無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

讀西游記有感篇一

近日，筆者閱讀了一本名著《西游記》，從中收獲良多，也深切感悟到了人生的苦與樂(lè)。在這里，我想與大家分享我對(duì)《西游記》的一些感悟。

第一段：讀《西游記》，感受人物情感的變化

在《西游記》中，唐僧師徒四人數(shù)次被妖怪所困。這些困境往往需要師徒四人共同克服，并在過(guò)程中體驗(yàn)不斷地磨難和考驗(yàn)。雷震子、渾名玉皇、黃風(fēng)怪、白骨精等敵人的出現(xiàn)無(wú)不讓師徒四人感到恐懼與痛苦。但唐僧、孫悟空、豬八戒等人的道德高尚，他們互相之間的默契與信任，使得他們?cè)诶Ь持胁⒉唤^望，反而逐漸變得勇敢和堅(jiān)毅。

第二段：學(xué)會(huì)懂得體驗(yàn)生命中不平凡的事情

師徒四人的經(jīng)歷讓我想起了自己在生活中難以克服的挑戰(zhàn)和阻礙。雖然在學(xué)校和家庭生活中孩子們都可能會(huì)遇到不順利的事情，但這些事情不同于《西游記》中的那些考驗(yàn)。在生活中面對(duì)成功和失敗、歡樂(lè)和悲傷、接受變化等問(wèn)題，是很正常的。它們讓人成長(zhǎng)，讓人學(xué)會(huì)在失敗中尋求勇氣，在喜悅中學(xué)會(huì)謙虛。

第三段：學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)生命中的挑戰(zhàn)

讀《西游記》不僅讓我欣賞到了它的文學(xué)價(jià)值，也讓我看到了師徒四人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。唐僧雖然年邁，但是他卻是一個(gè)很聰明的人，他在面對(duì)任何問(wèn)題時(shí)都會(huì)冷靜思考、從容應(yīng)對(duì)。悟空是一個(gè)富有洞察力的聰明人，他總是能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并立刻給出解決方法。豬八戒是一個(gè)很有幽默感的人，他不僅樂(lè)觀幽默，而且溫柔善良。沙和尚雖然性格有點(diǎn)悶騷，但他在生活中總是能夠給同伴們帶來(lái)溫暖和安慰。在面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)時(shí)，師徒四人井然有序地?cái)y起手來(lái)共同應(yīng)對(duì)困境。

第四段：人性本好，善良和公正是不可或缺的

在《西游記》中，唐僧師徒四人的深厚情感和品格優(yōu)雅是我最欣賞的。他們不認(rèn)同妖精的邪惡，盡管對(duì)他們的生命有很大的威脅。他們堅(jiān)持相信善良和公正，同時(shí)也展現(xiàn)人性的高峰。這正是我們?cè)谌诵陨蠎?yīng)該追求的，考慮到我們的生活和制度也需要這些核心價(jià)值觀來(lái)滋潤(rùn)。《西游記》讓我們看到了我們應(yīng)該向所需要的方向前進(jìn)，改變自己的態(tài)度和行為，以適應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展。

第五段：學(xué)習(xí)《西游記》提高自己的思考和理解能力

《西游記》是一部文學(xué)經(jīng)典，是一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)。我們?cè)陂喿x這樣的文學(xué)作品時(shí)，可以學(xué)習(xí)讀者的思考和理解能力。它提供了對(duì)不同情況、不同人物、不同生活模式的多角度觀察和分析，有助于我們掌握一些基本的見(jiàn)識(shí)，讓我們具備一定的分析技能，可以應(yīng)用到實(shí)際生活中去。

總之，我們?cè)陂喿x《西游記》的過(guò)程中，可以從中獲得很多知識(shí)和文化遺產(chǎn)，它的一個(gè)主題是關(guān)于我們生命中的苦樂(lè)。在生活中我們總會(huì)遭受艱難的困境，但這些困境是通向更好的生活的必由之路，我們要學(xué)會(huì)逆境而上，而不是退后。與此同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧師徒四人在困境中的沉著和勇氣，學(xué)習(xí)到其中的深層次思想和生活意義。

