在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇一

宋朝年間，趙普的“半部論語(yǔ)治天下”更為其增添了一抹神秘色彩。

如今，我們坐在明亮的教室里，品讀著《論語(yǔ)》，品讀著這顆歷史傳承下來(lái)的明珠，品讀著先賢的教誨……

我們吟著“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，思索著曾幾何時(shí)，在雨中，是父親的傘撐起了一片愛(ài)的天空，驅(qū)散了我心中的陰霾；曾幾何時(shí)，在深夜，是母親的一杯牛奶，給予我溫暖，驅(qū)散了我心中的疲倦。要懂得感激父母的恩情，孝敬父母。走進(jìn)《論語(yǔ)》，我領(lǐng)悟到了人生的真諦。

我們吟著“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”記得有這樣一句話，“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。”我們應(yīng)該在反思中成長(zhǎng)，在追求高尚的境界中不斷完善自我，做到誠(chéng)信待人，無(wú)私奉獻(xiàn)，善于思考。走進(jìn)《論語(yǔ)》，我領(lǐng)悟到了賢人的風(fēng)采。

我們吟著“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”為人處事，自己不愿意去做，又何必強(qiáng)加給別人，使別人感到為難呢？有時(shí)候自己總讓別人幫我倒垃圾，幫我接水，卻沒(méi)有為別人著想。正如生活中人與人之間為謀利益而摻假，既然你不想被別人欺騙有何必欺騙別人。溫總理曾經(jīng)感嘆：中國(guó)人的道德底線下滑得太快了，那是因?yàn)槲覀兠つ康刈非笪鞣降膬r(jià)值觀“更高、更快、更強(qiáng)”而忽略了中華民族的傳統(tǒng)文化，以仁愛(ài)待人。遇事要多為別人著想，讓心靈撒滿陽(yáng)光。

黎明的鐘聲敲響，世界又迎來(lái)了嶄新的一天，這位“萬(wàn)世師表”又將重新走進(jìn)中國(guó)人的眼中、心中。也許，以現(xiàn)代人的眼光面對(duì)傳統(tǒng)文化，不再盲目追求，做到去其糟粕，取其精華，但儒家的“入則孝，出則悌，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”仍值得我們反思自己的行為。

觸碰《論語(yǔ)》的一角，讓心喚起了本性的善良，孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，以仁愛(ài)待人，學(xué)會(huì)謙卑，做一個(gè)懂得仁、愛(ài)、禮、義、信的有道德的中國(guó)人!

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇二

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，在品讀論語(yǔ)的過(guò)程中我對(duì)道德觀有了新的認(rèn)識(shí)。如：以生命捍衛(wèi)仁義，不以個(gè)人利益為重，不以非正當(dāng)手段去追求富貴名利，重視個(gè)人修養(yǎng)，追求內(nèi)涵與外表的統(tǒng)一等。

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”

孔子培養(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展。

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識(shí)分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義，凡事都合乎義。行為上要合禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。態(tài)度上要謙遜，不自滿，不驕傲。待人上要誠(chéng)信，言而有信，自信而信人。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

孔子認(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問(wèn)題。

子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”

孔子對(duì)那些一心想當(dāng)官的人斥為鄙夫，這種人在沒(méi)有得到官位時(shí)總擔(dān)心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會(huì)不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中也是司空見(jiàn)慣的。當(dāng)然，這種人是不會(huì)有什么好的結(jié)局的。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。

葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”

孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，連自己老了都覺(jué)察不出來(lái)。孔子從讀書(shū)學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中體味到無(wú)窮樂(lè)趣，是典型的現(xiàn)實(shí)主義和樂(lè)觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。

《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)。總之，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深！

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇三

古人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下。”這話聽(tīng)起來(lái)似乎有些夸張，可我讀過(guò)《論語(yǔ)》后，確實(shí)學(xué)到了我從未接觸過(guò)的知識(shí)；它使我學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣去孝敬父母，怎樣去學(xué)習(xí)等等。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料，早在漢朝初年五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)。

讀《論語(yǔ)》讓我感悟最深的一則是：“己所不欲，勿施于人。” 所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人。自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，這和我們平時(shí)所說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人著想等等都是同一個(gè)意思。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人不知道怎樣去推己及人，憑著主觀意念，自己想要做什么就做什么，想怎么做就怎么做，根本沒(méi)有想過(guò)后果。

記得有一個(gè)周末，我與我的一群小伙伴在玩耍。玩著玩著我們都累了，然后我們就找一個(gè)地方一起坐了下來(lái)。這時(shí)，我們鄰居有一個(gè)熱心的阿姨，拿了幾個(gè)蘋(píng)果過(guò)來(lái)給我們解渴。蘋(píng)果剛好夠分，可是其中有一個(gè)蘋(píng)果因?yàn)榘⒁滩恍⌒牡粼诘厣辖o摔得有點(diǎn)爛了，而又剛好被那個(gè)小氣鬼拿到了。然后他用一種討好的表情對(duì)我說(shuō)：“紹煊，我和你換過(guò)來(lái)好嗎？”沒(méi)等我回答，他就馬上把我手中的蘋(píng)果搶過(guò)去，然后又把那有點(diǎn)爛的蘋(píng)果塞在我手中，笑嘻嘻地說(shuō)：“嘿嘿，這蘋(píng)果甜！”聽(tīng)到他這么說(shuō)，我有點(diǎn)生氣，我責(zé)備他：“你怎么這樣，我還沒(méi)有同意讓給你呢！”那阿姨見(jiàn)狀，立馬跑出來(lái)說(shuō)：“快把蘋(píng)果還給她，這樣做可是不禮貌的。如果你不想要，阿姨重新拿給你。”那小氣鬼聽(tīng)了，不情愿的把蘋(píng)果還給了我。阿姨說(shuō)得對(duì)，不能把自己不喜歡的東西強(qiáng)加給別人，這樣做是不對(duì)的。

“己所不欲，勿施于人。”同時(shí)揭曉的也是人際關(guān)系的重要原則。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事切不可心胸狹窄；應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。

讀《論語(yǔ)》就好像在中國(guó)人文的精神寶塔里去尋找自己的寶物。從《論語(yǔ)》中得到的啟示會(huì)讓你受益終生。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇四

生來(lái)喜歡讀書(shū)，小說(shuō)、散文、雜志，常常愛(ài)不釋手，讀起來(lái)廢寢忘食。讀書(shū)也讓我受益匪淺，陶冶了性情，美化了心靈，醫(yī)治了愚昧，強(qiáng)健了精神。而讀《論語(yǔ)》更是讓我感到與圣人對(duì)話，聆聽(tīng)諄諄教誨，如沐春風(fēng)，如飲甘露。《論語(yǔ)》為我打開(kāi)一扇大窗，讓我看到更明亮、更廣闊的世界，《論語(yǔ)》為我架起登山的梯子，讓我站在更高的層面上。

讀《論語(yǔ)》我明白了怎樣學(xué)習(xí)和怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合起來(lái)，缺一不可；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不也悅乎？”學(xué)了并要按時(shí)溫習(xí)，那才有良好的效果。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，虛心求教，才是學(xué)生所應(yīng)該做的。“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀兩磉吿幪幱兄档脤W(xué)習(xí)的老師，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，我們應(yīng)該“擇其善者而從之，其不善者而改之”啊！

