當我們經歷一段特殊的時刻，或者完成一項重要的任務時，我們會通過反思和總結來獲取心得體會。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

中國致勝法寶心得體會總結篇一

程開甲，1918年8月3日出生于江蘇吳江。祖父程敬齋，父親程侍彤，母親董云峰。祖輩早年從徽州到江蘇吳江的盛澤經商，祖父去世后家境敗落。

1937年，程開甲高中畢業，同時被交通大學和浙江大學錄取。由于浙江大學給予程開甲的是對個別優秀考生的公費生獎勵，于是程開甲最終選擇了浙江大學。程開甲在浙江大學受教于束星北、王淦昌、陳建功、蘇步青等學界一流的老師。

1941年，程開甲畢業留浙江大學物理系任助教，并開始鉆研相對論和基本粒子。

1946年8月，在李約瑟博士的推薦下，他懷著一腔報國熱血，開赴英國愛丁堡大學留學，成為著名物理學大師波恩教授的學生。在此期間，程開甲主要從事超導電性理論的研究，與導師共同提出了超導電的雙帶模型。1948年秋，程開甲獲哲學博士學位，任英國皇家化學工業研究所研究員。

程開甲彼時所處的時代，日本侵華，大好河山被日本鐵蹄踐踏。在浙大求學時，浙江大學為了躲避日軍的炮火，四年的大學生涯中換了7個地方，被稱為“流亡的大學”。這份悲憤和苦楚，程開甲至今仍刻骨銘心。

到英國留學后，國家貧困落后受欺負，身為一個中國人，在國外也備受歧視，但只能暗自承受。他明白，這個世界只有拳頭硬的人才能理直氣壯的說話，出生在一個積貧積弱的國家，連尊嚴都不配擁有。

直到有一天，新中國的成立，讓他看到了希望！

這是60多年后程開甲老人的講述。在他的記憶里，每一個細節都清晰無比。對于他而言，這是一輩子都不會磨滅的回憶。

1950年8月，程開甲婉拒導師玻恩的挽留，放棄了國外優厚待遇和研究條件，購買了所需的書籍，整理好行裝，回到浙江大學物理系。

回國后最初的十年，是日子平靜的十年。他先后任教于浙江大學、南京大學。在南京大學物理系，程開甲協助施士元教授，出版了國內第一本固體物理教材《固體物理學》，對我國固體物理的教學與科研起到了重要作用。

1960年，一紙命令將程開甲調入北京，程開甲就任第二機械工業部第九研究所接任副所長，加入到我國核武器研究的隊伍。從此，他消失了。就如同所有消失的“兩彈元勛”科學家一樣，他們將自己的生命堵在了西北荒無人跡的荒漠上，從此消失20余年。

程開甲從1963年第一次踏進羅布泊到1985年，一直生活在核試驗基地，為開創中國核武器研究和核試驗事業，傾注了全部心血和才智。

在錢三強的具體指導下，程開甲設計的中國第一個具有創造性和準確性的核試驗方案，確保了首次核試驗任務的圓滿完成。程開甲成功地設計和主持包括首次原子彈、氫彈，導彈核武器、平洞、豎井和增強型原子彈在內的幾十次試驗。程開甲是中國指揮核試驗次數最多的科學家，與鄧稼先和錢學森等人不同，除了科學家的身份之外，程開甲還是一個軍人，人們稱他為“核司令”。

面對核武器事業這一戰略工程，程開甲十分注重培養人、帶隊伍。他要求科研和參試人員不要只做錦上添花的事，要丟掉“洋拐杖”，打破權威束縛，獨立研究、創新攻關。經過一系列創新性的研究和試驗，試驗隊伍中先后成長出10位院士，許多科研項目填補了國內空白。

“我這輩子最大的心愿就是國家強起來，國防強起來。”正是懷著這赤子之心，程開甲兩易專業方向，奉獻大漠20多年，苦干驚天動地事，甘做隱姓埋名人。

空投、平洞、豎井、朔風、野地、黃沙，戈壁寒暑成大器，于無聲處起驚雷！

一片赤誠、一生奉獻，一切都和祖國緊緊相聯。

黃沙百戰穿金甲，甲光向日金鱗開！

中國致勝法寶心得體會總結篇二

“和”是儒、佛、道三教共通的哲學理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指實踐萬物皆有陰陽兩要素構成，陰陽協調，保全大和之元氣以普利萬物才是人間真道。陸羽在《茶經》中對此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜傭金二百五十個字來描述它設計的風爐。指出，風爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”木炭燃燒從“火”;風爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相克并達到和諧平衡的過程。可見五行調和等理念是茶道的哲學基礎。

