心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

干部家風(fēng)心得體會(huì)篇一

作為一名優(yōu)秀的黨員干部，我們不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，還要具備高尚的家風(fēng)，樹(shù)立良好的家風(fēng)是我們的使命。近年來(lái)，黨風(fēng)廉政建設(shè)工作加強(qiáng)，嚴(yán)格落實(shí)反腐倡廉制度，各級(jí)黨員干部加強(qiáng)“廉潔從政，具有格調(diào)的干部家風(fēng)”建設(shè)也成為廣泛關(guān)注的話(huà)題。本文將會(huì)分享我的心得體會(huì)，希望能為大家提供一些有力的參考。

第二段：干部家風(fēng)的重要性

干部家風(fēng)的重要性不言而喻，干部的家庭教育是塑造干部從政思想品質(zhì)的最好途徑之一。干部身處一線(xiàn)，日常工作也必將受到家庭教育的熏陶，如果患得患失、缺乏公德心和家風(fēng)建設(shè)不夠，很難真正維護(hù)好個(gè)人行為規(guī)范，不滑向道德的低谷，而一旦跌入這個(gè)“陷阱”，往往很難自拔。

第三段：如何樹(shù)立干部家風(fēng)

樹(shù)立良好的家風(fēng)首先要從自身做起。我們應(yīng)注意自己每一天的言行舉止和思想境界，從而規(guī)范自己的言行舉止，做到“言必行，行必果”，必須嚴(yán)格自律，自覺(jué)落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作要求，養(yǎng)成良好的習(xí)慣；其次，要注意家庭教育，樹(shù)立品質(zhì)高尚、政治素質(zhì)優(yōu)良、有道德底線(xiàn)的家風(fēng)，讓自己的家庭教養(yǎng)得到別人的尊重和認(rèn)可；再次，要注意傳承文化，了解家族文化、父祖輩的人前人后的言行舉止等，傳承家族精神和家庭文化，讓家風(fēng)不斷升華，成為一種家族精神。

第四段：干部家風(fēng)的實(shí)踐體現(xiàn)

良好的家風(fēng)不僅僅是口號(hào)，還需要體現(xiàn)在實(shí)際生活中。干部應(yīng)當(dāng)在工作和生活中發(fā)揮典范作用，以自己的榜樣引領(lǐng)身邊的人。干部要講道德、懂禮儀、強(qiáng)紀(jì)律，要遵守社會(huì)公德，在與人相處時(shí)要懂得如何尊重他人、體恤他人、幫助他人。干部家風(fēng)要從自己和家庭做起，通過(guò)自身的示范，引領(lǐng)身邊有影響力的人樹(shù)立和踐行高尚的家風(fēng)，并且要不斷加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)和家庭教育工作，保障廣大干部的高尚家風(fēng)，從而推動(dòng)全社會(huì)形成清新的風(fēng)氣和良好的社會(huì)家風(fēng)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

干部家風(fēng)的樹(shù)立，是每個(gè)黨員干部的重要責(zé)任，要高度重視、認(rèn)真對(duì)待，干部要嚴(yán)格要求自己，做到言行一致、作風(fēng)正派，讓黨的形象更加正面化和陽(yáng)光化，不斷推進(jìn)良好的家風(fēng)建設(shè)。希望廣大黨員干部在干部家風(fēng)建設(shè)方面不斷提升自身品質(zhì)，引領(lǐng)周?chē)H朋好友和家庭成員跟隨齊步走，共同促進(jìn)干部家風(fēng)建設(shè)工作的落實(shí)，為社會(huì)提供有力的引領(lǐng)作用。

干部家風(fēng)心得體會(huì)篇二

家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風(fēng)港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒(méi)有規(guī)矩。有句話(huà)說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

