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鹽城紅色文化作文篇一

一紅色文化的內涵、特點 紅色文化的內涵

紅色文化,主要指的是自中國共產黨誕生以來,為實現中華民族的獨立、解放與自由,在長期的革命戰爭年代形成的一系列的革命文物、革命文獻、文藝作品、革命紀念地、戰爭遺址、革命領袖人物故居、革命根據地以及凝結在其中的革命精神和革命道德傳統。紅色文

化經過特定歷史時代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現形式集中體現為兩種文化形態:物態文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產黨先進文化的象征,是中國先進文化的重要組成部分,是中國共產黨成長發展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區精神、井岡山精神、長征精神等精神形態。

2.贛南紅色文化資源的特點

贛南的紅色文化資源具有歷史文化價值高、數量大、精品多、地域性鮮明等 特點，其深厚的革命文化底蘊,在全國實屬罕見。1。1數量多、歷時長、分布廣

早在大革命時期，贛南就建立了中共黨組織，掀起了波瀾壯闊的工農運動。單就土地革命時期來講，從 1928 年贛南各地農民武裝暴動開始，到 1937 年抗戰 爆發后贛粵邊區三年游擊戰爭的結束，贛南革命運動風雷激蕩 10 余年之久，期 間留下的紅色文化資源分布也極為廣泛。根據贛州市現行區劃來看，現有的 18 個縣市中，全紅縣就有 13 個，面積達 32923平方公里，占贛州現有 19 個縣市區 數的 68.4%、面積的 84%，有 15 個縣市被命名為“老區縣”，紅色文化資源廣 泛分布于贛南的瑞金、于都、會昌、尋烏等十余縣（市），在空間上形成了瑞金 市為中心、南部和北部為二翼、以瑞金、寧都、于都、興國為基地的，東連閩西、南下粵北、西進湘南、北上井岡山的贛南紅色文化富集區。據不完全統計，贛南 擁有的紅色革命舊址（群）、紀念建筑等就有 337 余處，487 余個點

1.2 品位高，擁有許多國內知名紅色文化資源

贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰爭時期歷史性貢獻是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數居江西省第一，全國前列。

目前，中央國家機關有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統革命傳統教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅游區”、100 個“紅色旅 游經典景區”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀念地、中央紅軍長征出發地、南方三年游擊戰爭紀念地、“蘇區好作風”發源地和將帥文化等系列紅色經典。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設，提高中國共產黨的執政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現實意義。

二贛南紅色文化資源的基本類型

贛南輝煌的革命歷程積淀了厚重的紅色文化，形成了內容廣泛，種類眾多的 紅色文化資源，是中國革命歷史進程的縮影與見證。蘇區精神

贛南是人民共和國之根，又是蘇區精神之源，紅色文化資源內涵豐富。20 世紀二三十年代，以毛澤東為代表的中國共產黨人轉戰贛南、閩西，創建了以瑞 金為中心的中央革命根據地，建立了中華蘇維埃共和國，開始了“我們黨建立人 民政權的探索和嘗試”，“為抗日戰爭、解放戰爭時期根據地建設，以及后來新 中國政權建設，提供了豐富的歷史經驗，培養了大批領導骨干和組織管理人才”，影響深遠。在中央革命根據地的艱苦卓絕斗爭環境中，毛澤東等老一輩無產 階級革命家領導蘇區軍民培育了蘇區精神。它是馬克思主義中國化的重要階段性 成果，承前啟后，以“堅定信念，求真務實，執政為民，艱苦奉獻，廉潔奉公，爭創第一”的科學內涵深化和發展了井岡山精神，成為長征精神、延安精神的先 河和源頭。而蘇區干部所踐行的“調查研究，實事求是；艱苦奮斗，廉潔奉公； 關心群眾，執政為民；模范帶頭，爭創一流”的好作風，是中國共產黨光榮革命 傳統和優良作風的重要組成部分。蘇維埃運動孕育的偉大蘇區精神和干部好作 風是贛南紅色文化資源的精髓，是建設有中國特色社會主義不可或缺的強大精神 動力。革命遺存、紀念場館

贛南革命遺存和紀念場館數量眾多，類型豐富，既有見證贛南紅色革命發生 的遺址遺跡、舊居舊址舊等，又有為緬懷革命先烈紀念革命事跡。新民主主義革 命前后，修建的烈士陵園、紀念館、陳列館、紀念園、紀念亭、紀念塔、紀念碑 等紀念設施等，這些都是重要的紅色文化資源。據不完全統計，全市目前共有遺 址舊居及紀念設施近500 余個點，其中有 4 處 53 余個點列為全國重點文物保護 單位，有 33 處列為省級文物保護單位，有 40 余處市級文物保護單位，有 200 余 處縣級文物保護單位，且還有為數眾多尚待保護與開發的革命遺存。[1] 3 紅色歌謠

紅色歌謠（包括民歌、小調、童謠），是根據地軍民戰斗生活的藝術結晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內革命戰爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發新的活力。“哎呀嘞——山歌來自興國城，句句唱來感動人”，在當時中央蘇區，興國山歌是最為著名 的。在革命戰爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內容，興國山歌從 “苦情歌”發展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強烈愿望，很快就生根發芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責征集并編制表 現各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區軍民“努力地把蘇區工農群眾的蘇維埃生 活的實際，為蘇維埃政權英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當時出現了一大批像“蘇區干部好作風”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當兵就要當紅軍”、“十勸我郎當紅軍”等紅色經典，這些紅色經典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內容宣傳革命支持革命，曾產生了“一首山歌三個師”的驚人 效應。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發表評論文章，認為蘇區歌謠“在格調上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區軍民的英雄業績，至今仍 引為傳唱。

4革命詩詞

老一輩革命家在贛南創作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產階級革命家，在贛南生活戰斗六年之 多，書寫了為數眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關山，今朝更好看”、“風景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉戰贛南，堅持游擊戰爭，經歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現了共 產黨人崇高理想與頑強不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。

5紅色影視作品

新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內容的文學藝術作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉。《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼茫》、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學、電影視劇作品不斷涌現。這些影視作品從不同的視角，再現了中央蘇區時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優秀精神文化產品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區精神，成為了贛南人民構建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經濟資 源、文化資源。

三、贛南紅色文化的價值

1紅色文化的政治價值

政治價值在紅色文化的社會價值中居于首位，是中國共產黨指導中國革命和建設取得成功的重要法寶，具體表現為傳播政治意識、引導政治行為、推動政治穩定、促進政治發展等作用。

1.1紅色文化是中共執政文化的重要基礎及內容。執政文化是執政思想的重要精神載體,是關于執政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態為核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質、大眾心理等豐富內涵。馬克思指出：“任何一個時代的統治思想都不過是統治階級的思想。”因此執政文化作為一種特殊的社會資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護和鞏固其統治地位而服務的。