儒家從“大和”的哲學理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當，和是一切恰到好處，無過亦無不及。儒家對和的詮釋，在茶是活動中表現得淋漓盡致。在泡茶時，表現為“酸甜苦澀調太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現為“奉茶為禮尊長者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過程中表現為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。在品茗的環境與心境方面表現為“普事故雅去虛華，寧靜致遠隱沉毅”的儉德之行。

二、“靜”中國茶道修習的必由之徑

中國茶道是修身養性，追尋自我之道。靜是中國茶道修習的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品位人生?如何在茶事活動中明心見性?如何通過茶道的修習來澡雪精神，鍛煉人格，超越自我?答案只有一個——靜。

老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準，愛貓撲.愛生活焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。

道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論實踐。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道：“茶之為物，……沖淡閑潔，韻高致靜。”徐禎卿《秋夜試茶》詩云：靜院涼生冷燭花，風吹翠竹月光華。

悶來無伴傾云液，銅葉閑嘗字筍茶。

梅妻鶴子的林逋在《嘗茶次寄越僧靈皎》的詩中云：白云南風雨槍新，膩綠長鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。

詩中無一靜字，但意境卻幽極靜篤。

戴昺的《賞茶》詩：自汲香泉帶落花，漫燒石鼎試新茶。

綠陰天氣閑庭院，臥聽黃蜂報晚衙。

連黃蜂飛動的聲音都清晰可聞，可見虛靜至極。“臥聽黃蜂報晚衙”真可與王維的“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”相比美。

蘇東坡在《汲江煎茶》詩中寫道：活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。

大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風忽作寫時聲。

枯腸未易禁散碗，臥聽山城長短更。

生動描寫了蘇東坡在幽靜的月夜臨江汲水煎茶品茶的妙趣，堪稱描寫茶境虛靜清幽的千古絕唱。

中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境，當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜升華凈化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會，達到“天人和一”的“天樂”境界。

得一靜字，便可洞察萬物、道銅天地、思如風云，心中常樂，且可成為男兒中之豪情。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。我們常說：“禪茶一味”。在茶道中以靜為本，以靜為美的詩句還很多，唐代皇甫曾的《陸鴻漸采茶相遇》云：千峰待逋客，香茗復叢生。

采摘知深處，煙霞羨獨行。

幽期山寺遠，野飯石泉清。

寂寂燃燈夜，相思一磐聲。

這首詩寫的是境之靜。

宋代杜小山有詩云：寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

寫的是夜之靜。

清代鄭板橋詩云：不風不雨正清和，翠竹亭亭好節柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

寫的是心之靜。

在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習的必經大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內斂含藏，靜可洞察明激，體道入微。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。

中國致勝法寶心得體會總結篇三

在紀念中國共產黨建黨92周年之際，康保分公司黨政領導分別在分公司內發表了“中國夢國網情”主題黨課，并組織全體黨員學習黨課。下面是本站小編為大家收集整理的中國夢黨課

心得體會

6月3日，天氣晴好，氣溫持續走高，大佛鎮政府四樓大會議室里卻座無虛席，來自全鎮村(社)、各站所和機關黨員干部100多人聚集一堂，認真聽取了鎮黨委舒小燕書記作的黨課報告。

報告中，舒書記主要強調有三點：一是學習貴在認真。學習“黨章”要有真學真用的學習狀態，要反復閱讀、真知真記，要用心的去揣摩、理解黨章的真諦。二是貫徹貴在落實。要靠制度來貫徹，靠督查來落實。要重視土地流轉的規范性，不能違規操作，嚴格尊守上下班準時制度，加強對鎮、村坐班情況的督查。同時結合大佛實際，加強圓黃梨管理，以及今年產業發展等工作。三是維護貴在堅持。堅決維護黨章，就是要進一步強化黨章的權威，態度堅決、行動果敢、無私無畏的維護黨章。黨員領導干部要把學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章內化為自覺維護黨章的現實行動，作為單位“一把手”要切實負起責任，大膽管理，大膽監督，在大是大非問題上態度堅決，敢抓敢管，做到認識不模糊、態度不含糊。

報告后，就此次講黨課報告會作了一次現場測評。

學習結束，參會的同志一致認為，舒書記的課深入淺出、生動形象、受益匪淺，讓人難忘，大家紛紛表示將學以致用，以更加飽滿的熱情投入到大佛跨越發展的建設中去。

為了增強黨員的黨性修養，深化“兩會一課”經常性教育，提高職工的思想政治覺悟，近日，中國林科院華林中心舉辦了“中國夢—學習歷史—中國人追求的中國夢”專題黨課講座。中國林科院華林中心副主任辛學兵主講。

