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2023年人生哲學(xué)語(yǔ)錄(五篇)

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2023年人生哲學(xué)語(yǔ)錄(五篇)
時(shí)間:2023-03-13 12:11:30     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧

人生哲學(xué)語(yǔ)錄篇一

自薦信有兩種形式:一是不知用人單位是否需要聘人的自薦求職;二是在獲知用人單位公開(kāi)招聘職位的自薦求職。不管什么形式,都是為了推銷(xiāo)自己。動(dòng)筆寫(xiě)自薦信之前最好先簡(jiǎn)單了解一下用人單位的情況,如建廠歷史、領(lǐng)導(dǎo)與員工的概況、產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售現(xiàn)狀及前景等。先摸個(gè)底,以便胸有成竹,有的放矢,尤其是對(duì)你迫切希望得到職位的單位更要了如指掌。有了這些資料打基礎(chǔ),那么你的自薦信就會(huì)字字有依據(jù),句句真實(shí)有說(shuō)服力。

那么,自薦信需要寫(xiě)哪些內(nèi)容呢?許多人常常不知從何下筆。其實(shí)說(shuō)來(lái)不難,每個(gè)人總該寫(xiě)過(guò)信吧?自薦信也是書(shū)信的一種,只是它比一般的家書(shū)更嚴(yán)肅,隆重些而已。格式上是一樣的,都有稱呼、問(wèn)候語(yǔ)、敬辭,有寫(xiě)信人及日期。這些大家很熟悉,我不做重復(fù)。

自薦信的主體有四部分:說(shuō)明原因、推銷(xiāo)自己、表達(dá)認(rèn)識(shí)及表明態(tài)度、附全資料,這是全文的核心內(nèi)容。

首先,說(shuō)明原因

正文需簡(jiǎn)單說(shuō)明求職的原因,譬如有的剛畢業(yè)欲謀職;有的為了學(xué)以致用,發(fā)揮所長(zhǎng);有的“為家鄉(xiāng)效力是我最大的心愿”……如明確對(duì)方招聘的職位,則應(yīng)說(shuō)明信息的來(lái)源。如“近日閱《福州晚報(bào)》,敬悉貴公司征聘會(huì)計(jì)一名……”或“昨日從福建電視臺(tái)廣告節(jié)目中得知貴公司急聘商檢人員一名,十分欣喜……”等,然后才進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)棗推銷(xiāo)自己。

其次,推銷(xiāo)自己

即在信中具體介紹自己的學(xué)歷、資歷、專長(zhǎng)等,如“我是福建工貿(mào)學(xué)校98電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生,將于明年7月畢業(yè)。”因是即將畢業(yè)的學(xué)生,可不用寫(xiě)工作經(jīng)歷,而著重寫(xiě)在校的表現(xiàn)及所取得的重要成果,目的在突出學(xué)習(xí)好,能力強(qiáng)。學(xué)習(xí)好,如“在校三年間能勤奮學(xué)習(xí),連續(xù)兩年被評(píng)為?三好學(xué)生?,四次獲得校二等獎(jiǎng)學(xué)金。”能力強(qiáng),如“擔(dān)任班級(jí)生活委員”或“擔(dān)任校學(xué)生會(huì)副主席”、“任學(xué)校文學(xué)社記者兼校團(tuán)委會(huì)干事”、“利用課余時(shí)間從事某某商品的推銷(xiāo)工作,有一定的工作經(jīng)驗(yàn)”或“利用假期在某某公司兼做打字員”等,以事實(shí)說(shuō)明有組織管理能力與工作經(jīng)驗(yàn)。

有的人沒(méi)當(dāng)過(guò)任何學(xué)生干部職位,也未獲過(guò)任何榮譽(yù),可寫(xiě)除專業(yè)外的各種考試情況。如“在校期間,除圓滿完成中專三年的學(xué)習(xí)課程外,還兼修國(guó)家大專自考的某專業(yè),并已通過(guò)幾門(mén)的考試……”或“在校期間,已取得國(guó)家電腦某級(jí),省珠協(xié)的珠算等級(jí)測(cè)試能手某級(jí)的合格證書(shū)……”或取得會(huì)計(jì)證、導(dǎo)游證等,這些都是證明你能力水平的硬件。

如果是應(yīng)聘某一職位,則是針對(duì)這職位的特點(diǎn)和要求,有主有次地介紹自己如何有能力勝任。

介紹專長(zhǎng)時(shí)只擇主要的一兩項(xiàng)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)即可。有的人說(shuō)“還擅長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)、寫(xiě)作、演講”,并獲過(guò)獎(jiǎng)項(xiàng),這些均可納入你的專長(zhǎng)里,但點(diǎn)到為止。至于文體方面,除非對(duì)方有特別的要求,否則介紹多了反而適得其反。

此外要注意考慮自己有沒(méi)有比別人更有利的條件,以便增加錄用的機(jī)會(huì)。如有當(dāng)?shù)氐膽艨冢凶》浚粌砷T(mén)外語(yǔ)或懂當(dāng)?shù)氐姆窖缘龋袝r(shí)這些小細(xì)節(jié)反而成為你勝出的資本。

無(wú)論如何,推銷(xiāo)時(shí)要適當(dāng),且不卑不亢。過(guò)于謙卑,自貶身價(jià),會(huì)給對(duì)方以碌碌無(wú)能的不良感覺(jué);過(guò)于高傲,狂妄自大,會(huì)給對(duì)方以輕佻浮夸的惡劣印象。這些介紹是對(duì)方審視你是否能錄用的重要依據(jù)之一,應(yīng)詳細(xì)、具體、真實(shí)。再次,表達(dá)認(rèn)識(shí)及表明態(tài)度

即簡(jiǎn)單闡述你對(duì)單位的認(rèn)識(shí),以拉近與用人單位的距離,爭(zhēng)取親和感,同時(shí)表達(dá)你對(duì)進(jìn)入公司或?qū)δ骋宦毼恍枨蟮钠惹谐潭取?/p>

