讀后感是將讀書過程中的所思所感用文字表達出來的一種方式。那么我們該如何寫一篇有內容、有觀點、有情感的讀后感呢？以下是一些寫讀后感的技巧和方法，希望對你有所啟發。在這里分享一些讀者們的讀后感，他們對這本書的評價和觀點都很有啟發性。

端午的鴨蛋讀后感篇一

這篇文章作者主要給我們介紹了他的家鄉，也就是高郵，出產的咸鴨蛋的特點和他們那邊過端午節那天的習俗。

第一自然段中，作者告訴我們他家鄉的端午節都干了些什么，有系百索子，做香角子，貼五毒，貼符，喝雄黃酒，在孩子額頭上用酒和雄黃畫一個王字……我在閱讀這一段的第一遍時，滿臉的疑惑不解，在我家，過端午只系五彩繩和吃粽子，別的別的什么都不做，可讀完這一段，就像一個滿月的小孩看一篇萬字論文，什么都看不懂。從小到大，還是第一次聽說過端午還貼五毒，一開始我還很好奇：五毒到底是哪五毒？這個毒是指動物嗎？當我讀到后面，看見插圖才知道，五毒是蛇、蛤蟆、蝎子、蜈蚣和壁虎。后來我才知道汪曾祺是南方人，也許，南方與北方的習俗不同吧。

我比較喜歡吃起來很面的咸鴨蛋，也不知道為什么像作者說的那種咸鴨蛋吃起來像喝很咸的湯一樣，那種一敲里面就流油的咸鴨蛋確實美味，但我更更喜愛蛋黃面面的、沙沙的、稍微帶一點兒油的咸鴨蛋，放在粥里一拌，非常適合下飯。也許是沒吃過高郵的咸鴨蛋，吃了那兒的，說不定就會喜歡上全是“油”的咸鴨蛋了！

高郵的孩子們真是“活學活用”呀，學了囊螢夜讀，把錦囊換成蛋殼兒了，把螢火蟲抓進蛋殼里，螢火蟲在蛋殼里一閃一閃的，漂亮極了！只不過現在的螢火蟲大多都在鄉村，在城市里的螢火蟲都為數不多，不然我的家早就不用交電費去了！

端午的鴨蛋讀后感篇二

故鄉是一個港口出海千里的船，終會回到她的懷抱；故鄉是一棵大樹，為小花小草們遮風避雨；故鄉是大海，千萬條小溪河流奔向它。只有在故鄉這個養育過我們的地方，才能找到心靈上的寄托，故鄉永遠是我們的牽掛，我們的根。

在端午的鴨蛋中，汪曾祺先生僅僅對家鄉的鴨蛋就有說不完的樂事，那小小的鴨蛋有什么好寫的呢？人們都說“愛屋及烏”，當你對自己的家鄉有一片赤誠之心，你便會愛上它的一草一木，他的一切都將是你心中的真棒，所以汪先生才會鐘愛家鄉的鴨蛋，甚至對于他有寫不完的趣事。

汪曾祺先生筆下的家鄉端午節的習俗真是五花八門，最令人是印象深刻的，莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋了。汪先生在文章中寫道，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比！曾經滄海難為水，他鄉鴨蛋，我實在瞧不上?！薄案哙]咸蛋的特點是質細而油多，蛋白柔嫩，不似發干、發粉，入口如嚼石灰，油多尤為別處所不及。”等等贊嘆感慨的言辭，描繪出金黃流油的鴨蛋?？吹萌苏媸强谒绷?，恨不得馬上來到高郵嘗一嘗汪先生贊嘆不已的咸鴨蛋。

汪先生把他的一切的愛都集中在這一顆顆小小的鴨蛋上，所以這一個小小的咸鴨蛋就有說不完的美妙之處。倘若沒有對故鄉的一份情結，沒有這樣超然自在的一顆心，是很難從平淡的日常生活中咂摸出這些的滋味。

端午的鴨蛋讀后感篇三

故鄉是一個港口，出海千里的船口，終會回到他的懷抱；故鄉是一棵大樹，為小草。小花們遮風避雨；故鄉是大海，千萬條小溪奔向它……當你孤獨時，故鄉是你尋找關懷的對象；當你傷心時，故鄉是你傾訴苦楚的地方；當你開心時，故鄉是你共享歡樂的地方；當你成功時，故鄉是你堅實而牢靠的后盾……美不美故鄉水，親不親故鄉人。只有在這個養育你的地方，才可以找到心靈上的寄托，它永遠是你的牽掛，你的根。

