心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇一

柳下惠(前720年—前621年)，展氏，名獲，字子禽，一字季，春秋時期魯國人，魯孝公的兒子公子展的后裔。柳下惠分析國政，談論兵法，執掌刑獄，多謀善斷，才能出眾，死后謚號為“惠”，又因其食邑名為柳下邑，所以后人稱他為“柳下惠”。

柳下惠早于孔子一百六十多年，“周禮盡在魯”，周禮的創立者就是柳下惠及其先輩，因此深受孔孟推崇。據《論語》記載，孔子稱柳下惠為“被遺落的賢人”。《孟子》中說“柳下惠，圣之和者也”，故“和圣”之稱由此而來。孟子對柳下惠非常推崇，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并稱四位大圣人，認為他不因君主不圣明而感到羞恥，不因官職卑微而辭官不做;身居高位時不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時也沒有怨氣;貧窮困頓時不憂愁，與鄉下百姓相處，也會覺得很愉快。因此，聽說了柳下惠為人處世的氣度，原來心胸狹隘的人會變得寬容大度，原來刻薄的人會變得老實厚道。孟子認為像柳下惠這樣的圣人，是可以成為“百世之師”的。

柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典范，關于他的故事源遠流長，世人推崇備至，多地以柳下惠故里為榮，因此柳下惠的故鄉有多個出處，濮陽、曲阜、兗州、新泰、平陰、鄒城都有與他相關的古跡。據記載，鄒城市看莊鎮柳下邑村古時為柳下惠的食邑，柳下惠也因食邑而得名，而多種史料都記載其弟柳下跖的故里是看莊鎮柳下邑村。其實無論哪個地方是他的故里，都說明當地受到了和圣柳下惠的影響和教化，哪個是真已很難有令人皆信服的考證，甚至無關緊要，最重要的還是對他精神的弘揚和傳承。

在看莊鎮，與柳下惠相關的8個成語故事廣為傳頌。在這8個故事里，耳熟能詳的莫過于“坐懷不亂”，其他7個成語故事分別是岑鼎立信、三黜不去、授詞卻敵、論祀守禮、伐國懷憂、斷獄明道、風化鄉里。這8個成語故事充分反映了和圣柳下惠的正、信、直、智、明、仁、公、孝，展示了他豐富完整、生動可敬的形象，還原了一個圣人的本來面目。他的這種正直誠信、直道事人、智慧清明、以和為貴的圣人節操，體現了中華民族的文化主脈，對鄒魯文化有較大的影響，一定程度上也可以說是儒家文化的`源頭。孔子的儒家精粹“仁、義、禮、智、信”，就是鄒魯文化基礎之上的傳承。

最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也”。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子，恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，而無非禮行為。于是，柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。很多舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來贊揚男子之美德。

主要見于《呂氏春秋》《新序》的記載。魯國有岑鼎，其形體巨大、氣勢宏偉，鼎身鑄有精致、美麗的花紋，給人以震懾心魄之感。魯國國君非常珍愛岑鼎，把它看作鎮國之寶。齊國國君很眼紅，命魯國將岑鼎獻給齊國，否則兵戎相見。齊國比魯國強大得多，魯國國君不敢不獻，但又舍不得，于是假造一座岑鼎獻給齊國。齊國國君懷疑它不是真品，把岑鼎送回魯國，派人對魯國國君說：“只有貴國的柳下惠認定這是一只真鼎，我們才相信”。魯國國君沒辦法，請求柳下惠幫助其編造謊言將真岑鼎留在魯國。柳下惠說：“您把岑鼎視為鎮國之寶，而我把信用視為立身之本。如今您為了保住您的鎮國之寶，就讓我破例說假話，這違背了我的立身之本，對不起，我不能做”。魯國國君聽了這番話，就將真的岑鼎獻給了齊國。漢代劉向評論此事：“柳下惠可謂守信矣!不獨存己之‘國’也，又存魯君之國。信之于人重矣!”這一事跡，成為中華文化史上誠信的典范。