假如一個(gè)家里沒(méi)有了規(guī)矩，只有溺愛(ài)和包庇，那還能成為一個(gè)家嗎？家庭是一株枝繁葉茂，頂天立地的蒼天大樹(shù)，萬(wàn)一，他被人砍了，倒了。這是誰(shuí)造成的？那只有我們自己，爺爺奶奶外公外婆的溺愛(ài)，爸爸媽媽沒(méi)有了那般威嚴(yán)，而我們則個(gè)個(gè)變得蠻橫無(wú)理了。家的大樹(shù)倒了，家人們后悔了，懊惱了，可回頭來(lái)，都變的后悔莫及。

我第一次碰到這個(gè)詞偶爾一次看電視中，碰到了這個(gè)許久為聽(tīng)過(guò)的新詞——“家風(fēng)”。這個(gè)詞是在新聞聯(lián)播里播出的，他們派出的記者，到街頭巷尾，隨機(jī)提問(wèn)路人，“什么是家風(fēng)？什么是家訓(xùn)？”路人回答的答案更是各不相同。

家風(fēng)，我認(rèn)為是家里人的一種行為，是好是壞。我認(rèn)為我家的家風(fēng)是熱情，爽快和執(zhí)著，因?yàn)榧抑械拿總€(gè)成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說(shuō)到做到，很少食言。家教，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將不會(huì)學(xué)到知識(shí)，學(xué)不會(huì)文明以及禮貌待人。教育，是所有中國(guó)父母認(rèn)為最重要的一點(diǎn)。從小我的媽媽就跟我說(shuō)，我們做事要認(rèn)真對(duì)待，知錯(cuò)就改，還要有志氣。長(zhǎng)大到了學(xué)校里，老師跟我們是做人要分清黑白，踏踏實(shí)實(shí)，孝敬父母。將來(lái)，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈，聽(tīng)黨指揮。我們要學(xué)的太多了，但最重要的還是誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人。如果每個(gè)人都官官相護(hù)，隱藏事切，我認(rèn)為就要使用殺手锏了。如果每個(gè)人都坦誠(chéng)相待，大公無(wú)私，我認(rèn)為規(guī)則沒(méi)有必要了。家訓(xùn)，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。

別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無(wú)窮。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，有利于涵養(yǎng)好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。

干部家風(fēng)心得體會(huì)篇三

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)家訓(xùn)已經(jīng)具有非常重要的意義。對(duì)于優(yōu)秀干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)家訓(xùn)更是一種傳承和弘揚(yáng)，不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，也能夠?qū)彝ズ蜕鐣?huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本文將就“優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)”的主題，結(jié)合自己的體會(huì)和思考，談?wù)勛约簩?duì)于這一話(huà)題的認(rèn)識(shí)和理解。

第二段：家風(fēng)是干部行為準(zhǔn)則的來(lái)源

家風(fēng)，就是一家人共同遵守的道德觀(guān)念和禮儀規(guī)范，是“家規(guī)”的一種體現(xiàn)。在家庭中，優(yōu)秀干部應(yīng)該率先垂范，通過(guò)言傳身教，塑造正面的家風(fēng)，傳承良好的家風(fēng)傳統(tǒng)，讓自己的子女和家庭成員從小就受到正確的道德教育和禮儀規(guī)范的熏陶。這不僅有利于家庭美好、和睦的居住環(huán)境，更能夠延續(xù)到干部的工作和公共事務(wù)中，作為一種“行為準(zhǔn)則”的家風(fēng)能夠幫助優(yōu)秀干部更好地運(yùn)用權(quán)力、處理事務(wù)，避免腐敗和失范。

第三段：家訓(xùn)是家庭文化的傳承

家訓(xùn)，是家族成員遵守的一系列行為規(guī)范和道德要求。在優(yōu)秀干部的家庭中，家訓(xùn)往往是一種更深刻的家庭文化傳承。優(yōu)秀干部應(yīng)該注重從自己的父輩、祖輩中尋找家訓(xùn)的源泉，汲取文化營(yíng)養(yǎng)和智慧，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，制定具有時(shí)代特色和實(shí)踐指導(dǎo)意義的家訓(xùn)，從而構(gòu)建出具有朝氣蓬勃、富有活力的家庭文化。