在《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生僅僅對家鄉的鴨蛋就有說不完的樂事。那小小的鴨蛋有什么好寫的呢？人家都說“愛屋及烏”，所以當你對自己的家鄉有一片赤誠之心時，你便會愛上它的一草一木。它的一切都將是你心中的珍寶，所以汪先生才會鐘愛家鄉的鴨蛋以甚于對它有寫不完的趣事。

“當有人問他的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：哦！你們那里出現鴨蛋！”可見作者故鄉的鴨蛋很有名，它在作者心中足以代表故鄉。與別處的鴨蛋相比，作者家鄉的鴨蛋更加美味。

高郵的鴨蛋而且平淡有味。在吃鴨蛋時，作者運用了一些細節描寫，幽默的寫出了鴨蛋的特點，充滿生活氣息，親切而自然。

這篇文章給我的印象很深。每次看到都會忍不住想到那遠在一方的她，那個給了我一個難忘?？鞓返耐甑乃?。

雖然她不能代表我的故鄉，但她在我的心中卻代表我的家鄉。

她是奶奶家門前一棵高大的粗壯的梧桐樹。從我記事起她就已經很高大了，她的樹頭很茂盛，將大半個屋頂都遮住了。那一個個比巴掌還大的葉子，層層地鋪疊著，爺爺常說如果雨下的不是很大，那么這棵大樹可以擋風遮雨。

當爺爺奶奶都下田時，我就坐在大樹下，在地上畫畫，畫樹葉，畫小人……有時還跑來一兩只小雞，便開始了老鷹捉小雞……在她的保護下，我可以安心地玩樂。

有時候也會有小伙伴陪我一起，我們便在大樹下跳跳繩，跳格子……她似乎也在和我們一起歡呼呢！放學后，我都是搬著凳子到樹下做作業，在她的監督下，我更加認真，細心的完成作業。當我開心時，她隨我歡呼；當我傷心時，她給我溫暖的懷抱；當我成功時，她給我忠告；當我失敗時，她不斷給我信心……一天天，一年年過去了，在她的看護下，我漸漸長大。對于我來說，她已不再僅僅是棵樹，她就像親人一樣。

離開她已有四年了，不知道她現在如何？還是像松一樣立在那兒嗎？給奶奶們帶來了許多方便嗎？是她讓我的童年不是孤獨的，不是單調的，她成就了我一顆完善的心。我心目中的她與汪曾祺先生的文章中的鴨蛋是一樣的，她是我心中的牽掛，是我的根。

端午的鴨蛋讀后感篇四

在作者的.故鄉，端午節的風俗真是五花八門，例如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子等等。然而，最使人印象深入莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋，質細而油多，小孩兒們還用“鴨蛋絡子”掛起鴨蛋，又給美味增加了很多明亮的色采。

而作者描摹的一切，在我童年的回憶找到了熟習的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉，而俗語說“無巧不成書”，我是江蘇揚州人，而高郵是揚州市里的一個縣級市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

珍惜現在身邊的出色吧，不要等到以后，失落地在回憶中翻箱倒柜。

此情可待成追思，只是當時已悵惘。

端午的鴨蛋讀后感篇五

《端午的鴨蛋》這本書包含了汪曾祺寫的小說和散文。散文寫了汪曾祺的幾件家庭生活，寫了幾件個人經歷，都是信手寫來，文筆沖淡，似乎沒寫什么事情就那么娓娓寫來。開篇幾篇是他眼中的其他作家，如老舍、沈從文等。小說有著濃濃的水鄉氣息，蘆葦、水鴨，讀著讀著就仿佛到了那里。想想我還沒有去過南方，并不知道水鄉是什么樣子，如果以后去了，再回來看這本書，或許是不同的感受吧。因為那個時候歲月變了，心境定是也不同了。

汪曾祺的文字是從容的，每一個字給人整個的感覺是如水鄉的水汽一樣平淡無奇，又那么真實的籠罩著。當我讀到“面對一叢花，眸子炯如火”和“城春草木深，孟夏草木長”這兩句時我是欣喜的。前一句使我想起一只貓在春日里賞花，兩個大眼睛還映著花影；后一句使我想起深山里的野兔，豎著耳朵躲在草木深處。

