在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到。借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。下面是小編精心整理的友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】，歡迎大家分享。

友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】一

我跟許多作家一樣，是讀著書，一步步踩著“書路”走過來的。不知不覺中，書已成為了我成長旅途中必不可少的朋友。

我極喜歡外國文學。我讀到的大部分作品，生動優美，略帶點傷感。而J·K·羅琳的《哈利·波特》則帶給我另一種魔法盛宴。我總喜歡在夜深人靜時開一盞小臺燈，捧一本《哈利·波特》，然后和哈利一起來到霍格沃茨，走進魔法世界。夜晚靜得出奇，可我對于故事下文的好奇心遠遠超出了我對黑夜的恐懼。這一切就好似在交朋友，都在彼此了解。

《小婦人》與《哈利·波特》截然不同，它反映出了外國家庭中的喜怒哀樂。讀著讀著，仿佛自己融入了那個家庭一樣，成了那家庭中的一員。當小貝思為了救一個不幸的孩子讓自己傳染上了猩紅熱，我一個勁兒的著急，猶如熱鍋上的螞蟻。還有貝思的姐姐喬，寫的那首離別詩，我讀著讀著，不禁淚眼模糊。作者叫什么名字我不記得了，但我想，她也一定有痛失親人的經歷吧，因為這一字一行中都流露著真情！直到最后，貝思離去，家人送行，我心里一陣痛楚擁有一個美滿完整的家庭，難道我們還不夠幸福嗎？想到這兒，我不禁羞愧起來，畢竟我在家里不懂事，常為這樣那樣的事情爭吵呢！我總認為自己不幸福，可是家庭還沒有支離破碎，已經是很幸福的了！

“書是知識的源泉，教會我們知識，告訴我們哲理。”這是我讀完很多書后總結出來的一句話。

書伴我成長！

友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】二

每個人都有自己的愛好，而我，最大的愛好是看書。每天的早晨六點和晚上睡覺前，我是必看書的。我悄悄地告訴你，我可不是一睡睡到上午的大懶蟲吆！我比爸爸媽媽起床的還早呢！“書，是人類進步的階梯。”書，也是我們知識的海洋。在家庭環境的影響下，我從小時候就愛看書。三歲時，爸爸給我編寫了一個故事，叫做《七星瓢蟲歷險記》，故事中的七星瓢蟲，披著紅紅戰袍，遭遇種種坎坷的經歷。這個故事深深地吸引著我，我天天鬧著讓爸爸給我講。漸漸地，漸漸地，我長大了，看的書也多了。比如：《水滸》、《三國演義》、《十萬個為什么》、《魯濱遜漂流記》、《列那狐的故事》、《昆蟲記》、《孫子兵法》、《三十六計》、《格林童話》、《一千零一夜》、《安徒生童話》等等許多著名的故事。在書里，我還交了許多的“朋友”哦！比如：善良的丑小鴨，勇敢的武松，堅強的魯濱遜，狡猾的列那狐，可憐的賣火柴的小女孩，有愛心的快樂王子，漂亮的白雪公主。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。”這句話我怎么可能會忘的呢？我的年齡，一天一天地長大；我的書，一本一本地加厚；而我從書中學到的知識，也一年比一年地增多。

友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】三

從一年級到現在，我已經連任了五年的中隊長。五年來，我一直把“嚴于律己，寬以待人”這句古訓作為自己的座右銘，在中隊長這個崗位上慢慢培養了“三個意識”：

第一個是感染意識。小時候，我是個愛睡懶覺的孩子，剛到華美學校時，我也和其他小朋友一樣愛賴床，每天要老師叫半天都不愿意起來。當上中隊長后，我受到很大鼓舞，每天都咬咬牙按時起床，還負責把同宿舍的同學們叫醒。在我的帶領下，我們班的同學們漸漸都按時起床，后來，我們還陸續參加了學校的運動隊，參加早鍛煉呢。通過這件小事，使我懂得，中隊長是班級的“領頭羊”，我應該用自己的一言一行去感染同學們。在紀律上、學習上、生活上嚴格要求自己，用好的品質和成績在班級上樹立威信，帶領同學們養成一種自覺遵守紀律，自覺學習的習慣。

第二個是服務意識。中隊長是老師的助手，我在自覺地配合老師管理好班級，履行好自己的職責的同時，當同學們遇到困難的時候，主動在生活上、學習上為他們排憂解難，成為他們的貼心人。我們班的彭文輝是個性格開朗活潑的同學，非常好動。在課間休息時，我總是盡量多和他一起，不讓他跑得太遠，以免上課遲到；課后做作業時，我也時時會看看他做完了沒有，做對了沒有。經過一段時間的幫助，彭文輝同學的紀律和成績都有了較大的進步。

第三個是主動意識。中隊長是老師和同學間溝通的橋梁，我會想辦法把老師的愿望和想法融入同學們的思想之中，把同學們的思想和興趣引到積極、向上的方面來，主動為老師們分擔班級工作。三、四年級的時候，我聽說班上一些同學組成了一個QQ網，休息日他們在QQ上聊一些奇怪的話題，互傳一些網絡游戲信息。于是，我就主動和同學們說，網聊浪費時間，網游浪費金錢，我們有時間不如多看一些英文版的動畫片呢。同時，我還把一些經典好看的片子推薦給大家。現在，我們班很多同學都看英文版的動畫片了，大家覺得非常有趣，還可以提高英語的聽力和口語水平呢！

當然，要做好中隊長，還要付出很多的努力，例如不能亂發脾氣、不能有私心，遇到任何事情都要沉著謹慎，做決定前要想一想有沒有影響班級榮譽、用沒有在同學們心里留下不好的影響等等。

當了五年的中隊長，我從一個愛沖動的小男孩磨練成為一名身經百戰的“老干部”，五年里，有苦、有累，但更多的是開心和快樂、成長和收獲！我熱愛我的中隊，我更熱愛我的老師和同學們！

