我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養成良好的總結方法。我們如何才能寫得一篇優質的心得感悟呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。

戰爭與和平心得感悟篇一

《戰爭與和平》在我看來無疑是整個十九世紀最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。整個世界無數的人物與熱情在其中躍動，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧靜地鼓動著并震懾著狂風暴雨。他思想的自然的動作，使他從關于個人命運的小說，引入描述軍隊與民眾，描述千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的經驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。

在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo，具有獨立不羈的性格與古俄羅斯情操的mariedmitriwna，飽含青春之氣的rostove;——在善良與退忍的靈魂中，例如marie公主;——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如andre親王。

戰爭與和平心得感悟篇二

讀《戰爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。

初讀《戰爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節。托爾斯泰-把故事安排在戰爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰爭場面交替呈現，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰爭，描述都極其細致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現。他的作品中，字里行間始終透出質樸之氣卻又與眾不一樣，從而造就了他作品的獨特。

再次細讀《和平與戰爭》，漸漸地，我發現其涉及的哲學、政治、經濟，軍事和宗教等各方面，共同構成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發生著變化。在和平完美的環境中，他追求善和美;在應對殘酷的戰爭時，他的思想又一次經歷著洗禮，他曾把完美的情感屈從于戰爭的現實。然而，始終不變的是，即使應對戰爭，他的內心仍在關心那更廣闊的精神與永恒。關于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談論來商討。

作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰爭與和平》的小女孩，經歷過幾場所謂感情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有職責和擔當;安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經歷感情失敗后，他在戰爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

其實，思想的產生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他期望能幫忙農民等下層階級，卻得不到農民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產生了隔閡。托爾斯泰不如意的經歷，似乎是成就他不平凡的思想的關鍵，也成就了他的多部文學巨著。

戰爭與和平心得感悟篇三

《戰爭與和平》是俄國文學史上第一步長篇巨著，它生動描寫了19世紀前十五年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。

名著的主要內容是：在1820_年，法國和俄國之間的關系惡化，即將發生戰爭。然而在俄國上層社會，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。

青年公爵安德烈?保爾康斯基決心干一番事業，就提任庫圖佐夫將軍的副官，向前線出發去了，他期望這次戰爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯軍與法軍的會戰并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。愛情使他振作起來重新投入生活和事業。俄法戰爭爆發，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會戰中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

與安德烈的故事平行發展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產，他成了上流社會矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛戰爭中，彼埃爾組織民團并經受了戰火考驗。后被法軍逮捕。在戰俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個賢妻良母。

這部名著再現了當時史詩般壯闊的社會風貌。

戰爭與和平心得感悟篇四

我很想談談那位性格深沉而堅毅的安德烈公爵，這位時常默默不語，時常又冷言冷語，深沉而堅毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良構成巨大反差。但兩個人卻是至交好友，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事。區別在于皮埃爾期望做得好，可是效果不佳。安德烈從沒說過期望，可是卻在切切實實地解放著農奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰爭時期的傷口感染，這個意外事故讓我們這些擁有發達醫學的現代人感到十分地不能理解。

我也很想談談那位性格隨和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內心深處的思考，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認為這是作者本人的化身。

我也很想談談那些幾乎一閃而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣。是個意氣風發的人物。沖動地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動地帶領自我的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，因為搶奪糧食這個原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫院中死掉。于是我們為他的命運感到十分不平，這絕不應當是這為平民英雄應有的命運。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現了這位英姿颯爽的軍人的身影。

嚴厲的、正派的阿莫羅西莫娃，歡樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。

然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認為看似失利的鮑羅金諾會戰是促成敵人滅亡的勝利的會戰，而并非像其他的當事人，僅僅因為俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場失敗的會戰。事實證明，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫最終如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴寒中“吃馬肉”去了。

讀到文章的最終，越發地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動的一面(除了在戰前激動地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數都是一種疲倦和理解的狀態。他不參與談話，也不發表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現的余地。他不置可否，很少發表評論;可是他貫穿始終的言行，體現的是一個強大的堅韌的人格力量。

戰爭與和平心得感悟篇五

放飛心中的和平鴿，用智慧取代戰爭的價值，用行動去填補和平的空缺。

——題記

20世紀，是對人類的一次洗禮。伴隨著一，二次世界大戰的腳步。使多少無辜者倒在血泊中，無法與親人相見;使多少人眼睜睜看著家園被毀，卻只能無動于衷;又使多少人活生生被饑寒侵蝕，失去鮮活的生命。據統計，第一次世界大戰，有33個國家參戰，持續4年零3個月。用20xx多萬人死亡，20xx多萬人受傷。直接，間接經濟損失3000多億美元，使得工業水平至少倒退8年。而第二次世界大戰則更加殘酷，61個國家參戰，持續6年，經濟損失更是高達4.3億美元。這些數據一次次帶給我們震撼，我們經常慶幸那些歷史已成為過去!但我們也應該感謝戰爭，感謝他給我們帶來的科技水平：我們如今的多媒體設備，原子彈，衛星......都是為了戰爭而生的，是戰爭帶給了我們科技!