想了解汪曾祺的生活可以來讀這書，里面的《受戒》《大淖記事》等是他的代表作。但我覺得前面的散文有些寫的太隨意了，有些內容也重復了好幾次，真實歸真實，總歸無趣些。而小說喜歡他另外的幾篇，像《晚飯花》，還有一篇以前讀的我忘記了名字，里面好像寫了一把鎖。

端午的鴨蛋讀后感篇六

《端午的鴨蛋》語言很有特色，體現了汪曾祺作為一位語言藝術家的特點。一是口語色彩濃厚；二是古漢語的點綴使文章多了書卷氣，增添了典雅之美，增強了語言的魅力；三是善于運用語言“造型”，有時只用一兩個字眼就能寫出事物的特色神韻。

在平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。文章從容散淡，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

《端午的鴨蛋》告訴我們日常生活也富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實地體驗到生活的滋味。

《端午的鴨蛋》對培養熱愛生活、關注日常生活細節的習慣，充分感受生活，很有幫助。

端午的鴨蛋讀后感篇七

讀了很多篇汪曾祺先生的文章，對于一個吃貨來說——《端午的鴨蛋》無疑是更具有吸引力！作者用欲揚先抑的寫作手法，通過一枚高郵鴨蛋來抒發他強烈的思鄉情。

細細地品讀，原來高郵鴨蛋產自高郵著名鴨種——大麻鴨，高郵人又善于腌制，高郵鴨蛋遠近聞名。我們大連靠海，也生產鴨蛋，大連有名的是莊河黑島鴨蛋，高郵鴨蛋和大連黑島鴨蛋大不相同：高郵鴨蛋的油是紅色的、黃也是紅色的，青是白色的或青色的，黃嚼起來像石灰，只有淡淡的咸味；而黑島鴨蛋的油和黃都是黃色的，青只有白色的，黃嚼起來特別細膩，而且味道很咸，得就著粥吃。雙黃蛋在我們這里很稀少，是個稀罕物。

高郵人的端午節，孩子興掛鴨蛋絡子，這是孩子心愛的飾物，高興的時候還把鴨蛋從絡子里掏出來吃了，這是我們這里沒有的風俗。

我沒吃過高郵鴨蛋，但是大連的咸鴨蛋是我的最愛，把冒著油的蛋黃倒入熱騰騰的白粥里，鴨蛋黃的鮮香味在粥中慢慢散開，我會用筷子輕輕地攪啊攪，直至粥變成了淡黃色，我便迫不及待地端起來，一股腦地消滅掉，然后對著笑瞇瞇的姥姥說：“再來一碗！”

端午的鴨蛋是作者童年的回憶，一枚小小的鴨蛋，蘊藏著無盡的鄉情鄉味，作者瞧不上他鄉的咸鴨蛋，這源于他對故鄉深深的愛。高郵鴨蛋是好，也許在我的黑島鴨蛋面前，他只能屈居第二了，“月是故鄉明”，蛋是家鄉香，哈哈！

端午的鴨蛋讀后感篇八

（簡案）。

西周中學夏君。

一、導入新課。

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，有許多獨具民族特色的傳統節日。下面請同學們看三首古詩，猜猜看這些詩所描述的都是我國的哪一個傳統節日。