友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】四

《費爾巴哈提綱》 摘要：從馬克思恩格斯的理論發展過程來看，馬克思恩格斯是從黑格爾出發，經過費爾巴哈而走向實踐唯物主義的，而費爾巴哈的哲學有許多重大缺陷。實踐內在包含著人與自然，人與社會以及人與其意識的關系，實現的是人與自然之間的物質變換，人與人之間的活動互換，以及人與物之間的物質和觀念的轉換。 關鍵詞：實踐；對象性；物質轉換；觀念轉換 19世紀40年代前期，無產階級的革命斗爭實踐迫切需要科學理論的指導，需要有一種科學的世界觀。要想建立科學的世界觀，馬克思恩格斯就必須批判費爾巴哈哲學，清除費爾巴哈哲學的影響。但不可否認的費爾巴哈提出了實踐的一些問題，才讓我們不斷去修正完善從而形成馬克思主義的實踐觀。 馬克思主義的物質觀和實踐觀是統一的，實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動，同時又是一種客觀的感性活動，標志著人對世界的實際把握，其基本特征是客觀現實性的，自覺能動性的和社會歷史性的，實踐內在包含著人與自然，人與社會以及人與其意識的關系，實現的是人與自然之間的物質變換，人與人之間的活動互換，以及人與物之間的物質和觀念的轉換。 在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思從實踐出發，分析了以往哲學的主要缺陷，馬克思指出：“以前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”①這就是說，舊唯物主義僅僅看到自然的優先性，客觀性，把自然理解為和人的實踐活動沒有絲毫關系的純客觀東西，這其中的原因就是因為舊唯物主義不懂實踐，看不到感性世界是人的實踐的產物，看不到自然，現實在實踐活動中所具有的屬人性，恰恰是實踐構成了人的存在方式。實踐不斷地創造著人類生存和發展的根本條件，不斷創造，生產著人的社會聯系和社會關系，并使人的生命活動成為有意識的生命活動，從而使人成為能動的自然存在物，社會存在物，有意識的類存在物的統一。 人通過實踐是自己成為一種主體性的存在，同時把人自身之外的存在變成了自己活動的客體；實踐是主體與客體相互作用的中介，也正是這樣，馬克思恩格斯就用實踐的觀點去分別分析了舊唯物主義和唯心主義的缺陷，實踐是人類實現著主體客體化和客體主體化的雙向運動，體現著環境的改變和人的自我改變的一致性；實踐過程是通過目的，手段和結果的反饋調控而自我運動，自我發展的過程，這實際上就是人對物質世界實踐把握的主要環節。 實踐使世界二重化為自在世界與人類世界，自在世界與人類世界分化與統一的基礎就是實踐；人類世界是人話自然和人類社會的統一，是社會的自然與自然地社會“二為一體”的世界；實踐是人類世界得以形成，存在和發展的根據，實踐活動構成了現實世界的基礎。 在《關于費爾巴哈提綱》中馬克思通過闡發有關實踐的問題對舊唯物主義和唯心主義，以及認識論，自然觀和歷史觀的分析，那么馬克思主義哲學的實踐的定義是什么呢？實踐概念在于馬克思主義哲學前就已經出現。主觀唯心主義把實踐歸為純粹主觀，精神的活動。馬克思主義哲學科學地解答了實踐的本質問題，把實踐定義為人能動地改造物質世界的對象性活動。這一定義有兩層含義：一是指實踐是人所特有的對象化活動；二是指實踐具有的物質的，感性和形式。這一定義把實踐同人的觀念方式和把握客體的活動區分開來。 馬克思在《費爾巴哈提綱》中運用時間的觀點，闡發認識論、自然觀和歷史觀的基本觀點，將實踐引入了歷史觀，解決了社會的本質和人的本質的問題。在馬克思哲學產生以前，任何哲學包括舊唯物主義只要涉及社會歷史領域，就立刻陷于唯心主義。他們之所以如此，就是因為他們不懂實踐，不知道、不理解實踐也是歷史觀的基本范疇。和舊唯物主義相反，馬克思在《關于費爾巴哈提綱》中明確指出：“全部社會生活在本質上是實踐的。”②在馬克思看來，社會歷史是人創造的，是人民群眾活動的產物，因而，社會歷史產生的基礎就在人們的社會實踐之中。社會生活本質上是實踐的，首先，實踐是社會關系的發源地，實踐首先體現了人與自然之間的關系，是人與自然之間的物質變換過程，在這個過程中，人與人之間必然進行活動互換并結成一定的社會關系；同時，實踐過程又是物質與觀念轉換過程，在這個過程中形成了人與自己意識的關系，所以，實踐內在的包含了三重關系，即人與自然的關系，人與人的關系及人與自身意識的關系，而這些關系又構成了人類社會的基本關系。在所有實踐活動中生產實踐具有基礎和決定作用。因此，物質實踐生活是社會發展的動力之源。 綜觀《關于費爾巴哈的提綱》全文可以看出，馬克思以實踐的觀點貫穿全文，從實踐角度說明自然觀、歷史觀、認識論和人，即馬克思把實踐的觀點運用于認識論、自然觀和社會生活，第一次全面地批判了費爾巴哈唯物主義的直觀性和不徹底性，批判了費爾巴哈的唯心史觀和抽象的人本主義，簡要地闡發了新世界觀包括唯物史觀的重要原理和核心觀點，奠定了新世界的理論基礎。同時，馬克思還說明了哲學的性質和功能，初步賦予新世界觀以實踐性特征。讓我們更加去了解了實踐的含義，更好的去在實踐中認識世界和改造世界。 參考文獻： [1]馬克思主義哲學名著導讀》聶耀東中國人民大學出版社. [2]《哲學概論》鄔昆如中國人民大學出版社. [3]馬克思主義哲學史》黃枬森高等教育出版社. [4]西方哲學史新編》苗力田人民出版社. [5]宋明理學史》侯外廬張豈之人民出版社. 注釋：①《馬克思恩格斯選集》第一卷，54頁；②《馬克思恩格斯選集》第一卷，55頁. 劉頓(1988—)男，漢族，陜西安康人，西北大學哲學與社會學學院2011級碩士生，主要研究方向為馬克思主義哲學。 《費爾巴哈提綱》 馬克思在1845寫的《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》標志著馬克思主義哲學的創作。 《提綱》共十一條，一千多字。它告別了舊唯物主義，標志著新唯物主義的發展和實踐唯物主義的誕生。