讀西游記有感篇二

在暑假中，我看了《水滸傳》、《假如給我三天光明》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等等等等，但我最喜歡的是《西游記》。

《西游記》的作者是吳承恩。主要就講了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)。后經(jīng)九九八十一難最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。《西游記》共有100回，可以分為三大部分：第一回至第七回是第一部分，寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮的故事；第八回至第十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出生及取經(jīng)的緣由；第十三回至第最后一回是第三部分，主要寫(xiě)了唐僧西天取經(jīng)，路上先收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。從中我得到了以下這些啟示：

一、以后我遇到了困難一定會(huì)像孫悟空一樣勇敢、冷靜的'去對(duì)待問(wèn)題。

二、我不會(huì)像豬八戒一樣“色”。

三、我不會(huì)像唐僧一樣沒(méi)有查清楚事情的真相，不亂怪別人。

讀西游記有感篇三

大家一定都讀過(guò)西游記吧！他們?cè)谌〗?jīng)的途中遇到了九九八十一難后，終于取得了真經(jīng)的故事。這個(gè)故事告訴我們堅(jiān)持就是勝利。我們一定要堅(jiān)持下去，相信勝利就在眼前。而如果你連堅(jiān)持下去的勇氣都沒(méi)有，那么你已經(jīng)輸了，所以堅(jiān)持吧，加油！

這時(shí)爸爸似乎看穿了我的心思，第二天就給我買了一雙溜冰鞋。我立馬穿上了鞋子，我剛一站起來(lái)就被摔了個(gè)四腳朝天，心中不免有些失落。我又試著站起來(lái)，一個(gè)不留神又摔了下去。一次又一次的實(shí)驗(yàn)都以失敗告終，我已經(jīng)沒(méi)有耐心再學(xué)下去了。這時(shí)爸爸微笑的走了過(guò)來(lái)，撫摸著我的頭語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“怎么啦！遇到困難了嗎？萬(wàn)事開(kāi)頭難，只要持之以恒，一定能成功”。聽(tīng)了爸爸的話，我又沖滿了能量。一次，二次，三次。一段時(shí)間后，我終于也能熟練的掌握平衡了。

現(xiàn)在想想，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有堅(jiān)持下去，一定也學(xué)不會(huì)溜冰。在這里我想跟大家說(shuō)一句話：只有堅(jiān)持不懈的努力，勝利就會(huì)在我們眼前，一切都貴在堅(jiān)持。

讀西游記有感篇四

中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，上下有著5000年的歷史，是世界四大禮貌古國(guó)之一，所以，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國(guó)的歷史，中國(guó)古典四大名著是不能不讀的。

中國(guó)古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū)，以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出了一幅幅歷史畫(huà)卷，其中以《西游記》是我的最愛(ài)。

《西游記》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用簡(jiǎn)便明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。

在這一部書(shū)中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，可是如果沒(méi)有他的話，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。并且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？

當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類的“老黃牛”實(shí)在太少了！誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙！想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！

不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)當(dāng)讓我們深思！

讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事，僅有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱！

讀西游記有感篇五

吳承恩先生寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》，我們耳熟能詳，是我國(guó)四大名著之一。里面生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對(duì)它百看不厭，愛(ài)不釋手。

唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他們卻帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說(shuō)明任何人，任何事都不是完美的，取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果！

好吧，說(shuō)了這么多，回歸正傳，曾經(jīng)有一位清華教授說(shuō)如果把西游記倒過(guò)來(lái)看，其實(shí)更精彩。

這才是真正的社會(huì)。

這么多年，我一直在學(xué)習(xí)一件事情，就是不回頭，只為自己沒(méi)有做過(guò)的事情后悔，不為自己做過(guò)的事情后悔。人生每一步行來(lái)，都是需要付出代價(jià)的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。

有時(shí)候我只對(duì)自己說(shuō)，生活不可能是想象得那么好，但也不會(huì)是想象得那么糟。我覺(jué)得人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。

就像《西游記》這部名著，你可以透過(guò)它看清真實(shí)的社會(huì)，也可以通過(guò)唐僧師徒經(jīng)過(guò)九九八十一難的堅(jiān)持不懈，激勵(lì)自己走向成功，每個(gè)人都會(huì)有自己的觀點(diǎn)，看問(wèn)題的角度不同就有不一樣的結(jié)果！