主要見于《論語》《孟子》《戰國策》《列女傳》的記載。柳下惠曾經在魯國做過士師，執掌禁令刑獄。當時魯國的朝政大權把持在權臣臧文仲手中，柳下惠的官職被他罷免了3次。有人勸柳下惠離開魯國，到別的國家去做官。柳下惠答道：“如果一直按照正直的理念做官，到哪個國家不會被罷免呢?如果不按照正直的理念做官，那又何必離開父母之邦呢?”這就是柳下惠“直道事人”的原則。明代泰山詩人蕭協中寫道：“薄宦甘三黜，高名百世芳”，也是對柳下惠這一德行的頌揚。“三黜不去”，反映了傳統知識分子在治國平天下的俯仰體驗中，感同身受的心靈共鳴，也成為后世士子的榜樣。

魯僖公二十六年(前634)，齊孝公攻打魯國北部邊境。僖公自知無法抵抗齊國大軍，前去請教展禽(柳下惠)退敵之計。在齊孝公還沒有進入魯國國境時，魯僖公命展喜依照柳下惠所授之計，出境迎上去晉見他，說：“我國國君聽說您親自出動大駕，將要光臨敝邑，派遣下臣來犒勞您的左右侍從。”齊孝公問：“魯國人害怕嗎?”展喜回答說：“小人恐矣，君子則否。”齊孝公說：“你們的府庫空虛得就像懸掛起來的磬，四野里連青草都沒有，仗著什么而不害怕?”展喜回答說：“魯國之所以‘無恐’，是因為‘有恃’，恃的是‘二先君(周公與太公)之所職業’。”原來，當年周公、太公輔佐協助周成王，所以周成王將魯國、齊國分別封賜給他們，并親自主持儀式，讓他倆簽訂盟約，說：“世世代代的子孫，不要互相侵害”。齊孝公聽后沒有說話，展喜繼續說：“您即位后，諸侯們都給予厚望，說‘他會繼承桓公的功業吧’。因此，我們這個窮國沒有筑城聚眾，可您怎么執政才九年就廢棄先王之命、先君之責呢?若先君在，他會怎么處理呢?”齊孝公無言可對，自知理虧，只好撤兵。

柳下惠傳授的退敵計謀，說詞字字在理，猶如匕首刺向齊孝公，不僅創造了“有恃無恐”的典故，還為中國古代戰爭留下了“授詞卻敵”的傳世佳話。

主要見于《國語》的記載。春秋時期，有一年，一只海鳥“爰居”飛到了魯國，并在東門外停留了3天。時任大夫的臧文仲覺得這是好的預兆，便下令讓魯國人祭祀它。柳下惠知道后說：“自古以來，都是祭祀自己的祖先和有德行的人，像堯、舜這樣的人才值得我們祭祀。而海鳥‘爰居’只是為了躲避災難而來，對人們并無功德，決定祭祀它，實在是不明智之舉!”于是上書魯王取消對“爰居”的祭祀。公元前625年祭祀太廟時，夏父弗忌做為宗伯，把魯僖公的位次放在了魯閔公前面，違背了“左昭右穆”的秩序，大夫臧文仲卻不制止。已經96歲的柳下惠不顧年老，仍然義正言辭地斥責他們的做法。柳下惠兩次斥責祭祀不和禮法的故事，就被后人稱為論祀守禮。這兩件事不但說明了柳下惠為官的正直，也表現出他對圣王禮制的熟悉。這也是他被后世儒家學派重視和推崇的原因。

主要見于《漢書》的記載。書中記載魯國國君欲出兵討伐齊國，征求柳下惠的意見。柳下惠直言不諱，直截了當回答：“不可。”隨后柳下惠滿懷憂慮，悲戚不安，心想：聽說國君侵略他國，不會詢問仁愛之人，這次為何問我呢?柳下惠雖立場堅定，仍因被問及而羞愧難當，更為魯君不顧百姓生死，推崇武力欺詐而憂憤不已。柳下惠一直主張仁愛、和合，認為兩國之間，無論強弱，都該睦鄰友好，永不戰爭。魯國一旦攻打齊國，必使兩國生靈涂炭、血流成河，根本談不上“仁愛”，而是害人殺人。無故害人殺人的戰爭就是不仁不義之戰，勢必為“仁人”所不齒。伐國懷憂充分彰顯了柳下惠仁義愛民、以和為貴的思想，這種思想正是儒家思想的源頭，被孔子及其后人發揚光大，對后世有著深遠的影響。