這一新的哲學概念打開了更廣闊的前景，體現了強大的社會功能。 在《提綱》中馬克思著重提出了“實踐”的觀點。在第十條中說到，“舊唯物主義的立腳點是‘市民’社會；新唯物主義的立腳點是人類社會或社會化的人類。”這條被稱為是提綱的結論性的一條。這里“人類社會或社會化了的人類”是從實踐的角度來理解。“實踐”是馬克思哲學歷史觀的出發點。 “始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的東西。”舊唯物主義也是通過對現實的認知來認識世界，但只是在直觀的通過表征現象去理解食物，這樣單純感性直觀的結果是片面孤立的，不能有效的和現實社會生活中的個人聯系起來。這樣的舊唯物主義理解方法容易導致形而上學和唯心主義。感性的現實被人為的分為了自然界和社會兩部分，不是把現實世界看做人的社會和自然環境有機的共同體。 馬克思的新哲學體系出發點是實踐精神，具有革命性和時代性的特征，從社會的人的感性活動，從主體和主觀方面，從社會人的實踐活動和自然事物的變化，從兩者相互關系的方面去理解世界。在現實世界中，人的社會與自然之間是相互辯證關系，彼此共存，相互作用，相互轉化、變化和發展。 首先，在《提綱》的第一條中，指明了包括費爾巴哈在內的舊唯物主義的純自然人、抽象人的認識基礎是馬克思新唯物主義中社會人、現實人的認識基礎。舊唯物主義對客觀世界的認識態度是消極被動的。他們把主體和客體的關系，人和自然的關系，僅僅看做是反映和被反映的關系，舊唯物主義觀點中沒有實踐在社會生活和認識過程中的作用，沒用看到主體和客體以及人與自然該有改造和被改造的關系。所以在舊唯物主義的觀點中，認識脫離了社會關系的純自然人和抽象人。而新唯物主義從人參加生產勞動和實踐活動出發，承認人依賴于自然，并強調了自然的人化，自然社會是人的社會。人在這樣的自然社會中有一定的社會關系，因為人會受一定的關系制約。 在《提綱》第六條中，馬克思還批判了費爾巴哈關于人的本質的觀點。費爾巴哈強調認識脫離社會的、撇開歷史進程的、彼此孤立的抽象個體。費爾巴哈的人的本質是單個人的抽象物。馬克思反對這樣的理解，他從認識社會的，認識在進行生產活動的出發，提出人的本質是一切社會關系的總和。 在《提綱》第九條中，馬克思指出，舊唯物主義對市民社會的直觀是左右單個人的原子結合體看，原子結合體中的原子是孤立的，彼此不發生關系的。《提綱》以實踐為中軸，探索人和社會的關系。 在《提綱》第十條中提到，“舊唯物主義的立腳點是‘市民’社會”，舊唯物主義是資產階級的世界觀，階級立場是舊唯物主義產生的根源和基礎。有的時候，會把市民社會直接等同于資本主義社會，把市民等同于資產階級。《提供》中的“市民”是指資產階級，“市民”社會是指資本主義社會。事實上，“市民”是18世紀資產階級學者使用的術語，用來表示當時的財產關系和經濟關系。馬克思借用了這一術語，說明“舊唯物主義哲學是一種建立在資本主義經濟關系上的，代表資產階級利益的資產階級世界觀。”《提綱》指出了包括費爾巴哈在內的舊唯物主義思想中的人是單個的人，是脫離了社會關系的孤立的個體。舊唯物主義不是理解人是社會實踐活動中的人，而是簡單的把社會看成由孤立的單個人相加組成。“市民”在舊唯物主義的觀點里脫離了一定的社會關系，同其他人沒有關聯，而只是自己活動的個體。《提綱》第十條中“新唯物主義的立腳點是人類社會或社會化的人類。”從階級立場來看，新唯物主義是為共產主義奮斗的世界觀。,馬克思指出了人的社會聯系，反駁了認為人是脫離社會，并不相互依賴的錯誤觀點。人為人和社會是不可分割的，人是社會中的人，社會是人的社會。 在《提綱》第十一條中說到，“哲學家們只是用不容的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這句話體現了馬克思的新哲學和舊哲學的根本區別。舊哲學只知道一味的解釋世界，新哲學著重考慮人對世界的認識問題，要解決實際問題，光靠直觀的理解是不行的，還要感性的改造性實踐活動才能實現，正是“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀。”在進行改造性實踐活動時，必須具備充分的條件。首先要對改造的對象，這里包括自然事物和社會事務，要有正確的認識。其次，必須在正確或真理性認識的基礎上建構一個改造性實踐的概念。馬克思強調的實踐是使主觀形式與客觀內容的內在統一展現出來，正如馬克思說的，“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看著是并合理的理解為革命的實踐。”這里的“環境”不是僅僅指原生自然環境，還要包括社會自然，對這種環境的改變，首先是在人的思想觀念中形成的。正是有了這樣的前提，才有了人對自然事物和社會事務的改造性實踐活動。“環境的改變和人的活動或自我改變的一致”，這樣的狀態才得以存在。 實踐觀是《提綱》的核心和靈魂，實踐觀也是馬克思主義哲學的基礎，是唯物主義歷史觀的基礎。實踐觀從根本上劃分了馬克思主義哲學與包括費爾巴哈在內的一切舊唯物主義哲學。《提綱》全篇是以時間觀點為核心，以人的問題為層面展開。在關于人的問題上，新舊唯物主義在對待個人與社會的聯系上有著根本分歧。 實踐唯物主義有著里程碑式的意義，它給出了現實批判的合法性，從理論上解決了改變世界的要求，這一點將唯物主義發展到了一個前所未有的高度。 參考文獻： 周敦耀《關于費爾巴哈的提綱》第十條的傳統解說評析《廣西大學學報》 劉國章馬克思的新哲學觀——從《關于費爾巴哈的提綱》開始《求索》 《費爾巴哈提綱》 寫作背景： 19世紀30—40年代，歐洲先進資本主義國家先后完成了工業革命，隨著資本主義的發展，資本主義社會的固有矛盾日益激化，無產階級隊伍不斷壯大，開始作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺，同資產階級展開了英勇斗爭，大規模的工人運動不斷涌現，著名的1831和1834法國里昂工人起義，1838開始的英國工人參加的憲章運動，1844德國西里西亞紡織工人的起義運動，在全世界產生了重大影響。