)籍，它讓我開(kāi)始反思人類的本性和我們與他人的相處之道。通過(guò)這些思考，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，我也開(kāi)始嘗試改變自己的行為，以更好地與他人相處。這種思考的能力，不僅讓我更加懂得如何面對(duì)生活中的困境，也使我更容易與他人建立起深層次的聯(lián)系。

此外，通過(guò)讀書(shū)，我還學(xué)會(huì)了從不同的角度看待問(wèn)題。每一個(gè)作者都有自己獨(dú)特的思維方式和視角，他們用不同的語(yǔ)言和思考方式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，在讀小說(shuō)時(shí)，我會(huì)被作者獨(dú)特的敘事方式和意象所吸引，這讓我認(rèn)識(shí)到世界的多樣性。通過(guò)閱讀不同的文學(xué)作品，我也學(xué)會(huì)了如何從不同的角度思考問(wèn)題，以更加多元化的視角看待世界。這種全方位的思考能力，使我能夠更好地解決問(wèn)題，也使我更加開(kāi)放和包容。

另外，讀書(shū)可以培養(yǎng)我對(duì)美的敏感。文學(xué)作品和藝術(shù)作品常常給人以美的享受，它們通過(guò)豐富的圖像和富有感情的文字，喚起了我對(duì)美的熱愛(ài)和追求。在讀完一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品后，我會(huì)被其中的人物形象、情節(jié)以及作者的思想深深吸引，這種美的享受會(huì)持續(xù)在我心中，激發(fā)我的創(chuàng)作靈感和對(duì)美的追求。通過(guò)這種美的體驗(yàn)，我也開(kāi)始更加關(guān)注生活中的美好事物，更加珍惜和感激生活中的每一個(gè)瞬間。

此外，讀書(shū)還可以幫助我增加閱歷和擴(kuò)大知識(shí)面。世界上的知識(shí)是無(wú)限廣闊的，我們自己的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)是有限的。通過(guò)讀書(shū)，我可以了解到不同領(lǐng)域的知識(shí)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。我可以讀到歷史書(shū)籍，了解世界各地的歷史文化；我可以讀到科普書(shū)籍，了解自然界的奧秘；我還可以讀到人文社科類書(shū)籍，了解人類社會(huì)的發(fā)展和演變。通過(guò)這些知識(shí)的積累，我可以更好地理解世界，也能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

最后，讀書(shū)也讓我深刻體會(huì)到了一種快樂(lè)和滿足感。當(dāng)我看到書(shū)架上整齊的書(shū)籍，打開(kāi)其中一本，感受到紙張的質(zhì)感和書(shū)頁(yè)的香味時(shí)，我會(huì)感到一種心靈上的寧?kù)o和滿足。在翻閱精彩的章節(jié)時(shí)，我會(huì)被故事中的情節(jié)和人物所吸引，我會(huì)與他們一同經(jīng)歷冒險(xiǎn)和成長(zhǎng)。這種閱讀帶給我的快樂(lè)是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的，它讓我感受到了生活的美好，也讓我感到自己的存在有了更加深層次的意義。

總之，讀書(shū)是一種博大精深的活動(dòng)，它不僅僅能帶給我們知識(shí)，還能提升我們的思考能力，培養(yǎng)我們的審美情趣，開(kāi)拓我們的眼界，讓我們的生活豐富多彩。在我們享受讀書(shū)的過(guò)程中，我們也應(yīng)該在書(shū)中獲得啟發(fā)和指引，將書(shū)中的思想應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到書(shū)籍的力量，也才能從中獲得真正的滿足和成長(zhǎng)。所以，讓我們一起享受讀書(shū)的過(guò)程，讓書(shū)籍帶給我們思考與啟示。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇十九

第一段：引言（總起）

讀書(shū)是一種寶貴的體驗(yàn)，它可以讓我們進(jìn)一步了解自己和世界。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的閱讀方式也在不斷演變。然而，無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)籍還是電子書(shū)籍，讀書(shū)都是一次與作者心靈的對(duì)話。通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取知識(shí)、拓寬視野、改變思維方式，并從中獲得獨(dú)特的心得體會(huì)。

第二段：知識(shí)的積淀

讀書(shū)是獲取知識(shí)最重要的來(lái)源之一。書(shū)籍中蘊(yùn)含著作者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，讀者通過(guò)閱讀可以獲得這些寶貴的知識(shí)。無(wú)論是專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，還是個(gè)人興趣的追求，讀書(shū)都可以為我們提供需要的信息和思考方式。例如，當(dāng)我讀到一本關(guān)于自我管理的書(shū)籍時(shí)，它深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我認(rèn)識(shí)到自我管理對(duì)于提高生產(chǎn)力和幸福感的重要性。通過(guò)讀書(shū)，我收獲了新的思維方式和實(shí)踐方法，對(duì)生活有了更全面的理解。