對(duì)單位的認(rèn)識(shí)可寫(xiě)它的發(fā)展前景,或廠史、宗旨,意在說(shuō)明你對(duì)單位的重視,強(qiáng)調(diào)這個(gè)單位是最適合你發(fā)揮才干之所。如“貴公司在短短的八年間從眾多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中脫穎而出,決非偶然,而是靠領(lǐng)導(dǎo)高卓的遠(yuǎn)見(jiàn)及員工強(qiáng)大的凝聚力,才使某某產(chǎn)品名揚(yáng)海內(nèi)外,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中獨(dú)樹(shù)一幟。這是青年人鍛煉、發(fā)揮才能的好時(shí)機(jī)、好場(chǎng)所,我愿在畢業(yè)后到貴公司效力,不知貴公司尚有職缺否?”也可以“我自信能勝任貴公司征聘的職務(wù),故自薦應(yīng)聘。”

最后,詳備資料。

自薦信的文末附上自己的所有證明資料,包括個(gè)人簡(jiǎn)歷、畢業(yè)證書(shū)及有關(guān)證件的影印件并注明份數(shù),附上自己的聯(lián)系地址、電話等,以備用人單位能及時(shí)通知到你。

寫(xiě)自薦信需要注意的幾個(gè)問(wèn)題:

1、實(shí)事求是。

把自己的學(xué)歷、資歷、專長(zhǎng)如實(shí)介紹給對(duì)方,不弄虛作假,不夸大其詞。

2、投其所好。

盡可能根據(jù)用人單位的要求介紹自己,這是在已知職位的條件下,針對(duì)對(duì)方的需求,有選擇地突出自己的專長(zhǎng)。

3、言簡(jiǎn)意明。

自薦信不僅反映自己的寫(xiě)作水平,同時(shí)會(huì)給對(duì)方以精明練達(dá)的好印象,所以應(yīng)當(dāng)直截了當(dāng),避免冗長(zhǎng)累贅。如文筆好,則可適當(dāng)以情動(dòng)人。

4、書(shū)寫(xiě)工整。

自薦信畢竟是有求于人,須給對(duì)方留下美好的第一印象。常說(shuō)字如其人,如詞不達(dá)意,或字體潦草,極可能求職受挫,白白錯(cuò)過(guò)良機(jī)。如用機(jī)器打字,在落款簽名時(shí),最好用手寫(xiě)簽名,以示對(duì)對(duì)方的尊重。

人生哲學(xué)語(yǔ)錄篇二

人生哲學(xué)

1、守株待兔的失誤在于選錯(cuò)了地點(diǎn),畫(huà)蛇添足的過(guò)錯(cuò)在于忽視了時(shí)間;望梅止渴的成功在于掌握了心理,草船借箭的勝利在于選擇了冒險(xiǎn)。所謂“世故”,就是在穿過(guò)熱鬧的集市時(shí),生怕踩了別人的腳。

2、想要擺脫靈魂的貧乏嗎?世界上再也沒(méi)有比痛苦更為牢靠的東西了。

3、孤獨(dú)是沒(méi)有聽(tīng)眾的歌手,他穿過(guò)叢林越過(guò)大海,永遠(yuǎn)唱著那首無(wú)字的歌。

4、寂寞是無(wú)帆的船,在茫茫大海上飄蕩。災(zāi)難是飄浮的云,遮住了快樂(lè)的陽(yáng)光。

5、死亡是和歲月的告別,是唯一踏實(shí)的睡眠。

6、如果每個(gè)人都知道自己能干什么,如果每個(gè)人都完成了他能干的百分之一,如果這百分之一中有半是有益的,人類(lèi)就會(huì)有希望。

7、幸福有個(gè)層次:裝傻健忘真傻;不幸有種境界:流淚茫然無(wú)淚。

8、瀟灑是對(duì)責(zé)任的疲倦:過(guò)頭時(shí)是玩世不恭;,不足時(shí)是游手好閑!

9、時(shí)尚是對(duì)大眾化忍無(wú)可忍的爆發(fā),是超出人接受能力的流行。

10、我們是大千世界微不足道的一粒,但我們不甘默默而來(lái)又默默而去。

11、要不要是種選擇,敢不敢也是種選擇:如果你選擇了享樂(lè),你就得忍受靈魂的卑微;如果你選擇了偉大,你就要以自己為敵。

12、當(dāng)我歡笑,我要歌唱時(shí),我找不到歌;當(dāng)我哭泣,我沉默時(shí),歌充滿了我的心房。

13、疲倦是即將燃盡的枯燈,告訴我那曾經(jīng)強(qiáng)壯的臂膀再也不能力挽狂瀾。

14、善良是稀有的珍珠,孵化于博大的胸懷。

15、在鮮花燦爛的田野上,在群星閃爍的夜空中,總會(huì)迷失自己。我會(huì)直坐在那里等待黎明的到來(lái)!在波濤洶涌的大海上,在狂風(fēng)怒號(hào)的浪濤中,總會(huì)失落自己。我會(huì)直站在船頭遙望彼岸的燈火!

16、淚是生命的載體,笑是生命的風(fēng)帆去踏上那無(wú)邊的旅程吧,笑也從容,淚也燦爛.17、如果我還能輕輕地唱出一首歌,如果我還能蕩起生命的小舟,即使歲月流逝,暮色蒼茫,那又有什么關(guān)系?

18、愿我的歌清新如海邊的氣息,愿我的歌激蕩如風(fēng)雷,這是心的傾訴啊,可聽(tīng)眾在哪里?

19、我渴望在喧囂的世界里有一塊凈土,我渴望在茫茫大海中有一個(gè)孤島,那里會(huì)有虔誠(chéng)的心、伴我流淚,伴我歡笑伴我走進(jìn)生命的深處!

20、如果人生是段旅途,快樂(lè)與悲傷就是那兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌,在我身后緊緊跟隨。

21、人不要等明天,因?yàn)闆](méi)有人知道自己有沒(méi)有明天心中有所牽掛,生命才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

22、淚藏匿于露珠里,笑綻放在花蕾上,這蕩漾在春光里的生命之花呦,迎風(fēng)舞著,沐雨唱著……了解她的淚與笑,才能與她攜手到老。

23、淚睡在露珠里,靜臥在花瓣上,在陽(yáng)光下晶瑩地閃耀,花因而更加鮮亮……原來(lái)淚也可以很美.24、那春風(fēng)中綻放的花蕾呀,把笑掛在枝頭,伴鳥(niǎo)兒在天空歌唱……我的朋友,當(dāng)肅殺的嚴(yán)冬來(lái)臨,你還保存著那份笑容嗎?