讀《論語(yǔ)》讓我明白了為人處世的道理。當(dāng)我拈輕怕重、挑肥揀瘦時(shí)，夫子語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”自己都不想要的東西，別人也不想要，不要施加在別人身上，這真是與人相處的原則。當(dāng)我與朋友產(chǎn)生誤會(huì)，心里糾結(jié)時(shí)，夫子溫和聲音在耳邊響起，“寬則得眾，”我心中的煩悶一下子煙消云散，我明白友誼之花需要寬容去澆灌，寬容才會(huì)得到大家的支持。當(dāng)我被別人傷害，心理失衡時(shí)，夫子有告誡我說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”我們應(yīng)該像君子學(xué)習(xí)，心胸寬廣、開(kāi)闊，容忍別人的過(guò)失，容納各種事件，不計(jì)較個(gè)人利害得失；不要心胸狹窄，與人為難，與己為難，那樣會(huì)時(shí)常憂愁，局促不安。當(dāng)我與朋友意見(jiàn)不合，心內(nèi)忐忑，不知如何處理時(shí)，我看到了“君子和而不同，小人同而不和。”我如釋重負(fù)，原來(lái)朋友之間可保留不同意見(jiàn)，不必人云也云，隨聲附和，只要保持和諧、融洽就好。

曾經(jīng)學(xué)習(xí)中小有成績(jī)，年少輕狂，沾沾自喜，得意忘形時(shí)，打開(kāi)《論語(yǔ)》，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”四字躍入眼簾，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我意識(shí)到自己要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要為取得一點(diǎn)小小的成績(jī)就忘了遠(yuǎn)大的志向，正所謂“是不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”當(dāng)我貪圖玩耍虛度光陰時(shí)，又聽(tīng)夫子在和邊說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。時(shí)光如流水一般不分晝夜的向前流去，一去不復(fù)返，我們要珍惜美好的青春時(shí)光。

……

趙普半部《論語(yǔ)》治天下，而我則從《論語(yǔ)》中收獲了太多。沒(méi)有一本書(shū)像這樣細(xì)致的、全面的關(guān)照過(guò)我的學(xué)習(xí)與生活。《論語(yǔ)》，你是一位無(wú)聲的朋友，總是耐心的傾聽(tīng)我的訴說(shuō)，化解了多少煩惱與糾結(jié)；論語(yǔ)，你是一盞明亮的航燈，驅(qū)散了我前進(jìn)路上的迷霧。我熱愛(ài)你，我衷心的感謝你，你是我人生路上的導(dǎo)師，我會(huì)用一生去讀你。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇五

在初一的時(shí)候，我們就學(xué)過(guò)孔子的一篇課文——《論語(yǔ)十則》。

在這篇課文中我最欣賞一句是：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不喜歡做的事情，不要強(qiáng)加在別人身上。

孔子這句話讓我明白了只要是自己不想做的事，都不能強(qiáng)加在別人身上，因?yàn)椋瑒e人也有自尊。

在我讀六年級(jí)的時(shí)候，有一個(gè)人，她是我的好朋友，可是，他不管做的是對(duì)是錯(cuò)，他都往我的身上推。當(dāng)時(shí)，我的心里好難過(guò)，我生氣地說(shuō)：“你自己不喜歡為什么往我的身上推呢？我不是你的玩物，我是一個(gè)人，我也有自尊，我不是你，我不會(huì)拿別人尋開(kāi)心，你總是把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，踏著別人的自尊，自己卻在那里哈哈大笑。”

為此，我難過(guò)了好幾天，上了初中之后，我學(xué)了孔子的這句話，其實(shí)，過(guò)后一想，這幾句話一直在我的腦海浮現(xiàn)。為什么她總喜歡踐踏別人的自尊呢？難道她真是一個(gè)沒(méi)有道德的人嗎？

學(xué)了“己所不欲，勿施于人”這句話，我懂了，懂得怎樣去看清一個(gè)人，去了解一個(gè)人，雖然她曾經(jīng)做過(guò)很多對(duì)不起我的事，但還是值得我原諒的。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇六

最近，學(xué)了《論語(yǔ)》十則。從中，我真心得體會(huì)到，人要學(xué)會(huì)反省！

我從小就是一個(gè)有點(diǎn)邋遢的女生，別人要是托我辦點(diǎn)事，我總會(huì)搞砸。我學(xué)音樂(lè)，記得小時(shí)候，有唱歌比賽，老師讓我當(dāng)指揮，我卻總是打反，離上臺(tái)只有一天時(shí)間了，沒(méi)辦法，只好讓老師代替我去指揮，事后，媽媽說(shuō)我是狗肉上不了席。回憶起來(lái)，我真該問(wèn)問(wèn)自己“為別人做事是否盡心盡力呢？”真該問(wèn)問(wèn)自己“為人謀而不忠乎？”

我還是一個(gè)有點(diǎn)言而無(wú)信的女生，又一次，同學(xué)約我星期六上午八點(diǎn)去公園玩，結(jié)果我一覺(jué)睡到十點(diǎn)，自然沒(méi)去成，星期一，同學(xué)問(wèn)我怎么沒(méi)去，我嘻嘻哈哈的解釋了一大堆，算是過(guò)了一關(guān)，只是受了點(diǎn)同學(xué)埋怨的白眼，現(xiàn)在回憶起來(lái)，真該問(wèn)問(wèn)自己“我和朋友交往時(shí)是否誠(chéng)實(shí)守信呢？”真該問(wèn)問(wèn)自己“與朋友交而不信乎？”

我的學(xué)習(xí)態(tài)度也不是很端正，老師上了第一課的內(nèi)容，隔三天就讓我忘得一干二凈，老師提問(wèn)我之前學(xué)過(guò)的知識(shí)，我站起來(lái)一個(gè)大張嘴，啥也不知道。回憶起來(lái)，我真該問(wèn)問(wèn)自己“老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)過(guò)了嗎？”真該問(wèn)問(wèn)自己“傳不習(xí)乎？”

當(dāng)我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句流傳千古的佳話，我想了許多，反省了許多。

或許，就因你一次不經(jīng)意的馬虎，把別人托你辦的事搞砸，就會(huì)讓別人從不信任的角度看你。或許就因你一次不守信的違約，讓你失去一個(gè)知心的好朋友……

通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白要多方面反省自己，努力做到優(yōu)秀，做他人信賴的人！

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇七

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”是它，讓我明白了要用一顆寬容的心對(duì)待他人。

鏡頭一

“上課”，只聽(tīng)一聲，我們齊刷刷地問(wèn)候了一聲“老師好！”“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)孔子的論語(yǔ)，現(xiàn)在開(kāi)始上課。”老師津津有味地給我們講課。當(dāng)講到孔子的“己所不欲，勿施于人”時(shí)，她開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們，學(xué)了這句論語(yǔ)，你們有何啟示？”同學(xué)們一個(gè)個(gè)高舉右手，“啟示我們要學(xué)會(huì)站在對(duì)方地角度看看，學(xué)會(huì)將心比心，寬恕他人。”幾個(gè)同學(xué)迫不及待地說(shuō)。這不禁讓我想起了二天前的那件事。

鏡頭二

那天，陽(yáng)光鋪照著大地，花兒一個(gè)擠著一個(gè)，正爭(zhēng)先恐后地展示自己的美麗。來(lái)到教室，同學(xué)們正在認(rèn)真地學(xué)習(xí)。我坐在位置上，再翻抽屜找作業(yè)出來(lái)寫(xiě)。同桌就對(duì)我慚愧地說(shuō)：“我借了你那個(gè)藍(lán)色的筆記本回家后弄丟了，但我買了另一本。”說(shuō)著，她拿出了她買來(lái)的筆記本給我說(shuō)“滿意嗎？”我氣極了，罵了她一頓，因?yàn)檫@是我一個(gè)最好的朋友送我的禮物，只要看到它，就好像見(jiàn)到了我好久不見(jiàn)的朋友，由此，我一直不理她。