如果繼續現在的“半和平狀態”人類就很難向前，只能止步不前，耗盡資源。所以，我們要權衡利弊，做到戰爭時期的科技狀態，剔除現在的“原地踏步”，勇往直前!

愿和平之花盛開;愿青山綠水常在;愿人類步伐不止!

戰爭與和平心得感悟篇六

戰爭與和平是一部描寫人民戰爭的英雄史詩。在這部作品里表現俄國人民在反侵略戰爭中的愛國主義精神及其歷史作用。戰爭與和平有不少耐人尋味、引人深思的語句。

這是他被打倒在地上后心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢的老公爵的兒子，他性格內向，意志堅定。在當時上流社會中，他是個有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進入上流社會，所以安德烈與上流社會的人們有著密切的聯系。在他的家族中，有著愛他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個不愿他離開去參軍的妻子。

在打仗來臨之前，他認為自己活著的目的就為了追求名聲和榮譽。為了追求他人的尊敬，他多么希望能成為戰場上的英雄，以施展他的才略，為了達到這一目的，若要他放棄他的親人都無所謂，我們去想一想吧，這是多么冷酷無情的想法啊!在他看來，榮譽和地位是他最珍愛的東西，也許許多上流社會的人也會有同樣的觀念。

不過，當他戰敗躺倒在地上后，當他看到藍天、白云時他清醒了，他認識到了一切。那是一種寧靜、安逸、遼遠。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜。天上的云朵是那般鎮定自若，安寧自得，一片和平景象，完全沒有陸地上殘暴的殺戮，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后，他感覺到無數人崇拜的英雄—拿破侖，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。

藍天和浮云是安德烈從未注意到的，他所見的是上流社會中一張張虛偽的面孔，而今見到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恒!

戰爭與和平心得感悟篇七

這本書是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統治的法國與亞歷山大統治下的俄國之間發生的戰爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動本事;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的本事，側重于道德夢想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

其中，有兩個人物異常耐人尋味，他們的性格變化得十分快。彼埃爾——別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產后的彼埃爾一開始貪圖享受，之后獻身于慈善事業，最終又想當兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子---英勇善戰的安德烈，之后又愛上了阿那托里，最終又跟彼埃爾結婚。

《戰爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。

《戰爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

戰爭與和平心得感悟篇八

俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最終對歷史、民族的總結中，提出了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰爭與和平的精華之處。

是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛國戰爭;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者經過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述，再現了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛國而戰斗的偉大精神。

從故事一開始，戰爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一齊了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描述，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰爭平息下來幾年之后，我們仍然能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰爭的影子。

戰爭的場面經過精工描述變得活生生起來，戰士們在戰場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘可是氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰爭環境中竟然是那么難得!僅有經歷過戰爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現實主義者。

我發此刻作品中，不管是俄軍戰士們用生命換取的一場場勝利，執著地捍衛自我的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自我就算戰死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰爭的性質由此變得相當復雜。

托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類提高的神秘力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，并且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛入暗無天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，--時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描述戰爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學著抽象地思考：在戰爭時期，和平是抽象化了的;在和平時期，戰爭也會被抽象化。

歷史卻往往都不是這樣。

戰爭與和平心得感悟篇九

列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰是十九世紀俄國最偉大的作家之一。他的那句“幸福不表現為造成別人哪怕是極小的一點痛苦，而表現為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明的表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。”一直是我的座右銘。

寒假里在辦公室領導的號召下，我懷著崇敬的心情，讀了托爾斯泰的又一巨著《戰爭與和平》。

《戰爭與和平》是一部以十九世紀初俄法戰爭為背景的宏篇巨著。這本書猶如一面鏡子，把當時的俄羅斯社會的一切矛盾和巨大社會變動描寫得淋漓盡致。

《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線索，生動地展現了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。

在讀這部作品前，整個俄法戰爭的結果我早已從其他歷史文獻中獲知，最后是俄羅斯沙皇徹底擊敗了法國皇帝拿破侖，并將他流放;但是，在此前多年的戰事中，沙俄卻幾乎一直處于劣勢，就連自己深居歐洲內陸的國都也一度被迫讓給了對方。要不是依仗著幅員的遼闊和人口的眾多，以及人民空前高漲的保家衛國之情，沙皇或許早就淪為拿破化的附庸了。