主要見于《奏讞書》的記載。講的是柳下惠為魯國國君斷獄的一個案例。一個佐丁偷了一斗粟，案值不過三錢，按照當時法律應該罰金一兩。但是柳下惠建議魯君對佐丁施以雙重刑罰：先“完”后“為倡”，即先剃光頭，后去做比低賤的“隸臣妾”還要低賤的下人。魯君接到柳下惠所報奏折后便問他：“這個案子的案值這么少，對他這樣刑罰是不是太重了?”柳下惠回答說：“當初佐丁衣冠楚楚，案上放著冊簿、文書，負責禮制管理，他竟干出偷盜勾當。這分明是‘盜名、欺上’，兩者并論，理應重判為倡。知法犯法，罪加一等，因此施以雙重刑罰。”魯君聽后認為很公正，稱贊柳下惠量刑得當。

6.關于馬的成語故事

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇二

這里有“大漠孤煙直，長河落日圓”，但更多是風沙，還有人的無知和愚昧。

快餐時代，誰會擁有像陶淵明那般追求自然的平常心，誰會有像蘇軾一樣擁有豁達樂觀之心態，誰有會像葉芝一樣渴望平凡樸素的愛情。三毛，正是如此。她踏上了那片撒哈拉沙漠，與荷西一同，帶領我們感受異域風情，欣賞大漠風光，聆聽大漠之聲。在三毛筆下，體驗了骯臟惡劣的生活環境，結識撒哈拉威人，記下平常一點一滴的小事，繪成多姿多彩的三毛撒哈拉故事。

我們每個人都喃喃著，要自由，要追求夢想，卻找各種借口，從未付諸現實。而三毛，她是那般浪蕩不羈的女子，僅因自己兒時的夢，不顧眾人詫異的眼光，來到撒哈拉;她又是如此浪漫的女子，為尋找前世回憶的鄉愁，踏上那向往已久的神秘大漠。

三毛筆下的撒哈拉，有無理的婚姻。“娃娃新娘”這一章，印象最深的一段話是“等到阿布弟拿著一塊染著血跡的白布走出房間時，他的朋友們開始呼叫起來，聲音里形容不出的曖昧，在他們的觀念里，結婚處夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已。”一個十歲的小女孩姑卡出嫁，被奪去貞操，年僅十歲!但在婚后，姑卡卻裝扮成熟，掛著那句詼諧的：“你傷害了我的驕傲。”或許，這就是撒哈拉女人卑微的命吧。在當地人看來，這只是正常的婚俗，而在三毛和我們眼中這種結婚儀式，就是摧毀女人的身心。雖然有文化差異，但我們無權干涉他國宗教信仰。那場面雖未有親眼所見，卻有如身臨其境般的記憶深刻。

荷西追了三毛六年，當荷西知道三毛一定要去撒哈拉后，不聲不響地提前做好準備，卷起行李就走，先她去了非洲，等著三毛踏上那片土地，而三毛這個一意孤行的倔強女子，當知道有一個男子愿為她去沙漠受苦時，這個倔強的女子已經決定要跟這個男子到天涯海角，一輩子流浪下去，在撒哈拉沙漠展開了一場“閃婚”，那般快速、倉促及樸素，充分看出兩人樸實的行事風格。這讓我想起了賈寶玉，賈寶玉腹有詩書之氣，向往遠離名利的嫻雅生活，而薛寶釵卻恰恰相反，她要求他考取功名，為名利去追逐，這就導致了他們貌合神離的夫妻生活，賈寶玉去尋找自己的知己林黛玉，而薛寶釵也就注定了長路漫漫，只能與孤燈相伴。這讓我又想起了祥子與虎妞的愛情故事，兩個志不同的人在一起很痛苦。我想，真正的愛情，除了生活中的相同，精神上也要達成共識吧，就像三毛和荷西一樣。

“生命的滋味，無論是陽春白雪，青菜豆腐，都要去嘗一下啊。”或許只有她，能把寂寞的沙漠，活成詩和遠方。愛情，不是只有白頭偕老才會讓人羨慕，而是你與我從懵懂相愛到惺惺相惜，從兩條平行線到兩條相交線，從道不同不相為謀到愛屋及烏，從你是我生命最重要的人到我的心里只有你。