但是，這個時期的工人運動還停留在早期的自發階段。這是因為，當時還沒有出現能夠正確指導工人運動的革命理論，當時的工人運動還沒有和社會主義的理論結合起來。工人運動的這種已經開始組織起來，但還沒有走上自覺道路的狀況，就迫切要求社會提供一種能夠指導工人運動的社會主義理論，以推動工人運動的進一步發展。但是，當時社會上的社會主義理論不是反動的、保守的就是空想的、非科學的。就是當時最有名的空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文的學說，也是脫離工人運動，因而也是不能指導工人運動的。 結構和段落大意： 1.在整個《提綱》中，第一條非常重要，因為它集中地、明確地闡述了馬克思的唯物主義思想與包括費爾巴哈在內的以往一切唯物主義(主要是十八世紀法國唯物主義)的區別。馬克思既堅持世界的物質客觀性，又強調人的主體性、能動性，把原有唯物主義、唯心主義理論中的合理因素結合起來，闡述了實踐概念的重要意義。他認為實踐是“真正人的活動”，人和自然界的關系是實踐關系，對于我們面前的物質世界，應當把它當作人的實踐活動去理解。這表明，馬克思的唯物主義以重視實踐為特征，是實踐唯物主義。. 2。關于第二條，通常認為它是講真理標準，屬于認識論。不過值得注意是，馬克思這里說的是“思維的真理性”，而不是“認識的真理性”。“思維的真理性”這一提法顯然與黑格爾哲學有關。黑格爾稱：思維與存在有統一性，存在統一于思維，“真理即是客觀性與概念相符合”。[1][1]按馬克思的解釋，“思維的真理性”即“思維的現實性和力量”、“思維的此岸性。”[2][2]這里強調的是思維的現實性、力量、此岸性，可見，他的本意不在認識世界，而在改造世界。就是說，這一條是從一個側面對實踐問題的深入，說明只有實踐才具有改造世界的能力。馬克思之所以強調具有真理性的思維是能夠通過實踐成功地改造現實的思維，也是針對費爾巴哈的。費爾巴哈在認識、思維、真理等問題上完全不涉及實踐，不涉及思維的現實性、力量和此岸性。他說：“跟類之本質相一致的，就是真的，跟類之本質相矛盾的，就是假的。真理就只有這樣一條法則，除此以外便沒有了。但是，對我來說，別人乃是類之代表，是別人們的代表，……所以，在我看來，別人的同意乃象征著我的思想是合乎規律的普遍的、真的。”[3][3]這與他不懂得實踐活動的意義有關。《提綱》第一條結尾說：“他不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。”[4][4]第二條就是接著這一句話說的。 3.第三條直接針對的不是費爾巴哈，而是18世紀法國的唯物主義者。十八世紀法國唯物主義者用環境及其變化解釋人和人的發展，無疑是唯物主義，但他們不能唯物地解釋環境又是如何變化的，因而最終未能克服唯心主義。馬克思提出，人是環境的產物，環境是人的實踐活動的產物，人的實踐改變了環境，被改變了的環境又反過來改變人，“環境的改變和人的活動或自我改變”是一致的。環境的變化和人的變化都只有在人的實踐活動中才能得到合理解釋。以上思想的意義在于，它在人類思想史上第一次從宏觀上、總體上揭示了人的發展的客觀規律，從而建立起一種科學的關于人的學說，實踐人類學。馬克思的論述也表明，他提出實踐唯物主義的理論旨趣，主要不在認識論，也不在“人化自然”，即人對環境的改變，而在人，在人的發展。講環境，是為了講人。這一條沒有直接提到費爾巴哈，但由于在《提綱》一開始馬克思就把費爾巴哈與十八世紀法國唯物主義者相提并論，所以這里所說的其實是費爾巴哈的事情。《提綱》第一條說費爾巴哈不懂實踐的意義，第二條說因此他不懂實踐可以證明思維的此岸性、現實性和力量，即可以改造世界。這一條進而指出，由于不懂得實踐可以改造世界，因此看不到實踐的人類學意義，看不到人是環境的產物，環境又是人的實踐活動的產物，最終只有用實踐才能對人的存在與發展做出正確解釋。 在整個《提綱》中，人們重視的主要是第一條，但實際上第三條與第一條同樣重要，甚至更加重要。后面諸條只是這一條的展開而已。 第四、五、六、七、八條講的是費爾巴哈的宗教思想。費爾巴哈認為黑格爾哲學也是宗教，只不過以理性取代了上帝。批判宗教是費爾巴哈哲學的中心內容，尤其是他寫于1845年以前的著作的中心內容。他對宗教的批判，最主要的成就是用人的異化揭示了宗教的秘密，從而把宗教問題歸結為人的問題。他說：“人使他自己的本質對象化，然后，又使自己成為這個對象化了的、轉化為主體、人格的本質的對象。這就是宗教之秘密。”[5][5]他又說：“人在宗教中將他自己的隱秘的本質對象化。這樣就必然證明，上帝跟人的這種對立，分裂——這是宗教的起點——乃是人跟他自己的本質的分裂。”[6][6]這是費爾巴哈宗教思想的核心觀點，貫穿在他對宗教的全部批判之中，自然也就成為馬克思關注的重點。 馬克思在《提綱》第四條中對費爾巴哈的上述思想作了肯定，但又把費爾巴哈的思想向前推進了一步：既然人是環境的產物，既然宗教起源于人跟自己的本質的分裂，那么就應該在人的環境中，在宗教的世俗基礎中尋找造成人的本質異化的原因——“世俗基礎使自己從自身中分裂出去，并在云霄中固定為一個獨立王國，這只能用這個世俗基礎的自我分裂和自我矛盾來說明。”[7][7]如果認識到環境是人的實踐活動的產物，那么對宗教的批判否定就應當從通過實踐活動克服世俗基礎的分裂著手，也即“在實踐中使之革命化。因此，例如，自從發現神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就應當在理論上和實踐中被消滅。”[8][8]世俗生活的分裂造成人的本質與人分裂。人通過實踐使世俗生活得到革命性改造，被改造的世俗生活反作用于人，促進人的發展并最終使人的本質回到人自身。一方面，這將徹底鏟除宗教的世俗基礎，另一方面，這也意味著人的解放，人成為真正意義上的人。宗教的問題實質上是人的問題，消滅宗教就是人的發展與解放。顯而易見，這一條是第三條的具體化。

