在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

美術水墨畫教學反思篇一

二年級學生在平時的生活經驗中，雖然經常見到“幾個幾”的現象，但很少用“幾個幾”來進行描述;而在課堂教學中，是首次認識“幾個幾”這種表達方式。

根據二年級學生的年齡特點，在教學中可以通過等多種方式，讓學生在具體情境中形成對“幾個幾”的感性認識。例如：

(1)看圖

讓學生觀察教材上的主題圖，引導學生概括：小兔每2只一組，每組就是1個2只，兩組就是2個2只，三組就是3個2只……

(2)操作

讓學生用小棒擺一擺，并說一說：每幾根小棒一組，一共有幾組，也就是幾個幾根小棒?

(3)畫一畫

每5個圓圈一組，畫3組，就是幾個幾;你能用三角形畫出2個4嗎?

(4)游戲

根據老師拍手的次數，說說看，老師一共拍了幾個幾下?

同桌同學一起玩拍手游戲。

讓學生運用手、眼、耳、口、腦，通過觀察、操作、想象、聽、說多種方式從不同的角度去感知，在比較中進一步理解幾個幾的實際含義，在鮮活的具體情景中初步建立起“幾個幾”的表象。

二、在現實問題中引入乘法。

通過教材第二個例題“一共有多少臺電腦”這個實際問題，自然引出乘法，讓學生了解乘法產生的背景。

有關乘法各部分名稱、讀寫方法等數學常識，通過讓學生看書自學和集體交流來教學。

本環節的重點是溝通乘法算式意義與“幾個幾”之間的聯系，盡管沒有明說：“一個乘數是相同的加數，另一個乘數是相同加數的個數”，但要引導學生思考并口述乘法算式的含義。如：

四乘二就表示4個2，為什么其中一個乘數是4呢?因為加數2有4個;為什么另一個乘數是2呢?因為相同的加數是2。

從而使學生對乘法的意義逐步由感性認識過度到理性認識。

三、引導學生認識到學習乘法計算的價值，培養學生應用意識。

通過加法和乘法算式的對比，在強烈反差中，使學生認識到求幾個幾用乘法算式表達比較簡便，感受學習乘法的必要性打下基礎。

例如：請學生列式計算9個2的和，看誰寫得快。

四、加強對比，避免加法運算的負面干擾。

剛剛接觸乘法計算時，學生容易把加法和乘法混淆。

例如把2個5相加，寫成5×5;把5和4相加寫成4×5;把2乘3的積算成5。

這樣的錯誤是很正常的，在課堂上要有意識第通過一些對比練習，讓孩子盡快弄清二者之間的區別。

五、抽象過程循序漸進。

由于二年級學生是初次接觸乘法，認識“幾個幾”，接受新知有個過程。

在教學中，必須通過不同的情境，大量的實例，幫助學生積累足夠形象感知，才能讓學生領悟到這些不同實例的相似之處，從而在腦中建立起乘法意義。

美術水墨畫教學反思篇二

上周三的市級班會課——《體悟親情 學會溝通》，是一節心理健康教育課，要把心理健康教育與主題班會進行有機結合。這對于我這樣一個從未上過心理健康課的老師來說是很大的挑戰。說實在的，上完課后，也不知該從哪些方面來反思這一節課，下面只能粗淺的談談自己的看法：

一、 選材源于生活

在上課前，我多次與學生及學生家長進行溝通和調查，了解學生與父母之間普遍存在的溝通問題。課堂上，先播放本班同學與父母的一些溫馨照片，勾起學生對兒時的美好回憶，體驗到與父母親密無間、無話不談的快樂。而后選取與學生生活相近的視頻案例，活生生地將發生在孩子與父母之間的溝通問題呈現在孩子們面前，當孩子眉頭緊鎖，目不轉睛地看著屏幕時，我知道他們的心靈已有所觸動了，正是這源于生活的真實再現，引發學生深層次的思考：為什么會出現這么慘痛的結局?從而讓學生明白應學會站在父母的角度看問題;學會傾聽父母的心聲;學會正確表達自己的感受……進而更進一步體會父母對自己的關愛及與父母進行友好溝通的重要性。