和旋的風(fēng)

讀西游記有感篇六

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

讀西游記有感篇七

在他們?nèi)〗?jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難，孫悟空從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，總是勇敢地面對(duì)困難，克服困難，保護(hù)師傅。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)孫悟空這種不怕艱難險(xiǎn)阻的精神，才能使我們的學(xué)習(xí)更上一層樓。

小時(shí)候，在動(dòng)畫(huà)片里，我們都覺(jué)得他神通廣大，因?yàn)樗芷呤儭⒁粋€(gè)跟斗能翻十萬(wàn)八千里，還有一根神奇的金箍棒——現(xiàn)在我仍舊佩服孫悟空，佩服他的聰明勇敢，不畏強(qiáng)權(quán)的精神。

那“三打白骨精”里，白骨精變成一個(gè)近八旬的老人，裝著在尋找女兒的路上跌倒，引起唐僧師徒的注意，并乘機(jī)想吃了唐僧。但孫悟空聰明機(jī)智，對(duì)他們說(shuō)：“剛才那個(gè)女孩十八歲，但這個(gè)老人近八十，怎么可能有這么小的女兒呢？依我看，八成是妖精！”說(shuō)完，舉棒便打，妖精的計(jì)劃落空，只好逃走了。

其實(shí)，孫悟空以前并不是這樣，而是因被如來(lái)佛壓在五指山下，悔恨五千年之久。

孫悟空在天宮偷吃蟠桃，惹惱了玉皇大帝，決定把他放進(jìn)煉丹爐里烤熟，沒(méi)想到，他竟然踢翻了煉丹爐掉下凡間。這就是孫悟空不管誰(shuí)權(quán)力多大也不怕的精神。

這就是我眼中的`孫悟空，這本書(shū)給我留下了很深的印象，“孫悟空”這個(gè)名字也永遠(yuǎn)嵌入了我的腦海。

讀西游記有感篇八

讀了《西游記》，我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取經(jīng)的故事。

此書(shū)向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富大膽的藝術(shù)想象面前嘆為觀止。然而，任何一部文學(xué)作品都是有社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表，《西游記》也反映了我們社會(huì)生活的一些問(wèn)題。

孫悟空是《西游記》中的主人公之一，是一個(gè)英勇無(wú)畏的角色，他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕。他有著大英雄的不凡氣度，與至高無(wú)上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)、與妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)、與無(wú)數(shù)困難作斗爭(zhēng)。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄，他代表了一種正義的力量，一種人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說(shuō)到豬八戒，他的本事可比孫悟空差遠(yuǎn)了，但他是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，是孫悟空的得力助手，但他又滿身毛病，好吃懶做，貪小便宜，好色怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦，他的毛病實(shí)在很多，作者對(duì)他的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不討厭豬八戒，相反覺(jué)得他十分可愛(ài)。

師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)高超，豬八戒的詭計(jì)多端，沙和尚的老實(shí)勤快，但他品行端正，不怕困難，并且樂(lè)于助人。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作的高超，其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，一路保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng)，而且他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。

想想自己半途而廢，虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為什么不能像他們一樣堅(jiān)持不懈呢？只要我用心并且做完一件事，即使失敗了也是一種成功。

讀西游記有感篇九

讀過(guò)《西游記》，我一直有一個(gè)問(wèn)題，孫悟空的一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，唐僧去西天取經(jīng)的路是十萬(wàn)八千里，那為什么不讓孫悟空背著唐僧去呢？仔細(xì)品味，我覺(jué)得這本書(shū)講的是一個(gè)人修佛的過(guò)程。

孫悟空代表的是唐僧的心。“心猿意馬”，我們的心會(huì)攀緣，它可以想去哪里就到哪個(gè)地方。人心的力量是巨大的，破壞力極強(qiáng)的，同時(shí)它又是多變的，當(dāng)心修煉成了斗戰(zhàn)勝佛，束縛著心的鐵環(huán)自然也會(huì)消失。而白龍馬則是唐僧的意志，無(wú)論路有多坎坷，永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移地走下去。

