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傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇一

小歌班初期的“砌末”(道具)，都是日常生活用具，后期及紹興文戲時期，模仿京劇、紹劇道具，并由“檢場”人(越劇稱“值臺師傅”)管理。所用道具都放在一大木箱(俗稱“百寶箱”)里。這些道具是向“堂中行頭”師傅租來的。以后，主要演員有了“私房行頭”，道具中的桌圍、椅帔也成了主要演員必備的“私彩”。

當(dāng)時，為與比較寫實的布景吻合，以及表演上的需要，對舞臺上常用的道具，如刀、槍、劍、棍、馬鞭等，加以改良，達(dá)到美觀、輕巧，適合女演員使用。而對另一些道具，就直接采用生活用品，或仿真制作。其時越劇界出現(xiàn)了兼職主管道具的演職人員，開始向“王生記”家具店租用紅木家具，向電影廠租用道具，或去舊貨店及豫園小商品攤檔購買生活用品。特殊需要的道具，按圖樣到燈彩店去定做。道具制作師，采用翻模脫胎、篾扎紙糊、立粉彩繪、刻花裱托等工藝技法，制作出各式各樣道具。

如《梁山伯與祝英臺》中的酒杯、花瓶，形態(tài)逼真。《情探》中的龍王、神像,《北地王》中的先祖列宗，都用篾扎紙糊后彩繪，似廟里菩薩一般。《紅樓夢》中的花籃、薰?fàn)t、立地花瓶等，都是既逼真又美觀，令觀者賞心悅目。越劇的道具，具有“輕”“巧”“美”“牢”的藝術(shù)特點，為戲曲界同行所稱道，如明角燈，各地不少兄弟劇種劇團(tuán)，曾派人到上海越劇院來學(xué)習(xí)過道具制作。

1981年9月，上海越劇院演出的《凄涼遼宮月》中的道具(由技師李其實制作)，獲首屆上海戲劇節(jié)道具獎，首開道具獲單項獎的先例。

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇二

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)知識并且按時溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠，誠實呢?老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢?”

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

翻譯：曾子說：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎?與朋友交往有不誠實的事嗎?老師教授的知識有不復(fù)習(xí)的嗎?”孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了。”

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

翻譯：孔子說：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑;只空想而不讀書，就會疑惑。”

5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)

翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

翻譯：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的。”

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說：“也許就是仁愛待人!自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上。”

傳統(tǒng)文化手抄報（二）

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇三

1、培養(yǎng)中國魂，樹立中國心。

2、傳承國學(xué)精華，陶冶精神情操。

3、五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。

4、華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)洌钊胙辛?xí)，如癡似醉。

5、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

6、太極清影武當(dāng)山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠(yuǎn)傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。

7、華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展!

8、中國傳統(tǒng)文化國學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學(xué)典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國學(xué)，感悟國學(xué)，體味國學(xué)，踐行國學(xué)多時，你會驀然發(fā)現(xiàn)，國學(xué)大美，其實已在你心里。

9、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。

10、家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機(jī)會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。

11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

12、藍(lán)色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國3月我們共同的家!

13、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。

14、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。

15、萬里長城是因為不讓外國侵略而建造的。可是有好多悠久的歷史呢，它是一個著名的古代建筑，也是一個著名的旅游景點。萬里長城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的`大山上面。永遠(yuǎn)保持著它的尊嚴(yán)和地位。

16、古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國學(xué)精髓世界揚。

17、民族文化，源遠(yuǎn)流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細(xì)膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽(yù)名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。

18、國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞臺現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。

19、中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚光大人人承!