友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】五

夜幕，降臨了。望著那璀璨錦華的群星；聽著那蕭瑟馳冥的風聲，我又回想起了你記憶深處的你。燦星閃耀著，奇幻著，又縹緲著。我想起了我們同時擁有的，如此珍貴，像那蔚藍海洋中的寶藏被我珍藏于心。

友誼·曙光

哦，那是清晨的第一縷。它顯得如此溫柔，澆灌在麥穗上，更加的金黃燦爛。還記得嗎，那也是一個清晨。我獨自走在靜謐的小道上，總覺得稀缺了什么。聽著鳥兒的重名。仿佛世界也安靜了下來。我帶著這份好心情。走到教室，看到了你的位置……我忘卻了，我要與你一同上路。所稀缺的真是你，果然，你遲到了。我記得那是我們第一次的爭吵……

友誼·安慰

艷陽如同烈焰般烘烤著大地。陽光映射在我的臉上，打破我的空虛，這可能是給予我唯一的安慰吧。我的心火辣辣的，那一刻，我才明白那是如此重要，我懊悔著，自責著，傷感著。氣氛中充斥著煩躁，彌漫著空虛。我如此悔恨我所做的，直到——你來了……

友誼·珍惜

天邊赤紅著，那浮云如此耀眼。他應是綿延到了銀河吧。襯著璀璨奪目的銀杏樹，我們共同在夕陽下走著。是的，他映照著我們，這是如此珍貴，如此令人羨慕，他從我記事起就存在著。直到現在——我望著遠處的夕陽，如同我們的友誼……

友誼如鉆石般耀眼；如寶藏般珍貴；如瑪瑙般閃耀；如群星般璀璨；映照著我和你，我們同時所擁有最高尚的，珍藏在內心的那份情！

友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】六

名言可以激勵我們，鞭策我們，我十分喜歡名言。

我喜歡貝克說的“困難是一個嚴厲的導師。”這句話，因為它讓我知道了要把困難看成是你的導師，在人生的道路上有無數的困難，就等于是有無數的導師為你上一堂堂深刻的課。我在學習上也經常遇到困難，也有想退縮的時候，每到這個時候，我就會想起這句名言，用它來鼓勵我，讓我堅持下去。

我還喜歡韓愈說的“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”這句話，我已經把這句話當作我的座右銘掛在我書房的門上。因為它讓我知道了學習必須依靠勤奮，它是沒有捷徑的，而且知識的海洋很大很大，是人一輩子也學不完的，所以我們要活到老學到老。

我還喜歡高爾基說的“讀了一本書，就像對生活開了一扇窗戶。”這句話，讀一本書就打開了一扇窗戶，讀兩本書就是打開了兩扇窗戶，讀許多許多本書就是對生活打開了許多扇窗戶，只有打開的窗戶越多，我們對生活看得才會更加清楚，對生活才會更有信心。

以后我要搜集更多的名言，讓名言陪伴我成長。

友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】七

高爾基說，書籍是人類進步的階梯。你喜歡讀書嗎？讀哪種書籍？本文是小編精心編輯的書伴我成長初一作文，希望能幫助到你！

　　篇一書伴我成長初一敘事作文書是知識的源泉。這話一點也不假讀書，確實可以獲得許許多多不同的道理。在我成長過程中，是書陪伴著我。

書中的知識真是數不勝數。《中國上下五千年》介紹了我們作國悠久的歷史；《童年》向現代人門揭露了資本主義社會的罪惡；《水滸傳》形象地刻畫了梁山一百零八個好漢懲惡揚善的光輝形象；《母親》向世人展現了母親無私的付出……每一本書都有與眾不同和引人深思的地方。我看過不少書，受益匪淺。看到祖國悠久而輝煌的歷史，我不禁感到無比自豪；看到高爾基在童年飽嘗了人生心酸，我禁不住流出同情的淚水；看到外號行者的武松赤手空拳打死殘害百姓無辜性命的猛虎，我不禁拍手叫好；看到母親為了自己的孩子寧愿搭上自己寶貴生命的無私。我禁不住心里一酸——很不是滋味……

讀書，對愛書的人來說是人生中的一大享受。一本情節曲折動人，語言優美生動，層次分明的書能使人置身與作者的情感之中。不僅如此，書中的道理時時刻刻地鞭策著你。就拿我來說吧！當我如饑似渴地閱讀一本書時，那書中的語言吸引了我，使我牢記在新活學活用，書中的知識啟發了我，使我慢慢成長。然而，讀書對于不愛書的人來說，無非就是一副“枷鎖”。因此，我勸誡不愛書的人試著去喜歡書。

要想打開知識寶庫的大門，就必須得到書籍的灌溉、哺育和充實。書中的道理是怎樣影響我的呢？就那《母親》這部書來說吧！看后，我聯想到我的母親平日里為我操勞。便下定決心好好學習，以優異的成績報答母親。如果沒有《母親》這本書，我能下這個決心嗎？肯定是不能的。是因為它熏陶了我，教育了我。使我認識了我未來該做什么事。使我在學到知識的同時做上了生活的主人，不再是一個無知的黃毛小丫頭了。

書是我成長過程中不可缺少的小伙伴。同學們，讓書也成為你的好伙伴吧！

　　篇二書伴我成長初一敘事作文在這個世界上有許多色彩斑斕的東西；但其中書是最美好的。它可以讓人心曠神怡精神抖擻；有多少人渴望讀書學知識，因為他們明書的力量是無窮的，書是最好的良藥，它是我們的朋友，可以陪伴我們終生。

從古至今，名著、古詩、童話一直是人們家喻戶曉；孫悟空的機智，白雪公主的善良，古詩中的情意一直讓人們看不厭；很小的時候，我就喜歡聽故事，童話、名著，它們實在太精彩了，不管是惡毒的還是善良的，到了故事的末尾都畫上了完美的句號。從小，《十萬個為什么》是我最喜歡的書籍之一，里面都為你解答了關于大自然的問題，讓你明白大自然的神秘，讓你更能體會大自然的親近。你知道為什么說有植物的光合作用人類就不能生存了嗎？那我告訴你吧，是因為：植物通過自己的光合作用利用太陽光能以水和二氧化碳為原料，分解出大量的氧氣，合成氧水化合物，加工轉化成為淀粉、糖、脂肪、蛋白質、纖維素、維生素等。這些物質是人和動物，植物賴以生存的基礎。人類的衣食住行都不能須臾離開植物的光合作用。

漸漸地大了，我便喜歡上了動漫，其中《名偵探柯南》是我最喜歡的一部。柯南本來叫工藤新一，原來是有名的高中偵探；有一次因為被黑衣男子在交易被他看見，為了封住柯南的嘴，給他灌了一種藥，等他醒來時已身子經縮小了。他為了不被別人認出他，就改名為江戶川柯南并還上小學。柯南寄宿在了毛利事務所，一邊幫助毛利小五郎，一邊尋找黑衣男子的下落......