我喜歡《撒哈拉的故事》帶給我的生活的感覺，像是清晨樹林上空丁達爾效應的陽光，也想下午溫暖和煦照在放學兒童臉上的陽光，像傍晚夕陽暈染整片天空的殘陽，也像沙漠如日中天的大火爐，什么樣的感覺，都別有一番滋味。

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇三

作為家長，我們都知道閱讀的重要性，讀書不僅可豐富知識，更可能讓人變得快樂，積極向上。

所以在孩子 兩、三歲時，我就買來了磁帶，每天放給孩子聽，這時候孩子特別安靜，孩子的記憶力是驚人的，你給她什么都能接受。漸漸地，她便能一字不差地倒背如流。

磁帶聽膩了，我就買來書籍讀給她聽，書上生動多彩的畫面吸引著她，對書非常喜歡，產生了深厚的讀書興趣。每天下班回家，她總是纏著我給她講書中的故事。

于是我每天給孩子讀10分鐘的故事，發現孩子的理解能力和詞匯量都有了明顯的增長。后來她自己看到圖書上的動物和人物的表情，便能直接說出故事情節。漸漸地，就培養了屈昱涵讀書的興趣和講故事的愿望。

在平時講故事時，我會告訴她認真地聽，給她提一些問題，和她一起思考故事的內容，分析事件的起因，這樣既鍛煉了孩子的思維能力，同時也是滿足孩子好奇心和了解新鮮事物的一個極好途徑。

積極地讓孩子多說，多講是為了培養的語言表達能力。孩子會時不時地冒出幾句小大人一樣的話，還會用上“像…..一樣、勇敢、堅定、不怕困難”等詞匯，這和她長期的聽故事和閱讀是分不開的。

在和孩子一起閱讀的過程中，我也有一些心得，孩子3、4歲時，聽故事應短小、情節簡單，最好有適當的重復，角色也要少；5、6歲的孩子抽象思維開始萌芽，理解能力提高，故事可以篇幅稍長，情節曲折的，而且內容和范圍也要擴大，這樣能開闊他們的眼界和思維。

強了，她會主動和老師說能：“老師，我想給小朋友講個故事”有時，講的不夠流利時，她會回到家中，再看書，再講，只為給小朋友講更好聽的故事。

讓孩子體會不同的角色，回到家中我指導孩子，孩子會主動地講故事的時候，請我們做評委。現在孩子在講故事的時候，很注意角色的語言，語言生動，得到是掌聲和聽眾開心的笑。

多一些時間和孩子一起閱讀，多和孩子一起朗讀，是培養孩子語言表達能力的最好辦法。愿我們和孩子一起進步 ，共同成長。

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇四

“只要活著一天，就必然一次又一次地愛著你——撒哈拉。”

如果今生有一個女人，她的丈夫叫她“撒哈拉之心”，那么如果他們有一個女兒，那個名字必要稱為：撒哈拉?阿非利加。沒有鄉愁，沒有離開過你。

世人眼中的三毛，形形色色，但她就是我心中的那個三毛，是我精神的救贖，是我的浮木。

初一，與三毛的初次相遇，便是這本《撒哈拉的故事》。我感嘆著那沙漠的詭秘與荒涼，想嘗嘗她筆下的“春雨”是怎樣的美味，想看看夜里的那支白蠟燭的眼淚，形象有多么鬼魅。她的文字就像為那時的我開辟了另一片新天地，實在的讓一個膚淺又臭屁的小孩開始學會去思考，原來，女生也可以有這一種胸懷。

三毛寫過有次她被老師誤會，在臉上畫上墨汁，被罰去操場“示眾”，當時她看著學校，她突然覺得，這里并不屬于她。有時我會突然不清楚自己的人生方向在哪，方向在哪。在哪呢。心里的根落在哪里了。這世界是充滿淚水的深谷，她對生的定義來自對沙漠的永不絕滅的生命的那份信念。那片孤寂而崇高的沙漠上，每一日的生活都是新的挑戰，在生與死的極限里，為自己的存活尋找到意義。是神，是魔，是撒哈拉。

