無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧
讀西游記有感篇一
近日,筆者閱讀了一本名著《西游記》,從中收獲良多,也深切感悟到了人生的苦與樂(lè)。在這里,我想與大家分享我對(duì)《西游記》的一些感悟。
第一段:讀《西游記》,感受人物情感的變化
在《西游記》中,唐僧師徒四人數(shù)次被妖怪所困。這些困境往往需要師徒四人共同克服,并在過(guò)程中體驗(yàn)不斷地磨難和考驗(yàn)。雷震子、渾名玉皇、黃風(fēng)怪、白骨精等敵人的出現(xiàn)無(wú)不讓師徒四人感到恐懼與痛苦。但唐僧、孫悟空、豬八戒等人的道德高尚,他們互相之間的默契與信任,使得他們?cè)诶Ь持胁⒉唤^望,反而逐漸變得勇敢和堅(jiān)毅。
第二段:學(xué)會(huì)懂得體驗(yàn)生命中不平凡的事情
師徒四人的經(jīng)歷讓我想起了自己在生活中難以克服的挑戰(zhàn)和阻礙。雖然在學(xué)校和家庭生活中孩子們都可能會(huì)遇到不順利的事情,但這些事情不同于《西游記》中的那些考驗(yàn)。在生活中面對(duì)成功和失敗、歡樂(lè)和悲傷、接受變化等問(wèn)題,是很正常的。它們讓人成長(zhǎng),讓人學(xué)會(huì)在失敗中尋求勇氣,在喜悅中學(xué)會(huì)謙虛。
第三段:學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)生命中的挑戰(zhàn)
讀《西游記》不僅讓我欣賞到了它的文學(xué)價(jià)值,也讓我看到了師徒四人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。唐僧雖然年邁,但是他卻是一個(gè)很聰明的人,他在面對(duì)任何問(wèn)題時(shí)都會(huì)冷靜思考、從容應(yīng)對(duì)。悟空是一個(gè)富有洞察力的聰明人,他總是能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并立刻給出解決方法。豬八戒是一個(gè)很有幽默感的人,他不僅樂(lè)觀幽默,而且溫柔善良。沙和尚雖然性格有點(diǎn)悶騷,但他在生活中總是能夠給同伴們帶來(lái)溫暖和安慰。在面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)時(shí),師徒四人井然有序地?cái)y起手來(lái)共同應(yīng)對(duì)困境。
第四段:人性本好,善良和公正是不可或缺的
在《西游記》中,唐僧師徒四人的深厚情感和品格優(yōu)雅是我最欣賞的。他們不認(rèn)同妖精的邪惡,盡管對(duì)他們的生命有很大的威脅。他們堅(jiān)持相信善良和公正,同時(shí)也展現(xiàn)人性的高峰。這正是我們?cè)谌诵陨蠎?yīng)該追求的,考慮到我們的生活和制度也需要這些核心價(jià)值觀來(lái)滋潤(rùn)。《西游記》讓我們看到了我們應(yīng)該向所需要的方向前進(jìn),改變自己的態(tài)度和行為,以適應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展。
第五段:學(xué)習(xí)《西游記》提高自己的思考和理解能力
《西游記》是一部文學(xué)經(jīng)典,是一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)。我們?cè)陂喿x這樣的文學(xué)作品時(shí),可以學(xué)習(xí)讀者的思考和理解能力。它提供了對(duì)不同情況、不同人物、不同生活模式的多角度觀察和分析,有助于我們掌握一些基本的見(jiàn)識(shí),讓我們具備一定的分析技能,可以應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
總之,我們?cè)陂喿x《西游記》的過(guò)程中,可以從中獲得很多知識(shí)和文化遺產(chǎn),它的一個(gè)主題是關(guān)于我們生命中的苦樂(lè)。在生活中我們總會(huì)遭受艱難的困境,但這些困境是通向更好的生活的必由之路,我們要學(xué)會(huì)逆境而上,而不是退后。與此同時(shí),我們應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧師徒四人在困境中的沉著和勇氣,學(xué)習(xí)到其中的深層次思想和生活意義。
讀西游記有感篇二
在暑假中,我看了《水滸傳》、《假如給我三天光明》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等等等等,但我最喜歡的是《西游記》。
《西游記》的作者是吳承恩。主要就講了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)。后經(jīng)九九八十一難最后到達(dá)西天,取得真經(jīng)的故事。《西游記》共有100回,可以分為三大部分:第一回至第七回是第一部分,寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮的故事;第八回至第十二回是第二部分,主要寫(xiě)了唐僧的出生及取經(jīng)的緣由;第十三回至第最后一回是第三部分,主要寫(xiě)了唐僧西天取經(jīng),路上先收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟,并歷經(jīng)九九八十一難,終于取到了真經(jīng),修成了正果。從中我得到了以下這些啟示:
一、以后我遇到了困難一定會(huì)像孫悟空一樣勇敢、冷靜的'去對(duì)待問(wèn)題。
二、我不會(huì)像豬八戒一樣“色”。
三、我不會(huì)像唐僧一樣沒(méi)有查清楚事情的真相,不亂怪別人。
讀西游記有感篇三
大家一定都讀過(guò)西游記吧!他們?cè)谌〗?jīng)的途中遇到了九九八十一難后,終于取得了真經(jīng)的故事。這個(gè)故事告訴我們堅(jiān)持就是勝利。我們一定要堅(jiān)持下去,相信勝利就在眼前。而如果你連堅(jiān)持下去的勇氣都沒(méi)有,那么你已經(jīng)輸了,所以堅(jiān)持吧,加油!