柯南雖然是漫畫中的虛擬人物，但他的精神：機智勇敢，敢于拼搏，堅強的特點深深地吸引了我，生活中它就像個引我前進的航標，讓我學會了堅強，機智勇敢，敢于拼搏。

書中竟有黃金屋，書中竟有言如玉，我堅信：書是人類進步的階梯，是苦口良藥。

　　篇三書伴我成長初一敘事作文天空因白云而蔚藍，大海因波濤而浩瀚，人類因書籍而文明，我因讀書而快樂。

書給了我知識，擴展了我的視野。通過讀書，我知道了繁殖能力超強的加拿大雪鞋兔為什么被列為瀕危動物；了解了未來的士兵會有什么樣的新裝備；懂得了要與人為善的道理。是書，讓我神馳中外；是書，讓我心懷古今！

書給了我快樂。每當遨游在書的海洋中，我便忘記了一切煩惱，與書中的人物同歡樂，共憂愁。讀《假如給我三天光明》，我為主人公海倫的堅強、勇敢而震撼，同時也懂得了一個道理：勇敢地接受命運的挑戰，就會贏得生命中的輝煌。讀《燈》，我感受到了燈的變遷給人們生活帶來的巨大變化，明白了幸福的生活來之不易……書帶給我的這種快樂心境，真是一種享受啊！

我讀過一篇叫《煮書》的文章。一開始我覺得奇怪：書雖說是精神食糧，但放在鍋里煮不是要煮爛了嗎？漸漸地我才明白，“煮書”并不是把書放在鍋里煮，而是讀書時反復誦讀、品味，把書讀熟讀透。這樣“煮”下去，不僅能體會文章情感，還可以牢記妙詞佳句，好處可多啦！后來我在讀文言文版的《三國演義》時，就采用了這種“煮書”方法，果然很輕松地就讀懂了。

讀書，如飲一杯酒，如賞一幅畫，如聽一首歌，如品一盞茶。讀書，能開闊視野，增長知識。正如莎士比亞所說：“書是全世界的營養品。”讀書好，多讀書，讀好書，在書海里遨游，真是其樂融融啊！我要繼續做一個忠實的“小書迷”，讓書伴我成長！

　　篇四書伴我成長初一敘事作文書是人類的精神糧食，而人類的學習是離不開書的。而我從小就與書結下了不解之緣。

從我百天開始，書就和我息息相關，百歲宴抓周時，我不加思索地把書抓到懷里，成了一時的美談。從此，書就成了我的好伙伴，從牙牙學語直到現在一直沒有間斷過閱讀。

三歲，我有了些識字基礎時，便開始看一些連環畫了，有不認識的字便會屁顛屁顛地跑去問媽媽，書向我展示一個個美麗的童話世界，有可愛的白雪公主，有可笑的皇帝的新裝，有聰明的阿凡提，有可憐的賣火柴的小姑娘。

六歲，我便開始看一些名著了，如《三國演義》、《封神演義》，學了拼音后，看書就更順暢了，因此我學會了很多字，別的小朋友不會的我都會，為此我贏得了老師一次次的表揚。廣泛的閱讀造就了我豐富的想象力，我常常幻想自己是關羽騎著赤兔馬，過五關斬六將，無人能敵，在千軍萬馬中取敵將首級如探囊取物；我也曾幻想著自己是姜子牙，運籌帷幄，決勝于千里之外，召喚各路神仙，破十絕陣，以己之力用東海之水保護西岐。

十歲，我的思想慢慢成熟了，能體會名著所要表達的思想感情和所要反映的人間罪惡，同時我還會讀一些名家名篇，摘抄下美詞、美句，寫寫讀后感，會學著把書里學到美詞美句的應用到自己的文章中，我的文章也就一次次成了老師朗讀的范文，讓我感到了書籍的無窮魅力。

現在，我會為了書中人物的思想變化或喜或悲，書中描寫的人物成了朋友、親人般，有些人物甚至能讓我瘋狂。書還向我打開了一扇扇眺望世界的窗口，讓我在歷史的長廊里徜徉，在科學的海洋里遨游，讓我上知天文、下知地理。

我不敢想象沒有書籍的日子，沒有了書籍人類的生活將會成為荒漠。書將會成為我終生的伙伴，書將會讓我的生活更加多姿多彩。

　　篇五書伴我成長初一敘事作文高爾基說，書籍是人類進步的階梯。于是，我踩著階梯一步一步走上來的。從小我就與閱讀有著不解之緣。

年幼時，爸爸媽媽經常買一些啟蒙書給我讀。翻開書中的一頁一頁，五彩斑斕的圖畫猶如一個個小精靈吸引著我，我的目光從首頁落下，追隨著故事一點一點地落在了尾頁，常常看一遍還意猶未盡。

上小學后認識了“a、o、e”，就買了拼音讀物，不看連環畫了。書中吸引我的不再是各式各樣有趣的圖畫了，而是一個個精彩絕倫的故事。讀龜兔賽跑時，我會把自己想象成兔子，因為輕蔑對手而犯下的錯誤感到羞愧；有時又把自己想象成烏龜，因為腳踏實地慢慢爬到終點而享受成功的喜悅。那時候讀的書屈指可數，稍微深刻一點的故事我就束手無策了，于是多半都囫圇吞棗。但是這些故事令我對學習更多的語言文字產生了濃厚的興趣

中年級時，我不再滿足于短小簡單的兒童故事書，開始選擇去讀《魯賓孫漂流記》、《綠山墻的安妮》這些短篇小說。小說中的情節跌宕起伏，使得自己的一顆心也一起一伏，當中的人物性格豐富飽滿，常常成為我夢里的“小伙伴”。閱讀小說也使我受益匪淺，我從中懂得一些寫作手法，積累了許多好詞佳句，也了解到不少課外知識。

