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▲高考歷史高頻考點：秦亡漢興的原因之秦王朝短命的原因

秦始皇統一六國后，為追求天下大一統，實行專制的思想文化政策，下令收繳并焚燒一切不符合秦朝統治者意志的《詩》、《書》、百家語，官吏見知不舉也要與之同罪。于是，六經典籍一時化為灰燼。更為殘酷的是，為了鉗制思想自由，秦始皇又找借口坑殺了大批儒生。焚書坑儒的舉措使秦政權喪失了傳統文化的根基，又喪失了激活創造新文化、新制度的文化原動力。這正是秦王朝短命的根本原因。

▲高考歷史高頻考點：秦亡漢興的原因之漢朝的興起

與秦朝截然相反，漢朝建立伊始就注意用新的思想、新的方法來詮釋傳統文化，并把構建新思想新文化放在第一位。立足于社會現實，對當代歷史進行深刻反思，成為漢朝君臣的自覺意識。陸賈在與劉邦探討治國之道時指出，秦政之失在于不學《詩》、《書》，存仁義。他對“馬上治天下”的否定，成為新政權在新的政治模式中重新建構新思想文化的開端，是漢朝重新啟動中國傳統思想文化原動力的重要標志。

漢高祖劉邦對秦朝禁錮思想意識形態、絞殺文化異學、限制文化發展的沉痛歷史教訓進行了深刻反省，充分認識到思想文化的重要力量，逐步開啟了崇文的正氣之風。其一是加快各民族文化的融合。漢高祖劉邦反抗暴秦，創立漢朝，從真正意義上在政治、思想和文化方面統一了中國。從一定意義上說，戰爭的過程，也是不同文化相互碰撞、相互交融的過程。其二是注重傳統思想文化的共存。大漢王朝建立后，漢高祖劉邦未采取秦朝的文化專制主義，對各傳統文化學派兼容并蓄，有力地促進了思想文化的大繁榮、大發展。在法律思想上，以儒家思想為主，以法家思想為輔，取消秦朝"嚴刑峻罰"的做法，廢除連坐法及夷三族，提出了"德主刑輔"，即以教化為主，刑罰為輔，達到了寬柔相濟、嚴松相當的統治效果。漢民族發展的重要原因是是在于本民族對內不斷的重新，對外謙虛的學習，才是漢民族成為中華民族的重要組成部分。

應物變化、與時俱進，是漢代思想文化建構上的一個顯著特點。伴隨著社會政治與經濟的發展，一系列新的問題也不斷地出現，于是，大規模的思想文化建設在漢武帝時代開始。儒術獨尊的社會意識形成是這個時期思想文化建設最顯著的成果。董仲舒的議立五經與興建學校更為之提供了制度上的保證。漢武帝的文治武功無不得益于思想文化的構建，同時也為此后國家的發展夯實了基礎。

以德化民、以禮為治，是傳統思想文化中最具價值的內核。漢代統治者以此為圭臬，把以孝治天下作為堅定不移的國策。漢高祖時，在縣、鄉設置三老以掌教化;惠帝時，在全國推行孝悌力田復其身的政策;漢文帝專門為《孝經》設立博士。孝為百行之首，《孝經》規范了包括皇帝在內的所有社會成員的思想行為。它規定皇帝要“愛敬盡于事親，而德教加于百姓”;諸侯要“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫要“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”;士要“忠順不失，以事其上”;庶民要做到“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。作為文化原動力，《孝經》對漢代社會新秩序的建立與鞏固起到了不可低估的作用。以孝來維護和調節宗法等級關系，是兩漢社會延續四百年之久的秘籍。

漢朝官制實行三公九卿制，宰丞相具有較大的權利。丞相太尉御史大夫稱三公，丞相管行政，是文官首長；太尉管軍事，是武官首長；御史大夫掌監察，輔助丞相掌管政治事物。而在漢朝，還有一條不成文的規定，即必須做御史大夫后才能做丞相。而在御史大夫之下，還設有御史中丞，掌管宮內事務。九卿則是太常（掌祭祀鬼神）、光祿勛（掌門房）、衛尉（掌衛兵）、太仆（掌車馬）、廷尉（掌法律）、大鴻臚（掌禮賓）、宗正（掌皇帝族譜）、大司農（掌全國經濟）、少府（掌皇室財政）。漢武帝時期，為了鞏固皇權，皇權開始大幅膨脹，尚書令的地位大幅抬升。漢武帝將身邊重臣如嚴安、主父偃、朱買臣等為郎加以侍中，與尚書令共議。軍國大事，組成中朝（又稱內朝）。原以丞相為首的三公九卿組成外朝。

漢朝的土地所有制與秦朝相同，土地私有，并可自由買賣。土地所有者須向國家耕地稅，耕地稅率為畝產的十五分之一或三十分之一。人口稅分為算賦和口賦。算賦是丁稅，十五至五十六歲的男女每年每人納一百二十錢（一算）。口賦是兒童稅，七至十四歲的兒童每年每人納廿錢。西漢早期奉行重農抑商政策，雖然恢復了農業生產，但經濟勢力讓然略顯不足，而商人地位低下。文景時期，在晁錯的建議下，改行貴粟政策，國家存糧進一步大漲，經濟實力也因而爆棚，商人的地位也有一定幅度的提高。

兩漢時期文化科學異常活躍，對外交流意義重大。漢朝進一步奠定了漢民族的民族文化，西漢所尊崇的儒家文化成為當時和日后的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。到現今，“漢人”仍為多數中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為“漢族”，華夏文字亦被定名為“漢字”，漢武帝廢黜百家獨尊儒術，儒學成為中國幾千年的統治思想，并且最早開始在京師長安設太學，并且開始儒學中的經學，東漢光武帝時期太學生一度多達三萬。漢明帝時期，佛教東渡首次來到中國，在洛陽營建的第一座佛教寺廟洛陽白馬寺，中國第一部漢譯佛教經典是在白馬寺譯出的四十二章經，張道陵創立道教也是影響中國的大事。

漢代統治者十分重視從中國傳統思想文化中探求施政治國之道，而中國傳統思想文化又為其提供了極為廣闊的游刃空間。漢代從無為而治到王霸雜用，再到以禮為治的政治歷程，顯示了國家興衰與傳統思想文化的密切關系。

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