鏡頭三

現(xiàn)在，我明白了人要將心比心，我發(fā)覺(jué)我對(duì)她太過(guò)分了。一下課，我就以導(dǎo)雷不及掩耳之勢(shì)跑到她面前，她有意避開(kāi)我，我一把抓住了刀子的手，誠(chéng)心地向她道歉。她卻說(shuō)：“是我不好，不怪你。我們還是好朋友嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。“你等一下”。她馬上跑到座位，拿了那本筆記本遞到我手上，“給你，這是賠你的。”我看了看那筆記本，上面有一個(gè)可愛(ài)的小女孩，正眨著眼向我微笑，我又看了看她，我們都會(huì)心地笑了。

是孔子的《論語(yǔ)》讓我明白了要將心比心，讓我學(xué)會(huì)了寬容，讓我換回了一份珍貴的友誼……

子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”讓我明白了寬容是人與人溝通的橋梁，每當(dāng)我想起一句論語(yǔ)，“寬容”兩字就會(huì)浮現(xiàn)在我眼前。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇八

自古就有“半部論語(yǔ)治天下”的典故，現(xiàn)在也有人稱孔子為“仁愛(ài)的宣傳者，仁愛(ài)的實(shí)踐者”，如此眾多的好評(píng)讓我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了一種好奇，想從中了解孔子，在好奇心與求知欲的驅(qū)使下，我閱讀了《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》讓我明白了孝順。

《論語(yǔ)》以孝順、智慧、學(xué)習(xí)、誠(chéng)信、治世、忠恕為核心，堪稱是中國(guó)的圣經(jīng)。確實(shí)，論語(yǔ)對(duì)中國(guó)人的影響很深遠(yuǎn)，甚至也影響到了其他的國(guó)家，比如，直到現(xiàn)在，日本的教科書(shū)中始終也保留著《論語(yǔ)》的一席之位，幾乎每個(gè)日本人，都能說(shuō)幾句《論語(yǔ)》中的名言。

《論語(yǔ)》中的道理十分深?yuàn)W，我想無(wú)論讀多少遍，我總能從中汲取新的知識(shí)，《論語(yǔ)》就像一個(gè)永遠(yuǎn)取之不盡的寶庫(kù)，讓人愛(ài)不釋手，不厭其煩地的次次咀嚼，吸收它的營(yíng)養(yǎng)。

第一次接觸論語(yǔ)是在小學(xué)，在一次“知識(shí)積累”的活動(dòng)中我學(xué)到了來(lái)自論語(yǔ)的第一句話——“溫故而知新”。在那以后，我又不斷地認(rèn)識(shí)了《論語(yǔ)》，從“三人行，必有我?guī)熝伞保健皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，步步深入。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，最讓我感觸頗深的是“孝”道。

《論語(yǔ)》云：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人 之本與”“夫孝 , 德之本也”，其核心內(nèi)容就是“孝”。故此，《論語(yǔ)》中也收錄了很多有關(guān)孝的故事。

孔圣人的得意弟子曾參——也就是世人皆知的曾子，就是一個(gè)以孝著稱的大孝子。曾參在少年時(shí)期家庭貧困，為了維持生計(jì)，他不得以常常上山打柴，用柴換取微薄的銀錢補(bǔ)貼家用。有一天，曾參家中來(lái)了客人，但曾參外出打柴，只留母親在家。曾母見(jiàn)了客人不知所措，急的用牙齒咬自己的手指，盼望兒子快快回家。正在打柴的曾子忽然心口一痛，知道母親在呼喚他，于是匆匆趕回家中，跪問(wèn)母親為何喚他回家。曾母說(shuō)：“有客人忽然來(lái)到，我咬手指是盼你快快回來(lái)。”曾子聽(tīng)了，便松了一口氣，熱情地接待了客人。

曾子的故事讓我感觸頗深，我不禁又想起了臥冰求鯉的王祥，九歲溫席的香菱，親嘗湯藥的漢武帝劉恒。古往今來(lái)，中華孝子無(wú)數(shù)，他們的故事讓我學(xué)到了很多。

一個(gè)“孝”字代表的是人的本分，子女的本分；更是天經(jīng)地義，人倫之本。人們常說(shuō)，樹(shù)有根，才能枝繁葉茂；水有源，才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。羔羊能跪乳，烏鴉能反哺，草木禽獸尚且如此，人，不也一樣么？確實(shí)，人之本就是父母。古語(yǔ)云：“孝乃天經(jīng)地義，人倫之本，八德之上首，百善之上首也。”可見(jiàn)“孝”道是極其重要的。“老吾老，比及人之老”。我想孔子所說(shuō)的孝應(yīng)該是一個(gè)廣義上的孝順。當(dāng)然，要做到大孝，就應(yīng)該從狹義上的孝做起，做好。如果一個(gè)人連自己的父母都無(wú)法孝順，何談廣孝、大孝、遠(yuǎn)孝呢？

如果要用我自己的改變來(lái)說(shuō)明，《論語(yǔ)》從“孝”這方面對(duì)我的影響，我想這并不難，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》確實(shí)讓我明白了“孝”的真諦。記得有一次，父親外出打工，只留我和母親在家。炎熱的夏天讓人心煩意亂，再加上農(nóng)忙時(shí)節(jié)沉重的壓力，母親終于不堪重負(fù)，病倒了。那陣子我一邊幫著干農(nóng)活，一邊照顧母親，操持家務(wù)，可畢竟我還小，幫不了多大忙，母親一樣還是家里的頂梁柱。人的本能就是在煩悶的時(shí)候向他人傾訴、發(fā)泄，母親也是一個(gè)正常人，當(dāng)然也無(wú)法避免。可最出乎我意料的是，面對(duì)母親的嘮叨，甚至于責(zé)罵，我的反應(yīng)始終很平靜。面對(duì)母親的嘮叨，我毫不反感；面對(duì)母親的責(zé)罵，我毫不辯解，心甘情愿的讓她發(fā)泄。我想，這和以前那個(gè)小姐脾氣的我比起來(lái)，確實(shí)是令人吃驚的變化。

“百善孝為先”寫(xiě)到這里，我不禁想起了前幾天剛過(guò)的母親節(jié)。母親節(jié)是一個(gè)美國(guó)女孩在1908年為了紀(jì)念自己的母親而提出的。外國(guó)人也是如此地重視對(duì)自己長(zhǎng)輩的關(guān)心。雖然，他們對(duì)于“孝順”有自己的解釋，把“孝”叫做“愛(ài)”。但是他們的核心是和我們所說(shuō)的孝順是沒(méi)有什么區(qū)別的。

“孝于親，所當(dāng)持”，讀了《論語(yǔ)》后，讓我認(rèn)明白了孝。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇九

“三人行必有我?guī)熝伞！边@是《論語(yǔ)》中大家耳熟能詳?shù)囊粍t，意思是說(shuō)幾個(gè)人同行，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的老師。是的，每個(gè)人都有長(zhǎng)短，但若想以長(zhǎng)補(bǔ)短，那就必須學(xué)會(huì)謙遜。

一本《論語(yǔ)》通篇細(xì)究，涉及的面很廣。有仁義，有忠信，有好學(xué)等等，但留給我最深的印象便是謙遜。

“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”使得孔文子得到謚號(hào)為“文”，使得我明白學(xué)習(xí)要謙遜。孤芳自賞固然是好，但一昧的高傲自負(fù)，如同腳底生風(fēng)，使人有些飄飄然。這是學(xué)習(xí)的大忌，然謙遜卻能是腳底與地面相接。而《論語(yǔ)》能讓我們領(lǐng)會(huì)“知之為知之，不知為不知，是知也。”