幻燈顯示1：看詩猜節日。

二、簡介作者。

幻燈顯示2：汪曾祺簡介（請一位同學朗讀）。

三、師生合作讀課文。

教師讀第一部分，請兩位同學續讀第二、三部分。

四、理清課文結構。

1、提問：這篇文章主要寫了哪些方面內容。請同學們用最簡潔的語言給課文的第一段，第二、三段和第四、五段分別擬一個小標題。（同桌互相討論）。

幻燈顯示3：端午的風俗??家鄉的鴨蛋??端午的鴨蛋。

2、在介紹家鄉端午的風俗時，作者主要介紹了哪幾種風俗？

3、其中詳細介紹的是哪幾種？為什么要詳細介紹？

……由對“十二紅”的介紹自然地過渡到下文寫“家鄉的鴨蛋”。行文揮灑自如，閑適中透著嚴謹。看似漫不經心，實則獨具匠心。

五、精讀課文第二、三段，品味文章的語言特色。

1、?汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經談到自己在語言上的追求：

幻燈顯示5：平淡而有味；用適當的方言表現作品的地方特色；有淡淡的幽默。

（下面請同學們自由朗讀課文第二、三段，畫出喜歡的句子，你能從字里行間品味出以上這些語言特色嗎？）。

2、學生再讀課文第二、三兩段。

六、簡析課文第四、五段。

家鄉的鴨蛋不止是名氣大，優點多，它同時也是構成家鄉端午風俗的一個不可或缺的部分。它曾給許多孩子帶來無限的樂趣。

提問：作者在寫“端午的鴨蛋”時主要寫了與鴨蛋有關的哪些趣事？

（掛“鴨蛋絡子”；挑鴨蛋——吃鴨蛋——玩蛋殼）。

七、歸納本文主題。

（對傳統民俗文化的熱愛，對家鄉的依戀，以及對充滿童趣的兒時生活的懷想。）。

八、看新聞，談感受。

下面請同學們看一則與我們的課文有關的新聞。這則新聞在去年曾引起中國人的極大關注。

幻燈顯示6：新聞。

提問：讀了這則新聞后你有什么感受？

九、教師總結；布置作業。

端午的鴨蛋讀后感篇九

今天我說課的題目是：《端午的鴨蛋》。我將從學情分析、教材分析、教學方法、教學程序四個部分結合對“班班通”的應用向各位老師說說我對本課的設想。

我所任教的是初二年級的學生，處在青春期的初二學生，有強烈的求知欲和好奇心，對社會生活有自己獨特的體驗和看法，并且有著表達個人觀點的強烈欲望。由于受到西洋和港臺文化影響，他們關注的是時髦、偶像、網絡游戲等話題，而對于傳統文化，對周遭的一切人和事卻漠然視之。這種情況下老師對學生進行恰當適時的引導就顯得尤為必要！汪曾祺在《端午的鴨蛋》一文中用“小敘事”，“小話語”道出了生活中美的真諦，正好能啟發學生在平淡的生活中去發現情趣，發現詩意。

（一）教材特點。

《端午的鴨蛋》選自人民教育出版社初中語文八年級下冊第四單元。本單元課文以民間文化為主題，所涉及的文章生動豐富，趣味盎然。包括沈從文的《云南的歌會》，蕭乾的《吆喝》，馮驥才的《俗世奇人》等。這組課文意在讓學生關注各地的民俗，了解民生和民間文化，并通過這些有聲有色的民俗風情去感受日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而《端午的鴨蛋》是本單元的第二篇課文，屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。這篇文章十分典型地體現了汪曾祺散文“小敘事”的特點。文章信筆寫來，從容閑適；文筆自然生動，語言平實有味。所寫內容雖然簡單，但作者灌注深情于文章，寫出了其中的人生滋味。

（二）教學目標。

根據本單元課文的特點，結合本班學生的實際情況我把本課的教學目標確定如下：

知識與能力：

（1）了解作者家鄉獨特的端午習俗，理解作者對家鄉的熱愛之情。

（2）了解汪曾祺及其散文的創作特點。

過程與方法：

（1）通過教師指導分析及朗讀，整體把握作者的思想感情和體會作者的語言風格。

（2）聯系學生生活體驗，創設情境，使學生思想產生共鳴。

情感態度與價值觀：

（1）理解作者對故鄉的熱愛和對兒時生活的懷想。

（2）引導學生在平淡的生活中發現情趣，發現詩意。

（三）教學重難點。

初中語文新課程標準要求：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價?！庇指鶕W生的實際學情我將目標中“理解作者對故鄉的熱愛和對兒時生活的懷想”確定為教學重點，又因為要讓學生在平淡的生活中發現美，感受美實屬不易，我將目標中“引導學生在平淡的生活中發現情趣，發現詩意。”確定為教學難點。

（一）教法設計。

為了使學生把握重點、突破難點。依據新課程標準的教學理念，本節課我主要采用以下教學方法實施教學。

1、朗讀法：每一篇文章都有其獨特的意蘊，只有反復朗讀，才能領會其中深刻而豐富的思想內涵，在教學中我將引導學生反復讀，感悟本文平淡自然的語言中所包含的豐富情感。

2、情境設置法：在本節課上，針對學生特點，我將用飽含深情的語言、音樂、問題等充分創設情境，調動學生學習熱情，使學生很自然的融入到課文的意境中去，思想產生共鳴。

3、交流討論法：引導學生充分發揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。

（二）學法指導。

一位好老師應該教會學生發現真理。教給學生學法正是實現葉圣陶提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。無論采用什么教學方法，最終還得落實到學生身上，新課程標準提出要“充分激發學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，根據學生的.具體情況我對學生做如下學法指導：