25、淚在風(fēng)中飄飛,笑在云端歌唱。兩者有什么不同嗎?那燦爛如霞的笑那憂煩感傷的淚,哪個(gè)不是生命的壯美呢?讓我們噙著淚含著笑,凝視這個(gè)世界。于是,我們用悲的深沉歡的從容,去探析真理,告訴大家:我們眼里的一切哭的笑的,愛(ài)的恨的……

26、花蕾說(shuō):忘卻是快樂(lè)的序曲;露珠說(shuō):幻想是痛苦的根源

27、遇見(jiàn)你,是我一生的幸運(yùn);愛(ài)上你,是我一生的快樂(lè);失去你,是我一生的遺憾;沒(méi)有你,無(wú)法感受心靈的震撼。

28、你若心寒,我是春天;你若心苦,我是甘甜;你若心傷,我是歡顏。也許我不是你一切的一切,每天的每天,但決不是你生命的負(fù)擔(dān)。

29、讓星星化為我的眼,整夜地看護(hù)你;讓清風(fēng)化為我的笑,撫平你驛動(dòng)的心;讓一切美好的事物化為我的祝福,永遠(yuǎn)陪伴著你,…

30、愛(ài)若看不見(jiàn),就讓恨來(lái)成全,體會(huì)情與仇的距離,衡量愛(ài)與恨的對(duì)立!31,、不知道我現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的,那些是錯(cuò)的,而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每件事,然后等待著老死。

32、也許有些人很可惡,有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候,我才知道:他比我還可憐。所以請(qǐng)?jiān)徦心阋?jiàn)過(guò)的人,好人或者壞人。快樂(lè)要有悲傷作陪,雨過(guò)應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨,如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別,微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你!

33、死亡教會(huì)人一切,如同考試之后公布的結(jié)果――雖然恍然大悟,但為時(shí)晚矣~!

34、人在結(jié)婚前覺(jué)得適合自己的女人很少,結(jié)婚后覺(jué)得適合自己的女人很多!

35、于千萬(wàn)人之中,遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人;于千萬(wàn)年之中的無(wú)涯荒野里,沒(méi)有早一步,也沒(méi)有晚一步,剛巧趕上了.36、個(gè)人都有潛在的能量,只是很容易被習(xí)慣所掩蓋,被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨.37、生短短幾十年,不要給自己留下什么遺憾,想笑就笑,想哭就哭,該愛(ài)的時(shí)候就去愛(ài),無(wú)謂壓抑自己,當(dāng)幻想和現(xiàn)實(shí)面對(duì)時(shí),總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒,要么你把痛苦踩在腳下。

38、正的愛(ài)情是不講究熱鬧不講究排場(chǎng)不講究繁華更不講究嚎頭的。

39、命中,不斷地有人離開(kāi)或進(jìn)入。于是,看見(jiàn)的,看不見(jiàn)的;記住的,遺忘了。生命中,不斷地有得到和失落。于是,看不見(jiàn)的,看見(jiàn)了;遺忘的,記住了。然而,看不見(jiàn)的,是不是就等于不存在?記住的,是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失?

40、們確實(shí)活得艱難,要承受種種外部的壓力,更要面對(duì)自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中,如果有人向你投以理解的目光,你會(huì)感到種生命的暖意,或許僅有短暫的瞥,就足以使我感奮不已。我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程;我不去想,身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨,既然目標(biāo)是地平線,留給世界的只能是背影.后悔是種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要后悔.41、愛(ài)的人有福了,他放飛了一只鴿子,卻得到了整個(gè)鴿群;被愛(ài)的人有福了,她剛剛唱完一支歌,便聽(tīng)到了來(lái)自四面八方的回音。

42、功者說(shuō):“我敬重失敗者,是他們用犧牲確立了通向真理的路標(biāo)。”失敗者說(shuō):“我感謝成功者,是他們用堅(jiān)毅證明了我淚水的價(jià)值。”

43、信對(duì)微笑的果實(shí)說(shuō):“我知道我行的,你看那掛滿枝頭的,不就是我嗎!”自卑對(duì)悲涼的落葉說(shuō):“我說(shuō)過(guò)我不行的,你看那遍地的蕭瑟,不就是我嗎!”

44、是放蕩不羈之子,旗是循規(guī)蹈矩的孩兒。只見(jiàn)風(fēng)吹落了旗子,何見(jiàn)旗子遏止了風(fēng)。

45、聽(tīng)到天空中的鳥(niǎo)說(shuō):“我要自由地飛翔!”曾聽(tīng)見(jiàn)海里的魚(yú)說(shuō):“給我無(wú)盡的水吧!”難道你們不擁有這切嗎?在春天的花園里,我靜靜地思索:那翩翩起舞的粉蝶,快樂(lè)嗎?那不辭辛勞的蜜蜂,流淚嗎?

46、一個(gè)明媚的早晨,你綻放了花樣的笑容,這沒(méi)什么了不起。你能在每年的每天,無(wú)論風(fēng)雨,都笑得這樣燦爛嗎?

47、別死離,成敗得失,你流淚了,這沒(méi)什么了不起。你能為春花凋零落葉紛飛心碎嗎?

48、水是露珠圍繞苦痛所形成的琥珀,是生命佩戴的最昂貴的珠寶。

49、笑是生命因滿足而發(fā)出的長(zhǎng)嘆,是咀嚼痛苦得到的甘甜。50、日里,我們同唱一首歌;黑夜來(lái)臨,讓我們做各自的夢(mèng)吧!

51、對(duì)腳下的路說(shuō):“我將不停地走下去,直到你的盡頭。”腳下的路說(shuō):“你找得到封閉曲線的終點(diǎn)嗎?”一滴水就是個(gè)大海,一個(gè)大海就是一滴水。那么,我就是朵浪花吧!

