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堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】

格式:DOC 上傳日期:2022-05-23 16:11:50
堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】
時(shí)間:2022-05-23 16:11:50     小編:魏同學(xué)

在我們平凡的日常里,肯定對各類作文都很熟悉吧。根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。下面是小編收集整理的堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】,歡迎大家分享。

堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】一

縱觀古往今來,世界上有多少英雄志士堅(jiān)持高尚品格,不與世俗同流合污的精神值得我們大家崇敬和敬佩。正像文段所提及到的白貂,為了自己一身漂亮、純白的毛,在任何情況下都不愿意被玷污,這是一種怎樣高尚的品格啊!為自己的毛,寧愿落到敵人手中也不愿被玷污而沾染一絲絲雜質(zhì),這是需要多大的勇氣與毅力,既然決定了選擇了,那么就一定要堅(jiān)持自己的原則品格,維護(hù)自己最起碼的人身尊嚴(yán)。試想如果一個(gè)人連最起碼的也沒有,那么這個(gè)人究竟能成功到哪里呢?既然要堅(jiān)持自己的高尚品格,就應(yīng)該不受外界世俗的干擾,保持自己內(nèi)心的平靜,更不要遇到困難就潰敗崩塌,堅(jiān)持自己的高尚品格,就要讓自己學(xué)會(huì)有堅(jiān)持的毅力,如果沒有這份毅力,自己還如何堅(jiān)持得下去呢?堅(jiān)持高尚品格,不僅需要毅力而且還需要面對的勇氣,我們要讓自己變成勇氣和毅力都兼有的人去堅(jiān)持高尚品格,不懈地去追求。

南宋的抗元名將文天祥,大家都是耳熟能詳之人了。因?yàn)樗哪且环輬?jiān)持自己高尚品格,不肯歸順元朝,甚至用《過零丁洋》這首詩來表達(dá)出誓死捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和主權(quán),寧死不屈,視死如歸的鐵骨錚錚的愛國之心。至此,更是讓人們在品讀學(xué)習(xí)這首詩時(shí),有了對于堅(jiān)持高尚品格的更加深刻的理解,更是堅(jiān)定了堅(jiān)持自己高尚品格,堅(jiān)定不移走自己道路的決心。據(jù)史實(shí)上記載文天祥當(dāng)時(shí)面對敵人的威逼利誘都不為所動(dòng),都始終堅(jiān)信自己那一份高尚品格情操,堅(jiān)定那一份愛國之情。從他的事述當(dāng)中我們不僅感受到他那偉大的愛國情懷,更是能感受到他那一份寧死不屈,堅(jiān)決不投降的高尚品格。所以我們堅(jiān)持高尚品格就要像文天祥那樣,始終堅(jiān)定信念,誓死不輕易低頭,不輕易改變。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這句詩是出自偉大愛國詩人屈原的《離騷》當(dāng)中,屈原因生活在政治上腐敗的楚國,他看不習(xí)慣那些奸臣當(dāng)?shù)溃鷣y勾結(jié)之人和事,于是毅然與那些人相庭對抗。奈何,最終自己一身正氣終究是敵不過帝王的懷疑。但是即使是這樣,屈原依然堅(jiān)持自己高尚品格,不與世俗同流合污,不愿被世俗所污染自己的內(nèi)心,直至最后一刻國家滅亡,他還是依舊不忘初心,不改變自己的志向,而是一直堅(jiān)持自己不與世俗同流合污的高尚品格,情操。

“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”這是北宋周敦頤贊美蓮花高潔品格的一句名言。蓮從出在泥里,可它開花時(shí)卻又是那樣的干凈,可能正是因?yàn)閳?jiān)持自己高尚品格的原因,才如此美麗干凈吧!堅(jiān)持高尚品格去追求更美好的人生。堅(jiān)持高尚品格

縱觀古往今來,世界上有多少英雄志士堅(jiān)持高尚品格,不與世俗同流合污的精神值得我們大家崇敬和敬佩。正像文段所提及到的白貂,為了自己一身漂亮、純白的毛,在任何情況下都不愿意被玷污,這是一種怎樣高尚的品格啊!為自己的毛,寧愿落到敵人手中也不愿被玷污而沾染一絲絲雜質(zhì),這是需要多大的勇氣與毅力,既然決定了選擇了,那么就一定要堅(jiān)持自己的原則品格,維護(hù)自己最起碼的人身尊嚴(yán)。試想如果一個(gè)人連最起碼的也沒有,那么這個(gè)人究竟能成功到哪里呢?既然要堅(jiān)持自己的高尚品格,就應(yīng)該不受外界世俗的干擾,保持自己內(nèi)心的平靜,更不要遇到困難就潰敗崩塌,堅(jiān)持自己的高尚品格,就要讓自己學(xué)會(huì)有堅(jiān)持的毅力,如果沒有這份毅力,自己還如何堅(jiān)持得下去呢?堅(jiān)持高尚品格,不僅需要毅力而且還需要面對的勇氣,我們要讓自己變成勇氣和毅力都兼有的人去堅(jiān)持高尚品格,不懈地去追求。