謙虛的詢問(wèn)，謙恭的聆聽(tīng)，謙遜的記錄……不應(yīng)傲而棄嘴，不應(yīng)了而棄耳，不應(yīng)明而棄手……上天賦予我們五感與四肢，就是要讓我們多問(wèn)，多聽(tīng)，多記，只有懷著謙遜的心去支配四肢五感，才能讓我們學(xué)得快，記得牢，用得穩(wěn)。

論語(yǔ)讓我明白了謙遜是打開(kāi)知識(shí)大門的第一把鑰匙，是通往成功的第一步。

“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”孔子的這句話在現(xiàn)今仍具有較高的教育意義，我認(rèn)為前一句：看到比自己好的人要把他作為榜樣，要向他學(xué)習(xí)。便在教育世人，為人要謙遜。

謙遜在為人方面有其較學(xué)習(xí)不同的意義。為人的謙遜包含著對(duì)他人的一份尊重，對(duì)自我的反省。“吾日三省吾身”連曾子這樣的圣人都要反省自身一日三次，何況是我們這樣的平凡人呢？因而我們更應(yīng)該抱著謙遜的心態(tài)，學(xué)會(huì)為人——成長(zhǎng)自身，尊重他人。

論語(yǔ)讓我明白了謙遜是建造人格修養(yǎng)的第一塊基石，是邁向成功的第一步。

“己所不欲，勿施于人”。仲弓曾牢記孔子的這句教導(dǎo)。它意在教會(huì)我們處世也要做到謙遜。

處世的謙遜是上述二者的延伸也是其最終的目的。處世做到謙遜就該“不患人之不己知，患不知人也”。謙遜的了解他人也使他人了解到自己。在謙遜中為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

論語(yǔ)讓我明白了謙遜是回報(bào)社會(huì)的的第一級(jí)臺(tái)階，是步入成功的第一步。

謙遜是我們民族的美德，而一部《論語(yǔ)》就將其濃縮成精華，傳授給世人，讓謙遜這種美德在過(guò)去，在今世，在未來(lái)得到發(fā)揚(yáng)并運(yùn)用，讓成功的步伐離世人更近些，讓成功的寬度更廣些。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十

論語(yǔ)中每一句話固然都并不是很長(zhǎng)，但都儲(chǔ)藏著一個(gè)深入的講理，這些情理讓我受害盜淺。就拿其中的一句“歲寒，然后知松柏之后凋也。”來(lái)說(shuō)讓我理解了堅(jiān)持。

記得有一次體育課，老師教我們掂排球的動(dòng)作，還告訴我們下一節(jié)課要測(cè)試二十個(gè)才算達(dá)標(biāo)。我過(guò)后聽(tīng)了心里就有些手足無(wú)措心想:“我素來(lái)都沒(méi)掂過(guò)排球，如果沒(méi)達(dá)標(biāo)當(dāng)怎么辦？但還是信任自己能達(dá)標(biāo)。”

我歸功神去，老師未經(jīng)開(kāi)端耐煩地教我們動(dòng)作，告知我們動(dòng)息要領(lǐng)——足要干弓步手要伸直，掂球時(shí)要掂在手臂前半局部不能掂在手上否則會(huì)把持不惡球的方向。我們皆依照老師說(shuō)的作，老師在咱們身旁領(lǐng)導(dǎo)我們?cè)趺窗褎?dòng)作做得尺度。老師學(xué)完我們動(dòng)作后讓我們分組往拿球自在訓(xùn)練。

說(shuō)瞎話這還是我身平第一次掂排球呢！在我的想象中排球是既軟又很輕的，可該我拿到排球時(shí)取我所想的完整相反。掂排球也沒(méi)我設(shè)想的輕易，尤其是想要節(jié)制它的方向。假如擊在手上就會(huì)返外跑，打在面點(diǎn)些可能就會(huì)打到本人。嘗試幾回后都沒(méi)能到達(dá)料想的成就就連掂到十個(gè)都有些艱苦，更別說(shuō)掂到二十個(gè)了。我一次又一次扔伏球，啟始掂球，但每一次的成果都讓我有些掃興。我瞅了看四周的多少個(gè)同窗，他們望上去掂起來(lái)很輕松，掂的個(gè)數(shù)也遠(yuǎn)遙超過(guò)二十個(gè)。我的一個(gè)賴敵人走過(guò)去對(duì)我說(shuō)：“他們小學(xué)就教會(huì)掂了，仍是排球隊(duì)的。”我口中有一絲絲的敬仰之情，心想：“要是我能掂到這個(gè)水平就佳了！”我即又開(kāi)始訓(xùn)練，心中有些焦急——下一次體育課就要測(cè)試了，可我還不能掂到二十個(gè)。但我還是飽訖了勇氣開(kāi)初又一次掂球，手臂由于被球一次一次的擊打變得通紅，感到火辣辣的。

在這個(gè)時(shí)候爾的腦中顯現(xiàn)了論語(yǔ)中的一句話“歲冷而后知松柏之后凋也。”

我對(duì)自人說(shuō)：“我不能容易廢棄，我必定能夠勝利，只有戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)的磨難才干磨難從彼，這樣的己生才是最出色的。”我登時(shí)又對(duì)大家充斥信念，再一次擯棄了排球開(kāi)始掂球“一個(gè)二個(gè)，三個(gè)，四個(gè)，五個(gè)，六個(gè)……十八個(gè)，十九個(gè)，二十個(gè)。”

應(yīng)掂到二十個(gè)時(shí)我興高采烈，心中有一種說(shuō)不沒(méi)的喜悅，一種克服難題后的快活。我也再一次想起了“歲寒，然后知松柏之后凋也，”我非常深刻的懂得了這句話只有經(jīng)由了磨難能力曉得自己的意志是否動(dòng)搖。在當(dāng)前的學(xué)習(xí)生涯中，我會(huì)更添盡力克服碰到的每一個(gè)困難，不會(huì)等閑的抬棄。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十一

孔子說(shuō)："己而無(wú)信不知其可也。"可睹誠(chéng)信在一集體的生涯中所占的分質(zhì)。

不過(guò)，古返今來(lái)，不知有多多人不道誠(chéng)信，卻都仿佛活得很自由。

豈非，誠(chéng)信居然是一種不切理論的理思嗎？昔地咱們還需不須要誠(chéng)信？

誠(chéng)信是中國(guó)儒家思維中最中心的理念之一。在整部《論語(yǔ)》中，我們可以瞅到很多對(duì)于誠(chéng)信的闡述。

孔子有這樣一句話，他說(shuō)："人之生也直，罔之生也幸而免。"(《論語(yǔ)?雍也》)一個(gè)人要想坦坦蕩蕩走功終生，憑的是他為人的正直。正直的人就能安身破命，這個(gè)人的畢生理所應(yīng)該走得遙。但是，那些不正派的、不守信譽(yù)的人，那些翻手為云、覆手為雨的人，他們不是也活下來(lái)了嗎？這是怎么歸事呢？孔子說(shuō)，這鳴"幸虧免"，他們是幸運(yùn)遁脫了良多標(biāo)應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生的責(zé)獎(jiǎng)才磕磕絆絆地活下來(lái)的，他們?cè)缤硪じ^。

人要憑著正直去生活，假如是靠腳踏兩船、不取信譽(yù)去生活，那只是僥幸避過(guò)了災(zāi)害。

在這么長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代，中邦儒野提出的誠(chéng)信的講德理想，抬到今天，它還有價(jià)值嗎？