52、不是大海,因?yàn)槲沂抢嘶ǎ5挠篮悴粚儆谖遥晃揖褪谴蠛#驗(yàn)槲沂抢嘶ǎ菦坝恐炫戎模徽俏覇幔?/p>

53、在陽(yáng)光下閃耀的在桅桿上招搖的浪花呀,除了回歸大海,你還能飄到那里?或許,這就是歸宿。

54、對(duì)浪花說(shuō):“你是我生氣時(shí)拋棄的一滴水。”浪花對(duì)海說(shuō):“你不過(guò)是我戰(zhàn)斗中丟下的尸體。”

55、得最痛快的往往不是為了失去;笑得最瘋狂的往往不是為了得到。

56、雷并不可怕,可怕的是埋地雷的人還活著。

57、的心啊,在物欲橫流的世界中,還能忘情地彈奏出“高山流水”嗎?

58、果可以增加快樂(lè),洗澡可以振作精神 煙花如同音樂(lè)樣排斥愛(ài)情,只供個(gè)人時(shí)欣賞。吉他愛(ài)不釋手,香煙永不妥協(xié),答應(yīng)自己要以最舒服的軌跡劃向每個(gè)明天!

59、遠(yuǎn)都不要停止微笑,即使是在你難過(guò)的時(shí)候,說(shuō)不定有人會(huì)因?yàn)槟愕男θ荻鴲?ài)上你。我現(xiàn)在正在看你的微笑,然后...?!60、我者—謂我何憂,不知我者—謂我何求!

61、命并不是為所欲為,有時(shí)候我們的承受要大于接受

62、像有人說(shuō)過(guò)的:戒指好比愛(ài)情,戴在手上,也是戴在心上;傷在心上,便也傷在手上。不敢碰的,是那心里的傷;不愿摘的,是那難舍的愛(ài)。

63、得有人說(shuō),通往心臟的血脈是在無(wú)名指上,你知道我多想在今生,傾盡所有,牢牢地栓住你的無(wú)名指啊。時(shí)間過(guò)了,愛(ài)情淡了,相愛(ài)的人也就散了。

如果緣盡也硬要牽扯,原本的美好就會(huì)變成種束縛,變成一個(gè)你我都困在其中的牢籠。64、會(huì)無(wú)法呼吸,你舍得看到我不自由嗎?

65、中有風(fēng),風(fēng)中有我,我能有什么?云對(duì)風(fēng)說(shuō),風(fēng)對(duì)我說(shuō),我能對(duì)誰(shuí)說(shuō)? 66、窗外的風(fēng)雨來(lái)了,我們有房屋,當(dāng)心中的風(fēng)雨來(lái)了呢? 67、果沒(méi)有云,天空會(huì)不會(huì)寂寞?如果沒(méi)有天空,云到哪里停泊? 68、琴的愛(ài)人是手,淚的愛(ài)人是喜,愛(ài)人的愛(ài)人是一輩子,你的愛(ài)人是我。69、生有無(wú)限的可能。

70、不在這里,請(qǐng)不要在我的墳邊哭泣,因?yàn)槲覜](méi)有睡去。

71、我是揚(yáng)起千千遍遍的風(fēng),我是雪地里閃閃的白光,我是拂照在田野里的太陽(yáng),我是夜空里的星星…如果最親近的人我們都無(wú)法相信,我們還怎么活下去? 72、我們眺望遠(yuǎn)方的時(shí)候,近處的風(fēng)景便看不清了。73、樂(lè)是一種心態(tài),不是一種狀態(tài)。

74、大海一樣的胸懷,生活中還有什么事情會(huì)讓你失去笑容呢?

75、掌聲和歡呼聲中,我不禁要問(wèn):“我的朋友,那歡呼真的發(fā)自你的內(nèi)心嗎?你眼角掛著的淚,真的不是由于困倦流下的嗎?”永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于你的心吧,諂媚與盲從會(huì)玷污你真正的所愛(ài)!

76、果錯(cuò)過(guò)了收獲的季節(jié),你的收入是微薄的;如果錯(cuò)過(guò)了耕耘,你將一無(wú)所有。

77、淡雅芬芳的夜來(lái)香啊!為何只在暮色中盛開(kāi)?莫不是苦守著千年的承諾只等他她的到來(lái)……

78、個(gè)人都曾是天使,當(dāng)他喜歡一個(gè)人時(shí),他便折斷翅膀墜落人間,變成凡人,所以不要辜負(fù)愛(ài)你的人,因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有翅膀飛回原來(lái)的天堂~ 79、只需要花一分鐘注意到一個(gè)人 一小時(shí)內(nèi)變成朋友 如果一天讓你愛(ài)上他 一旦真心愛(ài)上…你卻需要花上一生的時(shí)間將他遺忘。

80、空和大海相愛(ài)了 但他們的手無(wú)法牽在一起 天空哭了 淚水灑落在海面 即使受到懲罰 天空也要把靈魂寄給大海 從此海比天藍(lán)。

81、生的成功不在于拿到副好牌,而是怎樣將壞牌打好,當(dāng)心靈趨于平靜;精神便得到永恒;給自己一個(gè)微笑吧,太陽(yáng)每天都是新的!