20、傳承國學(xué)精華，陶冶精神情操。

21、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。

22、聞名中外的八達(dá)嶺長城，它是世界上一個偉大的奇跡工程之一，它規(guī)模大，工程艱巨，耗費人力之多，被稱為3月上下兩千多年，縱橫十萬余里3月。

23、我們的母親河——黃河哺育了我們一代又一代的華夏兒女造，她源遠(yuǎn)流長。從古至今，面對著母親河壯麗的景色、悠久的歷史，許多人寫下了不朽的篇章，發(fā)出了由衷的歌唱。可如今，我們的母親河，面臨著“巨大的生命危險”。

24、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠(yuǎn)，異國他鄉(xiāng)中華文化美名揚。中國文字博大精深，其中意味需要細(xì)細(xì)品。

25、傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要部分。

26、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行

27、大棚菜，遍地花，科學(xué)種田靠文化，綠色食品進(jìn)萬家，蔬果寶寶長得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國，祖國文化頂呱呱!

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇四

徐鐸鐸是清朝時期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都愛吃。有人一時無錢，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆。莫看他一本正經(jīng)地記豆腐賬，其實，笆斗大的字也識不到一船艙，因為他沒進(jìn)過書房門，靠平時偷偷摸摸學(xué)了兩個缺腿少腳的大字記賬。

一天早上，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁，遇到一個過路客，與他攀談起來。一打聽，此人原來是去京城趕考的書生。徐鐸鐸就隨便問問："哎，你說考試難嗎?”

"不難。”

"考幾天?”

"一天頭，考上就能做官。”

"考不上打板子嗎?”

"沒有的事。”

聽了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來了：噯，如此說來，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運氣?考上，撈個一官半職;考不上，再回來賣豆腐。主意拿定，他把豆腐擔(dān)子存在路邊賣燒餅的沈六家，隨著考生一道趕考了。

一到考場，其他人拿到試卷，嘩嘩直寫。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼，把個試卷橫過來豎過去。哎，眼看太陽快落山了，總不能一字不寫啊!徐鐸鐸絞盡腦汁，想到的也不過是兩斤百頁、三斤豆腐這些小賬兒。于是，他用盡吃奶的力氣寫了下來："趙大爺欠百頁一斤，錢二媽欠兩斤茶干，孫三哥還豆腐賬三十三個銅板......"徐鐸鐸畫畫塌塌寫滿了一大張。嗬嗬，考試結(jié)束，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開考場回到住處。

第二天，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬，氣得眉頭緊皺。剛準(zhǔn)備甩掉，可轉(zhuǎn)念一想，又覺不妥，還是等我找這個考生了解了解再說。于是他把試卷一折，塞進(jìn)了自己的靴筒里。誰知道，這位主考大人去看望考生時，走著，走著，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒有發(fā)覺，考生們?nèi)绔@至寶。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。

主考大人前腳一走，考生一齊擁上去搶，人多手多，豆府賬被搶得粉碎。徐鐸鐸也搶到一片碎紙，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章，主考大人準(zhǔn)備錄取的，你們搶撕了，我去稟報主考大人。”

眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要聲張。

徐鐸鐸說："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”

"我們賠，我們賠!"于是，他一句，你一句，把自己最好的詞句獻(xiàn)出來，寫成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺的時候，又偷偷地揣進(jìn)了他的靴筒子里。

主考大人一覺睡醒，穿靴子時發(fā)現(xiàn)了試卷，他展開一看，吃驚不小：啊呀，眼睛一眨，老母雞變雄鴨，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個考生有神人相助?接著又復(fù)看了一遍，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點為進(jìn)士第一名。呈報皇上，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁，喜的是應(yīng)考這樣容易;愁的是肚子里沒貨，就是頭朝下，腳朝上，也倒不出兩滴墨水來，這個官怎么當(dāng)下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口，請喪假在家，專找老師補(bǔ)學(xué)《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，真有點頭懸梁、錐刺股的勁頭。三十六歲那年，竟讀完了全部課程。一年后，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀，他的學(xué)問越來越大，后來，還當(dāng)了皇太子的老師哩!