社會主義核心價值體系是中共執政文化的核心內容，所體現的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊涵的重要思想集中反映了中國共產黨的政治思想、執政理念、價值取向,集中反映了中國共產黨主導的意識形態、民族價值觀、思想素養,為構筑中國共產黨執政文化提供了重要的資源借鑒，同時中共執政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發展。

1.2.紅色文化教育有利于加強黨的建設，提高黨的執政能力和水平。一個執政黨執政能力與水平的高低不僅與執政隊伍和民族的素質密切相關，而且與執政黨執政理論也直接相關。提高黨的執政能力和水平必須不斷發展完善黨的執政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執政黨執政理論的發展必須依賴于一定的文化資源。中共執政理論的不斷發展以及先進的執政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創新與發展就會缺失傳統根基。

紅色文化的精華就是中國化馬克思主義,從其形成和發展過程看，它集中反映了中國共產黨是靈活應用、發展和創新馬克思主義的典范,是中國共產黨不斷從理論成熟到政治執政成熟的體現；就其內容而言，紅色文化是黨的寶貴的精神財富，紅色文化的精神指向和物質象征是當代黨員干部理論學習、思想道德塑造、保持黨員先進性的重要教材和典范，紅色文化所包含的堅定的理想信念、敢闖新路的精神、依靠群眾的工作作風等思想都是新時期加強黨的建設、保持共產黨員先進性的重要內容。利用紅色文化的各種資源加強對各級黨組織的教育培訓，有利于使各級黨組織樹立執政為民、立黨為公的科學的執政理念，從而不斷提高黨的執政能力和水平。2紅色文化的經濟價值

紅色文化的經濟價值從本質上看就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質，增強人們認識和改造世界的能力，充分調動和發揮人的積極性、主動性和創造性，從而為經濟的發展提供精神動力和智力支持，促進經濟的平穩快速發展。

2.1.紅色文化建設是進行經濟建設的方向指標。社會主義市場經濟的基本特征是與社會主義的基本制度相結合，以公有制為主體，體現共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態如經濟文化、經濟道德、經濟思想為其服務，影響整個社會的價值取向和經濟行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務的精神以及無私奉獻的精神等為這種意識形態的形成提供了重要的內容，在這種意識形態的影響下，可以使社會主義市場經濟更好的與社會主義基本制度相結合，沿著正確軌道有序運行。

2.2紅色文化建設是進行經濟建設的精神動力。紅色文化教育以現代意識作用于經濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經濟行為，對經濟發展和社會全面進步直接發揮推動作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發和調動勞動者的積極性、創造性，促進生產力的發展；用實事求是、勇于創新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產力的解放和發展；用特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運用現代科技的能力，提高生產力發展的速度和水平。

2.3.紅色文化建設為經濟建設創造良好的環境。由于社會主義市場經濟還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現象，為社會主義市場經濟的健康發展帶來了不良影響。加強紅色文化建設，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻的革命精神以及馬克思主義為指導的科學世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進健康的輿論環境、誠信互利的道德環境和安定祥和的社會心理環境，使人們從片面的、狹隘的、短期發展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經濟快速、協調、持續、健康發展的良好環境，還能為經濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。

2.4.紅色文化建設是進行經濟建設的重要手段。消費對經濟的發展有重要的反作用，它能夠拉動經濟增長，促進生產發展。任何一個消費熱點的出現都能夠帶動相關產業的出現和成長。近幾年，隨著人們經濟收入水平的不斷提高，紅色旅游逐漸成為人們的一個消費熱點，這使以紅色旅游為龍頭的紅色文化產業也出現了規模化經營和系統化管理，帶動了當地經濟的迅速發展。紅色文化的文化價值

文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐。社會主義現代化建設同樣離不開文化的支持與推動，加強社會主義先進文化建設更離不開紅色文化的發展。

3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發展變化的過程。發展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進文化正是通過對傳統文化的揚棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚，也有對校園文化、企業文化、社區文化、村鎮文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發展方向的引導，調節社會文化沖突，創造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發展，為建設中國特色的社會主義文化服務。

3.2.加強紅色文化宣傳是建設中國特色社會主義文化的內在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現為一系列高速增長的經濟指標，更體現為當代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設取得了長足發展，文化產品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當下的文化建設也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風確實在某些文化領域大行其道，引起了社會的廣泛關注。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業的忠誠、為人民服務的精神，實事求是、敢創新路的創新精神，敬業、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內容的重要體現。因此，大力宣揚紅色經典文化為主要內容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風凈化文化領域，是建設中國特色社會主義先進文化的內在要求。

鹽城紅色文化作文篇二

紅安縣革命遺址普查報告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽的博客

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一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領導縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統計局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉鎮（場）宣傳委員為領導小組成員。領導小組下設辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉鎮、各機關事業團體下發了《關于切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質性階段。

紅安是中國第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據地的中心，有著豐富的革命遺址，從某種程度上來說，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數月內將全縣所有的革命遺址逐個查清是不可能的。從這一點出發，專班同縣文物局取得聯系，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調來進行清理核實。文物普查和革命遺址普查要求的側重點有所不同，革命遺址普查對歷史背景和照片這兩個方

面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本著實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。

9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調查核實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調查、拍照和登記表的填寫，全面地轉入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作為37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數為257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應為3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址群內含4個，陂安南縣革命舊址群含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址群內含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。

二、革命遺址保護中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨著極其嚴峻的形勢。主要表現在以下幾個方面：

1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由于年代久遠，大部分未經維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結構的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現地基下沉，墻體開裂，屋頂倒塌等現象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。

2、地方經濟的發展與舊址保護間產生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉村中，近年來，隨著社會和經濟的發展，城鄉之間的距離也越拉越近，經濟的活躍也刺激著農民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。

3、保護經費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業管理局來管理全縣的文物，也投入了相當的保護經費和維修經費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現有的文物保護經費，對于數目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經過了維修，日常的維護也是一個難題。

4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現存的革命遺址，只有剛超過半數的被定為縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。

5、部分單位和個人對革命遺址保護的認識不到位。很多人對革命遺址的認識不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號召縣直單位對全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進行維修，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實到了具體的單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護的具體措施，也是革命遺址保護的一個新思路。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務，但有的單位為了圖省事，不對將軍故居作深入的了解，只向將軍故居所在的村交幾千塊錢了事，負責任，有認識的村還能夠保證故居維修的實施，不負責的結果只能是敷衍了事，其最終的結果就是導致將軍故

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯將軍故居。

三、革命遺址保護管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩。現結合本縣的革命遺址的保護現狀，談幾點看法：