第四段：家風(fēng)家訓(xùn)是干部理想和信仰的追求

家風(fēng)家訓(xùn)，本質(zhì)上是一種理想和信仰的追求。優(yōu)秀干部的理想，不僅需要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面具備深厚的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，更需要通過(guò)家風(fēng)家訓(xùn)來(lái)體現(xiàn)他們對(duì)高尚道德和人格塑造的執(zhí)著追求。這樣的干部理想和信仰是對(duì)自我的要求以及影響他人的強(qiáng)大力量源泉，相信生活在這樣的家庭中，每一個(gè)成員都能夠感受到干部家風(fēng)家訓(xùn)的生命力和意義。

第五段：總結(jié)

綜上所述，家風(fēng)家訓(xùn)是優(yōu)秀干部家庭不可或缺的重要元素，它不僅影響干部個(gè)人的成長(zhǎng)和成就，更有著承傳民族文化的深遠(yuǎn)意義。在實(shí)踐中，我們需要以家風(fēng)家訓(xùn)為指引，傳統(tǒng)文化為支撐，在家庭中、工作中體現(xiàn)好作風(fēng)，按照法紀(jì)綱常，自己嚴(yán)格要求自己，榜樣力量就能夠在全社會(huì)持續(xù)地深入發(fā)揮。

干部家風(fēng)心得體會(huì)篇四

家風(fēng)又稱(chēng)為門(mén)風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！ 一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)。家風(fēng)的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú)。

站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過(guò)。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；…… 優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀(guān)、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。

家風(fēng)對(duì)于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會(huì)精神文明的細(xì)胞，社會(huì)和諧進(jìn)步的脊梁，國(guó)家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。眾多的家庭需要?jiǎng)?chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，走出“富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代”的生活怪圈。良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展；給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)；千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華力量。

所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對(duì)子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話(huà)，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠(chéng)信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(zhǎng)對(duì)子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨(dú)特，比如“樂(lè)善好施”、“誠(chéng)實(shí)守信”等。

中國(guó)古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢(qián)氏家訓(xùn)》等，它們都是中國(guó)古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。

家教在中國(guó)古代也相當(dāng)出彩，因?yàn)槟菚r(shí)候社會(huì)教育不甚發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開(kāi)化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。 古代中國(guó)出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會(huì)教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì)文化的進(jìn)步。

家風(fēng)、家訓(xùn)、家教、在任何情況下都與社會(huì)大環(huán)境分不開(kāi)，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著社會(huì)大環(huán)境的影響和制約。如果社會(huì)政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì)發(fā)生偏逆。 社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺(tái)一提起這個(gè)話(huà)題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

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干部家風(fēng)心得體會(huì)篇五

與當(dāng)今“教師”一稱(chēng)最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)《示侄孫伯安》詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。”于是看，宋元時(shí)期小學(xué)教師被稱(chēng)為“老師”有案可稽。清代稱(chēng)主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱(chēng)為“教師”或“教習(xí)”。可見(jiàn)，“教師”一說(shuō)是比較晚的事了。如今體會(huì)，“教師”的含義比之“老師”一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他官員一樣依法令任命，故又稱(chēng)“教師”為“教員”。 每位黨員都積極主動(dòng)地立家規(guī)、正家風(fēng)、傳家訓(xùn)，爭(zhēng)做一名廉政為民、家風(fēng)清正的合格黨員。下面是小編精心整理的心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。

“教書(shū)先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也?”;《論語(yǔ)》中的“有酒食，先生饌”;《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此?”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)《國(guó)策》中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)”的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱(chēng)呼更接近。看來(lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師”為“先生”的記載，首見(jiàn)于《禮記?曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。黨員干部立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)1： 習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家庭建設(shè)問(wèn)題作了生動(dòng)論述：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。在他主持中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議時(shí)又強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家庭建設(shè)問(wèn)題的生動(dòng)論述，既親切溫暖又發(fā)人深省。