這時(shí)爸爸似乎看穿了我的心思,第二天就給我買了一雙溜冰鞋。我立馬穿上了鞋子,我剛一站起來(lái)就被摔了個(gè)四腳朝天,心中不免有些失落。我又試著站起來(lái),一個(gè)不留神又摔了下去。一次又一次的實(shí)驗(yàn)都以失敗告終,我已經(jīng)沒(méi)有耐心再學(xué)下去了。這時(shí)爸爸微笑的走了過(guò)來(lái),撫摸著我的頭語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō):“怎么啦!遇到困難了嗎?萬(wàn)事開(kāi)頭難,只要持之以恒,一定能成功”。聽(tīng)了爸爸的話,我又沖滿了能量。一次,二次,三次。一段時(shí)間后,我終于也能熟練的掌握平衡了。
現(xiàn)在想想,如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有堅(jiān)持下去,一定也學(xué)不會(huì)溜冰。在這里我想跟大家說(shuō)一句話:只有堅(jiān)持不懈的努力,勝利就會(huì)在我們眼前,一切都貴在堅(jiān)持。
讀西游記有感篇四
中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó),上下有著5000年的歷史,是世界四大禮貌古國(guó)之一,所以,中國(guó)的歷史,是不能不了解的,如要更好地了解中國(guó)的歷史,中國(guó)古典四大名著是不能不讀的。
中國(guó)古典四大名著包括:《西游記》,《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū),以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出了一幅幅歷史畫(huà)卷,其中以《西游記》是我的最愛(ài)。
《西游記》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō),它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用簡(jiǎn)便明快,幽默詼諧的語(yǔ)言,塑造出神通廣大,敢于反抗的孫悟空的形象,反映了人民群眾要求掙脫人身束縛,追求自由的愿望。
在這一部書(shū)中,留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無(wú)爭(zhēng),任勞任怨,雖然在故事中他的情節(jié)不多,可是如果沒(méi)有他的話,這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了,當(dāng)孫悟空,豬八戒外出打怪的時(shí)候,就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候,就要他來(lái)出面調(diào)解。并且,像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做,對(duì)于他的這種精神我很欽佩。
然而,在我們的生活中,不也只缺少了這種精神嗎?
當(dāng)今社會(huì),像沙和尚一類的“老黃牛”實(shí)在太少了!誰(shuí)誠(chéng)實(shí),誰(shuí)善良,誰(shuí)就容易被欺騙!想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧!那時(shí)候,中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐!也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基!
不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味,那沙和尚的精神更應(yīng)當(dāng)讓我們深思!
讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事,僅有這樣,中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱!
讀西游記有感篇五
吳承恩先生寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》,我們耳熟能詳,是我國(guó)四大名著之一。里面生動(dòng)有趣的文字,個(gè)性鮮明的人物,使我記憶猶新,從小就對(duì)它百看不厭,愛(ài)不釋手。
唐僧四人都有缺點(diǎn),孫悟空的毛躁,豬悟能的懶惰,沙悟凈的沉默,唐玄奘的懦弱。可是他們卻帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng),并修成了正果。這說(shuō)明任何人,任何事都不是完美的,取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人,就能在學(xué)習(xí)上,在生活中取完真經(jīng),修成正果!