1、圈點勾畫法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

2、朗讀法：指導學生反復朗讀，體會課文語言的韻味和作者的思想感情。

3、討論探究法：引導學生積極思考，主動參與，合作探究，解決問題。

（三）教學手段。

多媒體輔助教學。

接下來，我重點談一談本文的教學過程。本篇課文我擬用一課時完成。主要完成目標中的（1）了解端午文化，感受豐富多彩的民間文化習俗。（2）理解作者對故鄉的熱愛和對兒時生活的懷想。（3）引導學生在平淡的生活中發現情趣，發現詩意。）對于目標中本文的語言特色只做初步的感知。為了達成上述目標，我設計了以下幾個具體的教學環節：“創設情景憶端午”、“初步感知說風俗”、“賞讀文本品情趣”、“拓展遷移訴真情”。

（一）、創設情景憶端午。

教師提問導入：

1、同學們！你們知道我國的三大傳統節日是哪些嗎？

2、你能說出在我們當地端午節都有些什么風俗嗎？

本環節的設計體現了課標中“語文課程要加強綜合性，溝通與生活的聯系”這一理念。

通過提問充分調動學生的學習積極性，營造輕松活潑的課堂氛圍，將學生帶入端午的節日氣氛之中，讓學生了解端午，感受傳統。通過多媒體出示圖片，展示當地的民俗文化，從而達成目標（1）了解端午文化，感受豐富多彩的民間文化習俗。

（二）、初步感知說風俗。

1、多媒體出示作家圖片和介紹作家常識，點出作家的語言風格特點。讓學生初步了解本文平淡有味的語言風格。

3、緊扣風俗提問：剛才同學們暢談了自己家鄉的端午風俗，你能從文中找出作者家鄉的端午節有哪些風俗嗎？作者寫七種風俗時有無詳略之分？（引出放黃煙子和吃十二紅是作者家鄉特有的風俗。）。

4、利用多媒體出示問題，和作者家鄉風俗的一組圖片，讓學生獲得直觀上的共鳴。了解作者家鄉的風俗。從而完成目標一，了解端午文化，感受豐富多彩的民間文化習俗。

以上題目設計的目的在于指導學生從結構上、思想上整體把握文章，理清行文思路，領會文章主旨。使學生初步體會作者所要表達的日常生活中富含生活情趣、人生意味的深刻感悟。

（三）、賞讀文本品情趣。

1、在高郵，端午節時小孩兒喜歡放黃煙子，寫一筆虎，我們班有位同學也坐不住了，下面我們就請他在黑板上為大家展示一筆虎。請學生上臺表演，主要是根據學生的實際情況。從心理學的角度看，學生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，所以設計這個環節，可以有效防止學生的注意力就會分散，提高學生的學習興趣和注意力。接著進一步提問：你知道當地孩子除了放黃煙子，寫一筆虎還興干什么嘛？（引出掛鴨蛋絡子習俗。）此時利用多媒體出示鴨蛋絡子的圖片。這些圖片是本班同學自己的作品。通過出示他們的圖片再進行適當的夸贊，能夠充分激發學生的主動意識。

2、玩鴨蛋絡子有哪些過程呢？（挑—裝—掛—吃—玩）在這個過程中你對哪一點最感興趣？這個問題主要通過學生的朗讀來完成。學生通過交流探討從具體句子中品味挑鴨蛋玩鴨蛋的情趣，并帶有感情的朗讀，從而體會作者對兒時生活的無限懷念之情。

3、此時用幻燈片展示魯迅回憶兒時吃食的一段話，再次體會作家對童年生活的懷念。然后讓學生暢談他們兒時的吃食。讓學生明白我們懷念的吃食，其實更多的是懷念我們一去不返的童年，是在懷念我們的家鄉。由此引發學生與作者的共鳴，從而實現教學難點的突破和順利完成。

4、如果說4、5兩段寫端午的鴨蛋表達的是對兒時生活的懷念，那么，2、3段寫家鄉的鴨蛋又表達了一種什么情懷呢？請學生分組朗讀。學生回答后繼續追問你從哪些句子看出來的？（學生從文中找出具體的句子品味情感，小組交流討論完成，讓學生從具體可感的語句品出汪老的愛鄉，思鄉之情，得到真實的情感體驗）。