1、學歷史，樹典型，強化干部群眾對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七里坪鎮熊家咀村姜家崗發現一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個形成于上世紀三十年代的紅軍墓群，之所以經歷了大半個世紀依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發保護紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發的、有連續性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數量眾多，分布面積廣，經過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現狀，待條件成熟后，再予以維修保護。

3、整合革命遺址資源，走旅游開發與遺址保護相結合的道路。

保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統和愛國主義教育，讓它們為社會主義的精神文明和物質文明建設服務。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數屆紅安縣委、縣政府一直把開發紅安旅游業提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區烈士陵園、七里坪鎮長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點進行規劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經典景區，前來紅安接受傳統教育的人數呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區在這方面做得更好，更全面。從這些地區亦可以看出，紅色旅游發展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現，也為革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發展紅色旅游業，走旅游開發與遺址保護相結合的道路，這樣做，一方面能夠充分發揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區的經濟發展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業的關系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發出巨大的生機和活力。

鹽城紅色文化作文篇三

紅色文化 就是因為鹽城是革命老區 新四軍重建軍部 所以弘揚鐵軍精神 即紅色文化4月21日，在市區串場河畔看到，已現雛形的中國海鹽博物館，在春雨中顯示出獨特魅力。目前，施工單位正加快施工進度，力爭今年10月份建成開放。這是我市打造“文化名片”的一個縮影。

現在，海鹽文化、紅色文化、濕地文化以及淮劇、雜技文化，已成為我市精心打造的四張靚麗的“文化名片”。

我市有著兩千多年的產鹽歷史，聰慧勤奮的鹽城人創造了燦爛輝煌的海鹽文化。多元的海鹽文化符號融入城市建設是重塑名實相符的現代化“鹽”城的必然選擇。去年10月8目，中國海鹽博物館在鹽破土動工，目前外部主體工程已經竣工，力爭今年10月份建成開放。我市抓住中國海鹽博物館建設的機遇，開展全國性的海鹽文物征集和海鹽文化研究活動，努力把鹽城建成全國海鹽文化的研究中心和重要的收藏基地。

我市是全國著名的革命老區，新四軍的足跡遍布全市。我市依托新四軍革命文物資源，在打造紅色文化品牌方面邁出了重要的步子。2006年底，新四軍重建軍部舊址成為全國文物保護單位，提高了鹽城新四軍革命文物在全國的地位。新四軍紀念館被列為全國愛國主義教育基地和全國33條紅色旅游線路之一，2007年又投資4000萬元實施新四軍紀念館擴建改造和改陳布展工程，并在全國范圍內廣泛征集缺位的文物史料3000余件。繼新館于今年初向社會開放后，附館人物館也將完工。這進一步拓展了新四軍文化研究領域，奠定了鹽城在全國新四軍紀念館的綜合地位。

我市地處里下河地區，特殊的地理位置造就了適應水鄉發展的歷史文化、人文景觀以及獨特的民俗文化，如河渠行舟、碧潭網魚等，極富水鄉田園氣息。我市依托豐富的濕地文化資源，通過建設民俗博物館、民俗保護區、民俗觀光帶，舉辦濕地文化藝術活動，為水綠鹽城增添更多的文化元素，不斷豐富鹽城文化的內涵。今年，我市將進一步挖掘濕地文化資源，圍繞濕地文化資源籌備舉辦文化藝術節和“水綠鹽城”主題畫展，通過大型文化活動，拓展濕地文化發展的空間，不斷擴大鹽城濕地文化的影響力。

我市是淮劇的發源地和全國著名的雜技之鄉。淮劇、雜技已被列為省級非物質文化遺產保護名錄，今年又作為國家級非物質文化遺產代表作，向社會公示。我市依托淮劇發源地和雜技之鄉的深厚文化底蘊，繁榮藝術生產，推出更多融思想性、藝術性、觀賞

性于一體的優秀作品。從今年開始，每年創作新劇目20個以上，爭取有3個作品獲省級以上大獎，努力把淮劇、雜技打造成為全省乃至全國有影響的藝術品牌。

“皖南事變”發生后，1941年1月20日，中共中央軍委決定在鹽城重建新四軍軍部，自此鹽城成為了華中抗日戰場的中流砥柱，為中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的勝利作出了重大貢獻。

“華北有延安，華中有鹽城”

1926年，一些在上海的鹽城籍黨員根據組織指示回鄉建立了鹽城黨委組織。抗日戰爭，鹽城黨委組織走入輝煌時期，劉少奇來到華中以后，選擇了蘇北作為整個華中的戰略突擊方向，以鹽阜區和淮海區為中心，建立了“大蘇北”的概念，為我軍在敵后斗爭中打下了穩固的基礎。在當時劉少奇“抗戰要有家”的思路下，鹽城順利成章的成為了整個華中區的“家”，并以此為中心開展了重建新四軍軍部，華中局成立一系列舉足輕重的黨委工作。抗戰時期一直流傳這么一句佳話：“華北有延安，華中有鹽城”，可見鹽城當時的革命地位與延安是平齊的。這也讓當時處在國統區、敵占區的一些有志之士，年輕大學生來到鹽城，加入了華中抗日的民主隊伍。迄今為止，已查紅色革命遺址在鹽城有250處，鹽城紅色的華中指揮中心地位牢不可破。

新四軍，紛彩斑斕的革命特色

新四軍是鹽城紅色革命的標志，重建后的新四軍軍部，在開展軍事斗爭的同時開展政權建設、恢復經濟、溫暖民生和創新文化，成為華中抗日戰場的中流砥柱，為中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的勝利作出了重大貢獻。當時新四軍在鹽城除了開展政權建設，恢復經濟活動之外，還具備兩個鮮明的特點：一是文化建設，二是統一戰線。新四軍普遍具備較高的文化程度，從大后方支援抗戰而來的大學生以各方文化人士，提升了根據地的文化層次。反映了當時尤其以魯迅藝術學院華中分院為代表的文化特色。皖南事變之后，大江南北許多杰出的文化戰士和進步青年紛紛向鹽城聚攏，著名的華中魯藝很快就在鹽城貧兒院誕生了。在院長劉少奇、陳毅的親切關懷下，師生們在戰斗中學習、成長，華中魯藝逐漸成為蘇北乃至華中抗日文化的一面耀眼旗幟。華中魯藝設置文學、戲劇、音樂、美術、四個系，文化學習研討氛圍濃厚而熱烈，為日后地方和部隊提供了相當可觀的文化干部。劉少奇同志曾感慨的做出評價：“華中區的文化運動，包括華中魯藝的文化成就，都是我們根據地的新文化運動，我們的文化是抗日的文化，是民主的文化，是區別于國民黨專制統治下的全民文化，是老百姓參與的文化。”當時，鹽阜區