進入高年級后，學習“霸占”的時間越來越多，下課讀的書上完一節課后就忘得一干二凈，所以我選擇了雜志或者由一些故事合集來讀。這些故事有關于社會時政的，也有關于親情友誼的，更有蘊含深刻道理的……對日常生活和學習用途非常有幫助。節假日，我開始選擇自己偏愛的長篇小說和偵探小說，隨著故事情節的步步深入，逐漸逼近真相，卻又覺得真相遙不可及的感受讓我對這些書更愛不釋手。

因為讀的書多，我對寫作也是滿滿的熱情！廣泛的讀書，不僅對提高成績有幫助，更是對整個人的思想、頭腦都有不小的影響，從小開始培養讀書的習慣，對成長也大有裨益。我很感謝父母給我的啟蒙，沒有啟蒙，也就沒有長大以后愛讀書的我了。

　　篇六書伴我成長初一敘事作文書是海洋上的一艘小船，帶我們抵達知識的海岸；書是寒冬里的一堆火塘，給我們帶來無盡溫暖；書是一盞明亮的指路燈；領我們走上成功的道路…… ?不知從什么時候起，我變得愛看書，變得愛逛書店，變得愛聞書那股陳舊的味道。從此，我便與書結下了不解之緣。 ?一、二年級時，那具有精美的封面與精彩內容的《安徒生童話》與《格林童話》讓我著了迷，讓我愛不釋手，讓我忍不住一般又一遍的翻閱，《海的女兒》中的小公主為了愛情而犧牲了自己，讓我十分感動；《白雪公主》中那可惡的皇后讓我感到憤怒；《丑小鴨》中的它的蛻變讓我興奮不已…… ?隨著時間的流逝與推移，我踏上了三年級的旅程，接踵而來的書籍是《寓言故事》、《成語故事》，可是我有許多字不認識，但出于對讀書的興趣，我當機立斷，派上了“啞巴老師”——《新華字典》來辦我助陣——幫我查我不認識的生字！ ?四、五年級了，我對書的興趣越來越濃厚了，我便去買了《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》來讀，宋江的豪情壯志；諸葛亮的神機妙算；林黛玉的惜花之情；孫悟空的敢作敢當……全都深深的烙在了我的腦海中。 ?轉眼之間，我六年級了，看的書也逐漸變得厚起來，逐漸變得深奧起來。現在，我們看的書是《童年》、《母親》、《在人間》、《愛的教育》、《鋼鐵是怎么煉成的》以及《海底兩萬里》等等。 ?書，是無窮無盡的，永遠也看不完的；知識，是值得探索的，永遠也學不完的，讓書伴我們一生吧！

　　篇七書伴我成長初一敘事作文書是海洋上的一艘小船，帶我們抵達知識的海岸；書是寒冬里的一堆火塘，給我們帶來無盡溫暖；書是一盞明亮的指路燈；領我們走上成功的道路…… ?不知從什么時候起，我變得愛看書，變得愛逛書店，變得愛聞書那股陳舊的味道。從此，我便與書結下了不解之緣。 ?一、二年級時，那具有精美的封面與精彩內容的《安徒生童話》與《格林童話》讓我著了迷，讓我愛不釋手，讓我忍不住一般又一遍的翻閱，《海的女兒》中的小公主為了愛情而犧牲了自己，讓我十分感動；《白雪公主》中那可惡的皇后讓我感到憤怒；《丑小鴨》中的它的蛻變讓我興奮不已…… ?隨著時間的流逝與推移，我踏上了三年級的旅程，接踵而來的書籍是《寓言故事》、《成語故事》，可是我有許多字不認識，但出于對讀書的興趣，我當機立斷，派上了“啞巴老師”——《新華字典》來辦我助陣——幫我查我不認識的生字！ ?四、五年級了，我對書的興趣越來越濃厚了，我便去買了《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》來讀，宋江的豪情壯志；諸葛亮的神機妙算；林黛玉的惜花之情；孫悟空的敢作敢當……全都深深的烙在了我的腦海中。 ?轉眼之間，我六年級了，看的書也逐漸變得厚起來，逐漸變得深奧起來。現在，我們看的書是《童年》、《母親》、《在人間》、《愛的教育》、《鋼鐵是怎么煉成的》以及《海底兩萬里》等等。 ?書，是無窮無盡的，永遠也看不完的；知識，是值得探索的，永遠也學不完的，讓書伴我們一生吧！

　　篇八書伴我成長初一敘事作文我們家是一個熱愛看書的家庭，只要我們平時有空，我們都會去新華書店去看看書，也會挑選幾本好看的書買回來看，家里的書柜也裝滿了各式各樣的書籍。

我最喜歡看的是安徒生的童話集，它里面有《拇指姑娘》，《賣火柴的小女孩》等有趣的故事，最讓我留下印象的是《園丁和主人》它講述了一位漂亮公主把園丁手上的一盤花給拿走了，公主問園丁：“這是什么花。”園丁回答說：“這種花只不過是一種很普通的菜花，沒有什么價值，也不漂亮的。”公主聽了后，就有點生氣了，就批評了園丁：“你不能這么說的，菜花雖然沒有玫瑰鮮紅，也沒有玫瑰漂亮，但是它也是花，它也有自己美麗的一面，也有自己的獨特之香，所以不能瞧不起它的。”園丁被公主這么一說，臉一下子紅了。這個故事也使我明白，其實人也一樣，不能從外表來看一個人的美，一個人的心靈美那是真正的美。

我的爸爸媽媽也很喜歡看書，媽媽喜歡看一些小雜志等書籍，喜歡看一些對日常生活中有益的問題，比如如何做菜更加營養，如何保存的衣物不被蟲咬，如何關心孩子的學習的問題啊等等，我想媽媽喜歡這些書籍是因為我吧，是想讓我更健康的成長吧。我的爸爸特別喜歡看新聞，特別關心國家大事，還喜歡看足球。我爸爸對寫作能力也很好，所以我每次寫作文，我都會找爸爸幫忙指導，爸爸的腦子里有很多好詞語，寫的句子也特別的美。我也一定要向爸爸學習，多看課外書，掌握的知識，相信也會寫出精彩的作文

哈哈，“書山有路勤為徑，學海無崖苦做舟。”我相信，只要我們平時多去看看課文書，多去掌握課外知識，一定會對我們以后的學習路上和成長的路上會有很大的幫助的。

　　篇九書伴我成長初一敘事作文高爾基曾經說：“書籍是人類進步的階梯。”古人也說過：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”現在我們也正用這些話來教育子孫后代：“書讀好了，才會有更多的選擇和機會，才會有更好的發展。”從古至今，書影響了一代又一代人，讓無數人功成名就……