南宋的抗元名將文天祥,大家都是耳熟能詳之人了。因?yàn)樗哪且环輬?jiān)持自己高尚品格,不肯歸順元朝,甚至用《過零丁洋》這首詩來表達(dá)出誓死捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和主權(quán),寧死不屈,視死如歸的鐵骨錚錚的愛國之心。至此,更是讓人們在品讀學(xué)習(xí)這首詩時(shí),有了對于堅(jiān)持高尚品格的更加深刻的理解,更是堅(jiān)定了堅(jiān)持自己高尚品格,堅(jiān)定不移走自己道路的決心。據(jù)史實(shí)上記載文天祥當(dāng)時(shí)面對敵人的威逼利誘都不為所動(dòng),都始終堅(jiān)信自己那一份高尚品格情操,堅(jiān)定那一份愛國之情。從他的事述當(dāng)中我們不僅感受到他那偉大的愛國情懷,更是能感受到他那一份寧死不屈,堅(jiān)決不投降的高尚品格。所以我們堅(jiān)持高尚品格就要像文天祥那樣,始終堅(jiān)定信念,誓死不輕易低頭,不輕易改變。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這句詩是出自偉大愛國詩人屈原的《離騷》當(dāng)中,屈原因生活在政治上腐敗的楚國,他看不習(xí)慣那些奸臣當(dāng)?shù)溃鷣y勾結(jié)之人和事,于是毅然與那些人相庭對抗。奈何,最終自己一身正氣終究是敵不過帝王的懷疑。但是即使是這樣,屈原依然堅(jiān)持自己高尚品格,不與世俗同流合污,不愿被世俗所污染自己的內(nèi)心,直至最后一刻國家滅亡,他還是依舊不忘初心,不改變自己的志向,而是一直堅(jiān)持自己不與世俗同流合污的高尚品格,情操。

“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”這是北宋周敦頤贊美蓮花高潔品格的一句名言。蓮從出在泥里,可它開花時(shí)卻又是那樣的干凈,可能正是因?yàn)閳?jiān)持自己高尚品格的原因,才如此美麗干凈吧!堅(jiān)持高尚品格去追求更美好的人生。

堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】二

有志者,事竟成。做事都貴在堅(jiān)持,只要堅(jiān)持不懈,就沒有做不成的事。

在生活中,一個(gè)個(gè)像“雨滴”一樣的人不計(jì)其數(shù),水滴石穿,集腋成裘。

堅(jiān)持就會(huì)取得成功。只要功夫深,鐵杵磨成針。被后人成為“書圣”的王羲之,小時(shí)候是個(gè)呆呆的小孩,每天都帶著小鵝悠悠逛逛,王羲之每天刻苦練字,都被老師成為“死字”,王羲之很苦惱,在小鵝的啟發(fā)下,王羲之在書房里寫出金光閃閃的“之”字,但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里,留下了王羲之吃墨的佳話。俗話說:凡事都不難,只要能堅(jiān)持不懈。但堅(jiān)持不懈的習(xí)慣可不容易養(yǎng)成。這是需恒心和始終不渝的精神。

堅(jiān)持就是勝利。三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。包拯包青天,自幼聰穎,勤學(xué)好問,尤其喜歡推理斷案,他的父親與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學(xué)會(huì)了不少的斷案方法。尤其在焚廟殺僧一案中,包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡,排查出犯罪的人后,又假扮閻王,審清事實(shí)真相,協(xié)助知縣緝拿兇手。從此以后,包拯堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)法律知識。為長大以后斷案如神、為民伸冤打下了堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。這件事教會(huì)了我們只要堅(jiān)持,就會(huì)有收獲,就會(huì)懂得成功的真諦。所以嘛,堅(jiān)持是獲得成功的關(guān)鍵。

