金錢(qián)是一種具有兩面性的物品，它能夠給人帶來(lái)優(yōu)渥的生活，保持住本心，守住道德底線，抵抗金錢(qián)的誘惑，以正確的態(tài)度正視它。學(xué)分網(wǎng)為大家整理了正確對(duì)待金錢(qián)的議論文800字。
正確對(duì)待金錢(qián)的議論文800字一
有民諺說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)又是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。這話說(shuō)得非常精辟，也非常精彩。前一分句既對(duì)金錢(qián)的作用作了冷靜的審視，又含有幾分鄙夷和不屑，后一分句則是在對(duì)金錢(qián)理智分析的基礎(chǔ)上對(duì)其巨大作用的客觀承認(rèn)。
人活世上，要生存，不能不食人間煙火。既然生活中“沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，那么，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待金錢(qián)呢?正確的答應(yīng)該是：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
我們都知道，錢(qián)自它誕生的那一天起，就與人們的生活息息相關(guān)，它方便了人們的經(jīng)濟(jì)交往，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。如果我們把目光投向歷史的蒼穹，我們還可以清楚地看到，它對(duì)于我國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家秦王朝政權(quán)乃至后來(lái)的各代政權(quán)的建立與鞏固，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人類的文明都起了不可估量的作用。
正因?yàn)榇耍瑥墓诺浇瘢藗兌及堰@八個(gè)字作為立身處世的行為準(zhǔn)則，作為道德建設(shè)的重要條件。在這面旗幟下，大多數(shù)人都能夠做到“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。靠自己的勤勞和智慧去創(chuàng)造財(cái)富，賺取金錢(qián)，幸福生活。不少還表現(xiàn)了很高的人格魅力，他們?cè)谧?ldquo;取之有道”的錢(qián)財(cái)滿足自己的需要以后，還讓它充分發(fā)揮作用，回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)人民。翻開(kāi)史冊(cè)，我們就可以清楚地看到。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡，到明朝的沈萬(wàn)三;從清朝的王熾，到現(xiàn)代的陳嘉庚、李家誠(chéng)、霍英東……這樣的君子，從高官到布衣，從富豪到貧民，組成了人杰的方陣，光照寰宇。改革開(kāi)放以后，靠著“讓一部分人先富起來(lái)”的政策，許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發(fā)了財(cái)，致了富。他們發(fā)財(cái)不忘國(guó)家，致富不忘鄉(xiāng)鄰。報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親奔小康，受到了人們的高度贊揚(yáng)。這些愛(ài)財(cái)而又取之有道的君子是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
江河奔涌，魚(yú)龍混雜。不可否認(rèn)，任何時(shí)候總有那么一些人，他們被金錢(qián)蒙住了雙眼，熏黑了良心，拼命地?fù)棋X(qián)，瘋狂地?cái)控?cái)，最終成為不齒于人類的狗屎堆。不信，你看那王翦、和紳、成克杰、田鳳山、李紀(jì)周、胡長(zhǎng)清……之流，不都是永遠(yuǎn)地被釘在了歷史的恥辱柱上了嗎?
我們是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著歷史的重任，要時(shí)刻牢記“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”這句立身處世的箴言，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。
正確對(duì)待金錢(qián)的議論文800字二
不知是哪位“仁兄”發(fā)明了“視金錢(qián)如糞土”的名句，于是乎，在下心里恐怕是敬佩心與鄙視心齊頭并進(jìn)了……總而言之，畢竟，我還是要對(duì)“錢(qián)”作出捍衛(wèi)。
我想對(duì)前面提到的“仁兄”致敬。在當(dāng)今社會(huì)里，錢(qián)已經(jīng)不可缺少。更有甚者，為了錢(qián)，要獻(xiàn)出自己年輕的生命;部分官員，為了錢(qián)，一念之差，收受了賄賂，最后還是受到了法律鐵面無(wú)私的制裁。“錢(qián)”“錢(qián)”“錢(qián)”，命相連。一句話，道出了錢(qián)那高不可攀的地位：錢(qián)就是命根子哪!能“視金錢(qián)如糞土”，恐怕這類豪杰是不與世人同流合污了。正如那出淤泥而不染的蓮花，永遠(yuǎn)潔白。
現(xiàn)今社會(huì)，錢(qián)不斷的多，多的難以計(jì)算。商家為了牟利，不惜過(guò)度開(kāi)采或者攙假害人：今天是“毒奶粉”，明天是“毒雞鴨”，那么，后天又是什么呢?難以估量。金錢(qián)的價(jià)值被擴(kuò)張得太大，以致于錢(qián)的價(jià)值也一路飆升。那么環(huán)境呢?能源呢?地球媽媽在呻吟呀!可是錢(qián)那無(wú)限的誘惑力，讓人如癡如醉，錢(qián)那不斷的誘惑聲，早把地球媽媽的呻吟淹沒(méi)了……
不可否定的是錢(qián)的價(jià)值。我不相信世界上真的有“視金錢(qián)如糞土”的人，就算有，那也恐怕是一個(gè)不食人間煙火的隱士罷了。“視金錢(qián)如糞土”本身就是錯(cuò)誤的。人古時(shí)候“以物易物”，因?yàn)椴环奖懔耍藻X(qián)應(yīng)要求而誕生。錢(qián)歷經(jīng)了成百上千年的歷史滄桑，它的功勞永遠(yuǎn)無(wú)法埋沒(méi)。“視金錢(qián)如糞土”想把錢(qián)的功勞封殺掉、否定掉，但錢(qián)始終是人們的生活必不可少的東西。我不禁反問(wèn)“視金錢(qián)如糞土”的名人：“你家里有多少糞土?”