從此以后，在民間就傳開了"鹽城有個徐鐸鐸，三十六歲念《大學(xué)》"的趣話。

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇五

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派，主張“以法治國”，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，成為中國古代封建社會的政治與法制主體。

法家重視法律，反對儒家的“禮”，反對貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán)，要求土地私有和按功勞與才干授予官職。法律的作用就是“定分止?fàn)帯保簿褪敲鞔_物件的所有權(quán)。“興功懼暴”，鼓勵人們立戰(zhàn)功，而使那些不法之徒感到恐懼，興功的最終目的是為了富國強(qiáng)兵，取得兼并戰(zhàn)爭的勝利。

法家反對保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，一切的'法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊提出“不法古，不循今”的主張。韓非則集法家大乘，提出“時移而治不易者亂”，把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。

商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術(shù)，各有特點。韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制;勢指的是君主的權(quán)勢，要獨掌軍政大權(quán);術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段，主要是察覺、防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇六

1. 第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶

2. 第一位女詩人是：蔡琰(文姬)

3. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號的作家：老舍 。其作品是：《龍須溝》

4. 第一位偉大的愛國詩人： 屈原

5. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照

6. 第一位田園詩人： 東晉，陶淵明

7. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如

8. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕

9. 先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒 墨

10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

14. 兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅

15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽

16. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)

17. 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧

18. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

19. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒

20. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

21. 歲寒三友： 松 竹 梅

22. 三輔： 左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹

23. 科考三元： 鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)

24. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

25. 中國三大國粹： 京劇 中醫(yī) 中國畫

26. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言(馮夢龍)

27. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記

28. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏

29. 三別： 新婚別 垂老別 無家別

30.佛教三寶是：佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚教義的人)

31. 茅盾“蝕“三部曲： 幻滅 動搖 追求

32. 農(nóng)村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬

33.三不朽：立德 立功 立言

34.《春秋》三傳： 《左傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》

35.三王： 夏禹 商湯 周公

36. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲

37. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

38. 巴金“愛情“三部曲： 雷 電 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋

39. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

40. 三代： 夏 商 周

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇七

春節(jié)的傳統(tǒng)文化你知道的有多少呢?不知道的話，下面是本站小編為大家收集的春節(jié)傳統(tǒng)文化

手抄報

春節(jié)傳統(tǒng)文化手抄報的圖片1

春節(jié)傳統(tǒng)文化手抄報的圖片2

春節(jié)傳統(tǒng)文化手抄報的圖片3

耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。 耍龍燈起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪。非常好看。

舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子，耍起龍燈，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。

高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。在過會時，沿途的大商號在門前設(shè)八仙桌，擺上茶水、點心，放鞭炮道辛苦，表示慰勞。高蹺隊在此稍做逗留，或表演答謝。

高蹺的隊列在街頭行進(jìn)中，一般采用一字長蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形。步子變換為走八字。在表演時有小旋風(fēng)、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險動作。

高蹺藝術(shù)在一些農(nóng)村冬閑時，仍有組織排練的。在京城各處游園會、廟會中時有可見

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇八

京劇是在北京形成的戲曲劇種之最,至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。公元1790年(清乾隆55年),徽戲開始進(jìn)京。最早進(jìn)京的徽戲班是享有盛名的安徽“三慶班”,隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班,史稱“四大徽班”(四大徽班從揚州進(jìn)京)。四大徽班和以后陸續(xù)進(jìn)京的徽班,以其優(yōu)美動聽的唱腔和卓越的表演受到觀眾的歡迎。[1]現(xiàn)在它仍是具有世界級影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。

地方的`劇種

京劇起源于四個地方的劇種：一是原來流行于安徽省一帶的徽劇;二是流行于湖北的漢劇;三是流行于江蘇一帶的昆曲;四是流行于陜西的秦腔，又叫梆子。清乾隆末期、嘉慶初期四大徽班進(jìn)北京后，于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調(diào)藝人合作，互相影響，逐漸接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào)、北京土語，逐漸融合發(fā)展。

板腔體

京劇音樂屬于板腔體，用和鑼鼓、胡琴(京胡)、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，聲腔為主的“三慶”，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。

京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。

2015年11月17日京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇九

1. 不積跬步，無以至千里。(荀子·勸學(xué))

2. 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。(唐·宋之問·渡漢江)

3. 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(老子)

4. 持之有故，言之成理。(荀子·非十二子)

5. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于玻(史記·留侯世家)