豬八戒代表的是唐僧的欲望。豬八戒經(jīng)常偷懶，而且貪財(cái)貪色，可唐僧卻從不過(guò)分地教訓(xùn)他，對(duì)他處處包容，反而悟空做錯(cuò)一點(diǎn)事就會(huì)受到教育。當(dāng)我們做了錯(cuò)事時(shí)，往往會(huì)原諒自己的行為，而這正是欲望的驅(qū)使。

沙僧代表的是唐僧的理智和邏輯。他是所有情節(jié)中話說(shuō)的最少的，但他的每一句話說(shuō)的都是事實(shí)，每一句話卻又很無(wú)趣，而大腦中的理性和思維總是要思考問(wèn)題挑起重?fù)?dān)的。

另外，牛魔王和孫悟空是兄弟，而他不喜歡被束縛。這正像我們自己，一面束縛著內(nèi)心用來(lái)學(xué)習(xí)，另一面卻總是想要出去玩耍。還有，芭蕉扇一面扇出來(lái)的是風(fēng)，一面扇出來(lái)的是火，這么厲害的扇子，鐵扇公主卻把它藏到了舌頭底下，因?yàn)樯囝^是最能扇風(fēng)點(diǎn)火的。

《西游記》中還有一個(gè)現(xiàn)象，就在真假美猴王之后,孫悟空幾乎每一次遇難都會(huì)請(qǐng)神來(lái)幫忙，假猴子和真猴子的實(shí)力不相上下，真的就像是同一個(gè)人。諦聽(tīng)聽(tīng)出了事情的真相卻不敢言明，直到如來(lái)用缽扣住了假猴子，悟空一棒將其打死。其實(shí)假猴子就代表了唐僧的二心。唐僧把自己的心完全放走了就生出了二心，而一棒打死就代表他以后要一心一意地去取經(jīng)，而且懂了不能完全都靠一己之力，要學(xué)會(huì)合作。

苦難后才會(huì)有內(nèi)心的堅(jiān)定，人性的沉穩(wěn)，而這《西游記》正是告訴了我如何能夠修心。

讀西游記有感篇十

我經(jīng)常在家看《西游記》，很喜歡這本書(shū)。那天媽媽問(wèn)我，假如把你的學(xué)習(xí)比作取經(jīng)，你就是去取經(jīng)的唐僧，那孫悟空、豬八戒、沙僧、小白龍應(yīng)該是什么？妖怪呢？要怎么完成取經(jīng)呢？這真是奇思妙想，我覺(jué)得很有趣。

唐僧——我是要完成學(xué)習(xí)的人，肯定要像唐僧那樣一心向佛，百折不撓才行，這個(gè)信念是最基本的。在學(xué)習(xí)中也要這樣目標(biāo)明確。

孫悟空——本領(lǐng)高強(qiáng)，又勇敢，就好像高的學(xué)習(xí)能力和不怕困難的無(wú)畏精神，學(xué)習(xí)必須要有高的學(xué)習(xí)能力，還要做到遇到難題不退縮，勇往直前。

沙僧——老老實(shí)實(shí)，看似沒(méi)什么用，但分內(nèi)的事情總是做得很好，這比如是好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣看起來(lái)不顯眼，但卻很重要。

豬八戒——成天偷懶，意志也不堅(jiān)定，但是他卻能搞活氣氛，讓人發(fā)笑，這就比如是好的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)習(xí)不能總是悶著頭板著臉，開(kāi)心學(xué)習(xí)很重要。

還有白龍馬，可以馱著唐僧一日千里，雖然人們總說(shuō)學(xué)習(xí)無(wú)捷徑，可是好的學(xué)習(xí)方法卻能起到事半功倍的效果，所以小白龍就是好的.學(xué)習(xí)方法。那些妖怪當(dāng)然就是學(xué)習(xí)路上的“攔路虎”了，有了高的學(xué)習(xí)能力、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、好的學(xué)習(xí)方法、好的學(xué)習(xí)情緒，我這個(gè)唐僧還不是輕而易舉把他們拿下啊！不過(guò)，這幾個(gè)好徒弟，我可不是那么容易收得到，從現(xiàn)在起慢慢培養(yǎng)吧！

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