“師”之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生”而來(lái)。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。《說(shuō)文解字》中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也”。“師”之含義，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者。“老師”的原意并非由“老”而形容“師”。“老”在舊語(yǔ)義中也是一種尊稱(chēng)，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老”“師”連用最初見(jiàn)于《史記》，有“荀卿最為老師”之說(shuō)法。慢慢“老師”之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱(chēng)，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“教師”的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。 中華家風(fēng)各有不同，但基本認(rèn)同是重視知識(shí)、文化教育和道德培養(yǎng)，講究?jī)€樸、謙遜、敬老、善良、懂禮、和睦、誠(chéng)實(shí)、與人為善等。

其實(shí),任何一門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記”之后會(huì)“活用”。不記住那些基礎(chǔ)知識(shí),怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍?尤其是語(yǔ)文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正提高學(xué)生的寫(xiě)作水平,單靠分析文章的寫(xiě)作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從基礎(chǔ)知識(shí)抓起,每天擠一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生“死記”名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語(yǔ)、新穎的材料等。這樣,就會(huì)在有限的時(shí)間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無(wú)限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效。 家風(fēng)是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄。對(duì)黨員干部家庭來(lái)說(shuō)，家風(fēng)涵養(yǎng)作風(fēng)、折射黨風(fēng)、關(guān)乎政風(fēng)、影響民風(fēng)。建設(shè)、傳承、弘揚(yáng)好家風(fēng)，以純正家風(fēng)涵養(yǎng)良好作風(fēng)，應(yīng)當(dāng)成為廣大黨員干部的責(zé)任和義務(wù)。

家風(fēng)不正則政風(fēng)難平，很多貪官腐敗分子的墮落起點(diǎn)，正是始于家風(fēng)這道“防火墻”失去效力，家風(fēng)淡然、家規(guī)失范、家庭不睦，是導(dǎo)致干部腐敗或全家“一鍋端”的一大原因。無(wú)論是“老虎”還是“蒼蠅”，“坑夫”“坑爹”“坑子”“夫妻沆瀣一氣”“情人反目”“小三殺手”的例子歷歷在目，警鐘長(zhǎng)鳴。廉潔治家、從嚴(yán)治家是廉潔從政的重要環(huán)節(jié)，絕對(duì)不可小視。

家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，是一曲有聲的贊歌。家風(fēng)好不好，家長(zhǎng)、“掌門(mén)人”起主導(dǎo)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家規(guī)的模板、家風(fēng)的旗幟，只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承家風(fēng)，才能為家人作出榜樣，才會(huì)有威嚴(yán)、有說(shuō)服力。嚴(yán)以修身是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容。做到嚴(yán)以修身，除了黨紀(jì)國(guó)法的剛性約束，還要靠家規(guī)家風(fēng)的潛移默化。從這個(gè)意義上說(shuō)，正家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的必修課。維護(hù)好家風(fēng)是干部一生研究的課題。

干部家風(fēng)心得體會(huì)篇六

優(yōu)秀干部作為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要力量，不僅要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和扎實(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該在家庭教育和生活中秉承良好的家風(fēng)家訓(xùn)。對(duì)于我們普通人而言，也可以從優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)貢獻(xiàn)注入更多正能量。本文將就此問(wèn)題展開(kāi)探討。

第二段：優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵

優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)，是指因?yàn)閮?yōu)秀干部在家庭中注重傳承和發(fā)揚(yáng)端正的品德和行為準(zhǔn)則，使家風(fēng)和家訓(xùn)得以在家族中代代相傳，從而為子孫后代樹(shù)立榜樣。這里的家風(fēng)，指家族中形成的一種長(zhǎng)期地、一貫地、連續(xù)不斷地具有固定特征和規(guī)范行為的品德、禮節(jié)和習(xí)慣；而家訓(xùn)，則是家族長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代教育和訓(xùn)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵非常豐富，有道德品質(zhì)、職業(yè)道德、家庭倫理、精神信仰等方面的內(nèi)容。

第三段：優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)在培養(yǎng)優(yōu)秀干部中的作用