根據地從城市到鄉村，都有文工團，宣傳隊，到處都飄揚著抗日的歌聲，精彩民主的戲劇演出每天都在上演。新四軍進入鹽阜區，開辟根據地之后，深切聯系當地的士紳，名流，與他們“交朋友”，取得他們的信任，通過他們充分影響當地老百姓，讓老百姓知道新四軍是為老百姓當家作主的軍隊。至今為止，鹽阜區還在講述一個有趣的小故事。當時，為了拉近與老百姓的距離，陳毅發起倡議并創辦了一個“湖海藝文社”，一些文人雅士聽聞紛紛前來，在藝文社發表自己的詩歌，抒發抗日的情感，對民主政權贊揚的情感。當時有一位文化人在藝文社發表自己的詩歌，陳毅便立即發表了賀信贈予給他，及時有效地加強了情感的聯系。通過藝文社這個情感聯系紐帶，根據地成功的云集了當地名流，抗日文化人，通過這種“交朋友”的特殊形式，及時充分擴大了新四軍在根據地的影響力。作為國際反法西斯的一個戰場，當時的鹽阜區還加強了國際統一戰線。一些國際友人也來到了這個戰場，德國記者漢斯希伯，奧地利的醫學專家羅生特，朝鮮的義勇軍，甚至有一些來自日本的反戰人士等都來到鹽城進行國際反法西斯運動。1944年，一架美國的戰斗機在轟炸日本的時候不幸墜毀在鹽城建湖縣。5名美國士兵跳傘降落在根據地，卻被日本士兵發現，搶紅眼的日本士兵不顧一切過來逼搶飛行員的財物。當地的革命武裝得知后，成功解救了這些美國士兵，并送至根據地修養居住了一段日子。被拯救的美國士兵非常高興，一直激動的感謝鹽城新四軍的救命之情。

重建新四軍軍部偉大意義

皖南事變之后，重建新四軍軍部這一提法在劉少奇當時一份電報中提出。劉少奇從延安來到華中之后，華中區不僅具備了八路軍力量，還有新四軍的駐扎在此，甚至一些山東的部隊也投身來鹽阜地區，導致了當地部隊系統過于繁雜和混亂。為了統一指揮系統，更好的整編革命部隊力量，延安提出重建我黨軍隊指揮部，以隴海路為界，只要過了隴海路以南，全面統一了我黨領導的軍隊，在鹽城成立了華中八路軍、新四軍總指揮部。皖南事變后，國民黨頑固派撤銷新四軍番號，認作新四軍是“叛軍”。于是，劉少奇發出電報，提出在鹽城，重建新四軍軍部，并在華中總指揮部的基礎上改成了新四軍軍部，葉挺任軍長，陳毅任代軍長，與國民黨爭鋒相對。鹽城重建后的新四軍軍部，沖破了過去國民黨對我們的限制，強調黨內軍隊的領導，在建軍過程中強調政治工作。一時間，華中抗戰開拓了全新的抗戰思想和抗戰理念，新四軍發展速度發展十分迅速。在開展軍事斗爭的同時開展政權建設，恢復經濟、溫暖民生和創新文化，成為華中抗日戰場的中流砥柱，為中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的勝利作出了重大貢獻。重建新四軍軍部，是中國抗戰史上有里程碑式的事件。

歷史上的新四軍與八路軍兩軍會師

1938年，抗日戰爭進入相持階段，南京、上海和武漢等一些大城市逐漸淪陷。在華北戰場斗爭形勢日漸嚴峻，以及自然條件和經濟條件的明顯劣勢下。中央作出了一個里程碑式的戰略決策，在黨的六屆六中全會提出了“鞏固華北，發展華中”的戰略方針。于是中央委派陳毅率領新四軍部隊過江進駐蘇北，通過黃橋之戰，郭村戰役等大小戰斗終于在蘇北立足陣腳。但是由于當時國民黨在江蘇擁有雄厚勢力，只是陳毅一支新四軍部隊是完全不夠的。緊接著決定由黃克誠率領一部分八路軍迅速南下支持新四軍，穩固蘇中根據地。黃克誠部隊在淮安開辟新的根據地之后，繼而轉向阜寧直至進入鹽城繼續南進。而陳毅部隊取得黃橋戰役勝利之后，繼續北上。在這樣的歷史條件下，1940年10月10日，新四軍陳毅所屬部隊與八路軍黃克誠所屬部隊，在大豐的白駒獅子口橋相聚會師。這兩支隊伍的勝利會師，為開辟蘇北和鹽阜抗日根據地奠定了基礎，意味著蘇北根據地的成功開辟，確立了以蘇北根據地為中心的華中革命根據地；黃克誠部隊過來之后，與陳毅部隊形成的一股革命部隊力量為堅持華中策略，堅持抗戰具有非常重要的劃時代意義。

新時代下的新黨史研究

進入二十一世紀之后，無論是黨史研究還是新四軍研究都進入了一個新興的好時期。從中央到地方無不堅定不移的發展新黨史的開拓研究。一些省、市，甚至有些縣、鎮，都成立了新四軍研究會，致力站在新時代，新眼光，發展的看待過去輝煌的黨史和新四軍史的路程。鹽城，不容置疑的站在了新四軍研究的橋頭，成為了新四軍研究的旗幟。新四軍研究遍地開花，在鹽城的大專院校，不僅開設了新四軍研究所，還自發開辟了大學生新四軍研究會。甚至在鹽城的各所小學也成立了紅領巾研究院。在新四軍的研究方面，鹽城全面走在了全國的前列，形成了新四軍研究的濃厚積淀，成為了國內新四軍研究的主打。

隨著歷史資料的解密，一些歷史的真相逐步清晰了起來，通過實事求是的分析，本著對歷史負責的精神，對歷史上具有爭議的、被淹沒的事例也作出正確的還原與解釋。通過這幾年充分詳細的研究，鹽城各方新四軍研究院和學者獲得了新的突破，取得了新層面上的成果，一些關于新四軍的研究書籍也走向市場，比如《劉少奇在鹽城》、《抗戰時期的黃克誠》、《鹽城抗戰史話》等等，用詳細的書面材料生動講述著當年新四軍的傳奇事跡。

走進“十二五”期間，鹽城黨史的研究也進入了新一步的發展階段，黨史研究繼續開拓新視野，發展新思路。黨史研究不再僅僅依靠建國前的黨史一卷本為依據，未來的重

點將逐漸從一卷本向從全國解放到十一屆三中全會的二卷本，以及改革開放成果的三卷本為藍圖，除了研究中國共產黨的革命史，更全力研究中國共產黨的建設史、改革開放史，在改革開放研究新成果的基礎上全面解放思想，利用昨天歷史的明鏡重新審視中國共產黨，為中國共產黨在新時代的新發展中的美好明天提供有力的保障。

