優(yōu)秀的成語(yǔ)故事1
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó),有一個(gè)農(nóng)民,日出而作,日入而息。遇到好年景,也不過(guò)剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒,可就要忍饑挨餓了。他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
當(dāng)天,他美美地飽餐了一頓。
從此,他便不再種地。一天到晚,守著那神奇的樹(shù)根,等著奇跡的出現(xiàn)。
成語(yǔ)“守株待兔”,比喻妄想不勞而得,或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn),不知變通。
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事2
天竺國(guó)下郡的白米四錢(qián)一石,麻油八厘一斤,可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時(shí)卻被人偷了。八戒說(shuō):“定是這伙鐵匠偷的!快拿出來(lái)!略遲了些兒,就都打死!”鐵匠們說(shuō):“我們連日辛苦,夜間睡著,到天明起來(lái),就不見(jiàn)了。而且我們是凡人,怎么拿得動(dòng)?希望爺爺饒命!”國(guó)王說(shuō):“這城里軍民匠作,也很懂得法度,一定不敢欺心,希望神師再思。”行者道:“不用再思,也不須賴鐵匠。我只問(wèn)殿下:你這城池四面,可有什么山林妖怪?”王子道:“城外北,有一座豹頭山,山中有一虎口洞。有人說(shuō)洞內(nèi)有仙,有人說(shuō)有妖。我們不知到底是什么。”……孫悟空三人經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn),收降了九頭獅子精,奪回了兵器。
國(guó)王大開(kāi)素宴答謝唐僧一行,又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說(shuō):“感謝神僧施展法力,掃蕩了妖邪,除了后患,現(xiàn)在海晏河清,天下太平了!”
“河清海晏”指黃河水清了,大海平靜了,比喻天下太平。
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事3
古時(shí)候,有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒,連書(shū)都讀不起。為了維持生計(jì)和讀書(shū),他不得不時(shí)常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工,后來(lái)又離鄉(xiāng)背景到了齊國(guó)拜師學(xué)藝。
經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí),蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了,便迫不及待告別老師和同學(xué),去闖蕩天下。但是一年后不僅一無(wú)所獲,連錢(qián)也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時(shí),蘇秦已骨瘦如柴,全身破爛骯臟不堪,滿臉塵土。妻子見(jiàn)他這個(gè)樣子,搖頭嘆息,繼續(xù)織布;嫂子見(jiàn)他這副樣子扭頭就走,不愿做飯;父母,兄弟,妹妹不但不理他,還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對(duì)待他,十分傷心。他關(guān)起房門(mén),不愿意見(jiàn)人,對(duì)自己作了深刻的反省:“妻子不理丈夫,嫂子不認(rèn)小叔子,父母不認(rèn)兒子,都是因?yàn)槲也粻?zhēng)氣,沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。”
他認(rèn)識(shí)到了自己的不足,又重新振作精神,搬出所有的書(shū)本,發(fā)憤讀書(shū)。他每天讀書(shū)到深夜,有時(shí)候不知不覺(jué)伏在書(shū)案上就睡著了。第二天醒來(lái),都后悔不已,但又沒(méi)有什么辦法不讓自己睡著。有一天,讀著讀著實(shí)在困了,不由自主便撲倒在書(shū)案上,但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書(shū)案上放著一把錐子,他馬上想出了制止打瞌睡的辦法:錐刺股(大腿)!以后每當(dāng)要打瞌睡時(shí),就用錐子扎自己的大腿一下,讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋,目不忍賭。
家人見(jiàn)到這樣,有些不忍心,勸他說(shuō):“你一定要成功的決心和心情我們可以理解,但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說(shuō):“不這樣,就會(huì)忘記過(guò)去的恥辱!”