講座結合中國的歷史、國情，分析了中國夢的內涵;個人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構成了“中國夢”。“中國夢”精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄，需要大家都為之而努力前進，每個中國人都要緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗。講座希望華林中心的每一位黨員、入黨積極分子都能在黨的旗幟下找到自身發展的方向和坐標，積極發揮先鋒模范作用，為華林中心的建設、發展貢獻自己的力量。

此次活動對華林中心深入貫徹落實黨的精神，加強職工的思想政治教育，激發青年黨員、積極分子努力奮斗的精神具有重要促進作用。

中國林科院華林中心全體黨員、入黨積極分子40余人聆聽了講座。

如何在短時間內學習精神、兩會精神以及惠農助農政策，這是每位工作在基層的干部思考的問題。而內江市東興區柳橋鄉則采用黨委書記講黨課的獨特學習方式，讓鄉、村兩級干部及時貫徹領悟相關精神和政策。

今年5月，在收看了內江市委、市政府關于“美麗中國夢、建設美麗繁榮和諧四川”主題教育活動的電視會議之后，柳橋鄉結合省、市、區安排，確定了“中國夢”、“科學發展、加快發展”、“團結和諧、維護穩定”、“抗震救災精神和感恩奮進”四個專項教育內容。

在“中國夢”相關學習中，柳橋鄉開展了“實現偉大中國夢，建設美麗繁榮和諧四川”主題教育活動宣講。柳橋鄉黨委書記把實現“偉大中國夢”與黨的精神、兩會精神及如何落實惠農助農政策相結合，并進行了認真講解，全體鄉、村干部120余人參加學習。

在這次宣講教育活動中，該鄉黨委書記首先講述了我國曾有的輝煌歷史以及建黨以來的主要精神，分析當前存在的風險和危機，然后深刻闡述了“中國夢”的豐富內涵，指導思想和將要實現的三個基本目標。

黨課結束后，柳橋鄉鄉村兩級干部將黨課學習的形式延續，實行分線領導到村講，駐村干部和村干部到組、戶、院講，通過這樣的形式，增進了柳橋鄉的普通村民對關系自身的政策的理解。

在紀念中國共產黨建黨92周年之際，康保分公司黨政領導分別在分公司內發表了“中國夢國網情”主題黨課，并組織全體黨員學習黨課。

分公司黨委書記在黨課中回顧了在國家博物館參觀“復興之路”展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念，講述了國家電網公司劉振亞同志在《中國電力與能源》一書中，提出要樹立以電力為中心的“大能源觀”，用“大能源觀”重新審視我國的能源問題，并且找到了破解我國能源困局的答案。建設“一強三優”現代公司。實現“世界一流電網，國際一流企業”的夢想成為我們每個電力的人共同的“中國夢國網情”。懷揣這個夢想，分公司黨委號召大家，要緊緊跟著國家電網公司的發展夢想，堅定不移地奮斗。“趕超跨越，全國知名”，努力追求企業價值的最大化，為實現企業的晉位，推動康保綠色崛努力拼搏。這個夢想，也成為我們企業創新發展的精神支柱，它將伴隨分公司成長壯大，也將激勵著一代又一代的康保供電人為之拼搏奮斗。

分公司經理在黨課中闡述了國家電網公司大力推進以堅強智能電網和“三集五大”體系建設為核心的“兩個轉變”，符合科學發展觀要求，是創建“兩個一流”、建設“一強三優”現代公司的必由之路。號召大家切實增強機遇意識、責任意識和憂患意識，埋頭苦干，頑強拼搏，轉變作風，真抓實干，努力實現“趕超跨越，全國知名”的康保電力人夢想。并為我們心中的夢想將個人發展與企業發展緊密結合，實現員工和企業共同發展。

中國致勝法寶心得體會總結篇四

中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發展。

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”中化民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

中國致勝法寶心得體會總結篇五

《大學》中說：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質，就必定有產生這形質的根本所在。這就是我來到這里通過學習感悟最為深刻的。

1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結果是犧牲了諸多的學生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績作為要挾，本學期開學初就有個別高級講師出現這種現象，而且是在學校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學校對他多年的栽培。當通過了解學生才知道這個老師也是那兩個班(上學期被安排帶這兩個班的課)學生意見最大的，直接反映這個老師上課講的都是專業術語，學生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時還罵人。。。

2、僅注重教師的教學效果而忽略其人品，結果是教師為討好學生將滿意度評分高些，一味為滿足學生的要求，學生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對學校大鑠其詞。這種現象一出來班主任們個個為此事而擔憂的同時，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學生怎么做，有的老師為卻在教學生怎么不“得罪”老師又可以不做(當然，這樣的老師已被開除，也很少)