第三段：視野的拓寬

讀書(shū)不僅帶給我們知識(shí)，還能拓寬視野。通過(guò)閱讀不同題材和不同風(fēng)格的書(shū)籍，我們可以了解各種不同的觀點(diǎn)、文化和歷史。這種視野的拓展可以幫助我們更好地理解和接觸世界，同時(shí)也提高了我們的社交能力和理解力。比如，我讀過(guò)一本關(guān)于歷史的書(shū)籍，它講述了世界幾百年的進(jìn)化和變革，讓我對(duì)世界的演變有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這種廣闊的視野讓我更好地融入社會(huì)，同時(shí)也提升了我的寫(xiě)作表達(dá)能力。

第四段：思維方式的改變

一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的思維方式。通過(guò)讀書(shū)，我們可以接觸到各種不同的思想和觀點(diǎn)，從而打開(kāi)思維的局限性。我們可以從作者的角度出發(fā)，思考問(wèn)題，反思自己的價(jià)值觀和偏見(jiàn)。這種改變思維方式的過(guò)程也是內(nèi)心成長(zhǎng)和自我認(rèn)知的體現(xiàn)。例如，當(dāng)我讀到一本關(guān)于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的書(shū)籍時(shí)，它讓我深思我們?nèi)祟悜?yīng)該如何與自然和諧相處，從而改變了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。

第五段：心得體會(huì)

讀書(shū)給我?guī)?lái)了許多寶貴的心得體會(huì)。通過(guò)書(shū)籍，我了解到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到了自我成長(zhǎng)的方向。同時(shí)，書(shū)籍也成為我尋求內(nèi)心寧?kù)o和啟示的良師益友。無(wú)論是遇到困惑還是面對(duì)挑戰(zhàn)，我總是通過(guò)讀書(shū)來(lái)尋找答案。這種經(jīng)歷讓我成為更有見(jiàn)識(shí)和智慧的人，同時(shí)也賦予了我面對(duì)人生的勇氣和力量。

結(jié)尾：

綜上所述，讀書(shū)是一次與作者心靈對(duì)話的過(guò)程，它拓寬了我們的視野、改變了我們的思維方式，并且?guī)Ыo我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)籍還是電子書(shū)籍，讀書(shū)都是人類認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、成長(zhǎng)進(jìn)步的重要途徑。因此，我們應(yīng)該充分利用讀書(shū)這一寶貴資源，不斷學(xué)習(xí)、思考和探索，讓讀書(shū)成為我們生活中的一部分。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇二十

這段時(shí)間,我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書(shū)讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),依然有著重要的意義。

底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?

在書(shū)中有一章節(jié)專門(mén)是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問(wèn)自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。

他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問(wèn)著同樣的問(wèn)題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。

而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū)。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一

讀書(shū)自古以來(lái)就是人類獲取知識(shí)、提升自我修養(yǎng)的一種重要途徑。如今，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們的閱讀方式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化。然而，無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)籍還是電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)文章，讀書(shū)仍然是我們成長(zhǎng)、思考、觸動(dòng)靈魂的一種途徑。在閱讀的過(guò)程中，我們不僅僅是接受知識(shí)的輸入，更是以自己獨(dú)特的角度去理解、吸收、體會(huì)，并將這些心得與他人分享。在此，我將分享我個(gè)人的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠勾起更多人對(duì)閱讀的熱愛(ài)。

第二段：讀書(shū)的益處

讀書(shū)對(duì)人的益處不勝枚舉。首先，閱讀能夠開(kāi)拓我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在書(shū)籍中我們能夠遇見(jiàn)各色人物、各種經(jīng)歷，通過(guò)與他們的交流和對(duì)話，我們能夠拓寬視野、獲得對(duì)世界的更全面的理解。其次，讀書(shū)有助于提高我們的語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力。隨著閱讀量的增加，我們不僅能夠?qū)W到更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，還能夠提升我們的邏輯思維和辯證能力。最重要的是，讀書(shū)能夠豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，使我們更加成熟和睿智。從古至今，許多偉人都是通過(guò)書(shū)籍中的智慧和道理獲得啟示，最終走上了成功的道路。

第三段：讀書(shū)的心得體會(huì)

在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，最深刻的體會(huì)之一就是讀書(shū)能夠讓我更加了解自己。通過(guò)接觸不同類型的書(shū)籍，我能夠看到自己的盲點(diǎn)和不足，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢(shì)。比如，在閱讀自我發(fā)展類書(shū)籍時(shí)，我了解到了自己的性格特點(diǎn)和職業(yè)發(fā)展方向；在閱讀心理學(xué)類書(shū)籍時(shí)，我能夠更好地理解自己和他人的情感，提高人際關(guān)系的處理能力。此外，讀書(shū)還培養(yǎng)了我的耐心和毅力。在閱讀一本巨著時(shí)，可能需要數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月才能讀完，但是我從中獲得的知識(shí)和思考的結(jié)果卻是豐富而深刻的。