5、這時老師適時的引導：從文章的字里行間中，我們讀出了汪老的一個心愿：讓高郵的鴨蛋走出中國走向全世界。同學們，你能用一句話替汪老宣傳一下高郵的鴨蛋嗎？（通過這一問題，使學生在寫作訓練中得到情感的升華）（本環節的設計既讓學生得到了聽、說、讀、寫的訓練，又讓學生在語言的品味中感受到作者對故鄉的熱愛和對兒時生活的懷想，從而突破了本文的教學重點。完成了目標2）。

（四）拓展遷移訴真情。

利用多媒體出示南昌的兩張圖片。

（本環節的設置，讓學生在思鄉情緒的感染下，從身邊的平凡事物中發現情趣，發現美，并且用文字描繪出來，表達出來從而突破了本課的教學難點即完成了目標4引導學生在平淡的生活中發現情趣，發現詩意。）。

端午的鴨蛋讀后感篇十

鴨蛋。

教案。

能積累精彩詞句，品味語言，品味平淡而有味的語言特色;能理清行文思路，感受傳統節日中的民俗文化，感受文中情趣，理解作者對家鄉的熱愛之情。下面小編帶來了一篇《端午的鴨蛋》教案，歡迎閱讀。

【教學重點】：通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，解讀文本內在的韻味，感受作者獨特的情趣和情感。

【教學難點】：解讀文本，品味語言。

【教學時數】：二課時。

【教學過程】。

一、激發興趣，導入新課。

二、檢查預習，掃清字詞障礙。

1、簡介作者。(口頭敘述，參照頁腳注釋)。

3、檢查預習，掃清字詞障礙。(幻燈片展示)檢查學生對字詞的音、形、義的掌握，“聽說讀寫”訓練?？醋衷~讀出或寫出拼音;聽讀音，寫出相應的字詞;讓學生說出一些字詞的含義。

字詞：門楣莧菜籍貫城隍廟肅然起敬囊螢映雪莫名其妙。

三、瀏覽課文，整體感知?？焖贋g覽全文，并思考以下問題。(幻燈片展示問題)。

1.將文章內容分為三部分，各擬一個小標題，理清文章思路。(明確：1.課文第一段，說“端午”，介紹端午的種種風俗。第二、三段，說鴨蛋，寫家鄉鴨蛋的名聲、特色。第四段正式涉及正題——端午的鴨蛋，著重寫端午的“鴨蛋絡子”。第五段寫吃鴨蛋、玩蛋殼。第六段是補筆。課文先從端午的風俗談起，從各地均有得風俗寫到家鄉獨有的風俗，再寫到“十二紅”，寫到“咸鴨蛋”，然后介紹家鄉的鴨蛋——最后涉及正題，寫端午的鴨蛋。)(教師板書：端午的風俗——家鄉的鴨蛋——端午的鴨蛋)。

2.文中流露出作者怎樣的情感?(明確：對兒時生活的懷想，對家鄉的熱愛)。

3.作者家鄉的端午節有哪些風俗?哪些風俗是高郵獨有的?(明確：文章開頭寫了端午的風俗，介紹了“系百索子”，“做香角子”，“貼五毒、貼符、喝雄黃酒”等風俗;又列舉了“可能與別處不一樣的風俗”：“放黃煙子”“吃‘十二紅’”。)。

4.作者為什么不直接寫“端午的鴨蛋”而要先寫端午的風俗?這是一種什么樣的寫法?(學生研討)。

從寫作手法上，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，就為文章主體“鴨蛋”預設了一個合理的背景，起到“鋪墊”作用。這是“鋪墊”的寫作手法。鋪墊的手法以前我們也學過了。比如，《社戲》一文真正寫看社戲的內容還不及整篇的四分之一，全文以社戲為線，在層層鋪墊中凸顯中心。

四、回顧知識。上節課我們已經開始學習《端午的鴨蛋》，現在我們一起來回顧一下課文內容。文章第一自然段先寫“端午的風俗”，有哪些風俗呢?(學生回答)接著寫“家鄉的鴨蛋”(此處為學生回答)，然后寫“家鄉端午的鴨蛋”(此處為學生回答)。整篇文章流露出作者怎樣的感情?(學生回答：對家鄉的熱愛、對兒時生活的懷念)。