如果說三毛注定是一個傳奇，那么她更像一只極樂鳥。在它出生時便沒有腳，所以只能一刻不停的朝太陽升起的地方飛翔，直到體力耗盡，撞在荊棘刺上，發出一聲歡鳴，那歡鳴和它的鮮血卻化成另一只鳥，繼續向太陽飛行。她所追逐的，并非飛蛾撲火般的壯烈，而是細水長流。她的真性情，旁人又能讀懂幾分呢。我并不遺憾她的離去，而是真心的祝福，在遙遠的理想國，又多了一個幸福的人。在那里，返璞歸真。正如她自己講：“真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛。”如果能真正的活過，享受過哪怕只一剎的喜悅，就是足夠的。

我無數次的在角落寫下“逃跑”二字，卻對它沒有實在的定義，也不清楚自己要逃到哪，只是一味的想逃。逃到竹林里云里霧里，逃到只有月亮和海的島嶼。或許最后的最后，我跑到了人群中央，在最喧鬧最繁華處，酷酷的站著，然后一句話也不說。

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇五

大凡讀過《孔子的故事》一本書的人，都會情不自禁地對孔子發出由衷的贊嘆，深深地敬佩這位博學多才的杰出人物，為中華民族歷史上出現過這么一位偉大人物而感到無比驕傲。

孔子之所以能成為博學多才的人，是因為他謙虛好學。孔子曾說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才稱得上聰明。聾的人就報著這樣的學習態度，虛心地向他人學習，以此來充實自己，使自己成為一個聰明的人。當他取得了成績后，仍沒有滿足，繼續向別人請教，從不放過一個增長知識得勝機會，孔子的這種精神對于后人也是一種鞭策和激勵，使我這個與他相逢兩千五百多年的少年受到了深刻的啟迪。

我這個人最大的毛病就是有點自以為是，瞧不起別人，為此不知挨了多少批評，但總該不了。我上課不愿意認真聽別人發言，認為別人都不如自己，失去了許多增長見識的機會。

影響了自己的進步。從孔子身上，我懂得了要真正學到一點東西，必須抱著虛心的態度，驕傲自滿是學習上的最大障礙。孔子謙虛好學的精神將成為我前進的指路明燈。

孔子之所以能成為人類的文明做貢獻，還因為他能勤學苦讀。孔子出身貧寒，很早就失去了父親，他過早地擔當起生活的重擔，然而他沒有被壓倒，而是更刻苦地學習。艱苦的環境磨練了他的意志，艱辛的勞動結出了豐碩的果實，孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學苦讀的一生中體會到，一個人即使身處逆境，也要發奮努力。孔子那種堅持不懈、持之以恒的意志和毅力會永遠激勵我前進。

我要以勤奮、刻苦、頑強的精神，戰勝困難，成為一個有作所為的人。

孔子的故事心得體會篇2

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇六

有一次，雷鋒和戰友執行森林防火巡查任務，在一個深山里，有一個小山村，一條小河從村中間穿過，以前這條河上有一座木橋，可不久前被河上游漂下來的木頭給撞跨了。村民就只好從水里的石頭上過河。

雷鋒和他的戰友經過這條河時，看到河上沒有橋，有只好從水里的石頭上過河。雷鋒正在過河的時候，河邊來了一個人，一個殘疾人，從地上爬過來的。

雷鋒的戰友看到這個人都捂著鼻子，趕緊走開。因為這個人一身豬糞狗屎，披頭散發。

其他的戰友都躲，這人太臟了，只有雷鋒不躲，他一把將殘疾人背過河，還專門等這個人辦事完，又幫忙把他背回來。

戰友們都對雷鋒同志豎起大拇指，說：“雷鋒同志真是好樣的!”

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇七

天，在電影院里，電影還沒開演。

一個姓賈的小學生發現前排座位上有個解放軍叔叔正在聚精會神地看書，覺得挺奇怪：電影馬上就要開演了，怎么還在看書?小學生探頭一看，原來是雷鋒叔叔。

雷鋒是他們學校的校外輔導員。

“雷鋒叔叔，這么一點時間，你還看書啊?”小學生非常好奇地問。

雷鋒說：“時間短嗎?我已經看了三、四頁了。

小賈不好意思地答道：“不緊!”