鹽城紅色文化作文篇四

論鹽城紅色文化資源的挖掘和保護

目錄

一、景點

二、新四軍紀念館相關

三、關于新四軍的文學資料

四、有關反映鹽城紅色文化的影視作品

五、新四軍鹽城事記（來源：鹽城晚報）

六、附調查表和采訪稿

一、景點

1、新四軍紀念館

2、泰山廟

3、新四軍重建軍部紀念塔

4、抗大五分校舊址

5、重建新四軍軍部紀念碑

6、鹽城烈士陵園

7、鹽南戰斗烈士陵墓

二、新四軍紀念館相關

（一）簡介

新四軍紀念館是全國中小學愛國主義教育基地、全國愛國主義教育示范基地和全國文化工作先進集體。許多黨和國家領導人的親臨視 察，給鹽阜這塊具有光榮傳統的革命老區和這座人杰地靈的沿海城市注入了無限的生機與活力。

1、具體位置：

2、館舍組成

該館由主館區、建軍廣場（銅馬廣場）、新四軍重建軍部舊址（泰山廟）三部分組成。

（主館區）

鹽城新四軍紀念館主館區坐落在建軍東路北側，于1986年10月建成對外開放。據有關數據顯示，主館區南北長330米，東西寬110米，占地50畝。共分群雕、碑林、展廳、園林四個景區。廣場正中立有一座11.75米高的“國民革命軍新編第四軍重建軍部紀念碑”，碑的正面為李先念的題字，背面刻有黃克誠寫的《鹽阜會師記》碑文，碑前有噴泉。廣場東西兩側屹立著 “英勇戰斗”和“擁軍支前”兩組高5米、寬7米的用花崗石雕刻而成的半圓雕、高浮雕組合的高大的紅色花崗雕塑。橋頭兩旁各有一座用整塊漢白玉雕成的少先隊員塑像。兩側碑廊分別陳列著老一輩革命家以及全國30個省、市、自治區和港澳臺知名書法家作品的石碑120余塊。

展覽大廳是一座現代化的建筑，造型體現新四軍的“四”字，正面上方東、西各有一幅“新四軍鹽城重建軍部”和“新四軍八路軍會師”的花崗石陰雕畫。兩幅中間是新四軍佩戴的“n4a”臂章圖案。門前掛著李先念題寫的“國民革命軍新編第四軍重建軍部紀念館”金字匾額。大廳左面墻上，江澤民總書記的題詞：“江淮英杰，衛國干城”，高度評價了新四軍的豐功偉績；右面墻上，鄧小平同志的題詞：“中華兒女們記著：你們的幸福生活是用血換來的！”教導后人緬懷革命先烈，繼承發揚光榮革命傳統；正面巨幅屏風上，鐫刻著毛澤東的手書《中國共產黨中央革命軍事委員會命令》，屏風兩旁挺立著陳毅、劉少奇、張云逸、賴傳珠、鄧子恢五位領導人的雕像，使人感受到“皖南事變”后，中國共產黨重建新四軍軍部，粉碎國民黨頑固派取消新四軍的圖謀，拯救中華民族于危亡的堅強意志。門前陳列著飛機、大炮、軍艦等。展廳內陳列著較為完整、系統的新四軍堅持華中敵后抗戰的史料和文物。

（建軍廣場--銅馬廣場）

建軍廣場位于鹽城市市區最繁華路段的中心，即建軍路和解放路的交界處，此處原是鹽城市地理中心位置，鹽城市的城市的發展也由此點向四周擴展。建軍廣場中間有一個新四軍騎馬的銅像，這個廣場俗稱為銅馬廣場。以新四軍騎兵銅像為主體的新四軍重建軍部紀念塔是鹽城的城市標志；塑像是根據新四軍老戰士管文蔚的具體設想，由中央美術學院雕塑主任王克慶教授創作設計的：一位年輕英武的新四軍戰士身背大刀，手握韁繩，騎在高揚前蹄的戰馬背上，面向太陽昂首前進，象征新四軍東進，開辟華中敵后抗日根據地。塑像高4米，長3.8米，重3250公斤。塔座用黑色花崗巖砌成，四面呈梯形，正面朝東，刻由原新四軍第四師師長張愛萍上將親筆題詞：“新四軍重建軍部紀念塔。” 背面朝西,上刻由張愛萍上將審定的碑文,已故書法家鮑審手書

（軍部舊址）

新四軍重建軍部舊址，俗稱泰山廟，位于鹽城市建軍西路，是皖南事變后重建新四軍時的軍部所在地。陳列著劉少奇、陳毅等領導人的舊居、文物、史料、照片等

（二）館藏文物

展覽大廳分為六個展廳，據有關數據顯示，該展廳展出了新四軍在華中堅持敵后抗戰8年的1000多幅照片、大批文物史料及一批發繡、鐵畫、泥塑、油畫等文藝作品。在內容上，形成以時間為序，以新四軍全面抗戰為經、以新四軍各師和各個抗日根據地為緯的4個部分、32個單元，包括“進軍華中，開辟敵后抗日戰場”、“重建軍部，全面加強部隊建設”、“堅持抗戰，縱橫馳騁江淮河漢”、“反攻作戰，奪取抗戰最后勝利”等部分。

三、關于新四軍的文學資料

（一）書籍

1、《八路軍新四軍全傳》作者：劉秉榮

1937年七七事變，中華民族生死存亡之際，國共兩黨實現了第 二次合作。紅軍主力改編成第八路軍，南方八省游擊隊（瓊崖地區除外）改編為新四軍。之后，八路軍奔赴抗日前線，在山東、晉西北、晉冀魯豫、晉察冀等敵后，同日寇進行了浴血奮戰。新四軍也兵出蘇南、蘇北、淮南、淮北和鄂豫邊區等地，同日軍展開激烈斗爭。這是一部全景式描寫八路軍和新四軍抗戰的長篇紀實作品。這部著作既寫到國共兩黨高層領導，也寫到八路軍、新四軍的基層官兵，展現了廣大抗日軍民艱苦卓絕的戰爭歷程，謳歌了中華民族不屈的奮斗精神，是一部優秀的文學作品，也是進行愛國主義、革命英雄主義教育的生動教材。

書中第九十七章：保衛鹽城

1946年7月，國民黨以31個旅，進攻蘇皖解放區。其中，徐州綏靖公署指揮的12個旅，約9萬人，自津浦路徐州、蚌埠段東犯，矛頭指向淮陰，另一部沿隴海路東進，企圖切斷蘇魯解放區之間的聯系。