在昨天的這個(gè)社會(huì)中，信譽(yù)對(duì)每一個(gè)人去是一弛無(wú)形的通言證。興許信毀并不直交寫(xiě)在你的檔案面，然而信譽(yù)是一個(gè)人的心碑，一個(gè)人干事如何替我如何，這皆會(huì)反應(yīng)在口碑中，所以每一個(gè)人都能夠在口中掂沒(méi)信用的分量。

我們天天都生活在語(yǔ)言環(huán)境里，人際來(lái)往都離不啟談話，我們都在許諾，但是你說(shuō)出來(lái)的話就一定可能兌現(xiàn)嗎？你許可他人的事，就必定能作得到嗎？你說(shuō)的話能不能兌現(xiàn)，那要看你的諾言離路義有多遠(yuǎn)。如果你的諾言合乎說(shuō)義，兌現(xiàn)的可能性就會(huì)高一點(diǎn)，這就是"信近于義，言可復(fù)也"。

2007年"激動(dòng)中國(guó)"的人物里點(diǎn)還有這樣一個(gè)人，"良心醫(yī)生"陳曉蘭。她是上海市虹口區(qū)廣中醫(yī)院理療科的大婦。她望到，這十年間病院入的醫(yī)療器材有相稱多的是混充偽劣產(chǎn)品，有害于患者。鮮曉蘭保持揭露這事。十年中，經(jīng)她檢舉的冒充偽劣醫(yī)療器械多達(dá)二十多種，其中有八種未經(jīng)過(guò)國(guó)家下文奪以廢除。

但是，這十年中，這名醫(yī)生付出了什么代價(jià)呢？由于觸犯了醫(yī)院的好處，醫(yī)院強(qiáng)行把她調(diào)離本來(lái)的崗位，起初又逼迫她提前退戚。丟了農(nóng)息之后，她深刻到醫(yī)療器械接易的直接環(huán)節(jié)，更動(dòng)搖地往揭穿更多的烏幕，所以她被許多共走責(zé)備為"叛徒"。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，陳曉蘭的大膽實(shí)在比北魏史民高允的英勇還要有價(jià)值。這不僅僅關(guān)系到她個(gè)人的誠(chéng)信，更關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值。也就是說(shuō)，她的知己成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的一副污染劑。就是這樣一個(gè)弱母子，成了寬大患者的一談維護(hù)屏障。

舊曉蘭，不外是普一般通的弱父子，但是你能說(shuō)她們心坎的力量就薄弱嗎？這種力氣剛強(qiáng)而宏大，我信任它會(huì)有十分大的反應(yīng)。這樣的力量拉鋪伏來(lái)，從一個(gè)人到全部社會(huì)，對(duì)一個(gè)國(guó)度影響宏大。這就是誠(chéng)信的氣力。

今天，我們應(yīng)該怎么做呢？我想，應(yīng)當(dāng)從《論語(yǔ)》動(dòng)身，聯(lián)合今天的事實(shí)，以《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信來(lái)領(lǐng)導(dǎo)今天的生活，走惡我們?nèi)松穆贰?/p>

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十二

《論語(yǔ)》，是記錄圣人孔子言行的書(shū)。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德，是當(dāng)今很少人有的，他不僅教會(huì)了人們應(yīng)該接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來(lái)證實(shí)了自己。

他之所以被人稱為圣人，就是因?yàn)樗谄匠５纳钪幸稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。

是啊！現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都需要理解，為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人之間的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜，若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧！因?yàn)槿松鷽](méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣的不同人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造出來(lái)的，我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人。面對(duì)種種的不同理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？

我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分。讓我的生命在智慧光芒的照耀下，和在《論語(yǔ)》的啟示下，今以寬容笑迎有價(jià)值的人生，讓寬容蕩遍整個(gè)生活。

論語(yǔ)告訴我們:該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。《論語(yǔ)》中，不僅遇事要拿得起，放得下，還應(yīng)該盡自己能力幫助人那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感。

讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬(wàn)分。現(xiàn)實(shí)生活中自己自私、蠻橫、無(wú)理、這跟書(shū)中相差了多遠(yuǎn)啊！我一定要做到寬容，關(guān)心愛(ài)護(hù)他人等，這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎？

我想圣賢的意義就在于，他從簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛苦地，或歡欣地——去實(shí)踐，從而形成以個(gè)人民族的精神。

趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈邁上了一個(gè)新臺(tái)階。心靈得到了升華，認(rèn)識(shí)到了寬容，理解了寬容的意義。論語(yǔ)讓我明白了許多。

時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆，用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促進(jìn)使人時(shí)時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感。時(shí)間——是世界上最快又最慢，最平凡而又最珍貴的東西。

隨著時(shí)間的流逝，《論語(yǔ)》離我越來(lái)越近，隨著知識(shí)的增多，讓我明白了寬容面對(duì)生活，面對(duì)生活的意義。《論語(yǔ)》中了解知識(shí)，知識(shí)中升華自己。

寬容，海闊天空。《論語(yǔ)》，孔子傳頌千秋萬(wàn)代……

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十三

俗話說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下。”可見(jiàn)，論語(yǔ)》在古代對(duì)封建帝王的影響深遠(yuǎn)。《論語(yǔ)》作為一部經(jīng)典著作，不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而且也讓我明白了許多學(xué)習(xí)、做人以及交友的道理。

原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

理解：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)從而獲得新的體會(huì)、收獲，憑借這個(gè)你可以做人的老師了。”

方法提煉：溫故知新，是這則論語(yǔ)中提煉出來(lái)的學(xué)習(xí)方法。我們要經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，鞏固并加深記憶。同時(shí)，應(yīng)多角度思考問(wèn)題，從中了現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，并敢于和別人討論你的新發(fā)現(xiàn)。

實(shí)踐感知：一次，我溫習(xí)一道數(shù)學(xué)題，竟然全無(wú)思路。仔細(xì)回想，當(dāng)時(shí)自己并不會(huì)做這道題，老師講了之后才抄上去的。那時(shí)候聽(tīng)明白了，怎么現(xiàn)在又不明白了呢？我又看了一會(huì)兒，才將這道貌岸然題看懂了。然而，在思考過(guò)程中，我好象又發(fā)現(xiàn)了一條新軸路。于是，我立即動(dòng)筆在草稿上演算起來(lái) 。不一會(huì)兒，我的結(jié)果出來(lái)了，和老師的結(jié)果是一樣的！我欣喜萬(wàn)分，享受著成功的快樂(lè)，這樣的成功是需要溫故知新做條件的。

原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

理解：曾子說(shuō)：“我一天多次地反省自己：給別人辦事盡心盡力了嗎？和朋友交往誠(chéng)信嗎？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？”

方法提練：誠(chéng)信交友是從這則論語(yǔ)中提煉出來(lái)的交友法則。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，把誠(chéng)信作為交友原則，我們應(yīng)該用自己的真誠(chéng)的心去和朋友交往，換得朋友的真心。

故事延深：三國(guó)時(shí)勢(shì)劉備、關(guān)羽、張飛三人本素不相識(shí)，但由于志同道合，最后在桃園三結(jié)義，以兄弟相稱。他們彼此之間，肝膽相照，患難與共，誠(chéng)信忠義在他們身上熠熠生輝。關(guān)羽兵敗身亡后，劉備親自出城招魂。最后，他還親自掛帥，舉兵攻打?qū)O吳，可見(jiàn)兄弟情深。