經(jīng)過(guò)“血淋淋”的一年,蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了。他又開(kāi)始出去闖蕩天下,這一次終于事業(yè)有成,很有心得,開(kāi)創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。
原文:蘇秦乃洛陽(yáng)人,學(xué)縱橫之術(shù),游說(shuō)秦王,書(shū)十上而不為用,資用匱乏,潦倒而歸。至家,妻不下紝,嫂不為炊,父母不以為子。蘇秦乃嘆曰:“此皆秦之罪也!”乃發(fā)奮讀書(shū),曰:“安有說(shuō)人主而不得者乎?”讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股,血流至足。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦,佩六國(guó)相印。
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事4
呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng),武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,可是不愛(ài)讀書(shū)。起初,吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在身當(dāng)居要職,要多讀些書(shū)。”呂蒙說(shuō)軍務(wù)繁忙沒(méi)有時(shí)間,孫權(quán)說(shuō):“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎?只是要你讀點(diǎn)書(shū),增長(zhǎng)一點(diǎn)見(jiàn)識(shí),開(kāi)闊一些視野。你說(shuō)軍務(wù)繁忙,難道比我還忙嗎?我常常抽時(shí)間讀書(shū),感到收獲很大。”呂蒙于是開(kāi)始利用空余時(shí)間讀書(shū)。
后來(lái)魯肅要到陸口,路過(guò)呂蒙的轄區(qū)時(shí),魯肅覺(jué)得呂蒙是個(gè)大老粗,不想去見(jiàn)他。有人勸他說(shuō):“呂將軍已經(jīng)今非昔比了,應(yīng)該去看看他。”于是魯肅來(lái)見(jiàn)呂蒙。大家喝酒喝得高興時(shí),呂蒙問(wèn)魯肅:“現(xiàn)在將軍重任在身,要與關(guān)羽為鄰了,要怎么防備他呢?”魯肅說(shuō):“還沒(méi)想過(guò),到時(shí)候再說(shuō)吧。”呂蒙說(shuō):“現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟,但關(guān)羽是虎狼之人,怎么能不早作準(zhǔn)備呢?”于是給魯肅籌劃了五條計(jì)策。
魯肅非常驚奇,說(shuō):“你如今的才干謀略,已不再是過(guò)去吳下的阿蒙了!”呂蒙說(shuō):“對(duì)于有志氣的人,分別了數(shù)日后,就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了!”
“刮目相看”比喻重新認(rèn)識(shí)事物。
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事5
董仲舒是西漢時(shí)期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師,漢景帝時(shí)為博士官,以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué),三年不到花園游玩,很負(fù)盛名,當(dāng)時(shí)的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時(shí)期,因朝廷長(zhǎng)期對(duì)外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲,賦役日益苛重,致使百姓怨聲載道,封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部孕育著嚴(yán)重危機(jī)。漢武帝元光元年(公元前134年),董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納了他的主張,董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任了國(guó)相之職。但是沒(méi)過(guò)多久,董仲舒卻因才遭妒,備受其他官員的排擠,后因提出“災(zāi)亂說(shuō)”而被人誣陷有顛覆國(guó)家的意圖,差點(diǎn)被處死。漢武帝念及舊情,親自出面赦免了他。后來(lái),漢武帝聽(tīng)從丞相公孫弘的一間,將其派往膠西。讓他做了膠西王國(guó)相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長(zhǎng)逢迎附和,深得漢武帝的器重,被任命為丞相。董仲舒卻時(shí)常不識(shí)時(shí)務(wù),正言直諫,漢武帝對(duì)他恨頭疼,所以敬而遠(yuǎn)之。公孫弘一直以來(lái)都嫉妒董仲舒的才華,這次,他找到了機(jī)會(huì),希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦,也是有計(jì)劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長(zhǎng),依仗自己是漢室宗親,有恃無(wú)恐,驕橫暴戾。之前,朝廷派去的國(guó)相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺,無(wú)一幸免。幸運(yùn)的是,因?yàn)槎偈娴穆暶c才學(xué),膠西王不但沒(méi)有殺他,反而十分敬重他。有一次,膠西王對(duì)董仲舒說(shuō):“勾踐的賢明,加上范蠡(lí)、文種的才能,我認(rèn)為這是越國(guó)的‘三仁’,你怎么看待這三仁呢?當(dāng)初齊桓公有問(wèn)題請(qǐng)教管仲,我的疑慮就由先生解決了。”
董仲舒回答說(shuō):“我才疏學(xué)淺,沒(méi)能力決斷大王的疑慮。雖然如此,大王向我提問(wèn),我不能不盡我所知回答。我聽(tīng)說(shuō),過(guò)去魯國(guó)國(guó)君問(wèn)柳下惠:‘我想攻打齊國(guó),你看怎么樣?’柳下惠回答說(shuō):‘不行。’他退下來(lái)滿臉憂愁地說(shuō):‘我聽(tīng)說(shuō),陰謀侵略鄰國(guó)的,不會(huì)向仁愛(ài)者討教,這次國(guó)君為什么問(wèn)我呢?’可見(jiàn),柳下惠連被問(wèn)都覺(jué)得羞恥,更別說(shuō)參與討伐齊國(guó)了!由此看來(lái),越國(guó)本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)‘仁’,哪來(lái)的‘三仁’?所謂仁人,是‘正其道不謀其利,修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利,修養(yǎng)自己信奉的'理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會(huì)風(fēng)氣大變,才是仁的最高境界,堯、舜、禹就是榜樣!