優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀干部有著不可忽視的作用。首先，它可以提高干部的道德品質(zhì)和職業(yè)精神。由于優(yōu)秀干部在家庭中秉承的是一套端正的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則會(huì)對(duì)干部的道德水準(zhǔn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在工作上成為一個(gè)更具有使命感和責(zé)任感的人。其次，它可以促進(jìn)干部的身心健康。優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)注重家庭和諧、生活紀(jì)律和飲食、鍛煉等方面的講究，這種生活方式可以幫助干部保持身心健康、疾病少發(fā)。最后，它可以幫助干部樹(shù)立正確的家庭觀(guān)念和人生觀(guān)念。優(yōu)秀干部的家風(fēng)家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)家庭教育、家庭和睦，讓干部意識(shí)到家庭的重要性和責(zé)任，同時(shí)也能夠影響到他們的職業(yè)觀(guān)、人生觀(guān)。

第四段：優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)在社會(huì)中的作用

優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)不僅對(duì)于家庭和干部個(gè)人有好處，對(duì)整個(gè)社會(huì)也有積極的影響。首先，它能引領(lǐng)家庭和社會(huì)風(fēng)氣向上向善。優(yōu)秀干部的家風(fēng)和家訓(xùn)對(duì)于家族的傳承和發(fā)展起到了良好的榜樣作用。這種風(fēng)氣不斷積聚，最終形成整個(gè)社會(huì)的文化氛圍和價(jià)值觀(guān)。其次，優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)可以為社會(huì)營(yíng)造良好的生活氛圍。優(yōu)秀干部家庭中提倡勤儉節(jié)約、勇于奉獻(xiàn)、尊重勞動(dòng)等，這種健康的生活方式會(huì)影響到更多人，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。最后，優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)可以為社會(huì)注入正能量。由于家風(fēng)家訓(xùn)是以?xún)?yōu)秀干部為代表的，因此這種正能量會(huì)影響到更多人，帶動(dòng)社會(huì)向著更好的方向發(fā)展。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，優(yōu)秀干部家風(fēng)家訓(xùn)的重要性不容忽視，它涵蓋了眾多方面的內(nèi)容，不僅在培養(yǎng)干部中起到重要作用，更能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。值得注意的是，我們每個(gè)人都有家庭、家族，更應(yīng)該注重家風(fēng)家訓(xùn)的傳承與發(fā)揚(yáng)，這樣才能夠促進(jìn)我們自身的成長(zhǎng)和提高，為整個(gè)社會(huì)注入更多正能量。

干部家風(fēng)心得體會(huì)篇七

家訓(xùn)，字典上是這樣解釋:指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家家之訓(xùn)，形成家家之風(fēng)，由此可見(jiàn)家風(fēng)、家訓(xùn)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我:“做人最基本的品質(zhì)是誠(chéng)實(shí)。”所以，我認(rèn)為我家的家訓(xùn)就是“以誠(chéng)為本”;我家的家風(fēng)便是誠(chéng)信。

小時(shí)候的我也是個(gè)不折不扣的壞孩子:調(diào)皮、惡作劇、撒謊、搗蛋，這自然是家常便飯。然而二年級(jí)時(shí)的那一次壞事改變了我，讓我這個(gè)實(shí)打?qū)嵉膲暮⒆樱辉贀v蛋，不再頑皮。

記得那時(shí)，我才只有八歲，上二年級(jí)。那時(shí)學(xué)校里，我的同學(xué)幾乎每個(gè)人每天都有七八元的零花錢(qián)，天天都能買(mǎi)好吃的。而我只有五元的午飯錢(qián)，每天中午買(mǎi)完飯也就沒(méi)錢(qián)了。每天看著同學(xué)拿著零食在那邊吃邊炫耀，我的心里就直癢癢。