“錢(qián)”“錢(qián)”“錢(qián)”，命相連。看似愚俗的話，卻又有不可否定的現(xiàn)實(shí)性。錢(qián)究竟是造福于人們還是為禍人間，沒(méi)有人可以說(shuō)清楚。因?yàn)闀r(shí)代在變，人物的面貌同時(shí)也在不斷的新陳代謝……
錢(qián)的利用，正如“取之有度，用之有節(jié)，則常足;取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足。”一般。錢(qián)不可少，亦不可多，我們要面對(duì)錢(qián)，而不是沉迷于錢(qián)。
正確對(duì)待金錢(qián)的議論文800字三
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，金錢(qián)扮演著非常重要的角色。我們的生活中離不開(kāi)金錢(qián)。可以說(shuō)沒(méi)有金錢(qián)，我們的生活將會(huì)寸步難行。甚至“有錢(qián)能使鬼推磨”的這種說(shuō)法也在蠱惑著人心，可見(jiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，金錢(qián)是十分重要的。
“金錢(qián)是飯，是衣，是車，是房”。的確如此老百姓的衣、食、住、行都離不開(kāi)金錢(qián)。“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，可見(jiàn)是金錢(qián)主宰著人類，而人類只不過(guò)是虛假的金錢(qián)擁有者，甚至是金錢(qián)的犧牲品。
金錢(qián)是房，它可以是住房亦可以是牢房。現(xiàn)代社會(huì)，有關(guān)金錢(qián)的違法犯罪行為日益增多，而且也不是什么駭人聽(tīng)聞的事件。可見(jiàn)人們已經(jīng)習(xí)慣于聽(tīng)到這種消息了。犯罪分子為了金錢(qián)，可以做出極度傷天害理，違背良心的事。
但是金錢(qián)不是完全沒(méi)有好處的。現(xiàn)在我國(guó)的綜合國(guó)力之所以有所提高，最重要的原因之一就是經(jīng)濟(jì)水平總體提高了。國(guó)家實(shí)行優(yōu)厚的政策，對(duì)在校學(xué)生實(shí)行“兩免一補(bǔ)”的政策，對(duì)居民發(fā)放最低生活保障金，這些都使老百姓過(guò)上了好的生活。國(guó)家給予他們的，不僅是金錢(qián)上的幫助，更是心靈上的幫助。著名歌手從飛一生致力于扶貧事業(yè)，甚至在他病危之跡，依然惦記著那些可憐的失學(xué)兒童。他讓許多孩子重返校園，燃起了對(duì)生活的希望。
回顧一些文學(xué)作品，我們又不得不對(duì)金錢(qián)另眼相看。
法國(guó)著名短篇小說(shuō)之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都讀過(guò)，也可能感觸頗深。虛偽冷酷的菲利普夫婦竟然可以為了金錢(qián)而不認(rèn)自己的親弟弟。我們可以想象當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都可能如此：人與人之間已經(jīng)不再是感情的關(guān)系，而是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。這樣的病態(tài)社會(huì)不得不讓人嘆息與深思。金錢(qián)，它給感情這個(gè)東西鑲上了一圈外表華麗，內(nèi)部空虛的金邊。
因此我們都應(yīng)該明白，在現(xiàn)代社會(huì)，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。而最重要的，就是我們應(yīng)該如何看待金錢(qián)，使用金錢(qián)!
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