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事6
沒(méi)有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分,勤奮將天分變?yōu)樘觳拧?/p>
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一,然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書(shū),對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了,還在朗讀,因?yàn)椋€沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等,就是不見(jiàn)他睡覺(jué),還是翻來(lái)復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒,跳出來(lái)說(shuō),“這種水平讀什么書(shū)?”然后將那文章背誦一遍,揚(yáng)長(zhǎng)而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為都?xì)J佩的人:“近代最有大本夫源的人。”“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好,聽(tīng)過(guò)幾遍的文章都能背下來(lái),而且很勇敢,見(jiàn)別人不睡覺(jué)居然可以跳出來(lái)“大怒”,教訓(xùn)曾先生之后,還要背書(shū),揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是遺憾的是,他名不見(jiàn)經(jīng)傳,曾先生后來(lái)啟用了一大批人才,按說(shuō)這位賊人與曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天賦沒(méi)有加上勤奮,變得不知所終。
“天道酬勤”這個(gè)成語(yǔ)的意思是:上天偏愛(ài)于勤奮的人們,付出的努力一定會(huì)有所回報(bào),也說(shuō)明了機(jī)遇和靈感往往只光顧有準(zhǔn)備的頭腦,只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。
出處:出自《論語(yǔ)》的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報(bào)的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思,就是說(shuō)“天意厚報(bào)那些勤勞、勤奮的人”。
造句:只要辛勤努力,就不信沒(méi)有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤,所以好好努力吧。
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事7
俗話說(shuō)“不如意之事十有”,在每個(gè)人的一生當(dāng)中,根本就不可能永遠(yuǎn)都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個(gè)人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中,唯一能使我們不覺(jué)其拂逆而使得心情輕松的辦法,那就是要做到使自己“隨遇而安”。
“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,是何緣故成了如此?水土不同是也。想一想,人如果像此橘,應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?當(dāng)今這個(gè)社會(huì),千變?nèi)f化,每個(gè)人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會(huì)一成不變,我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)呢?有大智慧的人都認(rèn)為,堅(jiān)持自己的信念,隨遇而安吧。
在很久以前,有一個(gè)寺院,里面住著一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給小和尚一些花種,讓他種在自己的院子里,小和尚拿著花種正往院子里走去,突然被門(mén)檻絆了一下,摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時(shí)方丈在屋中說(shuō)道“隨遇”。小和尚看到花種灑了,連忙要去掃。等他把掃帚拿來(lái)正要掃的時(shí)候,突然天空中刮起了一陣大風(fēng),把散在地上的花種吹得滿院都是,方丈這個(gè)時(shí)候又說(shuō)了一句“隨緣”。
小和尚一看這下可怎么辦呢?師傅交代的事情,因?yàn)樽约翰恍⌒慕o耽擱了,連忙努力地去掃院子里的花種,這時(shí)天上下起了瓢潑大雨,小和尚連忙跑回了屋內(nèi),哭著說(shuō),自己的不小心把花種全撒了,然而老方丈微笑著說(shuō)道“隨安”。冬去春來(lái),一天清晨,小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開(kāi)滿了各種各樣的鮮花,他蹦蹦跳跳地告訴師傅,老方丈這時(shí)說(shuō)道“隨喜”。
對(duì)于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個(gè)隨,可以說(shuō)就是我們?nèi)松目s影,在遇到不同事情、不同情況的時(shí)候,我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且,一個(gè)人如能不管際遇如何,都保持快樂(lè)的心境,那真比有百萬(wàn)家產(chǎn)還有福氣!