小時候的我，識字并不多。每天晚上媽媽讀的童話故事便是我童年的最大樂趣——我為小美人魚的無私奉獻既感動又惋惜，為白雪公主所受到的繼母的毒害不解，為賣火柴小女孩的逝去感到憂傷……這些藏在我書中的小故事，是我童年夜空中的一顆顆閃亮的星星。

漸漸的，我長大了，也試著讀一些名著，如：《駱駝祥子》，《四世同堂》……與童話截然不同的是——這些名著主要向我們介紹了某個時代背景發生的事和人物的故事，其中蘊含著深刻的道理，給人一種自我反思的境界……如果說，童話是我人生中一顆閃亮的星，那么這些名著便是我成長中必須的一味良藥。

現在的我，正想著書籍不同的區域進發，尋找著不同的內心，挑戰著深處的自我——他讓我明白了人生的價值。

從古至今，從落后的舊石器時代到現在發達的21世紀，書籍是一切的源泉，是一切的動力，它推動著時代的發展和進步。可以說，是為人類帶來的好處，是無法估量的。

書伴我成長，書陪我攀登……

　　篇十書伴我成長初一敘事作文每當坐在烏黑的鋼琴前細細地品味著美妙的樂曲，每當在黑白琴鍵上演奏出一個個樂章時，我總會抑制不住內心的激動，我愛它，愛它的每一個琴鍵，愛它演奏出的每一個音符，愛它的一切……鋼琴，是我最好的朋友，是它，伴隨著我在成長的道路上一路走來……

小時候，我經常在電視上看到年輕的鋼琴家郎朗的演奏。一首首樂曲，如泉水一般行云流水地從他的指尖傾瀉而下；如山澗小徑，蜿蜿蜒蜒、百折千回：如大自然的歌聲，不經雕琢、質樸自然……那一聲聲有力的琴音，敲擊著我的心靈，我仿佛從中聽出了演奏者的心聲！正是那個時候，我萌發了想要學鋼琴的念頭，媽媽看我這么喜歡鋼琴，便給我買了鋼琴，并報了鋼琴培訓班。

我的鋼琴老師十分和藹，就在每周一小時的鋼琴課中，我一點一點地進步著，先是《小湯》，然后《大湯》、《拜厄》、《哈農》、《鋼琴基礎教程》、“車爾尼599、849”、甚至現在的《理查德克萊德曼精選集》，就這樣一點一點地學習著。剛開始的時候，我還覺得彈鋼琴很有趣，但漸漸的，我卻覺得不耐煩了——每天，當同學們做完作業在看電視時，我卻要努力練琴；假期和周末，當同學們都出去玩時，我卻要無止境地練習。無論是有多大的興趣，這樣的生活總會令人厭倦的吧。但那個時候，只要看看我的考級證書，想想在比賽中獲獎的事情，聽聽我崇拜的鋼琴家所演奏的曲子，一切的煩惱便都迎刃而解了。

還記得有一次，老師讓我去參加一個比賽，我參賽的曲目是《水邊的阿狄麗娜》，這首曲子十分優美動聽，但對那個時候的我來說，卻是非常難的。剛開始，無論我怎么聯系，都總是彈不好，我想，算了吧，還是不參賽了，但是最終在媽媽的鼓勵下，我堅持了下來。功夫不負有心人，在這場比賽中，我獲得了銀獎，拿著證書，我的心里充滿了幸福感，同時也更加喜歡鋼琴了。

現在，我鋼琴已經有七級的演奏水平了，也好幾次在比賽中獲獎。如今，黑白的琴鍵演奏出的一個個音符，也不再令我心煩，相反的，我特別享受它們的聲音。鋼琴伴著我一路走來，它是我最好的朋友！

友誼伴我成長作文提綱【通用8篇】八

友誼是一個揚帆，承載著我們無數的歡樂。友誼是一座心靈的橋，在到達彼此彼岸之時相互扶持，相互幫助。友誼是一首歌，唱出了我們學生時代的無窮樂趣。

因為友誼，使我更加活潑。長期一個人待在家里，使我習慣了寂寞，面對的總是電視或電腦。失去了交友的能力，在別人面前總是寡言無語。因此時常被朋友所忽略，使我常常只在自己的世界里生長，即使知道在這里沒有陽光，沒有雨露，但我還是依舊在生長著。直到高一的開學，我認識了幾個同學，她們個個活潑好動，總是讓自己的生活充滿著喜悅的氣息。她們努力的把我拉向一個活潑的人，她們給予我鼓勵，給予我勇氣，使我漸漸的從憂郁中走出來。

因為友誼，是我拾起了自信。常說只有先相信自己，才有可能會取得成功。在困難面前首先要相信自己。因為一次次的打擊，使我在面對困難時失去了自信。當在參加一項活動時，我總是不覺得我會成功，而造成結果是我真的沒有成功。對此使我越來越對自己失去信心。但是因為朋友，她們鼓勵我參加各種活動，當我想退縮時，拉我一把，叫我在參加活動時什么都不去想，只把它當做是一種娛樂。所以在每次參加活動時我總是這樣提醒自己，不再把它當做是一種任務，漸漸的我從活動中找到了許多的了樂趣，并慢慢的拾起我的自信。所以真的要感謝我的好朋友。

因為友誼，使我不會再因為一次考試而難過、自責。高中是一個很累的階段，我們要時常面對著成績差，成績上不去的心理。可我確沒有如此大的承受壓力的心理能力。一次物理考試我才考二十幾分，看著這個分數，我的眼淚不受我的控制，嘩啦啦的下來了。我的一位好同學看到了我傷心，過來安慰我：“不要再傷心了，我們不是在為這一次而考試的，我們是為了高考，在這條路上，我們會有挫折，會有險阻，但只有這樣我們才更有可能上進。一次失敗并不意味著什么。如果沒有努力才會造成終身失敗，而且這一次我考得比你差，但我始終堅信，下一次會更好。”聽著這番話，我重新拾起了勇氣，我堅信明天會更好。

友誼是一個奇妙的詞語，我可以從友誼中學到很多的東西，并認識到自己的缺點與不足。友誼帶給我很多樂趣。相信友誼，讓我們在友誼中成長，讓我們的友誼像瀑布一樣剪不斷。

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