第一部的開頭，寫的是安娜·帕夫洛夫娜·舍列爾家舉行晚會的事。安娜·舍列爾是皇宮的宮女、太后的寵臣，到會的嘉賓自然少不了圣彼德堡的達官顯貴們。表面看上，晚會熱烈歡快，賓客輕松自然。然而，不論是主人還是客人，對于他們中的一些人來說，參加晚會并不是最終的目的。在燈火輝煌的客廳里，正與安娜·帕夫洛夫娜獨自閑談的瓦西里公爵，是今晚的第一位客人。他談著些瑣事，很突然又很自然地將話題轉到了兒子職位的事上來。但不走運，他兒子的競爭對手是皇太后的妹妹推薦的，而她的地盤顯然是安娜所不能及的。況且，安娜是否覺得為公爵出力合算，也不得而知。這件事總算是告吹。事沒辦成，當倒霉的瓦西里公爵正準備離開時，一位剛才還沉默不語、形似羸弱的老太太——安娜·米哈依洛夫娜突然跳了起來，追著這位朝遷重臣陪著笑，哀求他將自己的獨生子鮑里斯送入軍中。或許是對這個老婦人憐憫之心，或許是想擺脫她無休止的糾纏，或許是覺得留住這個老公爵夫人的關系，今后還有用處。公爵最后勉強答應了她的要求。這個短短的晚會，其實就是一場權力的交易所。經過雙方的討價還價、權衡利弊，一批又一批貴族家的公子平步青云，直接進入了政界和軍界的高層。就連沒落貴族的兒子也能在近衛隊里當個準尉，更不用說那些“在職”貴族了。

無需嚴格考核，地位就是官位，這在沙俄似乎已是不成文的規定。然而，這些貴族子弟的學識和能力又究竟如何呢?拿瓦西里公爵的兒子阿納托利，庫拉金來說，他整日酗酒賭博、無所事事，是一個極為標準的紈绔子弟。更談不上有多少外交知識和能力了。而如果不是因為他對手的后臺更硬，他現在八成已坐到沙俄最重要的駐外機構——維也納大使館一等秘書的辦公室里了。以此類推，在這種不合理的選擇制度下，沙俄寵大的國家機器內，不知已寄生了多少既平庸無能而又貪圖享樂的紈绔子弟。在軍隊中，這個問題同樣嚴重。正如瓦西里公爵所說：“庫圖佐夫被任命為總司令后……全莫斯科的太太夫人們都要把她們的孩子送來當副官。”顯耀的職位尚可能如此安排，一般點兒的職位就更不用說了。沙俄軍官的整體素質，由此可見一斑!試問：在千鈞一發的時刻，有多少人能挺身而出，勇挑重擔;在生死存亡的關頭，又有多少人能身先士卒，力挽狂瀾?而反觀沙俄的勁敵法國，經歷了大革命的錘煉和洗禮，一大批能夠“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的指揮人才脫穎而出，他們忠誠于國家、忠誠于民族，與士卒同甘共苦、與統帥同心向德。更重要的是，他們擁有一位人類歷史上屈指可數的偉大征服者——拿破倫?波拿巴。

說到這里，不禁使我聯想起了發生在幾十年后的中英鴉片戰爭。1840年戰爭一起，四千英國的“東方遠征軍”驍勇善戰，避實就虛，很快就打到了天津塘沽梅河口，直接威脅北京。英國的步步進逼，觸動了道光皇帝聊以自慰的“天朝皇威”。于是，他下詔宣戰，并接連派了兩位“皇侄”率軍往抗敵。然而，這兩個最“正統”的貴族是否為皇帝重振了“天朝”國威呢?先去的“靖逆將軍”奕山倒是頗為勇武，一去就派兵夜襲英艦，結果由于策略失當而一敗涂地。最后，竟落得個縋人下城，向英軍投降的可悲下場。美其名曰的“揚威將軍”奕經就更窩囊了。浙江沿海戰事吃緊，他卻在深居內地的蘇州安營扎寨，整天圍著火爐飲酒作樂。后來，又迷信所謂“關帝箴言”，偏要在寅年寅月寅日寅時出戰(寅為虎、虎能克羊(洋))，結果導致清軍三戰三敗，不僅未收復失地，就連長江口也因此完全處于英軍的控制之下，這幾場接連的失敗，直接導致了中英《南京條約》的被迫簽定，中國從此開始陷入半殖民地半封建社會的深淵。而這一切可以肯定地說，與那兩個貪圖享樂、貪生怕死的“貴族將領”的拙劣指揮是有密切關系的。戰爭，是強者的競賽。我國古代的偉大軍事家孫武曾在他的《孫子兵法?計篇》中談到：“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰時。吾以此知勝負矣。”然而其后四點，很大程度上也取決于“將孰有能”。可見，將領的素質對戰爭勝負的重要決定作用。而在沙俄這樣極不合理的軍隊選拔制度下，大批甚至對軍事一無所知的紈绔子弟充任了各級指揮官。這對俄羅斯軍隊的整體實力不能不說是一個相當大的影響：如果這種現象一直得不到改善，那么，后果就正如蘇詢在《六國論》中所說，由于自身內部的弊端，“不戰則強弱勝負已判矣”。