2、《新四軍軍部在鹽城》作者：中國鹽城黨史辦公室

（圖：葉挺）

新四軍軍部舊址，是建于1915年，是北洋軍閥張勛的公館，內有兩棟磚木結構樓房和一棟平房，屬中西合璧的古建筑。1938年1月6日新四軍軍部駐扎于此，完成了組建新四軍的艱巨任務。由八省紅軍游擊健兒組成的新四軍走出深山老林，路上了北上抗日征途，成為華中抗日的中流砥柱，為中華民族的解放事業建立了不朽功勛。南昌新四軍軍部舊址因其歷史價值重大面被定為省級文物保護單位、省級愛國主義教育基地。

“皖南事變”后，1941年1月20日，中國共產黨中央委員會革命軍事委員會發布重建新四軍軍部的命令，任命陳毅為代理軍派，張云逸為副軍長，劉少奇為政治委員，賴傳殊為參謀長，鄧子恢為政治部主任，將華中新四軍統一編為7個師、一個獨立旅（浙東縱隊入新的軍部于29日在蘇北鹽城成立，在泰山廟。第一師師長粟裕。政治委員劉炎；第二師師長張云逸（兼）、副師長羅炳輝、政治委員鄭位三。政治部主任郭述申；第三師師長兼政治委員黃克誠。政治部1任丁文玉；第四師師長兼政治委員彭雪楓、政治部主任內望東；第五師 師長兼政治委員李先念、政治部主任任質斌；第六師師長兼政治委員譚震林；第七師師長張鼎丞（后由譚希霖擔任）、政治委員曾希圣，全軍共計9萬多人。分別活動于蘇中解放區、淮南解放區、蘇北解放區、淮北解放區、鄂贛湘皖解放區、蘇南解放區和皖中解放區。

3、《鹽城紅色記憶》

鹽城境內現存有跡可循的革命遺址近200處，其中以抗戰時期形成的居多，如見證新四軍發展重大歷史轉折的新四軍重建軍部舊址泰山廟，八路軍與新四軍勝利會師的白駒獅子口，位于阜寧陳集鎮的新四軍軍部舊址、汪朱村的華中黨校舊址、羊寨單家港華中局擴大會議會址等。當年的這片紅色沃土如今發生了翻天覆地的變化。新中國成立后，特別是改革開放以來，鹽城人民團結奮進，艱苦創業，開創了鹽城歷史上前所未有的嶄新時代。鹽城已由傳統的農業市發展成為江蘇沿海中心城市、長三角新型的工商業城市、紅色及濕地生態旅游城市。英雄的鹽城人民時刻牢記曾走過的崢嶸歲月，始終不忘繼承弘揚新四軍的“鐵軍精神”，在黨的領導下，正一步一步地邁向全面小康社會的目標。

（二）論文

1、戰地黃花_蘇北地區新四軍的抗戰文化工作探析_金晶

1941年1月25日，新四軍軍部在鹽城重建。2月，在劉少奇、陳毅等領導的關懷下，即組建了“魯迅藝術學院華中分院”。后因敵軍掃蕩，魯藝停辦，部分師生轉入軍部、師“魯藝工作團”，另一部分在鹽城各地區從事地方文藝工作。1942年冬，蘇北文工團成立。

（圖：文工團）

抗日根據地的各縣或農村的劇團，以編演戲劇的方式宣傳婦女解放，配合減租減息，反映民主建政，表現擁軍優屬，反映抗日戰爭。新劇結合了地方戲劇、秧歌、小調，吸收了揚州小開口、淮戲等藝術形式，扎根鄉土，如一夜春風，傳播著民族、民主、科學、大眾的新民主主義文化，撼動著這落后、閉塞、貧瘠 的蘇北大地，開啟了民智，喚醒了民眾抗日熱情，舍身革命。

2、新四軍文化工作初步研究_高軍

新四軍的文化建設，“是對于‘征服無知識’與敵偽宣傳的一種艱苦的尖銳的斗爭。大江南北敵后游擊戰爭的開展，而新的文化事業也就跟著發展了起來”；“只要有我們部隊活動的地方，那兒就有新的文化事業的生長與繁衍”；“這樣的‘游擊文化’的發展，和敵偽的那種欺騙、麻醉、虛妄、陳腐的‘侵略文化’，恰恰形成了兩個世界兩種文化的映照”1940年10月21日《新華日報》報道里的這些論述，是對新四軍文化建設工作的充分肯定.1）文學

小說是華中抗日根據地文學創作的重要形式之一，因為戰爭形勢變化很快，因而多以短篇小說為主。丘東平發表在《抗敵》雜志的《溧武路上的故事》，錢江發表在《濱海報》的《夜懺》，石言發表在《蘇中報》的《子彈》，表現的都是新四軍戰士在抗戰中的英勇無畏的精神風貌。

2）教育

為適應不同層次人員的學習，新四軍還創辦了一些中等教育學校，如1941年鹽阜行政公署創辦了鹽阜聯立中學，設初中、高中、師范三個部和職教科，后又增設了藝術專修班，分文學、戲劇、音樂、美術四個班。“鹽阜區截止1944年8月，就有中學13所，小學1186所，基本上達到每鄉有一所初級小學，每區有一、二所完全小學，每縣有一所中學。

（圖：魯迅藝術學院）

3）戲劇

1941年8月在蘇北阜寧縣周門成立了魯迅藝術工作團，又稱作新四軍政治部文藝工作團，主要成員是魯迅藝術學院華中分院音樂系和文學系的師生，有音樂、文學、戲劇和美術四個組，演出的話劇《新四軍進行曲》《小放牛》深受蘇北抗日根據地軍民的歡迎和喜愛。1942年建立的蘇北文工團，以演唱淮劇為主。

4）美術

根據地穩固后，各種鉛印報刊陸續出版，木刻也逐漸增多。1941年，鹽城魯迅藝術學院華中分院成立了蘇北木刻協會；1942年，淮海區成立了美術工廠。《鹽阜報》《鹽阜大眾》《淮海報》《蘇北畫報》《新知識》等報刊雜志刊登了魯莽、沈柔堅、洪藏、丁達明等人許多的美術創作。

（淮劇）

5）音樂

新四軍音樂工作在黨的領導下取得了輝煌的成績，不朽的《新四軍軍歌》就是由陳毅提出集體創作出來的。任光是在皖南事變中犧牲的著名音樂家，他寫過《新四軍東進曲》；何士德創作了《新四軍軍歌》等一批優秀的軍旅歌曲；孟波的《中華民族好兒女》、章枚的《黃橋燒餅歌》《勇敢隊》，是新四軍歌曲創作的優秀代表。