平時(shí)父母總是把錢(qián)放在寫(xiě)字臺(tái)的抽屜里，而抽屜的鑰匙就放在寫(xiě)字臺(tái)上。幾經(jīng)猶豫之后，我試著用鑰匙打開(kāi)了抽屜，從里面拿走了零零碎碎的紙幣，合計(jì)大約一百元。第二天，我從小店里買(mǎi)回了一包夢(mèng)寐以求的好多魚(yú)。幾天過(guò)去了，風(fēng)平浪靜，父母似乎并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我拿錢(qián)的事。一個(gè)星期過(guò)去了，錢(qián)已經(jīng)用了三十元左右。拿錢(qián)的第二個(gè)星期，媽媽好像發(fā)現(xiàn)錢(qián)沒(méi)了。終于，在一次吃飯時(shí)，媽媽問(wèn)起我:“宣宣，你知不知道媽媽的錢(qián)哪里去了，你有沒(méi)有拿?”

“沒(méi)有，我沒(méi)有拿。”聽(tīng)到媽媽的查問(wèn)，我不自不覺(jué)得緊張起來(lái)。可不管我怎么掩飾，也掩飾不了自己的緊張，媽媽還是看出來(lái)了。第二天，放學(xué)回來(lái)就看見(jiàn)媽媽板著一張臉。“朱意宣”媽媽叫著我的名字，生氣地說(shuō)，“你到底有沒(méi)有拿我的錢(qián)!”剛進(jìn)家門(mén)，就聽(tīng)到媽媽這樣說(shuō)，我不禁呆住了，站在媽媽面前不知所措。吱吱唔唔地呢喃著。“你說(shuō)什么?聽(tīng)不見(jiàn)，大聲點(diǎn)。”我瞟了一眼媽媽?zhuān)路饗寢尩念^上冒煙著火了。于是，我只好把事情一五一十地告訴了媽媽。

我提心吊膽地寫(xiě)著作業(yè)，突然媽媽叫我下樓。我驚恐萬(wàn)分，慌慌張張地下樓了。看見(jiàn)媽媽正坐在椅子上等著我，“你這個(gè)小孩，媽媽真的教不好了，只能把你交給警察。”我一聽(tīng)，嚇得差點(diǎn)尿褲子:怎么辦，怎么辦，媽媽不要我了。

“媽媽?zhuān)以僖膊桓伊耍悴灰盐医唤o警察。”

“不行，媽媽打你你也不改，好好說(shuō)你又不聽(tīng)，我實(shí)在沒(méi)辦法教你了。”媽媽說(shuō)著，拿出手機(jī)打給了舅舅，讓他冒充警察來(lái)嚇我，當(dāng)時(shí)的我并不知情。媽媽和警察說(shuō)了幾句，就讓我接電話(huà)。

警察問(wèn)我:“你就是朱意宣嗎?”

“是。”我含糊地回答。

“剛才你媽媽電話(huà)打給我說(shuō)，你偷家里的錢(qián)，要我把你帶走，是這樣嗎?”

“嗯，警察叔叔你不要帶走我，我下次會(huì)改的，不會(huì)再做壞事了。我會(huì)好好聽(tīng)媽媽的話(huà)，做個(gè)好孩子。”

“那這次我就不帶你走，但你要好好聽(tīng)媽媽的話(huà)，如果下次再做壞事，我就對(duì)你不客氣。”警察兇巴巴地說(shuō)。

掛掉電話(huà)，我伈伈睍睍地說(shuō):“媽媽?zhuān)斓穆曇粼趺春途司说穆曇粢粯印！?/p>

“警察和舅舅都是男的，聲音當(dāng)然一樣了。”

這件事過(guò)后，我再也沒(méi)做過(guò)壞事了。我家的家訓(xùn)就是如此，媽媽教育了我，讓我明白了做人要誠(chéng)實(shí)，失信就是失敗，要想成功最基本的也是誠(chéng)實(shí)。這就是我家的家訓(xùn)，更是我家的家風(fēng)。家風(fēng)是一種正能量，我們要從每個(gè)家庭做起，弘揚(yáng)民族精神。