第四段：讀書(shū)的啟示和靈感

讀書(shū)的過(guò)程中，不僅僅是我們?cè)跁?shū)籍中去感受和體會(huì)，更重要的是我們從書(shū)籍中獲得的啟示和靈感。曾經(jīng)，我讀過(guò)一本名為《活著》的小說(shuō)，講述了一個(gè)人一生的悲歡離合和對(duì)生命的感悟。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，生命是脆弱而珍貴的，我們應(yīng)該珍惜每一天，努力追求自己的夢(mèng)想。還有一本名為《尋找生活的意義》的書(shū)籍，通過(guò)對(duì)勞倫斯的故事和心理學(xué)的研究，使我意識(shí)到，生活的意義不僅僅在于追求金錢(qián)和名利，更重要的是找到內(nèi)心的平靜和滿足。這些書(shū)籍以其獨(dú)特的方式觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的弦，給予我信心和勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

第五段：結(jié)束語(yǔ)

總之，讀書(shū)是我們不斷成長(zhǎng)和提升自己的一種方式，它讓我們能夠通過(guò)知識(shí)和智慧與偉人對(duì)話，讓我們感受到人類的思想、智慧、情感的真諦。通過(guò)閱讀，我們不僅能夠提升自己的認(rèn)知水平，還能夠從中獲得啟示和靈感，改變我們的生活。因此，我希望能夠鼓勵(lì)更多的人去讀書(shū)，在閱讀的過(guò)程中尋找屬于自己的心得體會(huì)，讓書(shū)籍成為我們?nèi)松贸讨凶钪覍?shí)的伴侶和啟迪我們心靈的明燈。

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二

作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！

要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門(mén)下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了教師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)教師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到原野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題。”

弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了。”另一個(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些。”最后一個(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了。”

哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚。”

一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”

同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點(diǎn)，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！

思政類的書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)篇二十三

讀書(shū)籍是人類自古以來(lái)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，人們?cè)谧x書(shū)中可以汲取知識(shí)、塑造品格。然而，讀書(shū)不僅是一種簡(jiǎn)單的獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種艱苦的修行，需要我們不斷地探索、思考、反思。那么，在閱讀過(guò)程中，你又得到了哪些心得和體會(huì)呢？本文將從我的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談一談我在讀書(shū)中獲得的啟示。

第二段：?jiǎn)⑹疽唬喊盐彰總€(gè)細(xì)節(jié)

每一本書(shū)都是由一個(gè)個(gè)單獨(dú)的文字組成的，而每個(gè)文字都代表著作者的一種思想、一種感受。所以，在閱讀過(guò)程中，我們要力求把握每個(gè)細(xì)節(jié)，理解每個(gè)文字背后的深意。比如，在閱讀陳丹青的《走近美的世界》時(shí)，我注意到作者對(duì)一幅畫(huà)中的細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳盡的分析，讓我開(kāi)拓了視野，增強(qiáng)了對(duì)美的感受。

第三段：?jiǎn)⑹径禾綄ぶR(shí)的深度

除了每個(gè)細(xì)節(jié)，每本書(shū)背后都有一種深度，而這種深度往往需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去探究。有時(shí)候，我們會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被某個(gè)問(wèn)題卡住，對(duì)于這種情況，我們需要耐心地回顧前面的內(nèi)容，重新加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，并盡可能從不同的角度來(lái)分析問(wèn)題。在我閱讀康德的《純粹理性批判》一書(shū)時(shí)，便花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)探尋其中的某些概念和思想，這讓我獲得了深度的領(lǐng)悟與啟示。

第四段：?jiǎn)⑹救簳?shū)本知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合

讀書(shū)不是一種純粹的動(dòng)作，更是一種向生活實(shí)踐靠攏的過(guò)程。實(shí)踐可以幫助我們將書(shū)中知識(shí)化為實(shí)踐，更是可以使我們?cè)诮邮芾碚摰耐瑫r(shí)也能夠接受到生活實(shí)踐中的信息。通過(guò)對(duì)實(shí)踐的為了，我們可以更好地理解書(shū)本中的知識(shí)，也可以將這種理解更好地應(yīng)用于生活實(shí)踐中。比如，在閱讀莊子的《逍遙游》一書(shū)時(shí)，書(shū)中的思想和觀念已經(jīng)深深地滲透到我日常生活中的思維和態(tài)度當(dāng)中，使我對(duì)于未來(lái)的人生規(guī)劃和思考有了更為深刻的理解與展望。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，讀書(shū)的過(guò)程是一個(gè)持續(xù)不斷的探索和領(lǐng)悟過(guò)程，需要我們不斷努力和思考。每一次讀書(shū)都會(huì)讓我們獲得新的感悟和啟示，不斷提升我們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和理解。我們應(yīng)該像對(duì)待生命一樣看待讀書(shū)，全身心地投入進(jìn)去，用心領(lǐng)悟其中的奧妙。只有不斷地堅(jiān)持，才能收獲讀書(shū)的價(jià)值和人生的收獲。

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