3、新四軍與華中抗日文藝_曹晉杰

抗日戰爭勝利后,江南新四軍北撤,淮南、淮北、蘇中、蘇北抗日根據地連成一片,成立蘇皖邊區政府,李一氓任主席。在中共中央華中分局和蘇皖邊區政府領導下,1946年3月18日至4月27日在淮陰召開華中宣教大會。這次盛會歷時41天,出席代表800余人,有10多個劇團為會議演出了話劇、京劇、淮劇、秧歌劇和歌舞。淮南的農民劇作家繆文渭、淮北的大眾劇團、阜寧的兩個婦女秧歌隊等在會上介紹了經驗。這是一次華中抗日根據地文藝工作的大檢閱,大練兵,形成了文藝活動蓬勃發展的新局面。

（圖：淮北大眾劇團）

四、有關反映鹽城紅色文化的影視作品

1、《烈血黃昏》一部反映鹽阜地區新四軍英抗擊日本侵略者的電影。

2、諜戰電視連續劇《熱血》 大縱湖影視城開機拍攝，電視劇《熱血》共36 集（暫定），是一部抗戰題材的槍戰片，主要講述抗戰暴發后，東北五支抗日小分隊阻擊日軍大部隊向內地進攻的故事。這部電視劇由天視衛星傳媒股份有限公司出品，著名導演高戰擔任總導演，“元芳”張子健在劇中擔任主要角色。大部分場景在大縱湖拍攝，此劇為紀念抗日戰爭勝利70周年的獻禮片。

大縱湖由于其得天獨厚的自然資源和厚重的歷史文化，成為眾多影視作品選景地。上世紀五十年代中期，新中國第一部現役軍人的愛情故事電影《柳堡的故事》在這里取景拍攝；九十年代，南京電影制片廠在此拍歌頌劉少奇業績的《風雨同舟》；2012年有關單位在此建設了大縱湖影視城，又先后在此拍攝了電視劇《游擊兵工廠》、《我的絕密生涯》。

2014.6中央電視臺中國電視劇制作中心與江蘇悅達大縱湖影視城有限公司簽署了《合作備忘錄》，確定把大縱湖影視城作為中國電視劇制作中心的外景拍攝基地，優先選擇其主投的影視劇在大縱湖影視城取景。

五、新四軍鹽城事記（來源：鹽城晚報）

新四軍自1940年秋馬到鹽阜，到從日偽手中收復鹽城，直至1947年初改編為人民解放軍，在6年多的時間里，這支英勇的人民軍隊為還我河山、重建政權、改善民生、發展文教，在鹽城大地留下許多閃光足跡。

1940年 10月4日，黃橋戰事急。八路軍115師黃克誠部主力奉命南下，馳援新四軍過江部隊。黃率曾參加過平型關戰斗的老八路，接連攻克佃湖、、益林、阜寧、東坎、建陽等城鎮，直下鹽城。10日，黃部第一支隊第一團南下，與北上的新四軍蘇北指揮部第二縱隊第二團，在獅子口勝利會師。31日，胡服（劉少奇）、賴傳珠率中原局機關到達阜寧東溝鎮黃克誠部隊駐地，與黃克誠會合。

11月 10日，為統一華中軍事指揮，劉少奇在鹽城向中央提議：成立華中新四軍、八路軍總指揮部。次日中央復電同意，決定劉為政委，葉、陳、劉統一指揮所有隴海路以南之新四軍與八路軍。23日，“華指”從海安移駐鹽城，與中原局一起在鹽城辦公。11月下旬，新四軍蘇北軍政學校與八路軍第五縱隊教導隊合并，在鹽城成立“抗大”五分校。

12月中原局機關報《江淮日報》在鹽城創刊。12月下旬，魯迅藝術學院華中分院在鹽城成立。

1941年

1月10日，中共中央中原局在蘇北鹽城舉行高級干部會議。第二天，因日機轟炸，遷至城西倉頭續會。20日，中革軍委發布重建新四軍軍部的命令，任命陳毅為代理軍長，張云逸為副軍長，劉少奇為政治委員。25日下午，在鹽城召開慶祝重建軍部成立大會，新四軍蘇北指揮部所屬部隊改編為一師，粟裕任師長；在鹽八路軍115師五縱隊改編為新四軍三師，黃克誠任師長兼政委。

3月27日，根據中共中央的指示，中原局在鹽城與東南局合并，組成新的中原局（5月改稱華中局），劉少奇任書記。

4月1日，江淮銀行在劇場路15號開業。13日，一、三師各一部，反擊進占蔣營、洪家橋等地敵軍。

5月20日，中共中央批復5月1日劉少奇、陳毅、饒漱石、曾山給中央的報告：

1、以劉少奇為華中軍分會書記；

2、鄧子恢調安徽工作，以饒漱石代理新四軍政治部主任；

3、中原局改為華中局。本月，華中局黨校在鹽城萬壽宮建立，劉少奇兼校長，彭康為副校長。

6月3日，劉少奇在鹽城第二屆參議會上作報告：《我們在敵后干些什么？》。19日，《江淮日報》發表《怎樣保衛大鹽城》的社論，要求：迅速阻塞河道，破壞道路，使敵人寸步難行；嚴格偵察和盤查，防止敵探漢奸混進根據地；組織游擊小組，配合主力部隊，襲擊擾惑敵人；供給部隊糧食，令其食飽作戰；誓死不做漢奸，不當順民。

7月 7日，三師打落日軍飛機1架。10日，日軍“掃蕩”鹽阜區，軍部和華中局機關轉移，軍部移至阜寧陳集，華中局移至侉周、周門。20日，華中衛校在高作開學。22日，日軍由岡門進占鹽城。南北對進的日軍已會合于鹽城、上岡之線。24日拂曉，轉移中的魯藝在北秦北遭遇日軍，丘東平、許晴等30名師生遇難，其中有8位女同學在絕境中跳河犧牲，60多人被捕。

8月 1日，三師收復阜寧、東溝、益林等市鎮，迫使日偽退至湖垛。9日，三師22團攻克上岡，24團襲擊海河鎮、陳家洋、23團襲擊通洋港，各殲日偽軍一部。阜寧大部國土被收復。20日，日偽軍開始潰退。在1個余月的反“掃蕩”中，我軍作戰135次，斃傷日偽軍1931人，俘日軍15人，俘偽軍1074人，爭取偽軍反正600余人，擊傷擊毀汽艇13艘，繳獲平射炮2門，輕重機槍25挺，步槍1123支。新四軍傷亡900余人，其中“抗大”傷亡100余人，魯藝傷亡40人，被俘數十人。繳獲的日軍戰旗。

9月 13日，鹽阜軍區成立，洪學智任司令員，劉彬任政委。18日，二旅一部攻克新河廟日偽軍據點，全殲偽鹽城特務總隊第三支隊陳金堯部，斃傷偽營長以下官兵200余人，繳獲步槍300余支。26日，三師24團3營克四明鎮日偽軍據點，全殲100余人。