82、至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒,所以難得糊涂是最高境界

83、情無(wú)需刻意去把握,越是想抓牢自己的愛(ài)情,反而容易失去自我。事物原則,失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容和諒解,愛(ài)情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。愛(ài)情就像一捧沙,抓得越緊,流失得越多。

84、其實(shí)是一種習(xí)慣,你習(xí)慣生活中有他,他習(xí)慣生活中有你。擁有的時(shí)候不覺(jué)得什么,一旦失去,卻仿佛失去了所有。

85、一種選擇都有不同的結(jié)局,就如走不同的路就會(huì)有不同的風(fēng)景。所以,如果想看燦爛的風(fēng)景,不妨沉思片刻再做選擇。86、方無(wú)絕路,希望在轉(zhuǎn)角。

87、不能不長(zhǎng)大,長(zhǎng)大就像是趕路,一路風(fēng)景常換常新。

88、明滅滅的人生,我愿作一盞燈,溫暖你的寒冷,關(guān)照你的一生。

89、星啊,我曾無(wú)故地愛(ài)你很久,后來(lái),我發(fā)現(xiàn)你屬于所有的眼睛,我不愛(ài)你了。后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)誰(shuí)也無(wú)法占有你,我更愛(ài)你了。

90、有水的地方就是沙漠,沒(méi)有聲音的地方就是寂寞。

91、對(duì)的時(shí)間,遇見(jiàn)對(duì)的人,是一生幸福;在對(duì)的時(shí)間,遇見(jiàn)錯(cuò)的人,是一場(chǎng)心傷; 在錯(cuò)的時(shí)間,遇見(jiàn)錯(cuò)的人,是一段荒唐;在錯(cuò)的時(shí)間,遇見(jiàn)對(duì)的人,是一聲嘆息。

92、許上帝當(dāng)年從亞當(dāng)身上抽出那根肋骨時(shí),他就想到了。他想女人永遠(yuǎn)都可以要男人的命。她可以讓你生,也可以讓你死,因?yàn)樗?jīng)是保護(hù)男人心臟的那根肋骨,她可以保護(hù)你的心臟,也可以刺穿男人的心臟。

93、什么都不確定的年代,我們總是愛(ài)得太早,放棄得太快,輕易付出承諾,又不想等待結(jié)果。

94、借指,不再是生世的承諾,終生相守的誓言,卻成了紀(jì)念傷感的烙印。95、怨言是上天賦予人類(lèi)最大的供物,也是人類(lèi)禱告中最真誠(chéng)的部分

96、黑夜對(duì)我們說(shuō):“想擁有我這樣的厚重嗎?那么,請(qǐng)不要熄滅你追尋的燈光!” 97、時(shí)間對(duì)富人說(shuō):“請(qǐng)不要用金錢(qián)衡量我的價(jià)值。”時(shí)間對(duì)窮人說(shuō):“請(qǐng)不要用抱怨度量我的長(zhǎng)短。”

98、愛(ài)不敢說(shuō)出來(lái)時(shí),是甜蜜的;愛(ài)說(shuō)出口時(shí),是浪漫的;愛(ài)不得不說(shuō)時(shí),是無(wú)奈的;愛(ài)無(wú)法不說(shuō)時(shí),是真誠(chéng)的。

99、有理智的感情是山洪,會(huì)摧毀一切;沒(méi)有感情的理智是一把刀,會(huì)使所有的人流血。100、我曾在春天里失落了我的心,我沒(méi)有去尋找。因?yàn)槲覉?jiān)信,總會(huì)有人將它拾起。

101、眠,這是債務(wù),只有愛(ài)可以償還。

102、少嫉妒的愛(ài)情是無(wú)味的,就像是想煲鍋鮮美的湯,卻忘了放鹽!

103、別離,最好不要相聚;怕思念,就去洗盡記憶;等到所有的往事都化為云煙;別離和思念都會(huì)歸還大地

104、偉大的人交往是那樣的危險(xiǎn),我們那僅有的一點(diǎn)點(diǎn)自信也會(huì)消失殆盡。105、容是送給他人的最好禮物,如果把它留給自己,那就是墮落的開(kāi)始。106、任心是人成長(zhǎng)的沃土,正如一棵大樹(shù),根扎得越深,枝干就越茂盛。107、亡的另一種叫法就是麻木不仁。

108、以稀為貴是成人的幼稚;人以熟為寶是交際的悲哀。

109、了還要問(wèn),不是裝腔做勢(shì),是熱情;不懂也不問(wèn),不是無(wú)關(guān)緊要,是冷漠。

110、人多愁善感,故文中常有“嗚乎”詞;今人善表心跡,故常用“本來(lái)”之語(yǔ)。“嗚乎”者情真意切,故有千古名言流傳;“本來(lái)”者亦真亦假,故有朦朧文學(xué)誕生。111、什么山唱什么歌,是智者;看什么人上什么菜,是小人。

112、道事情不該做而不得不做,是義氣;知道事情做不成而偏要去做,是英雄。113、打了我一拳,我回敬你一腳,這是慣例;你踢了我一腳,我扔掉了你的鞋子,這是創(chuàng)新。

114、海的寬廣在于匯集大大小小的川流,生命的汪洋在于包容深深淺淺的緣分。115、路的時(shí)候有伴就不覺(jué)得路遠(yuǎn),吃飯的時(shí)候有伴就吃得香。

116、果我愛(ài)你,我就會(huì)理解你,通過(guò)你的眼睛去看世界。我能理解你是因?yàn)槲夷茉谀闵砩峡吹轿易约海谖疑砩弦部吹搅四?117、種緣,放手后成為風(fēng)景。有顆心,堅(jiān)持中方顯真誠(chéng)。你懂了,我靠近天堂;你不懂,我成為經(jīng)過(guò)。

118、人生總有許多偶然和巧合,兩條平行線,也可能會(huì)有交匯的一天。人生又有許多意外和錯(cuò)過(guò),握在手里的風(fēng)箏,也會(huì)突然斷了線…

119、在無(wú)盡的追尋中,你會(huì)有一個(gè)又一個(gè)巧合和偶然,也會(huì)有一個(gè)又一個(gè)意外和錯(cuò)過(guò).120、世界上最永恒的幸福就是平凡,人生中最長(zhǎng)久的擁有就是珍惜。121、沉默是反擊無(wú)恥的無(wú)聲風(fēng)暴;憤怒是抗擊外辱的有效自殘。

122、殺敵千,自損百,是正義的戰(zhàn)爭(zhēng);殺敵百,自損千,是報(bào)復(fù)的后果。

123、在冬天的餐桌上談?wù)摯禾斓幕ǘ洌巧莩蓿辉诖禾斓幕▓@里幻想秋的落葉,是無(wú)情。124、屈辱是你想哭的時(shí)候,竟然無(wú)法讓淚水流出;軟弱是你想逃的時(shí)候,竟然無(wú)法控制自己的腳。

125、成功是失敗者的鮮血浮起的一葉小舟;光榮是吶喊時(shí)得到的萬(wàn)眾的回音。

126、“缺席”是種無(wú)法擺平時(shí)的老謀深算。“絕對(duì)的”就是不負(fù)責(zé)任的,一般不會(huì)由平民口中說(shuō)出;“大概的”是負(fù)責(zé)任的,是下屬揣測(cè)領(lǐng)導(dǎo)意圖的開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)。127、有時(shí)候,等待是我們唯一可做的事情;有時(shí)候,等待就是死亡。

128、一碗飯一碗湯,擺在狼和狐貍面前。正當(dāng)狼思索著該先吃哪碗時(shí),狐貍把湯泡到了飯里。智慧的作用不會(huì)僅僅如此吧!