原文：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

理解：子貢問(wèn)孔子：“有一個(gè)可以奉行終生的字嗎？”孔子說(shuō)：“大概是‘恕’吧！看書(shū)所不愿意的事情，不要強(qiáng)加在別人身上。”

真諦感知：推己及人，仁愛(ài)待人是“恕”的含義，兩千多年前，孔子就把“恕”奉行為人生準(zhǔn)則。今天，我們?yōu)槿颂幨拢矐?yīng)該擁有一顆推己用人、仁愛(ài)待人的心，這也正是和諧社會(huì)的要求。

故事延伸：三國(guó)時(shí)，劉備事事以百姓為重，因而深得民心。漢津口大敗時(shí)，劉備領(lǐng)軍民十余萬(wàn)，車輛、家什無(wú)數(shù)，緩緩?fù)甓Ｑ劭床苘娳s上，有人勸劉備舍棄百姓，劉備不愿意，說(shuō)：“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之？”可見(jiàn)劉備真是一位仁義之君！

先師已故兩千載，一部《論語(yǔ)》傳今世。《論語(yǔ)》是中國(guó)文化思想的精華，是歷史前行的探照燈，它像一位先哲，一直指引著我走向正確的人生之路。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十四

《論語(yǔ)》，中國(guó)的一部圣經(jīng)，一塊古老而永遠(yuǎn)新鮮的龍骨，一條浸透中國(guó)人血脈的河流。看《論語(yǔ)》，就是一個(gè)過(guò)程：從想看，到閱讀，再到品味，馨香書(shū)氣沁人，實(shí)在幸福。

初讀《論語(yǔ)》，是在小學(xué)，那時(shí)覺(jué)得《論語(yǔ)》即樸實(shí)無(wú)華又秀色而可餐，白紙黑字，片言只語(yǔ)就勾畫(huà)了美好圖景“自古皆有死，民無(wú)信不立。”道出治國(guó)真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醞釀凌云壯志；“人者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“人者愛(ài)人，親親愛(ài)人”互換人間溫情。這些樸素而睿智語(yǔ)言事物的心靈干凈明澈，引我走進(jìn)了一個(gè)欣欣向榮的世界。面對(duì)眼前這份精神大餐，我只想用心品味，用心咀嚼。復(fù)讀《論語(yǔ)》，是在初中，學(xué)校里每天晚自修都會(huì)讓學(xué)生們觀看博學(xué)經(jīng)典，覺(jué)得《論語(yǔ)》是那么的深入人心，反映了許多在生活中出現(xiàn)的現(xiàn)象。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，《論語(yǔ)》的真諦是教人們?nèi)绾蔚玫秸嬲目鞓?lè)；它的精華則在于教我們做人的心態(tài)。這本書(shū)從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道等幾個(gè)方面闡述了《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)藏的智慧及其對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。細(xì)細(xì)品味過(guò)這幾個(gè)方面，也同時(shí)折射出了我自己的影子。

孝敬之道：“百善孝為先”，于丹用一個(gè)大樹(shù)和孩子的故事把父母和子女的關(guān)系形容的淋漓盡致，不得不使人佩服，而這，更讓我們體會(huì)到父母的父母所付出的，是人間最最寶貴的愛(ài)。自古以來(lái)，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。因?yàn)楦改甘墙o予我們生命的人，他們用最無(wú)私的愛(ài)來(lái)?yè)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大成人；他們?yōu)榱藫狃B(yǎng)我們成人，花費(fèi)了多少的心血和時(shí)間，花費(fèi)了多少的精力和財(cái)力，但他們并沒(méi)有想取得物質(zhì)上的回報(bào)，只希望自己的孩子出人頭地；父母對(duì)我們的無(wú)私無(wú)畏的關(guān)愛(ài)，使我們沒(méi)有理由不去孝敬父母。

智慧之道：古人的只會(huì)一直是我們所敬佩的，雖然他們當(dāng)時(shí)的條件不如現(xiàn)在，但是他們的奇思妙想，是我們后人所替代不了的，他們所留下的，不僅僅是后人們心中的敬佩之情，更多的是一些實(shí)質(zhì)的東西，例如一些文化遺跡，各種經(jīng)書(shū)，還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。秦始皇陵墓、長(zhǎng)城、紫禁城、黃山、武陵源國(guó)家級(jí)名勝區(qū)、九寨溝等等一系列人們都耳熟能詳?shù)牡胤剑圃?shī)、宋詞、元曲……這一切的一切都充分體現(xiàn)了古人的智慧有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。有一句話說(shuō)得好：人生的真正成功不在于你憑運(yùn)氣抓了一手好牌，而在于你抓了一手壞牌，但是你能把它打好。人與人之間的交往的真正成功不在于你僥幸一路走來(lái)遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成為君子的人，當(dāng)然不一定就是小人，能不能因?yàn)閺母愕慕煌锌吹饺诵灾械臏嘏⑸屏迹吹侥銓?duì)他的體諒、包容，而讓他美好的一面更多地表現(xiàn)出來(lái)。

學(xué)習(xí)之道：每一個(gè)人都是從哇哇墜地時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言、行走，直到長(zhǎng)大一些后開(kāi)始學(xué)習(xí)知識(shí)、做人，就這樣一直到老時(shí)，還有學(xué)不完的事，“學(xué)無(wú)止境”這句話正好體現(xiàn)了這一行為。“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話讓我感觸最深。這一句話的意思是：只要三個(gè)人走在一起，其中就一定會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)就該對(duì)照自己本身，有則改之，無(wú)則加勉。

誠(chéng)信之道：孔子說(shuō)："人而無(wú)信，不知其可也。"由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在日常生活中是多么的重要，不僅對(duì)于個(gè)人，也對(duì)于一個(gè)大集體，只有講誠(chéng)信，才會(huì)受到別人的愛(ài)戴和尊重。在學(xué)習(xí)上，認(rèn)真對(duì)待；在家中，說(shuō)到做到；在社會(huì)中，不能有欺騙行為，只有做到這幾點(diǎn)，才會(huì)受重用，受關(guān)注。從《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)誠(chéng)信，這無(wú)疑是做好的方式，更提醒了世人誠(chéng)信的關(guān)鍵性。

今天，從《論語(yǔ)》中，我學(xué)會(huì)了改進(jìn)自己，在讀書(shū)中反省——我以為自己做到了最好，卻不懂別人真正需要的是什么？我以為自己很善良、很寬容，但是孔子所謂的那種心境和胸懷，我真的沒(méi)有。細(xì)細(xì)品味，生活中要做到這些的確很難，但要努力。“一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么”，看到這句話，我深感愧疚，因?yàn)槲页３０言竞?jiǎn)單的事情想的復(fù)雜，把別人的無(wú)心當(dāng)作有心，心里就會(huì)胡思亂想。其實(shí)真理告訴我們的道理永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，個(gè)人的許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴，片片斷斷，有好的，也有壞的，就讓我們?cè)谶@簡(jiǎn)單的道理中一點(diǎn)一點(diǎn)改進(jìn)吧！愿《論語(yǔ)》成為大家的良師益友！

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十五

論語(yǔ)讓我明白了要誠(chéng)信做人孔子說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立。”

由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是支起我們?nèi)烁竦碾A梯，是弘揚(yáng)我們中華民族精神，塑造我們不朽不爛品德、建立我們立身處事的根本。誠(chéng)信還是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的精華之一。俗話說(shuō)：“國(guó)無(wú)信不威，業(yè)無(wú)信不成，人無(wú)信不立。”一個(gè)有序的世界，一個(gè)輝煌的國(guó)家，一個(gè)成功的企業(yè)，一個(gè)倍受信賴的人；他們靠的是什么？是勢(shì)力，是金錢嗎？……都不全是。這只不過(guò)是我們膚淺的眼光看待，是這兩個(gè)字——誠(chéng)信。它是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，更是世界生存的意志。