不僅是權利的斗爭，這部小說令人感觸最深的還要數小說本身的文學魅力。其中最典型的應該算是小說的人物刻畫：鮮明而富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼?羅蘭等。 尼考拉?羅斯托夫轉過身來，好象在找尋什么，他望著遠處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍、寧靜而遙遠啊!夕陽是多么明亮而壯麗啊!而遙遠的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛啊!更美麗的是多瑙河那邊遙遠的藍色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了!……” 生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了。“多么靜穆、安寧、嚴肅呵，完全不像我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不像我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭;互相爭奪炮帚，——云在這個崇高無極的天空移動著，完全不像我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天?我終于發現了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝!……”這種體驗并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠的憧憬。是對幸福的終極定義。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧。

“一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所做出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得越高，和他有關系的人越多，他對于別人的權力越大，他在每個行為的命定性和必然性就越明顯。……帝王——是歷史的奴隸。”這是多么深刻的歷史性分析啊。我們每個人都是歷史洪流里的一滴水，成千上萬，匯成鏗鏘的節奏，接踵的浪花，雪白的泡沫。

安德萊·保爾康斯基和彼埃爾·別素號夫這兩個人是托爾斯泰傾注心血，刻意刻畫的兩個光彩奪目的，非常有頭腦的人物，他們二人在書中的大段的獨白和豐富的內心思考及反省，給予了這部著作以偉大和耀眼的光環，給予這部著作以深邃的思想性，使它成了不是單純的小說，而是一部思想巨作的人類精神財富。我最喜愛看的正是這些大段的獨白和思索，它們使我的精神變得前所未有的充實，使我的思想不再受人影響和制約。

有趣的是，彼埃爾的思想并不一定比安德萊膚淺，但他卻永遠是個思想者，不善于付諸于行動。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的經常在小酒館和咖啡館高談革命的革命者。安德萊卻不同，托爾斯泰以后在他自己的莊園所實施的改革其實就是安德萊的寫照。只有他們倆人才談得攏，其它的貴族則均是矯揉造作，華而不實的金玉其外敗絮其中的勢利小人。托爾斯泰的思想遠遠超越了他所處的那個時代，他反對封建制度，但也懷疑新興的資產階級的先進思想和制度，我以前對他這種“晦澀”的思想有些不以為然，可隨著閱歷的增加和對當代世界的發展的觀察了解及思索，現在仔細想想，他的思想和觀點真是太有遠見，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有深邃的人才能看到的那時還是新生嬰兒的瑕疵。

著名作家屠格涅夫稱這部小說為“更加直接和更加準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質以及整個俄國生活”，讀它“勝過讀幾百部有關民族學和歷史學的著作”。作者巧妙地將戰爭與愛情結合起來，以細膩的筆觸塑造了眾多豐滿生動的人物形象。

品讀《戰爭與和平》，感受托爾斯泰，感受那份永恒。

戰爭與和平心得感悟篇十

托翁反復強調的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時代的操縱者，而是順應時代的產物。所謂的勝利者，能夠看透時代的本質，懂得那潛在的“力量”，順勢而為。

戰爭是一個系統工程，它有著無法估量的復雜性。我們對于它的靜態了解遠遠不夠，況且它還是處于動態變化中的。在此情況下，科學理性的分析往往不能帶來預定的效果。

安德烈和比埃爾一樣，對現實生活很不滿意，一直在努力給自己的生活賦予一個理性的解釋，給生活賦予意義，使自己能坦然接受當下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒有找到那個“理性解釋”，但似乎已達到了自己想要的結果。

在尋求過程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想通過“善”實現自己的價值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些曾經給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對生活達成諒解，坦然接受生活“美”的一面。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學會感受生活中的“美”。

回到平凡的日常生活，所做的這一切，自己的所有努力，對自己和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達成諒解而獲得內心的平靜，而這是不是也可以看作是一種屈服?無論你的理想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時代的潮流中。

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