6. 前事不忘，后世之師。(戰(zhàn)國策·趙策)

7. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

8. 避其銳氣，擊其惰歸。(孫子兵法·軍爭)

9. 學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語·述而)

10. 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(唐·陳子昂·登幽州臺歌)

11. 人有不為也，而后可以有為。(孟子·離婁下)

12. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(論語·衛(wèi)靈公)

13. 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。(北朝民歌·木蘭詩)

14. 人而無儀，不死何為。(詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠)

15. 余霞散成綺，澄江靜如練。(南朝·謝朓·晚登三山還望京邑)

16. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)

17. 其曲彌高，其和彌寡。(宋玉·對楚王問)

18. 寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書·元景安傳)

19. 往者不可諫，來著猶可追。(論語·微子)

20. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

21. 鍥而不舍，金石可鏤。(荀子·勸學(xué))

22. 鞠躬盡瘁，死而后已。(三國·諸葛亮·后出師表)

23. 盛年不重來，一日難再晨。(東晉·陶淵明·雜詩)

24. 人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)

25. 手如柔荑，膚如凝脂。(詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人)

26. 知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法·謀攻)

27. 人生有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)

28. 工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)

29. 綠樹村邊合，青山郭外斜。(唐·孟浩然·過故人莊)

30. 民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子·盡心上)

31. 本是同根生，相煎何太急。(三國·曹植·七步詩)

32. 曲則全，枉則直。(老子)

33. 籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。(晉·陸機(jī)·文賦)

34. 言之無文，行而不遠(yuǎn)。(左傳)

35. 盡信書，不如無書。(孟子·盡心下)

36. 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。(晏子春秋·內(nèi)篇下)

37. 若要人不知，除非己莫為。(漢·枚乘·上書諫吳王)

38. 既來之，則安之。(論語·季氏)

39. 采菊東籬下，悠然見南山。(東晉·陶淵明·飲酒)

40. 言者無罪，聞?wù)咦憬洹?詩經(jīng)·大序)

41. 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記·學(xué)記)

42. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)

43. 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子·盡心上)

44. 從善如登，從惡如崩。(國語)

45. 人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)

46. 物以類聚，人以群分。(易經(jīng)·系辭上)

47. 居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

48. 疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗·贈蕭禹)

49. 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記·中庸)

50. 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。(老子)

51. 不憤不啟，不悱不發(fā)。(論語·述而)

52. 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。(三國·諸葛亮·誡子書)

53. 多行不義必自斃。(左傳)

54. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。(東晉·陶淵明·歸園田居其三)

55. 言必信，行必果。(論語·子路)

56. 高山仰止，景行行止。(詩經(jīng)·小雅·車轄)

57. 信言不美，美言不信。(老子)

58. 思君如滿月，夜夜減清輝。(唐·張九齡·賦得自君之出矣)

59. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

60. 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。(禮記·禮運)

61. 知人者智，自知者明。(老子)

62. 己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)

63. 讀書百遍，其義自見。(西晉·陳壽·三國志)

64. 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(管子·論積貯疏)

65. 盛名之下，其實難副。(后漢書·黃瓊傳)

66. 以子之矛，攻子之盾。(韓非子·難一)

傳統(tǒng)文化手抄報簡單又漂亮篇十

1.重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)中華民族凝聚力。

2.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開拓創(chuàng)新，不斷提升維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定的能力和水平。

3.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。

4.弘揚傳統(tǒng)美德，繼承傳統(tǒng)文化。

5.發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造先進(jìn)燦爛中華文化。

6.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神。

7.傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。

8.弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，感悟優(yōu)秀文化，創(chuàng)建魅力家園。

9.繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚偉大民族精神。

10.傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做好文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

11.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造文明祥和社會氛圍。

12.弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力推動文化創(chuàng)新。

13.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神。

14.增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，要在實踐中不斷創(chuàng)新。

15.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文明創(chuàng)新。

16.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

17.繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。

18.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。

19.傳播東方智慧，點睛中國商戰(zhàn)。

20.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅持改革創(chuàng)新。

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