二、 傾訴源于安全

課上，當學生通過觀看視頻發現與父母之間產生矛盾而沒有很好進行溝通就會使矛盾激化，產生非常嚴重的后果時，他們聯想到自己生活中的所作所為，引發學生傾訴的內心需求。于是我盡可能地創設安全的心理環境，毫不吝嗇地將時間交給學生，鼓勵他們盡情傾訴自己的煩惱，因為我知道此時此刻，孩子們最需要的是把壓抑著的苦惱傾瀉出來，而傾訴正是解決的良好開始。

三、 情感源于交流

課堂上，我深知情感是溝通的靈魂，也是本節課是否有效的關鍵。因此在這節課上，當孩子們盡情地傾訴著自己的情感時，我并沒有生硬地引導孩子理解自己的父母;當孩子們頗有微詞地細數著父母的種種“不是”后，我并沒有單純地附和孩子們的想法。而是讓孩子聽家長訴說煩惱，請學校的心理咨詢師來分析原因，從不同的角度觸及孩子的心靈，引導孩子們從心靈深處進行愛的反思。在這一環節里，當孩子聽到父母對自己說的心理話時，流淚了。這源于心靈的感動，將化作溝通的動力。

四、方法源于需要

因為在孩子的內心產生共鳴了，所以能引發孩子深層次的思考，從而讓孩子們真切地找到產生矛盾的源頭——因為缺少溝通而產生不愉快，順其自然地引發孩子們想學習溝通方法的欲望。當孩子們從同學善于與父母溝通的成功例子中發現溝通妙招后，就產生了躍躍欲試的想法，所以在即興表演與父母相處的溝通難題時，孩子們表演得非常逼真和形象，方法也運用得非常好。在角色轉換時，也能充分運用所發現的方法，從而更深層次的理解、體會父母的心情。

總之，在這一節班會課上，我盡量讓學生在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長。通過這一節課也讓我更深刻地體會到：生活的、真實的，才是令人感動的，有效的。

美術水墨畫教學反思篇三

我上了一節公開課是《夜歸鹿門歌》，這篇課文是孟浩然的代表作，通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。在備課時，我花了很長的時間，找不到一個切入口，最后，以單元目標為切入口，這個單元的目標是“通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美，從而理解作者的思想感情。”據此。我設計以下的教學環節。

以李白《贈孟浩然》詩中的前四句“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”導入，先入為主，讓學生對孟夫子及其隱居有一個整體的印象。然后講“置身詩境、緣景明情”的鑒賞詩歌的三部曲方法。最后圍繞此方法設計了四個問題。自我感覺不錯，一氣呵成，重難點突出，教學目標明確。但是等我講完這篇課文，發現問題多多。

第一，問題設計有點概括化，第三個問題“展開聯想，引用意象，用散文化的語言描述山中的畫面，江邊的畫面，并概括畫面的特點”，在展示點評學生作業時，發現好多同學僅僅是將課文內容翻譯了一篇，并沒有自己獨特理解的含義。我在此也沒有提示學生對意象添加適合的形容詞修飾，感覺這個環節有點流于形式。

第二，老師的講解太感性，第四個問題“在這兩幅畫面中，作者喜歡哪一個畫面?從哪些地方可以看出來。”盡管學生對這個問題的回答很好，但是總感覺空落落的，原來老師在這里缺少具體的補充，比如“忽到龐公棲隱處”這句中的“忽”字的解釋不到位，一句帶過，應該重點講講，“忽”字是詩人微妙的感受，表達了詩人為大自然所融化，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現出應以的情趣。

第三，“惟有幽人自來去”這句話中讀出了孟浩然看似灑脫隱逸生活背后的無奈與失落。為了讓學生更加深刻地理解這種感情，除了提供幾則關于孟浩然求仕的軼事外，還應該聯系孟浩然的另外一首詩《臨洞庭湖贈張丞相》。