129、當(dāng)我們付出同情心時(shí),我們是快樂(lè)的;當(dāng)我們勸慰他人時(shí),我們是快樂(lè)的。原來(lái)快樂(lè)是如此的卑劣,否則為什么總是在他人遭遇不幸時(shí)開(kāi)花呢?

130、欲望像浸在水里的棉,只能越來(lái)越沉重。知足是揚(yáng)起的帆,推動(dòng)著你的船向前

人生哲學(xué)語(yǔ)錄篇三

潘石屹哲學(xué)

要有根:人生的根就是“愛(ài)”與“自信”。我永遠(yuǎn)相信愛(ài)的力量,而相信就是力量。”而有愛(ài)的人就有自信,自信的人才會(huì)誠(chéng)實(shí),誠(chéng)實(shí)的人才能成功。所以,在潘石屹看來(lái),愛(ài)是人生的第一只桶,自信是人生的第一桶金:人的第一桶金是自信。即使你沒(méi)錢(qián)也不要怕,自信就是你的資本。,“以惡對(duì)惡,增值的還是惡”,被惡霸占的人生,就像是被毒蛇纏身的兔子,能有什么指望? 要平凡:從歷史的角度來(lái)看,一個(gè)民族向上的時(shí)候,它總是簡(jiǎn)單和大氣為重要的風(fēng)格;凡是這個(gè)民族衰敗之時(shí),從建筑、家居、服裝、裝飾到語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的都是繁雜和多余。能把簡(jiǎn)單作為自己的世界觀,成為自己做事情的指導(dǎo)思想,是走向成功的一個(gè)要素。你會(huì)在簡(jiǎn)單中獲得成功。

要合群。生命是一個(gè)共同體,就像草一樣,一根草活不了,草連成片,才成氣候。繁枝容易紛紛落,嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)。

要無(wú)為。世界最無(wú)為的生命大概就是草了。它不追求什么,也不拒絕什么,不逃避什么,也不挽留什么。

要頑強(qiáng),要敬畏。

潘石屹的哲學(xué)是一個(gè)有明確人生目標(biāo)的人的哲學(xué),不是一個(gè)活在當(dāng)下的人的哲學(xué),后一種人欣賞的不是地上的小草,而是空中的微風(fēng)和天上的白云。

做人要有平常心,平常心不是平常人所具有的,它是歷練后的感悟,精神上的升華,用平常心面對(duì)人生,怡然自得,笑看人生,這才是真正的成功.

人生哲學(xué)語(yǔ)錄篇四

人生哲學(xué)

期末報(bào)告

資管2a

495710034

簡(jiǎn)雅筠

ㄧ、問(wèn)答題 1〃

分別解釋:

元-開(kāi)始,亨-通暢,利-有益,貞-正道,這是乾的四德。

ㄧ起解釋:

『元亨利貞』意思是說(shuō)『這是一個(gè)大吉利大亨通的卦,對(duì)你詢問(wèn)的事情非常有利。』

『元亨利貞』是乾卦的『卦辭』。『卦辭』是判斷此卦吉兇的斷語(yǔ)。就是說(shuō)我們每個(gè)人都會(huì)動(dòng)念頭,但是自己的念頭不ㄧ定對(duì),不對(duì)的就不實(shí)現(xiàn)。天不會(huì)出問(wèn)題,因?yàn)楫?dāng)天出問(wèn)題的時(shí)候它就不亨,始而不亨,當(dāng)它不亨時(shí)就是不通,不通就沒(méi)人接受。如果只有我沒(méi)有你就不通,就像只有乾沒(méi)有坤,就不成立。

2〃

『乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。』天道的變化,都有他ㄧ定的規(guī)律,而在天道運(yùn)行時(shí),每個(gè)人都有自己的崗位,當(dāng)每個(gè)人守好自己的本分,做到最好的自己,社會(huì)ㄧ定會(huì)相當(dāng)?shù)暮椭C。

3〃

『修辭立其誠(chéng)所以居業(yè)也』每個(gè)人都盡了自己的本分,為了達(dá)到自己的目標(biāo),而努力不放棄,只要不輕言放棄,努力都會(huì)得到回報(bào),在人生中,它扮演了一個(gè)激勵(lì)、策勵(lì)的角色,最後努力的結(jié)果,『精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。』

6〃 象:『天行健,君子以自強(qiáng)不息』。

解釋:他終日的意思是白天,看到太陽(yáng)的時(shí)候,日出而做,日入而息。

『終日乾乾,反復(fù)道也』終日乾乾,每天都在做『天行健,君子自強(qiáng)不息』的事,而『反復(fù)道也』,就是跟著天地的道一下白天一下晚上,一下有,一下沒(méi)有,一下有太陽(yáng),一下沒(méi)太陽(yáng),這叫反復(fù)。因?yàn)槊刻於际沁@樣,一直出來(lái)、沒(méi)有,出來(lái)、沒(méi)有,也就是一天出來(lái)、沒(méi)有才能夠修道,如果它一直出來(lái)或者它一直不見(jiàn)了,也沒(méi)有什麼好修的,就是出來(lái)一下又回去,回去又出來(lái),才有道可以修,這叫反復(fù)道。

『終日乾乾,與時(shí)偕行』天行晝夜一周為一日,健而無(wú)有止息,九三終日乾乾,日乾夕惕,與天行一樣沒(méi)有止息,故曰:『與時(shí)偕行』。

舉例:

天道是運(yùn)作不息的,而道是一定是反復(fù)的,沒(méi)有反復(fù)就不是道,例如:白天作息,晚上的時(shí)候他就要警惕,警惕的時(shí)候包括兩件事,一個(gè)是反省,一個(gè)是檢討,檢討反省,然後策勵(lì)自己的未來(lái);策勵(lì)第二天要做什麼,這個(gè)就是檢討反省。每天反覆的檢討與策勵(lì)自己,如果能這樣就無(wú)咎,所以每天都要警惕自己所作所為。

7〃 含義: 六二:『直方大,不習(xí)無(wú)不利。』順上加順,直方大就是坤的道路是非常寬廣又直又大你要往哪個(gè)方向都可以,都是又直又大的康莊大道,不需要學(xué)習(xí)、不需要辛苦工作就能得到利益。

啟示:

人生道路往往都會(huì)有挫折,而這在說(shuō),人生過(guò)的平順又安穩(wěn),在哪方面都能得到很大的成就感,不過(guò),沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練的人生,雖然看似堅(jiān)強(qiáng),但也脆弱。

含義: 六五:『穿上黃色下裳,獲得大吉。』是說(shuō)溫文謙順的美德自然蘊(yùn)含在其中,然而不能總不發(fā),時(shí)候適宜便要發(fā),黃裳是說(shuō)坤之柔順的美德已然表露,然而這美德不是虛假的,是有他的內(nèi)在依據(jù)的,文其中,含而不露,待時(shí)而發(fā)。

啟示:

ㄧ個(gè)人沒(méi)有表現(xiàn)出他的才能,並不代表他真的就是如此而已,所以當(dāng)對(duì)待人時(shí),不要用眼睛所看見(jiàn)的去評(píng)斷一個(gè)人,要用心去感受它的內(nèi)涵。

9〃

印象最深的是咸掛,因?yàn)檫@個(gè)掛真的非常的好,咸加上心就是感,用心去體會(huì)、感受,不要被外觀跟眼前所見(jiàn)的給蒙蔽,咸卦主要在講男女、夫妻方面的事,就像熱汽球求婚一樣,雖然好像看起來(lái)很蠢的行動(dòng),但卻是一種浪漫,男生要多做些這種浪漫的事,女生會(huì)更高興,這讓我們知道,不僅要知道愛(ài),還要知道,如何使愛(ài)更愛(ài),使愛(ài)精練。

二、易經(jīng)真的是蠻妙的一堂課,從來(lái)沒(méi)想過(guò)要學(xué)習(xí)它,因?yàn)椋钊烁杏X(jué)起來(lái)很像很古老的東西ㄧ樣,想說(shuō)與我不相干的東西,何必去學(xué)習(xí),可是,上過(guò)之後,才發(fā)現(xiàn),原來(lái)它不像我想像的一樣,或許是因?yàn)樗奈难晕淖屛覅s步,可是仔細(xì)

上過(guò)後,原來(lái)它其實(shí)也是很符合現(xiàn)代的,想法古老的不是它,而是我自己,是自己不懂得變通去轉(zhuǎn)換易經(jīng)中的每個(gè)含義,讀過(guò)後才發(fā)現(xiàn)原來(lái)它也是很趕的尚流行的!!

三、我討論到的是咸卦,我覺(jué)得我們選到一個(gè)很好的題目,後來(lái)才知道咸卦加上一個(gè)『心』就是感,一開(kāi)始還真想不到,知道後才發(fā)現(xiàn)道理,用心去感受,多麼讓人深感其受的一個(gè)卦,它講的男女之間,講到有些部分我很喜歡,像報(bào)告中舉例例子方面,告訴大家要懂得浪漫,感情會(huì)加溫,想不到用易經(jīng)也可以道出如此的道理,人們深感其受。

四、人生並無(wú)法平安的過(guò)日子就好,有很多的挫折、絆腳石、榮耀、快樂(lè)、悲傷,這都是需要去承受的,與其說(shuō)是自己的人生,倒不如說(shuō)是大家的人生,因?yàn)椋绻麤](méi)有了對(duì)方,那麼,意義或許不再那麼重要,對(duì)我來(lái)說(shuō),最重要的是,大家在一起^^~

人生哲學(xué)語(yǔ)錄篇五

柏拉圖人生哲學(xué)與佛家哲學(xué)的比較

柏拉圖的人生哲學(xué)主要是從「生」、「死」這兩方面確定了生死輪回是人存在無(wú)可避免的必然處境,而人之所以要墮入生死輪回之中完全是基于自己對(duì)欲望的渴求及沉淪,不愿過(guò)合乎正義的道德生活,故此現(xiàn)實(shí)人生的意義就在于學(xué)習(xí)哲學(xué)、追求真善美、由肉體上的「愛(ài)」開(kāi)始層層超升突破,轉(zhuǎn)化為對(duì)精神上的愛(ài),追求真、善、美的理型。這樣去作哲學(xué)的實(shí)踐,凈化自己的靈魂的話,死后必定能夠脫離肉體的束縛返回理型的真實(shí)世界之中,獲得最終的解脫。這種由現(xiàn)實(shí)人生要面對(duì)生死輪回的處境而追求生死解脫,超越生死輪回的思想跟佛教同出一轍。以下嘗試將佛教的輪回思想跟柏拉圖的思想作一簡(jiǎn)單的比較。

1.“人”作為存在主體的構(gòu)造

佛教(原始佛教):人是由四大(地水火風(fēng))及五蘊(yùn)(色受想行識(shí))所組合而成。當(dāng)中有物質(zhì)性的元素(四大及色蘊(yùn)),亦有精神性的元素(受想行識(shí)四蘊(yùn))

柏拉圖:人由靈魂及肉身這兩部份組成,靈魂是精神性,肉身是物質(zhì)性的。而人的肉身是由火、水、氣、土這四大元素所組合而成。兩者均認(rèn)為人是由精神性及物質(zhì)性的元素組合而成,佛教的四大跟柏拉圖的四大,在本質(zhì)上是一致的。