雷鋒親切地說：“不抓緊可不好。

你們在學校里學習，太幸福了。

一定要認真地學。”

雷鋒是一個汽車兵，有兩件事他從不放松。

一件是汽車上的方向盤，一件是毛主席著作。

“有的人總說工作忙，沒有時間學習，我認為問題不在忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。

要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。

一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能鉆進去呢?這就是靠壓力硬擠進去的。

由此看來，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。

我們在學習上，也要提倡這種釘子精神，善于擠和善于鉆。”

現階段的釘子精神內涵是十分豐富的，不過其本意還是積極向上的，什么是釘子精神?不僅僅代表擠和鉆，更在深層次上闡述了成功的原因。

釘子精神代表了事業目標和努力程度，釘子之所以能釘進木板，是因為目標小，力度適當。

那么人在做事時候用這種精神來認真對待對成功有很大的幫助”

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇八

晉文公手下有一個人叫李離，他當法官的時候，因為錯聽了別人的話殺了不該殺的人。于是，他便把自己關押起來，并給自己判了死罪。

晉文公為他打圓場，算了算了，多大點事啊。更何況，這是你手下人的錯誤，又不是你的罪過。

李離說：“大王，話可不能這么說，我不能把我的責任推給下屬。”他進一步解釋說，“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，其罪下吏，非所聞也。”什么意思呢？就是說，在我被任命為他們的長官的時候，沒有任何推讓；當我得到的俸祿比下屬多的時候，沒有把俸祿分給他們，現在出了問題卻要下屬擔責任，這種事我還從來沒有聽說過呢。

作為一名法官，就該依法辦事。用錯了刑，殺錯了人，自己就得被殺。這沒什么可商量的。最終，李離沒有聽晉文公的阻攔，自殺了。

這件事記載在《史記·循吏列傳》中。李離自殺后，晉文公是什么反應，其他大臣是什么反應，史書沒有寫，但一定會有一種聲音存在，那就是：國君救你，你都不懂就坡下驢，李離真是個傻子！

太史公最后的評論是：“李離過殺而伏劍，晉文以正國法。”也就是說，李離尊重法律，引咎而伏劍自殺，正因為這樣，晉國的法律才在公平的軌道上，得以推行。

司馬遷始終不動聲色，他只是平靜地羅列事情的經過和結果。司馬遷的言外之意大概是：任何時代，當群體活到精明的時候，社會需要一些偉大的“傻子”來支撐！

故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇九

春節放假，我讀了《雷鋒的故事》這本書。從這本書中，我明白了雷鋒是怎樣從舊社會孤兒成長為一名偉大的共產主義戰士。雷鋒，成為了中國人家喻戶曉的榜樣。

雷鋒出生在1940年，就在雷鋒剛剛學會走路的那年冬天，災難降臨到了雷鋒家。他的爺爺被地主活活逼死了，他的哥哥被機器軋死，他的父親被日寇打死，他的母親含恨自殺。雷鋒成了孤兒，家境貧寒的六叔奶奶收養了他。

1949年8月，雷鋒的家鄉解放了，雷鋒也翻身做了主人，他高興地背上了書包，走進了渴望已久的學堂。雷鋒參軍后不忘學習，不論做什么工作，只要一有時間，他就會打開隨身帶著的書本，專心致志地閱讀。戰友們都尊敬地稱他為“讀書迷”，他那個隨身背的黃色軍用書包，也被稱為“流動的圖書館”。

雷鋒也是一個勤儉節儉的人。他自我有個“聚寶箱”。平時從外面撿回螺絲釘，螺絲帽都會放在里邊備用。雷鋒穿的襪子，補了一層又一層，使用的搪瓷臉盆和漱口杯，黑色的鐵皮一塊一塊地露出，卻舍不得買新的。但為了支援農業建設，他曾把幾年來辛辛苦苦積攢的二百元錢全部捐了出去，這是多么的偉大和無私呀!

作為一個學生，我們要學習雷鋒的善于“擠”和“鉆”的“釘子”精神，樂于助人和勤儉節儉的精神;在學習上，我們要認真學好課本知識，還要利用業余時間學習課外知識;在學校里，要幫忙同學，從小事做起;在生活中，不比吃和穿，要勤儉節儉。

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