好吧,說(shuō)了這么多,回歸正傳,曾經(jīng)有一位清華教授說(shuō)如果把西游記倒過(guò)來(lái)看,其實(shí)更精彩。
這才是真正的社會(huì)。
這么多年,我一直在學(xué)習(xí)一件事情,就是不回頭,只為自己沒(méi)有做過(guò)的事情后悔,不為自己做過(guò)的事情后悔。人生每一步行來(lái),都是需要付出代價(jià)的。我得到了我想要的一些,失去了我不想失去的一些。
有時(shí)候我只對(duì)自己說(shuō),生活不可能是想象得那么好,但也不會(huì)是想象得那么糟。我覺(jué)得人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí),我可能脆弱得一句話就淚流滿面,有時(shí),也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。
就像《西游記》這部名著,你可以透過(guò)它看清真實(shí)的社會(huì),也可以通過(guò)唐僧師徒經(jīng)過(guò)九九八十一難的堅(jiān)持不懈,激勵(lì)自己走向成功,每個(gè)人都會(huì)有自己的觀點(diǎn),看問(wèn)題的角度不同就有不一樣的結(jié)果!
和旋的風(fēng)
讀西游記有感篇六
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
讀西游記有感篇七
在他們?nèi)〗?jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難,孫悟空從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò),總是勇敢地面對(duì)困難,克服困難,保護(hù)師傅。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)孫悟空這種不怕艱難險(xiǎn)阻的精神,才能使我們的學(xué)習(xí)更上一層樓。
小時(shí)候,在動(dòng)畫(huà)片里,我們都覺(jué)得他神通廣大,因?yàn)樗芷呤儭⒁粋€(gè)跟斗能翻十萬(wàn)八千里,還有一根神奇的金箍棒——現(xiàn)在我仍舊佩服孫悟空,佩服他的聰明勇敢,不畏強(qiáng)權(quán)的精神。
那“三打白骨精”里,白骨精變成一個(gè)近八旬的老人,裝著在尋找女兒的路上跌倒,引起唐僧師徒的注意,并乘機(jī)想吃了唐僧。但孫悟空聰明機(jī)智,對(duì)他們說(shuō):“剛才那個(gè)女孩十八歲,但這個(gè)老人近八十,怎么可能有這么小的女兒呢?依我看,八成是妖精!”說(shuō)完,舉棒便打,妖精的計(jì)劃落空,只好逃走了。
其實(shí),孫悟空以前并不是這樣,而是因被如來(lái)佛壓在五指山下,悔恨五千年之久。
孫悟空在天宮偷吃蟠桃,惹惱了玉皇大帝,決定把他放進(jìn)煉丹爐里烤熟,沒(méi)想到,他竟然踢翻了煉丹爐掉下凡間。這就是孫悟空不管誰(shuí)權(quán)力多大也不怕的精神。
這就是我眼中的`孫悟空,這本書(shū)給我留下了很深的印象,“孫悟空”這個(gè)名字也永遠(yuǎn)嵌入了我的腦海。
讀西游記有感篇八
讀了《西游記》,我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn),降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難取經(jīng)的故事。
此書(shū)向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富大膽的藝術(shù)想象面前嘆為觀止。然而,任何一部文學(xué)作品都是有社會(huì)生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表,《西游記》也反映了我們社會(huì)生活的一些問(wèn)題。
孫悟空是《西游記》中的主人公之一,是一個(gè)英勇無(wú)畏的角色,他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕。他有著大英雄的不凡氣度,與至高無(wú)上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)、與妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)、與無(wú)數(shù)困難作斗爭(zhēng)。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話英雄,他代表了一種正義的力量,一種人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒,他的本事可比孫悟空差遠(yuǎn)了,但他是一個(gè)喜劇形象,他憨厚老實(shí),是孫悟空的得力助手,但他又滿身毛病,好吃懶做,貪小便宜,好色怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦,他的毛病實(shí)在很多,作者對(duì)他的批評(píng)是很嚴(yán)厲的,但又是善意的,他并不是一個(gè)被否定的人物,因此人們并不討厭豬八戒,相反覺(jué)得他十分可愛(ài)。