堅(jiān)持也不一定會(huì)有好的結(jié)果。立志不堅(jiān),終不濟(jì)事。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家,小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師大畫家沈周門下,學(xué)習(xí)畫畫自然更加刻苦勤奮,掌握繪畫的技藝也很快,深受沈周的稱贊。不料,由于沈周的稱贊,這使謙虛的唐伯虎產(chǎn)生了自滿的情緒。沈周看在眼里,記在心上。一次吃飯,沈周讓唐伯虎去開窗戶,唐伯虎這才發(fā)現(xiàn)這是老師的一幅畫。唐伯虎看后非常慚愧,從此潛心學(xué)畫。如果堅(jiān)持是決定成功的關(guān)鍵,那么謙虛就是成功的另一個(gè)關(guān)鍵。謙虛也就是堅(jiān)持的兄弟,如果想成功,兩個(gè)條件必須都具備。

水滴石穿,繩鋸木斷。堅(jiān)持,可以成功,但是成功之前總會(huì)有失敗,總會(huì)有困難。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。如果困難克服了,那么困難背后就是成功的曙光。

堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】三

堅(jiān)持再堅(jiān)持

  在我們的生活中,只要確定好目標(biāo),就一定要堅(jiān)持下去,堅(jiān)持再堅(jiān)持,努力達(dá)到目標(biāo),這才是一種可貴的精神。

   只要我一看到堅(jiān)持這兩個(gè)字,我就想起剛開始學(xué)吹笛的那一幅幅畫面。

   幼兒時(shí)期的我根本不知道學(xué)吹笛子是要刻苦練習(xí)的,只知道笛子是一個(gè)很新鮮的東西。我一再地請求媽媽讓我去學(xué)吹笛子,媽媽終于答應(yīng)了,我想吹笛子的興奮勁兒也越來越高了。

   經(jīng)過努力終于讓我學(xué)會(huì)了第一首歌,不過,爸爸和媽媽覺得糟透了,凡是聽過我吹笛子的人,都要數(shù)落我?guī)追?你根本不是一塊吹笛子的料!難聽極了!這些話經(jīng)常在我耳邊回蕩。我的興奮勁兒,被這些話語潑滅了。

   我趴在床上,心里酸酸的,很不是滋味兒,轉(zhuǎn)念又想:這不是我自己做出的決定嗎?又怎么能輕易放棄呢?自己不是很希望能吹出美妙的笛聲嗎?我······我要堅(jiān)持

   就這樣,我刻苦起來,在夜晚,房間里經(jīng)常傳出我的笛聲,就算腰酸悲痛,我也沒有放棄。

   終于,我在湖南省獲得了銀獎(jiǎng),這突如起來消息,讓我高興不已。

   我們要走屬于自己的路,一條獨(dú)一無二的人生路,可能在路上會(huì)遇到挫折,但不管橫著走路或倒著走路,仍然是一種前進(jìn)的方式。

堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】四

高中議論文素材:勤思 (1)引言 孔子說:“學(xué)而不思則罔。”可見,勤于思考對于求知是多么重要。其實(shí)人們在一切活動(dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考,才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感,才會(huì)有理性的升華,才有可能避免許多可以避免的失誤。 所以,我們要學(xué)會(huì)勤于思考,不做思想懶漢。 (2)事實(shí)論據(jù) “大陸漂移說”的提出 著名的“大陸漂移說”是德國地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分,與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分,正好能夠?qū)ζ饋恚野臀餮匕睹恳煌拱继帲c非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應(yīng)。他思索著:如果移動(dòng)這兩塊大陸,使他們靠攏,那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里,心里一亮:“這兩個(gè)大陸原來可能是一個(gè)。” 后來他又經(jīng)過長期研究,通過地球物理,地質(zhì),古生物及古氣候多方論證,提出了著名的“大陸漂移說”。他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊,大約距今3億年以前開始分裂,向東西南北移動(dòng),后來才成為現(xiàn)在的樣子。 后來科學(xué)的新發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步證明了他的學(xué)說。 維勒的后悔 德國19世紀(jì)化學(xué)家維勒,是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家,他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次,他在研究礦石時(shí),發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì),他沒有深入思考,武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。不久,瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物,他沒有輕易放過,而進(jìn)行了深入的思考研究,終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。 維勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,沒有認(rèn)真思考,失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。 (3)理論論據(jù) 不深思則不能造其學(xué)。宋程顥、程頤《二程全書粹言論學(xué)》 思索,譬如穿井不懈,便得清水。宋朱熹〈朱子語類輯略〉 致思如掘井,初有渾水,久后稍引動(dòng)得清者出來。人思慮,始皆混濁,久自明快。宋程顥、程頤《二程全書河南程氏遺書》 舊書不厭百回讀,熟讀深思理自知。謝覺哉《雜文選》 于不疑處有疑,方是進(jìn)。清張伯行《學(xué)規(guī)類編》 訊問者智之本,思慮者智之道。漢劉向《說苑建本》 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。《論語為政》

堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】五

人生猶如一場旅行。在旅途中,我們會(huì)遇到彩虹,收獲驚喜;會(huì)遇到荊棘,體會(huì)痛苦;會(huì)遇到誘惑,茫然失措。這些是我們所積累的財(cái)富,面對誘惑,我們要有一顆純凈的心靈,一份曠達(dá)的胸懷,才能抵擋住障礙,走向成功的人生之路。

縱觀一生,我們會(huì)經(jīng)歷許多岔路口,在這里,我們猶豫,彷徨,因?yàn)槊總€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)對于我們既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn),而我們的選擇決定我們以后的未來將走向何方。在選擇時(shí),我們要懷有一顆純凈的心,要有一份永不屈服的氣概,要清除心靈的雜草,從而去做出正確的選擇。

陶淵明“不為五斗米折腰”讓我們看到了他的不畏權(quán)貴,永不屈服的氣概。而這種魄力正是因?yàn)樗小安删諙|籬下,悠然見南山”的豁達(dá)心境。有“結(jié)廬在人境,而無車馬軒”的淡泊氣質(zhì)。他不與人同流合污,出淤泥而不染始終保持自己心靈的純凈。不畏權(quán)貴,堅(jiān)持自己的內(nèi)心。他的氣魄正是我們要學(xué)習(xí)的榜樣。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。正是這種道理。唯有看淡名利,堅(jiān)守內(nèi)心,才能創(chuàng)造更好的未來。

杜甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,這是何種樂觀的心態(tài),才能使他即使身居陋室,自己居無定所,身無分文,卻仍心懷天下,為他人著想。荊棘,痛苦也都會(huì)成為我們成功路上的墊腳石。從而我們的內(nèi)心也會(huì)因此更加強(qiáng)大。

人生之路雖充滿坎坷,但只要我們積極向上,擁有一顆純潔的心靈,及時(shí)為自己清潔,用豁達(dá)的心境去看待人和物,相信我們的人生會(huì)更加燦爛。

堅(jiān)持議論文高中【精選6篇】六

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng),必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,這是民族興旺發(fā)達(dá),國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng),講究道德,勤儉持家,看重親情,嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展,應(yīng)該在新的條件下,繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

【事實(shí)論據(jù)】

司馬光教子有方

司馬光,字君實(shí),號迂叟,世稱涑水先生。北宋政治家,歷史學(xué)家,官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重,但嚴(yán)于教子,很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子,因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn),告誡其子:“有德者皆由儉來也。”“儉以立名,侈以自敗”。

由于教子有方,司馬光之子,個(gè)個(gè)謙恭有禮,不仗父勢,不恃家富,人生有成。以致世人有“途之人見容止,雖不識皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌,字世五,河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵,以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長,后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年,25歲的吉鴻昌,當(dāng)時(shí)任營長,父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說:“當(dāng)官要清白謙正,多為天下窮人著想,做官就不許發(fā)財(cái)。否則,我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應(yīng)。

吉鴻昌父親病逝后,他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上,要陶瓷廠仿照成批燒制,把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說:“我吉鴻昌雖為長官,但決不欺壓民眾,掠取民財(cái),我要牢記父親教誨,做官不為發(fā)財(cái),為天下窮人辦好事,請諸位兄弟監(jiān)督。”

吉鴻昌言行一致,一生清白謙正,處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國,人民陷入水深火熱之中,他反對蔣介石的投降政策,奮起抗日。遭國民黨反動(dòng)派殺害,犧牲時(shí)年僅39歲。

總統(tǒng)教子自立

曾任過美國總統(tǒng)的里根,不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立,絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后,一邊尋找工作,一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

【理論論據(jù)】

1、人生內(nèi)無賢父兄,外無嚴(yán)師友,而能有成者少矣。宋·呂公著

2、人遺子孫以財(cái),我遺子孫以清白。《梁書·周舍徐勉傳》

3、兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。元·無名氏《漁樵記》

4、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人,不是繼承遺產(chǎn)的人。陶行知《怎樣選書》

5、凡是不愛已的人,實(shí)在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

6、有財(cái)無義,惟家之殃。《古今圖書集成·家范典》

7、休存猜忌之心,休聽離間之語,休作生分之事,休專公共之利。《古今圖書集成·家范典》

8、為子孫作富貴計(jì)者,十?dāng)∑渚拧K巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>

9、父之愛子,教以義方。宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

10、家庭不是別的,正是人類自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》

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