誠(chéng)信能營(yíng)造和諧、溫馨的氣氛，有一句名言“真誠(chéng)是處世行事的最好方法。”人與人之間誠(chéng)實(shí)是不可缺少的道德品質(zhì)，把誠(chéng)實(shí)看作是一種責(zé)任，更是一種高尚的品格。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，就要誠(chéng)懇待人。

“民無(wú)信不立”何止是單單一個(gè)民族，而是多個(gè)民族的魅力所在，是這些民族富強(qiáng)的動(dòng)力源泉；民強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這就是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的階梯。

誠(chéng)信是古老的東方文化瑰寶。做人、做事都要講求良知，講誠(chéng)信。人，行為不正，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)，不被人相信。孔子說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也。”強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信品德是一個(gè)人立足的根本。如今，作為新世紀(jì)的莘莘學(xué)子，養(yǎng)成和培育誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)我們誠(chéng)信的傳統(tǒng)，做一個(gè)誠(chéng)懇待人之人，是我們的必修課程。孔老夫子把弘揚(yáng)我們中華民族的精神和高尚的品格寄托在我們身上，讓我們完成任務(wù)，他把他一生的人生教給了我們，把他的哲思傳承下來(lái)給我們，這就是善良、真誠(chéng)的孔子。

這是一個(gè)“誠(chéng)信力量”的故事，也是關(guān)于一位偉人的故事。

一天，父親遞給這位偉人一把斧頭，讓他將果園里影響果樹(shù)生長(zhǎng)的雜樹(shù)砍掉，而且再三叮囑他不要砍傷正在結(jié)果子的果樹(shù)。

突然，他一不留神，砍倒一棵櫻桃樹(shù)。他害怕父親知道了生氣，便用雜樹(shù)把樹(shù)蓋了起來(lái)。傍晚，父親來(lái)到果園，看到地上的櫻桃，就知道結(jié)果了，但他裝作什么都不知道，還夸了他。

聽(tīng)了父親的夸獎(jiǎng)，這位偉人臉紅了，他向父親承認(rèn)錯(cuò)誤后，父親說(shuō)他雖然應(yīng)該受到批評(píng)，但他沒(méi)說(shuō)謊，并且說(shuō)：“我寧可損失一千棵櫻桃樹(shù)，也不愿意聽(tīng)到你說(shuō)謊！誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最起碼的品德，只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任。”

他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”。

我很欽佩這位偉人——華盛頓。但我更仰慕他的父親。父親以他一生做人的原則，告訴兒子道理，而不是當(dāng)時(shí)就責(zé)備華盛頓，如果當(dāng)時(shí)責(zé)備他，又是什么樣的結(jié)局呢？父親用一生哲思，使華盛頓成了一代偉人。

其實(shí)這些告訴我們誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人起碼的品德，也是每個(gè)人的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。誠(chéng)實(shí)做人，坦然面對(duì)一切，無(wú)所愧疚，這樣才是生命存在的意義。

讓我們與《論語(yǔ)為政》里孔子以及一代古人一起建立誠(chéng)信，把誠(chéng)信的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，帶著他們的寄托和希望，振奮我們民族精神。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十六

子夏的這段話，讓我想起一個(gè)人，就是唐太宗李世民。李世民有一個(gè)著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，當(dāng)時(shí)封德彝給他提了一個(gè)建議，不足十八歲的中男，如果體格魁梧，也可以一并征上來(lái)。李世民一想，國(guó)家正缺士兵，就答應(yīng)了。

唐代的制度，男孩十六歲以上叫中男，二十一歲以上叫丁，丁才負(fù)擔(dān)力役。讓未滿十八歲的男孩當(dāng)兵，肯定不合制度。結(jié)果呢，征兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵堅(jiān)持不簽，給退回來(lái)了。李世民接著下敕文，魏徵再退回來(lái)，一連退了好幾次。按照程序，魏徵不簽署，這個(gè)敕文就發(fā)不下去，無(wú)效。

李世民大怒，急召魏徵。李世民說(shuō)：中男里身強(qiáng)力壯的人，可能是奸民謊報(bào)年齡以逃避兵役，就是征發(fā)他們又能怎么樣?你為什么要這么固執(zhí)己見(jiàn)呢?"魏徵回答：帶兵之道在于指揮有方，而不在于依仗數(shù)量多。陛下征發(fā)壯年成丁，好好訓(xùn)練，足以無(wú)敵于天下，何必多取弱小以增加虛數(shù)呢!況且，陛下曾經(jīng)說(shuō)要以誠(chéng)信治理天下，而今您即位不久，但已經(jīng)失信多次了!

李世民一聽(tīng)，非常驚訝，問(wèn)：我哪里有失信的事情?魏徵倒也不慌，侃侃而談，一下列舉了當(dāng)時(shí)好幾件失信于民的事情，比如說(shuō)今天出臺(tái)一個(gè)政策說(shuō)蠲免賦稅了，明天又下一道敕文征收如故。

魏徵又說(shuō)：陛下曾經(jīng)下敕文說(shuō)：已經(jīng)出力役者、已經(jīng)交納賦稅者，今年就不征了，從明年開(kāi)始。但是后來(lái)還是加征賦稅了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢?何況，與您共治天下的地方官時(shí)常檢閱賦稅人丁簿冊(cè)，征稅征兵都以此為準(zhǔn)。征稅時(shí)沒(méi)問(wèn)題，可這次征兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說(shuō)的以誠(chéng)信治天下嗎?

李世民聽(tīng)了魏徵的一席話，恍然大悟，非常高興地說(shuō)：以前我以為你固執(zhí)，不懂得政務(wù)，今天聽(tīng)你議論國(guó)家大事，真是非常精要。如果國(guó)家的號(hào)令不講信用，百姓就會(huì)無(wú)所適從，天下怎么可能安定!我的錯(cuò)誤真大啊。

結(jié)果，李世民不僅采納了魏徵的建議，不再征發(fā)中男當(dāng)兵，同時(shí)還賜給魏徵一個(gè)金。

這樣的故事在歷史上還有很多。可以說(shuō)，從一人一事，直到一個(gè)國(guó)家的治理，信譽(yù)為先，這是中國(guó)流傳已久的一種道德理念。

談到信譽(yù)，我們還得知道大信和小信的區(qū)別。

難道誠(chéng)信還有什么內(nèi)在的區(qū)別嗎?我們?cè)鯓觼?lái)區(qū)分呢?