師傅唐僧,雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)高超,豬八戒的詭計(jì)多端,沙和尚的老實(shí)勤快,但他品行端正,不怕困難,并且樂(lè)于助人。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫(xiě)作的高超,其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大,一路保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng),而且他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。
想想自己半途而廢,虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己為什么不能像他們一樣堅(jiān)持不懈呢?只要我用心并且做完一件事,即使失敗了也是一種成功。
讀西游記有感篇九
讀過(guò)《西游記》,我一直有一個(gè)問(wèn)題,孫悟空的一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里,唐僧去西天取經(jīng)的路是十萬(wàn)八千里,那為什么不讓孫悟空背著唐僧去呢?仔細(xì)品味,我覺(jué)得這本書(shū)講的是一個(gè)人修佛的過(guò)程。
孫悟空代表的是唐僧的心。“心猿意馬”,我們的心會(huì)攀緣,它可以想去哪里就到哪個(gè)地方。人心的力量是巨大的,破壞力極強(qiáng)的,同時(shí)它又是多變的,當(dāng)心修煉成了斗戰(zhàn)勝佛,束縛著心的鐵環(huán)自然也會(huì)消失。而白龍馬則是唐僧的意志,無(wú)論路有多坎坷,永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移地走下去。
豬八戒代表的是唐僧的欲望。豬八戒經(jīng)常偷懶,而且貪財(cái)貪色,可唐僧卻從不過(guò)分地教訓(xùn)他,對(duì)他處處包容,反而悟空做錯(cuò)一點(diǎn)事就會(huì)受到教育。當(dāng)我們做了錯(cuò)事時(shí),往往會(huì)原諒自己的行為,而這正是欲望的驅(qū)使。
沙僧代表的是唐僧的理智和邏輯。他是所有情節(jié)中話說(shuō)的最少的,但他的每一句話說(shuō)的都是事實(shí),每一句話卻又很無(wú)趣,而大腦中的理性和思維總是要思考問(wèn)題挑起重?fù)?dān)的。
另外,牛魔王和孫悟空是兄弟,而他不喜歡被束縛。這正像我們自己,一面束縛著內(nèi)心用來(lái)學(xué)習(xí),另一面卻總是想要出去玩耍。還有,芭蕉扇一面扇出來(lái)的是風(fēng),一面扇出來(lái)的是火,這么厲害的扇子,鐵扇公主卻把它藏到了舌頭底下,因?yàn)樯囝^是最能扇風(fēng)點(diǎn)火的。
《西游記》中還有一個(gè)現(xiàn)象,就在真假美猴王之后,孫悟空幾乎每一次遇難都會(huì)請(qǐng)神來(lái)幫忙,假猴子和真猴子的實(shí)力不相上下,真的就像是同一個(gè)人。諦聽(tīng)聽(tīng)出了事情的真相卻不敢言明,直到如來(lái)用缽扣住了假猴子,悟空一棒將其打死。其實(shí)假猴子就代表了唐僧的二心。唐僧把自己的心完全放走了就生出了二心,而一棒打死就代表他以后要一心一意地去取經(jīng),而且懂了不能完全都靠一己之力,要學(xué)會(huì)合作。
苦難后才會(huì)有內(nèi)心的堅(jiān)定,人性的沉穩(wěn),而這《西游記》正是告訴了我如何能夠修心。
讀西游記有感篇十
我經(jīng)常在家看《西游記》,很喜歡這本書(shū)。那天媽媽問(wèn)我,假如把你的學(xué)習(xí)比作取經(jīng),你就是去取經(jīng)的唐僧,那孫悟空、豬八戒、沙僧、小白龍應(yīng)該是什么?妖怪呢?要怎么完成取經(jīng)呢?這真是奇思妙想,我覺(jué)得很有趣。
唐僧——我是要完成學(xué)習(xí)的人,肯定要像唐僧那樣一心向佛,百折不撓才行,這個(gè)信念是最基本的。在學(xué)習(xí)中也要這樣目標(biāo)明確。
孫悟空——本領(lǐng)高強(qiáng),又勇敢,就好像高的學(xué)習(xí)能力和不怕困難的無(wú)畏精神,學(xué)習(xí)必須要有高的學(xué)習(xí)能力,還要做到遇到難題不退縮,勇往直前。
沙僧——老老實(shí)實(shí),看似沒(méi)什么用,但分內(nèi)的事情總是做得很好,這比如是好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)習(xí)習(xí)慣看起來(lái)不顯眼,但卻很重要。
豬八戒——成天偷懶,意志也不堅(jiān)定,但是他卻能搞活氣氛,讓人發(fā)笑,這就比如是好的學(xué)習(xí)情緒,學(xué)習(xí)不能總是悶著頭板著臉,開(kāi)心學(xué)習(xí)很重要。
還有白龍馬,可以馱著唐僧一日千里,雖然人們總說(shuō)學(xué)習(xí)無(wú)捷徑,可是好的學(xué)習(xí)方法卻能起到事半功倍的效果,所以小白龍就是好的.學(xué)習(xí)方法。那些妖怪當(dāng)然就是學(xué)習(xí)路上的“攔路虎”了,有了高的學(xué)習(xí)能力、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、好的學(xué)習(xí)方法、好的學(xué)習(xí)情緒,我這個(gè)唐僧還不是輕而易舉把他們拿下啊!不過(guò),這幾個(gè)好徒弟,我可不是那么容易收得到,從現(xiàn)在起慢慢培養(yǎng)吧!
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