五、品味語言。1、學生齊讀第二三自然段。作者是怎樣表達這樣的情感呢?這就需要我們仔細揣摩文中的語言。

(小結)我們在不斷反復“讀”的過程中，品出“味”來，那我們品出了什么味(呢?“味”就是在字里行間滲透的“情”，我們品“鴨蛋味”，感作者的“家鄉情”?！拔丁笔菍亦l鴨蛋的自豪之情，喜愛之情;也就是對家鄉的自豪和熱愛之情。六、拓展延伸作者懷著對家鄉的自豪和熱愛之情，寫下了這篇文章，向更多的人介紹了作者家鄉端午節的風俗和這個節日里吃的高郵咸鴨蛋。可是，這個備受作者推崇和懷念的端午節，卻遭遇了讓我們都措手不及的事情。請同學們看到這一則材料。并說說你對此現象有哪些看法?(生：我們要重視并珍惜我國的傳統節日。)(幻燈片展示)資料鏈接：由韓國申報的江陵端午祭，于巴黎時間20xx年11月24日被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之爭以韓國的勝利而告終，留給中國人的是一連串的反思??當今社會，人們似乎越來越熱衷于過“洋節”，如西方的“圣誕節”“情人節”“萬圣節”“感恩節”等都被炒得如火如荼，而中國的傳統節日卻日益遭受冷遇。你如何看待這種現象?七、布置作業：用充滿感情的語言介紹當地在某個傳統節日里的一些風俗。請大家想一下，我們當地的傳統節日里有哪些風俗?端午節里我們賽龍舟、包粽子、掛艾葉菖蒲到門外等等;春節里在年三十晚祭神、臨近晚上十二點貼。

春聯。

和燒鞭炮、說吉祥話等等;請大家以充滿感情的語言寫一小段話，介紹當地某個傳統節日里的一些風俗。板書設計：端午的鴨蛋汪曾祺“味”——就是情，對家鄉的自豪、熱愛之情。小結)我們在不斷反復“讀”的過程中，品出“味”來，那我們品出了什么味呢?“味”就是在字里行間滲透的“情”，我們品“鴨蛋味”，感作者的“家鄉情”?！拔丁笔菍亦l鴨蛋的自豪之情，喜愛之情;也就是對家鄉的自豪和熱愛之情。

六、拓展延伸。

作者懷著對家鄉的自豪和熱愛之情，寫下了這篇文章，向更多的人介紹了作者家鄉端午節的風俗和這個節日里吃的高郵咸鴨蛋?？墒?，這個備受作者推崇和懷念的端午節，卻遭遇了讓我們都措手不及的事情。請同學們看到這一則材料。

七、布置作業：用充滿感情的語言介紹當地在某個傳統節日里的一些風俗。

請大家想一下，我們當地的傳統節日里有哪些風俗?端午節里我們賽龍舟、包粽子、掛艾葉菖蒲到門外等等;春節里在年三十晚祭神、臨近晚上十二點貼春聯和燒鞭炮、說吉祥話等等;請大家以充滿感情的語言寫一小段話，介紹當地某個傳統節日里的一些風俗。

端午的鴨蛋讀后感篇十一

年齡：17。

南京市大廠高級中學。

高二（1）班。

這篇文章給我的印象很深。每次看到都會忍不住想到那遠在一方的她，那個給了我一個難忘。快樂的童年的她。

雖然她不能代表我的故鄉，但她在我的心中卻代表我的`家鄉。

她是奶奶家門前一棵高大的粗壯的梧桐樹。從我記事起她就已經很高大了，她的樹頭很茂盛，將大半個屋頂都遮住了。那一個個比巴掌還大的葉子，層層地鋪疊著，爺爺常說如果雨下的不是很大，那么這棵大樹可以擋風遮雨。

當爺爺奶奶都下田時，我就坐在大樹下，在地上畫畫，畫樹葉，畫小人……有時還跑來一兩只小雞，便開始了老鷹捉小雞……在她的保護下，我可以安心地玩樂。

有時候也會有小伙伴陪我一起，我們便在大樹下跳跳繩，跳格子……她似乎也在和我們一起歡呼呢！

是她讓我的童年不是孤獨的，不是單調的，她成就了我一顆完善的心。

我心目中的她與汪曾祺先生的文章中的鴨蛋是一樣的，她是我心中的牽掛，是我的根。

端午的鴨蛋讀后感篇十二

汪曾祺的《端午的鴨蛋》就了《胡同文化》。在那細細長長的胡同里，最讓人回味悠長那意蘊高遠的“嘿”。“嘿”，“嘿”出了作者對北京胡同的綿長情思，“嘿”出了汪老先生閑散自由的行文風格，也“嘿”出了他對生活真味的獨特感受。在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，是汪曾祺散文的主要風格。