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：君子貞而不諒。(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)什么叫做貞?貞就是內(nèi)有所守的大信譽(yù)，符合道義。而諒呢?諒就是內(nèi)無(wú)所守，求信于人，拘于小節(jié)，難合大道。也就是說(shuō)，君子要堅(jiān)持正義而守大信，觀大勢(shì)，顧大局，但不一定要局限于小節(jié)上。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十七

論語(yǔ)，讓我明白了論語(yǔ)，讓我明白了人類的文化藝術(shù)如香氣撲鼻的苗圃，香氣襲人;如浩瀚的夜空，星光璀璨；如一首蘊(yùn)含人生哲理的小詩(shī)，如幻如夢(mèng)。

相信大家聽(tīng)到一位老者的名字都不會(huì)陌生——孔子。孔子，名丘，字仲尼。孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，為漢族人，我國(guó)偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界著名的文化名人之一。孔子的言行思想主要記載于語(yǔ)錄體《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》共12篇，本書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子一生的言行。集中體現(xiàn)了孔子的道德觀念，政治主張和教育原則等。

讀著論語(yǔ)，使我沉醉在理論書(shū)香中；使我漂泊在哲理的海洋上；是我沉浸在道理人生中。

“溫故而知新”令我懂得，學(xué)習(xí)不能光顧著預(yù)習(xí)新知識(shí)，復(fù)習(xí)舊知識(shí)。不能死學(xué)，而要從舊知識(shí)中得到新知識(shí)，來(lái)完善自己的知識(shí)漏洞。

從古至今，許多有成就的名人，就是牢記這一點(diǎn)，最終才能成功。他們善于總結(jié)上一次的經(jīng)驗(yàn)，吸取上一次失敗的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)上一次失敗中的優(yōu)點(diǎn)，才能不斷卓越發(fā)展。

“己所不欲，勿施于人”已成為現(xiàn)在人們口中廣為流傳的一句口頭禪了，用處極為廣泛。例如現(xiàn)在起綽號(hào)這種陋習(xí)。“綽號(hào)”人人都不愿意別人把自己不論哪方面的缺點(diǎn)編成一個(gè)難聽(tīng)的名稱像個(gè)罪名似的，沉重的砸在頭上，使自己抬不起頭。所以，“己所不欲，勿施于人”會(huì)讓起綽號(hào)的人明白，不應(yīng)亂給別人起綽號(hào)，更不應(yīng)用綽號(hào)去笑他人。

論語(yǔ)，是你讓我懷著“己所不欲，勿施于人”的心，去對(duì)待身邊的每一人，讓愛(ài)永存。是你讓我把生活化繁為簡(jiǎn)，思想洗刷污濁，過(guò)濾雜質(zhì)。是你讓我?guī)е皽毓手隆闭业綄W(xué)習(xí)中的精華，為藍(lán)天添上白云，為小溪加上伴奏。

伴著你，我那平靜簡(jiǎn)單的心多了一絲澎湃；伴著你，我那缺少勃發(fā)的心多了一絲斗志；伴著你，讓我平淡枯燥的生活多了一絲情感！

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十八

遂聆聽(tīng)生活之語(yǔ)，點(diǎn)亮心靈之燈，踏著智慧的階梯，走近成功，快樂(lè)和親情會(huì)在其中，讓我們有信心努力向前。------題記

《論語(yǔ)》可謂是千古流傳的著作，里面包含了孝敬﹑智慧﹑學(xué)習(xí)﹑誠(chéng)信﹑治世﹑忠恕﹑仁愛(ài)等七方面，其中孝敬給我的印象尤為深刻。

還記得，前陣子要考試，我們都在緊張復(fù)習(xí)著，每次到深夜才睡。整個(gè)人不想說(shuō)什么話，媽媽看到我這樣，會(huì)找我聊天，可都被我不耐煩的話語(yǔ)給打斷。她會(huì)無(wú)奈的搖搖頭并輕輕說(shuō)句：“別把自己累著。”模擬成績(jī)下來(lái)了，成績(jī)考得很好，但總覺(jué)得少了些什么似的，可又找不到答案。媽媽看過(guò)試卷后，并沒(méi)有想象之中的表?yè)P(yáng)我，而是坐在我旁邊說(shuō)：“你這幾天很累吧？是不是沒(méi)有感到快樂(lè)？那么你考的再好，也沒(méi)有意義。只有快樂(lè)的活著，在這漫長(zhǎng)的人生道路上，才能走的無(wú)怨無(wú)悔，擁有快樂(lè)，才能在人生的試卷得到一個(gè)滿分。不要為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這樣學(xué)是不快樂(lè)的。知道嗎，寶貝？”我懵懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。那答案猛然間找到——快樂(lè)和親情。少了這些是不能的：“謝謝媽媽，至于期末考試，我知道怎么做了。”她微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭，關(guān)好門。

后面的日子里雖然緊張，但又快樂(lè)。壓力似乎慢慢減少，用平靜的心態(tài)來(lái)迎接考試。最后的成績(jī)，考出了前所未有的高分。而媽媽那些話，也將永遠(yuǎn)記住。

深夜，躺在床上，久久不能入睡，回想幾天發(fā)生和以前的事。以前的我總是向媽媽發(fā)脾氣，以前的我是那樣不懂事，那么現(xiàn)在的我呢？如今年齡在慢慢增長(zhǎng)，心智也越來(lái)越成熟，為什么還不理解父母的苦心？我就像渴望自由的風(fēng)箏，在天空飛翔，然而沒(méi)有父母的苛責(zé)，我又怎樣在廣闊的天空中飛得更遠(yuǎn)呢？子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”人人都需要理解，為什么我不能真正理解一個(gè)人？媽媽自己一個(gè)人撐起這個(gè)家多不容易呀，我又有什么資格來(lái)抱怨呢。我所能做的，僅是不讓媽媽擔(dān)心而已。我要多為媽媽著想。

那些暗淡無(wú)光的難過(guò)和沮喪，誰(shuí)會(huì)記住？我所珍惜的是快樂(lè)的日子。親情，是魂?duì)繅?mèng)縈的思念，它仿佛寒夜中那孤星一點(diǎn)的燈火，為我們帶來(lái)恒久不滅的溫暖。《論語(yǔ)》這本書(shū)帶給我的比這要多得多。《論語(yǔ)》將會(huì)伴我一生。

論語(yǔ)讓我明白了小學(xué)作文800字篇十九

《論語(yǔ)》是記錄名列世界十大歷史人物之首的中國(guó)古代思想家孔子及其門人言行的一部集品，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，精煉，含意深刻，其中許多言論至今仍被他人視為至理。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)言記錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永的語(yǔ)句，記述了孔子的言。

《論語(yǔ)》中記述了“孝敬之道”,“智慧之道’’,“學(xué)習(xí)之道”, 誠(chéng)信之道”，“治世之道’’,“忠恕之道’’和“仁愛(ài)之道’’七個(gè)部分。

對(duì)于“學(xué)習(xí)之道”。我深有體會(huì)。

《論語(yǔ)》中有很多智慧，那么，智慧在人心里是怎么醞釀起來(lái)的？一個(gè)重要方法——后天的學(xué)習(xí)。達(dá)到理想的可行之境，便是學(xué)習(xí)。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’’告訴了我們“思”與“學(xué)”的關(guān)系。要學(xué)，便要思，要思，更要學(xué)。其中還潛在著由思引深出來(lái)的問(wèn)。學(xué)問(wèn)，要學(xué)，還要問(wèn)，必要問(wèn)，是由不斷的深入思考才能得出，多學(xué)，多思，多問(wèn)，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己，便是學(xué)問(wèn)。“三人行，必有我?guī)熝桑薄安粣u下問(wèn)”都在提倡學(xué)習(xí)要思考要問(wèn)，然而，這個(gè)問(wèn)是沒(méi)有限制的，生活中，每個(gè)人都是老師，要虛心向別人請(qǐng)教，取其所長(zhǎng)，便是學(xué)習(xí)的至上之道。子曰“由，誨女知之為知之，不知為不知，是知也。”要做到學(xué)必問(wèn)，首先做到“知之為知之，不知為不知”。不可以不懂裝懂，在求學(xué)求知的過(guò)程中，絕對(duì)不能弄虛作假，若在種種原因下不懂裝懂，那便是自欺欺人，最終受害的仍是自己。

《論語(yǔ)》中隱含著大智慧，我們?nèi)羯钌铙w會(huì)，便可從中受益。明白許多哲理的知識(shí)。

【本文地址：http://www.zsatt.com/zuowen/2785386.html】