3、教學能力不行但對學生很認真負責的老師，結果是學生煩他的同時也很尊敬他，在我們開學生座談會的時候，學生們表示，這樣的老師能提高教學水平就好了。我們也問學生，如果把這個老師換掉好不好，學生們都非常肯定的回答：不好!問其原因，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學校將這些老師送出去學習。

而針對這些現象，我們總結來總結去，長篇大論倒是不少，而我們學習的課程中幾句話就總結了，要是早學習，凡事就會做在先了，我想這也是為什么素質課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。

做人先有德，中國文化最重視也是“德”，當“德”與“道”相契合時，與倫常關系相適應，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!

孝親，是德行的原點，德行是事業的根本。孝親使人形成感恩與誠敬的人生態度，而人生態度決定了我們的執業態度，執業態度決定了我們的執業生涯。

人來到這個世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報父母恩是自自然然的孝親過程，是做人的大根大本，這也是古人說的“親親為大”的原則。

感恩的心從感父母之恩生起，仁愛之心也是敬父母開始，從而才會對他人，對事業，對團隊，對民族形成心的循環，是謂水到渠成。

那么，做為一個人、一名教師，如何來追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛為神，以活為形，盡心竭力教好學生。

自從有了人類社會，而事亦隨之而始、而起。無論事小事大，事微事繁，有開始則必有終結，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬物的一定法則。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。

四十天的學習，有理論，也有實踐，但實踐的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長們”的庇護下進行。而今在即將走向社會，除不舍之外，更多的是需要我們去認真思考，我們在力行中如何面對將要遇到的種種情形。正所謂：“預則立”。否則，弘揚傳統文化，不過就是一腔熱情!所以，這幾日反反復復讀誦老師關于弘揚傳統文化的那段話：“做事的過程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標，不要走到半路意氣用事，逞一時之氣，會做下一些讓自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學會處處替他人設想，而不是強加于人，做事要循序漸進，不可急于一時，以防跑偏!”“一真一切真，所以當你的心是真正真誠，那其實所有的朋友對你都是真誠。人生，你面對的任何一個人，任何的一件事務，其實都是你的一面鏡子。當你對他好，他反射回來對你好;當你對他不好，他反射回來對你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當我們一照隨時都是笑臉，代表你這個心是隨時隨地對人關懷，對人恭敬。所以，我們學圣賢學問的人，腦子里面想不起來看哪一個不順眼，想不起來跟哪一個人過不去，每天想著都是大家對我們的關懷，我們要趕快提升自己，去回報別人對我們的肯定”。說實話，我覺得這些話都是專門說我的。所以，一遍遍反復讀誦著。

當然我們可以不去做，要做就一定要堅持到底。我們可以不為，但要是已經定立志向，就應“勿畏難”，路遇艱難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學貴立志!經過很長時間的思考，我還是下決心來認真做，雖然之前已經在做了，但還不夠，畢竟只是一場場演講，自己還沒有真正力行呢，那只是個開始。如何做?帶著大家一起來做，畢竟我們面對的是幾千學生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個區的學生做好了，又可以帶動其他區的幾萬名學生了，那又是多少家庭啊!

力行從當下開始，不要等待，不要幻想天上的餡餅掉下來，不要企圖不勞而獲。從小我就有個習慣，“言出必行”說了算，定了干!這正好應了《弟子規》中“凡出言，信為先”，我會認真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。

任何真正意義上的工作都是創造性的工作，在此之前大家誰也沒有經歷過(針對我們而言)。我想如果大家一直都在做經歷過的事情，那么只有開始也就沒有結果了。

做創造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹言慎行、不妄語，尤其我們在演講時的語言，不能有虛夸的成份，要句句有據可循，如果為了說傳統文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿，那么帶來將是惡的結果!到那時，我們可不是在宣傳傳統文化，而是在破壞傳統文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學長們說，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領我們學習就好了，一開始我也有這種想法，但現在我不這么認為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，如果我們沒有一份立志弘揚文化而學習的存心，不去考慮老師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過是“不力行，但學文，長浮華，成何人”罷了。

力行應當是快樂的!在我們路遇困難時，我們不妨想想這里，想想這里的點點滴滴…在座的每一位學長們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進，將我們彼此的信心當做是我們力行時的后盾，路遇困難又何懼之有?因為我們走的是人間正道啊!

以上是我在這四十天學習的感受，其實還有很多很多，短時間內在還沒有完全“消化”的狀態下，不可能全面而又詳細敘述完整，僅將學習過程體會最為深刻的部分呈現給大家，不到之處，還望批評指正!

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