大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放,可是,他說(shuō),要想心情愉快,只需要看到松柏與明月也就行了。何處無(wú)明月,何處無(wú)松柏?只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安,及時(shí)挖掘出身邊的趣聞樂(lè)事,甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星,這樣,就是環(huán)境沒(méi)有任何改變,你的心境從此也會(huì)大不一樣了。
環(huán)境往往會(huì)有不如人意的時(shí)候,問(wèn)題在個(gè)人怎么面對(duì)拂逆和不順。知道人力不能改變的時(shí)候,就不如面對(duì)現(xiàn)實(shí),隨遇而安。與其怨天尤人,徒增苦惱,就不如因勢(shì)利導(dǎo),適應(yīng)環(huán)境,從既有的條件中,盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂(lè)趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進(jìn)道路,才是求得快樂(lè)與安靜最好的辦法。
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事8
盲人摸象
【典故】
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講,古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó),國(guó)王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教,每天都拜佛誦經(jīng),十分虔誠(chéng)。可是,國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道,多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑,人心混亂,是非不明,很不利于國(guó)家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教,于是就想出了一個(gè)主意:用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō):“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)。”使者很快就湊集了一群盲人,帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。
使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō):“大王,您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前。”鏡面王說(shuō):“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去,讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位,然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)。”
第二天上午,鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上,沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳,誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì),使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前,廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道:“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說(shuō):“我摸到大象了!”鏡面王又說(shuō):“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的!”
摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō):“稟告圣明的國(guó)君,大象就像一只盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說(shuō):“大王,大象應(yīng)該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說(shuō):“大王,大象確實(shí)像大鼓。”隨后,摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子,摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角,摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖,摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。最后,摸到大象鼻子的盲人說(shuō):“圣明的大王,大象實(shí)在像一根粗繩索。”
一群盲人分成了幾伙,吵吵嚷嚷,爭(zhēng)論不休,都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō):“大王!大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣!”這時(shí),在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止,鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)。
【出處】
《大般涅槃經(jīng)》三二:“其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。”
【解釋】
比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn),就亂加猜測(cè),想做出全面的判斷。
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事9
道不拾遺
注釋:道:道路。拾:拾取。遺:別人丟失的東西。路上沒(méi)有人把別人丟失的東西拾走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。
故事:
唐朝的時(shí)候,有一個(gè)做買(mǎi)賣的人途經(jīng)武陽(yáng)(今河北大名、館陶一帶),不小心把一件心愛(ài)的衣服丟了。他走了幾十里后才發(fā)覺(jué),心中很著急,有人勸慰他說(shuō):不要緊,我們武陽(yáng)境內(nèi)路不拾遺,你回去找找看,一定可以找得到。那人聽(tīng)了半信半疑,心里想:這可能嗎?轉(zhuǎn)而又一想,找找也無(wú)妨。于是趕了回去,果然找到了他丟失的衣服。
造句:只要我們從現(xiàn)在做起,從自身做起,大力宣揚(yáng)正氣,摒棄不良習(xí)氣,我們的社會(huì)秩序一定會(huì)越來(lái)越和諧,路不拾遺的良好社會(huì)風(fēng)氣一定會(huì)盛行!