八月湖水平， 涵虛混太清。

氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。

欲濟無舟楫， 端居恥圣明。

坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。

前兩聯描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色;后兩聯抒情，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。這樣一聯系，同學們對孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原來的初衷也并非做一名隱士，而是積極博取功名利祿。在唐朝，文人們通過正常的科舉考試得不到功名利祿時，往往選擇了隱居。一種隱居是真隱居，過著與山林禽鳥為伴的生活，與世無爭;另一種隱居是假隱居，即希望通過隱居這樣的方式得到世人的贊賞，皇帝的認可，然后圖謀一官半職，也就是我們常說的“終南捷徑”。孟浩然的隱居應該屬于后一種。他想得到官職卻得不到，他想受到當局者的關注于是選擇了隱居的生活，這樣的生活是迫不得已，并非是一種自然率性。這樣我們就越能理解孟詩這一句“惟有幽人自來去”背后的辛酸、落寞與孤單。

“凡事預則立，不預則廢。”備課是教學環節一個重要的過程，在今后的教學過程中，不僅要好好地備課，而且還要備得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定會有意想不到的收獲。

美術水墨畫教學反思篇四

《黃山奇石》是人教版小學語文二年級上冊的一篇課文，這篇課文描述了黃山“四絕”之一的怪石，那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石，不是神話，是大自然鬼斧神工的創造。讀著課文我們仿佛被帶到了景色秀麗神奇的黃山，似乎已經不是在閱讀課文，而是站在黃山一個個觀景臺上，美美地欣賞著那些奇石，拍下一張張奇石圖。仙桃石、猴子觀海、仙人指路、金雞叫天都……每一幅圖，都是一個神奇的童話。讀了課文不由心生向往黃山之情，更加喜愛黃山。

作為小學低年級的學生，他們對事物充滿著強烈的好奇心和求知欲，想象力豐富、思維活躍，容易接受新知識，表現欲望較強，喜歡展示自己。在新課程理念的指導下，已經能夠自主學習，能夠與他人合作學習。但學生對黃山奇石沒有身臨其境的感受，語言表達能力、對事物的細致觀察能力也處于薄弱階段，對課文理解有一定難度。

《語文課程標準》指出：語文的學習重在豐富語言，培養語感，發展思維。尤其是低段教學要求，要讓學生喜歡閱讀，能感受到閱讀的樂趣，還要讓學生展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。由此課前我制定了這樣的教學目標及重難點。

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。

2、通過觀察圖畫與理解語言文字，培養觀察力，想象力，和語言表達能力。

3、通過學習課文、感受黃山石的奇妙，體會作者對黃山奇石的贊嘆。喜愛黃山，向往去黃山看奇石。

教學重點及難點：指導學生觀察圖片，賞析優美詞句，展開合理的想象，體會對黃山奇石的贊嘆。

本課我主要采用的是愉快教學法。首先創設輕松的情境，引學生入境，愉快進文，然后引導學生在愉快的品讀中感悟語言文字的魅力，最后再引導學生想象，使感情得到升華。

美術水墨畫教學反思篇五

初讀豐子愷先生的《白鵝》，在感嘆“鵝老爺”形象之妙的同時，也對大師語言深奧難懂深深嘆息。與其說難懂，倒不如說大師漫畫式的語言使一個個充滿個性的小動物形象躍然紙上。作為一線的語文教師，總覺得這樣的課文好詞太多，很難分層次一個個引導學生感悟，好像每一個丟了都不合適。對于這樣的文章，筆者在教學實踐中覺得突破一兩個重點詞，使閱讀課堂詞語教學有“牽一詞而動全文”的效果。

反復體昧《白鵝》，覺得如果把文中“三眼一板”這個詞教好，就能使白鵝吃相的特點分明突出，也能從更深層次習得文本的語言。“三眼一板”，本義是講節奏。于是，筆者想從詞義入手，開掘文本更豐富的內涵，發現詞語中的韻律之美。