干部家風(fēng)心得體會(huì)篇八

第一段：引言（大約200字）

家風(fēng)是一代代傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，而對(duì)黨員干部而言，家風(fēng)更是一種政治品質(zhì)的體現(xiàn)。為了進(jìn)一步提高黨員干部的家風(fēng)素質(zhì)，近年來(lái)，一系列關(guān)于家風(fēng)教育的叢書(shū)如《家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》等被廣泛推廣。通過(guò)研讀這些家風(fēng)叢書(shū)，我深感家風(fēng)是黨員干部培養(yǎng)良好品質(zhì)、自我修養(yǎng)的重要途徑，下面我將結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)，談一談這些家風(fēng)叢書(shū)給我?guī)?lái)的啟示。

第二段：價(jià)值引領(lǐng)（大約200字）

家風(fēng)叢書(shū)的研讀讓我意識(shí)到，優(yōu)秀的家風(fēng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的積極影響是不可忽視的。家庭是黨員干部培養(yǎng)良好品質(zhì)的第一課堂，而優(yōu)秀的家風(fēng)則是培養(yǎng)黨員干部良好品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)研讀家風(fēng)叢書(shū)，我們可以深入了解先賢們的為人處世之道，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守正義、務(wù)實(shí)進(jìn)取的家庭精神，進(jìn)而將這種家風(fēng)延續(xù)到自己的家庭中，為社會(huì)塑造更加積極向上的價(jià)值觀(guān)念。

第三段：道德修養(yǎng)（大約200字）

黨員干部作為社會(huì)的楷模和榜樣，家風(fēng)的好壞在很大程度上決定了其道德修養(yǎng)的水平。通過(guò)家風(fēng)叢書(shū)的研讀，我深感家庭是培養(yǎng)道德修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。優(yōu)秀的家風(fēng)叢書(shū)教會(huì)我們?nèi)绾巫鹁蠢先恕⒆鹬貛熼L(zhǎng)、關(guān)愛(ài)弱者，這些家風(fēng)成為我們個(gè)人道德修養(yǎng)的基石。只有通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)踐行這些家風(fēng)，才能樹(shù)立良好的家風(fēng)榜樣形象，成為社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)者。

第四段：行為規(guī)范（大約200字）

家風(fēng)叢書(shū)不僅針對(duì)道德修養(yǎng)，還強(qiáng)調(diào)黨員干部應(yīng)該具備一定的行為規(guī)范。作為黨員干部，自律是最基本的要求之一。通過(guò)家風(fēng)叢書(shū)的研讀，我們可以了解到許多行為規(guī)范，如廉潔自律、勤儉節(jié)約、守信用等。這些規(guī)范給予我們清晰的指引，讓我們知道應(yīng)該如何在職場(chǎng)和生活中做到廉潔自律，建立起良好的行為習(xí)慣，從而為社會(huì)樹(shù)立一個(gè)崇高的黨員干部形象。

第五段：示范引領(lǐng)（大約200字）

黨員干部作為黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量，家風(fēng)更是他們職責(zé)使命的一部分。家風(fēng)叢書(shū)不僅給黨員干部提供了修身之道，也是他們帶領(lǐng)群眾的標(biāo)桿。只有黨員干部自己具備良好的家風(fēng)，才能以身作則，發(fā)揮好自己的示范引領(lǐng)作用。所以，黨員干部應(yīng)該經(jīng)常研讀家風(fēng)叢書(shū)，不斷提高自己的家風(fēng)修養(yǎng)水平，并將這種家風(fēng)帶給身邊的親友和同事，努力塑造出一個(gè)和諧有序的社會(huì)風(fēng)貌。

總結(jié)（大約100字）

家風(fēng)叢書(shū)是黨員干部培養(yǎng)良好品質(zhì)、自我修養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)研讀家風(fēng)叢書(shū)，我們能夠鞏固和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)，使其更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。同時(shí)，家風(fēng)叢書(shū)也給我們指明了正確的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，使黨員干部能夠在各自的崗位上起到帶頭示范作用，引領(lǐng)全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。

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