出處:后晉張昭遠(yuǎn)、賈緯等《舊唐書(shū)》
優(yōu)秀的成語(yǔ)故事10
精忠報(bào)國(guó)
[釋義]精心忠誠(chéng);報(bào)效祖國(guó)。
[語(yǔ)出]《北史·顏之儀傳》:“公等備受朝恩;當(dāng)盡忠報(bào)國(guó);奈何一旦欲以神器假人!”
[成語(yǔ)故事]
20歲的岳飛已經(jīng)是個(gè)飽讀兵書(shū)、諳熟武藝、身強(qiáng)力壯的年輕人,他盼望有一天能夠投身疆場(chǎng), 為國(guó)家報(bào)仇雪恥.當(dāng)招募”敢戰(zhàn)士”的消息傳來(lái)時(shí), 他報(bào)名參軍.就在他走上戰(zhàn)場(chǎng)的前夕, 深明大義的母親, 特意在他背上刺下”精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字, 囑咐他一生一世都要為國(guó)家和民族的利益而奮勇殺敵, 決不吝惜自己的生命.
岳飛參軍后, 一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗在抗金的最前線, 為挽救民族的危亡而英勇殺敵.他率領(lǐng)的”岳家軍”不畏強(qiáng)敵, 獨(dú)當(dāng)一面, 先后六次與金兵交鋒, 均獲全勝, ”岳家軍”聲威大震.而趙構(gòu)卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人.為了拯救淪陷在敵占區(qū)的苦難同胞, 把敵人驅(qū)逐出境, 岳飛不顧自己位卑言輕, 上書(shū)給皇帝趙構(gòu), 堅(jiān)決反對(duì)繼續(xù)向南逃跑, 力諫趙構(gòu)返回汴京, 親率六軍北渡黃河, 這樣將帥一心, 一定可以收復(fù)中原.這道奏書(shū)進(jìn)呈后, 觸怒了趙構(gòu)和黃、汪這些妥協(xié)投降派.他們以”小臣越職, 非所宜言”的罪名, 把岳飛的官職革掉了.閑居三個(gè)月后, 岳飛難以壓抑心中報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈意愿, 投奔河北路招撫使張所.岳飛慷慨陳詞, 決心以身許國(guó), 消滅敵人, 恢復(fù)故疆, 以報(bào)答父老鄉(xiāng)親.從此, 岳飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上, 而且越.戰(zhàn)勇, ”岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象征.金兵統(tǒng)帥不得不驚呼: ”撼山易, 撼岳家軍難! ”
1140 年, 正當(dāng)岳飛奮勇前進(jìn), 勝利在望的時(shí)候, 趙構(gòu)和宰相秦檜卻害怕”岳家軍”強(qiáng)大起來(lái)之后, 成為南宋政權(quán)的威脅.因此, 不惜出賣民族利益, 以”孤軍不可久留”為借口, 在一天之內(nèi)連下12 道金牌, 強(qiáng)令岳飛退兵.岳飛對(duì)此極為悲憤, 長(zhǎng)嘆道: ”十年之功, 廢於一旦! ”岳飛退兵時(shí), 中原人民攔住軍馬, 哭聲盈野, 岳飛也潸然淚下.
岳飛回到臨安后, 趙構(gòu)和秦檜為了向金兵求和, 誣陷他唆使部下謀反, 以”莫須有”的罪名把岳飛送進(jìn)監(jiān)獄.1141 年12 月29 日, 岳飛和他兒子岳云、部將張憲等一同被害, 當(dāng)時(shí)岳飛年僅39 歲.臨刑前, 他奮筆疾書(shū), 寫(xiě)下”天日昭昭, 天日昭昭”八個(gè)大字, 意思是”老天有眼呵, 老天有眼呵! ”岳飛被害后, 南宋與金人訂立了可恥的紹興和議, 向金朝稱臣納貢, 大片國(guó)土淪於金人之手.
岳飛雖然慘遭殺害, 但他的愛(ài)國(guó)主義精神和光輝業(yè)績(jī), 深深地銘刻在世代中國(guó)人民的心中; 而奸臣秦檜等人, 卻被鑄成鐵像, 反剪雙手, 長(zhǎng)跪於英雄墓前, 被萬(wàn)世人民唾罵!
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