1942年

1月 1日，元旦，鹽阜區黨委機關報《鹽阜報》正式創刊，極大推動了根據地的開辟、建設和斗爭。社長王闌西，總編艾寒松，皆一時人杰。

2月 20日，華中局在阜寧單家港召開第一次擴大會議。劉少奇作《目前形勢與我黨我軍在華中3年工作的基本總結及今后任務》的報告；陳毅作《論軍事建設》的報告。

3月 13日，劉少奇離開鹽阜，回中共中央工作，華中局書記由饒漱石代理，中共中央軍委華中分會書記由陳毅代理。17日，鹽城軍區于阜寧縣駐地召開軍事工作會議，準備迎擊日偽的“掃蕩”。5月 16日，陳毅應邀參加阜寧縣第二屆農救會代表大會，并作了重要講話。

6月1日，中國人民抗日軍政大學第五分校改為抗日軍政大學華中總分校。

10月 5日，鹽阜區農民救國會總會成立。陳毅、劉彬、曹荻秋到會并講話，號召農救會團結廣大農民堅持敵后抗戰，為鞏固和發展根據地而奮斗。14日，新安旅行團在鹽紀念該團成立7周年。陳毅講話。21日，鹽阜區臨時參議會第一次會議在阜寧開幕。華中局代表饒漱石在開幕式上講了話，陳毅應作《鹽阜區參議會開幕感賦，兼呈參議員諸公》。27日，陳毅召集文化人士起草“湖海詩文社”緣起。

12月 25日，軍部和華中局機關，分3個梯隊先后離開阜寧縣停翅港，向淮南路東抗日根據地轉移。

1943年

1月 在中共蘇北區黨委領導下，成立了中共鹽阜地委、鹽阜行政公署和鹽阜軍區。張愛萍兼任地委書記和軍分區司令員。

2月 17日，三師參謀長彭雄和八旅旅長田守堯帶領干部51人，奉命赴延安學習，途經連云港外海域時，遭日軍巡邏艇襲擊，不幸犧牲。19日，三師八旅22團，在阜寧縣單家港與日偽“清剿大隊”激戰3個多小時，殲日偽軍240余名。我副團長童世明等23人壯烈殉國。25日，三師八旅23團，在22團、阜寧縣總隊配合下，由張愛萍副師長指揮，發起陳集戰斗。經過11個小時的反復沖殺，于26 日上午攻克該據點，全殲守敵日軍35師團中隊長崖暢也以下80多人。繳獲輕重機槍4挺，擲彈筒3只，步槍40余支，以及其它武器裝備。此役為平原攻堅戰范例。29日，三師八旅24團，向八灘附近的王橋日偽據點發起攻擊，最后用火攻拔除該據點，殲日軍中隊長山本以下80多人，俘偽軍7人。

4月 25日，《鹽阜大眾》報在濱海施頭莊創刊，其“從大眾中來，到大眾中去”的辦報理念獨樹一幟，為抗日救國鼓與呼，產生極其深遠的影響。

6月 13日，黃克誠在《解放日報》上發表《鹽阜反“掃蕩”光輝勝利》一文。文章說，此次反“掃蕩”戰斗，共斃傷俘日偽軍1500余人，繳獲長短槍、機槍700余支，粉碎了日偽的“掃蕩”。

7月三師發布抗戰第6周年戰績：大小戰斗1056次；攻克據點128處，碉堡164座；斃日偽軍5014人。

8月 三師本月戰績：戰斗346次；繳獲槍支2699支；俘日偽軍1398名；偽軍反正87名，帶步槍69支，輕機槍6挺；斃傷日偽軍1873名；攻克據點9處，碉堡44座；我傷亡指戰員669名。

9月 20日，三師八旅及地方武裝共4000余人，在張愛萍副師長指揮下，發起討伐漢奸徐繼泰的戰役。三師公布本月戰績：戰斗178次；繳獲槍支1605支，擲彈筒14只，炮4門；俘日偽官兵1013名，斃傷日偽軍156名；毀碉堡79座，鐵路30里；我傷亡指戰員676名。

10月三師公布本月戰績：戰斗60次；攻克據點8處，毀碉堡60座；繳獲槍支692支，擲彈筒8個，槍彈2654發，炸彈1144枚；俘 日偽軍734名；斃傷日偽軍980名。我傷亡指戰員180名。

1944年

1月 1日，黃克誠在《鹽阜大眾》報上題詞：“動員與組織根據地的一切力量，粉碎敵偽掃蕩、蠶食，準備反攻敵人。” 下旬，三師第七旅及鹽阜區地方武裝，先后攻克日偽軍在沿海的重要據點大興鎮、合順昌公司等。合順昌一役，斃傷俘日偽軍355人；大興鎮一役，斃俘日偽軍300余人。13日，中共中央軍委任命張愛萍為新四軍第四師師長，韋國清為副師長。

1945年

3月 24日，三師八旅、十旅、特務團及阜東、阜寧、射陽、建陽、鹽東等5個縣獨立團，共11個團的兵力，發起阜寧戰役，收復阜寧。下旬，先后攻克石塘、合德、蔣庵等日偽據點22處，解放了鹽城、阜寧以東的全部地區，控制了東（海）淮（陰）公路和鹽河。

8月 15日，日軍投降，但鹽城境內偽軍先觀望，后拒降，戰氛仍緊。24日，軍部轉發毛澤東的電報：“力爭小城市和鄉村，迅速設法占領運澗沿線、串場河沿線及各城市，蘇中、蘇北，淮南、淮北打成一片”。

9月 6日黃克誠師長致函鹽城偽第四軍軍長趙云祥：“希你認清形勢，率部攜械歸來。” 28日，三師35000余將士，揮別鹽城人民，向東北進軍。

10月19日、21日，中共華中局和新四軍軍部分別電令華中軍區抽調主力和蘇北部隊，共同發起“鹽城戰役”。31日起，新四軍攻 打伍佑偽軍潘子明部39師，兩日后計擒潘子明，俘敵1700余人。

11月管文蔚、吉洛、謝祥軍等率蘇中軍區、鹽阜軍分區向鹽城拒降偽軍發起全面進攻，兵臨城下。10日夜，偽第四軍軍長趙云祥至城北袁家莊與我軍談判，通電起義。11日上午，趙云祥宣布起義。下午，新四軍舉行入城儀式，鹽城解放。趙部被改編為華中新四軍第四軍，趙為軍長。新華社于10晚上報道了趙部起義。鹽阜大眾報發表文章《脫離了十八層地獄，鹽城人民重見天日》。鹽城系華中大地最后一座被解放的縣城。

六、附調查表和采訪稿

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