2.人之所以要輪回的原因

佛教(原始佛教):被貪、嗔、癡等無(wú)明煩惱障蔽,不斷起惑造業(yè),這便要償付錯(cuò)誤行為的代價(jià):生死輪回。

柏拉圖:被欲望、罪惡拖累、渴慕虛榮、耽于逸樂(lè),甘于過(guò)比較卑賤及非哲學(xué)的生活方式。兩者都是以自己生命中的不良因素作為輪回原因,大家都是自作自受的。

3.貫通三世的輪回主體

佛教(原始佛教)說(shuō)無(wú)我,只是以業(yè)作為貫通三世的媒介,后來(lái)瑜伽行派吸收部派的思想而安立阿賴耶識(shí)作為輪回主體。

柏拉圖:以精神性的靈魂作為貫通三世的輪回主體。佛教是無(wú)我的輪回思想,柏拉圖是有我(靈魂實(shí)我)的輪回思想。

4.輪回的界域

佛教認(rèn)為眾生是在三界(欲界、色界、無(wú)色界)、六道(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)之中輪回轉(zhuǎn)生的。

柏拉圖認(rèn)為人會(huì)在畜生、昆蟲(chóng)及人這幾類(lèi)個(gè)體生命存在的形態(tài)中投胎,在人這界域中分為九等高低不同的投胎。在輪回的界域上,佛教比較豐富,基本上,柏拉圖只劃分出人及畜生二趣。

5.超越生死輪回的方法:

消極方面:

佛教(原始佛教):受持五戒、十善。柏拉圖:不犯錯(cuò),不作惡因。積極方面:

佛教(原始佛教):修八正道、積習(xí)善因、以求解脫。

柏拉圖:學(xué)習(xí)哲學(xué)、以「愛(ài)」去追求真、善、美藉以凈化靈魂。兩者的方法雖有差異,但目的都是一致的。

6.解脫的境界。

佛教(原始佛教):超出六道、斷除生死,證入涅盤(pán)境界。柏拉圖:靈魂脫離肉體的束縛進(jìn)入理型界的真實(shí)存在。彼此的目的地雖有不同,但是同樣有超越生死輪回的要求。

從上述的比較可見(jiàn)柏拉圖的輪回思想跟佛教所講的十分相似,尤其是在精神上大家是完全一樣的,都是認(rèn)為人自己行為上(生命中的惡及煩惱影響)的偏失引至到生死輪回,最終的理想都是要在現(xiàn)實(shí)人生上好好修行,突破自己生命的局限,最終脫離生死輪回的束縛。不過(guò),在某些地方,如輪回的原因、輪回主體的具體運(yùn)作及輪回的界域這幾方面,佛教的論述是較柏拉圖的要精密。佛陀所處的年代比柏拉圖要早二、三百年,當(dāng)時(shí)柏拉圖有否機(jī)會(huì)吸收到佛教的輪回思想呢?這有待歷史學(xué)家去作進(jìn)一步的考證。雖然,柏拉圖的輪回思想跟佛教的相比是較為遜色,但是柏拉圖不竟是哲學(xué)而非宗教家,所以他的不足是可以理解的。柏拉圖能夠以哲學(xué)的角度去探討前世今生的問(wèn)題,并為現(xiàn)實(shí)人生確立方向、價(jià)值和意義,這已是柏拉圖哲學(xué)的一大成就,這亦是他的人生哲學(xué)的價(jià)值所在───起了指導(dǎo)人生、安頓人心、確立人生超升方向的宗教意義。

柏拉圖的人生哲學(xué)可以放在過(guò)、現(xiàn)、未三世的時(shí)間框架中以生死愛(ài)欲作為切入點(diǎn)來(lái)加以分析討論。三世其實(shí)是處理三個(gè)主要的問(wèn)題,在生死的交互循環(huán)之中引發(fā)了「生從何處來(lái)」及「死往何處去」這兩個(gè)問(wèn)題。前者是生命的起源問(wèn)題,后者是終極歸向,終極關(guān)懷的問(wèn)題。對(duì)于生命的起源,柏拉圖提出了創(chuàng)造神創(chuàng)造之說(shuō),指出神不單創(chuàng)造人的肉體,還創(chuàng)造了人不朽的靈魂,亦對(duì)人的結(jié)構(gòu)加以分析。對(duì)于生命的終極歸向問(wèn)題,柏拉圖提出了靈魂脫離肉體束縛而重返理型界永久實(shí)存的主張。在處理了生死及輪回的問(wèn)題之后,便可安立現(xiàn)實(shí)的人生,突破生命的局限而展現(xiàn)自己存在的價(jià)值,活出有意義的人生,在現(xiàn)實(shí)人生中,柏提圖提出「愛(ài)」與「欲」這一對(duì)概念,提出人人皆有欲望,如果沉淪于物質(zhì)享受及欲望之中,生命必定會(huì)下墮并沉淪于生死輪回之中,相反地,如果人能夠遏制肉體上的欲望、突破肉體的愛(ài)而將之升華為精神上的愛(ài),透過(guò)哲學(xué)的追尋而獲得智慧,把握真、善、美的埋型的話,生命必定能突破局限,層層升進(jìn),待靈魂完全得到凈化后便可擺脫肉體的束縛而與永恒真實(shí)存在的理型界相契相入,進(jìn)入另一個(gè)更美好的世界。雖然柏拉圖有關(guān)生死輪及超越解脫的思想沒(méi)有佛家那么精密,但柏拉圖不竟是一位哲學(xué)家而非宗教家,所以他的學(xué)說(shuō)較佛教遜色是可以理解的。不過(guò),柏拉圖學(xué)說(shuō)作為一種哲學(xué)思考而能起著指導(dǎo)人生,安頓人心的宗教功能,這是柏拉圖人生哲學(xué)成功及值得被肯定的地方。

參考書(shū)目

1.張志偉主編《西方哲學(xué)史》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2002年6月版 2.楊紹南著《人生哲學(xué)概論》 臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館 1996年3月初版第七次印刷

3、希爾貝克、伊耶著《西方哲學(xué)史》上海譯文出版社 2004年第一版

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