一、本義，韻之源

當我進行文本細讀，有一種很強烈的感覺，就是一定要引領學生學好“三眼一板”這個詞，可是它又在很多的好詞中間，很難抽出來進行單獨的教學。在百般無奈之后，我決定追本溯源，沿著“三眼一板”的本義追尋，或許有教學的出路。當我翻閱很多工具書，“三眼一板”的本義浮現在我的面前：“三眼一板”也作“一板三眼”;板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節里最強的拍子;眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍;三眼一板即一小節中有四拍的音樂節奏。細讀本義后，覺得豁然開朗，原來“三眼一板”中有著固定的節奏。節奏如此固定，用在鵝老爺身上不正是一種古板和一成不變嗎?于是，一個把文本的內容糅合在詞語本義中的教學思路便應運而生。

二、尋義，韻之聲

出示：譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定從容不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃過泥和草再回來吃飯。

1.師：你從什么地方看出來鵝吃飯的順序是不變的?

2.師：能不能用一個詞來形容一下鵝吃飯的樣子?

3.師出示：(三眼一板：“三眼一板”也作“一板三眼”。板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節里最強的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍。三眼一板即一小節中有四拍的音樂節奏。)

4.請你再讀讀句子，說說鵝吃飯怎么吃出音樂節奏來了?

5.句式：倘若發現飯盆在遠處，鵝老爺必定( )，再去喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。吃過泥和草再回來吃飯。

譬如吃了一口飯，再喝了一口水，發現泥和草在很遠的地方，鵝老爺( )，吃過泥和草再回來吃飯。

6.師：飯、水、泥、草;飯、水、泥、草。順序會變嗎?節奏會變嗎7這四樣東西就好比四個節拍，三個弱，一個強。一個強，三個弱。(指板書)這就是“三眼一板”。

7.齊讀句子。

上述“三眼一板”的教學過程，旨在找到文本的內容與詞語本義的耦合點進行鏈接，讓詞語的本義引入不再變得枯燥機械。在告知學生詞語本義后，老師讓學生找找鵝吃飯所對應的本義中的內容。這一步的理解教師開始調動學生閱讀的思維，讓文本的信息、自己的閱讀經驗、詞語本義的內容表述三者合一。在學生對“三眼一板”的本義有所感悟后，教師的句式訓練則起到很好的推波助瀾的作用。這兩個句式的內容，文本中是沒有的，但卻是文本外必有的。這既是教師對文本的一種合理的解讀，有效地拓展文本，也是在文本的縫隙間給讀者提供想象的空間。學生完成這兩個句式訓練的過程，必定又是一個運思的過程。當學生合理地想象和再現鵝老爺吃飯的章法和規律時，情不自禁地發現原來這是多么程式化的事情，自然就會想到鵝老爺的脾氣和性格，也會隱約感到一種過分的執著。教師在學生回答后，順勢利導，讓學生明白“飯、水、泥、草”這樣的吃飯過程是永遠不會改變的。而教師刻意地重復這四個步驟，讓學生自然感受到一種音韻。此刻，“三眼一板”中所蘊含的韻律之美便水到渠成般呈現出來。學生最后的朗讀，便把感悟的效果提到更高的層次。

三、得義，韻之味

教完詞語，我們不妨冷靜地思考，究竟我們給予了學生什么?筆者認為，詞語教學的歸宿應是習得和內化。上述詞語教學的過程，最值得回味的應是得義的過程。其實，“三眼一板”的教學過程，大致經歷了以下的環節：初解本義一鏈接文本一碰撞經驗一糅合文本一拓展本義一內化詞義。這一過程，是詞語教學“得義”的有效規律，也是引導學生理解詞語的有效教學方法。但是，如果我們把這一教學的規律像線一樣抽出來，那么詞語教學會變得程式化，課堂自然變得機械而乏味。因此，上述教學的“味”其實就是在追尋客觀規律的同時尋求人文氣息的美，把求義過程“美化”，這樣，我們的詞語才更加鮮活。

詞語教學的有效性，是一個永恒的命題，但在“得意”與“得言”并行的課堂實踐中，一定有深刻的解答!

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