《端午的鴨蛋》一篇既生活神韻又凝結著濃烈民俗鄉情的散文。

先生以“家鄉的端午”開篇，直接切題，直抒胸臆，用“風俗”引出下文。，在筆下，一系列端午風俗就走入了的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”等等。這人有我有，人無我風俗，在先生，都成了他最珍貴的回憶。，行文流水，如話家常，如數家珍，于、平淡中，了對生活的真愛和對故鄉的懷想。

然而，讓先生頗感自豪的家鄉“著名”的“鴨蛋”。滿篇洋溢著淺淺的故鄉情緒里，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處的雙黃鴨蛋、質細而油多的高郵咸蛋，用鴨蛋做成的“朱砂豆腐”都他不厭其煩并引自豪的表述。以至于對對方的“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會生出“我對異鄉人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，那窮地方就出鴨蛋!”的感慨。

其實，先生的不屑并于此?？?，“不過”，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實是好”是遠遠的，，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全相比!曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上?！薄案哙]咸蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發干、發粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所?！钡鹊日Z言躍然紙上。于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉的咸鴨蛋比對?！斑@叫咸鴨蛋呢!”八個字符，嘆號，直白而樸素的話語，幽默而爽朗的聲音把先生對故鄉的厚愛鋪滿了整篇文章。先生此時忘記了雖是高郵人，但北京他多年居住的地方，全然不顧及北京人的感受。

“吱——紅油就冒了?！蓖现L音的“吱”字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時吃鴨蛋的情態出神入化般地描繪。既是一幅民族風俗畫，一曲生活的贊歌。從這里窺探出先生對兒時生活的懷戀和追憶，解讀到先生對民俗文化的尊崇和敬畏，種情感，都源于先生在生活中對“”與“健康人性”的追求的過程中。

讀到這里，我不禁悵然而嘆：先生對鴨蛋的感情可謂真也，足也，甚也。這豈止是對鴨蛋的情有獨鐘?對生活真味的悠然品讀，是對家鄉的慨然詮釋。

端午，家鄉的鴨蛋又別樣的故事，里，作者把兒時生活的影像一幕幕拉開：

端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子去挑，鴨蛋有可挑的呢!有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋的，細看卻不同。樣子蠢，秀氣。挑好了，裝在絡子里，掛在大襟的紐扣上。這有好看呢?然而它是孩子心愛的飾物。

……。

蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋里面洗凈，捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了!

小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還用鴨蛋殼來裝螢火蟲。

兒時的生活是快樂的，兒時的生活永恒的。每細節記憶，每記憶懷想。那咸咸淡淡的鴨蛋，不正是作者對生活對故鄉的心情寫照嗎?此時，端午的鴨蛋意象，先生與往昔歲月相紐結的通道，將綿長的生活真味凝固在了這平淡的生活之中，從而雋永的回憶和懷戀。

汪曾祺：“風俗是民族集體創作的抒情詩。”寫風俗，有點懷舊，但故國神游，給人是慰藉，悲苦。，民俗的多姿、平凡的生活、兒時的影像在筆下顯示出了獨具風格的魅力。而他那簡約、傳神、清新、鮮活的語言特點也給了生活和藝術的享受。

端午的鴨蛋讀后感篇十三

1、整體把握文章框架，感知課文內容。

2、誦讀課文，體會作者的語言風格。

3、體味文章中蘊含的情感。

4、了解端午風俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情，提倡珍惜傳統文化，激發民族自豪感。

1、品味本文平淡自然而又韻味十足的語言特色。

2、學習民俗文化，加深對民族的了解和感情。

多媒體課件輔助教學。

一、導入新課。

1、明確教學目標、重點。

2、簡介端午節、作者。

二、學習課文內容。

1、初讀課文，整體感知課文主旨。

2、精讀課文，把握脈絡和主旨。

三、語言品析。

1、默讀課文，勾畫出自己喜愛的語句，細心品味語言的精妙并體會語言特點。（結合研討與練習二）。

2、四人小組交流，讀一讀，品一品，說說你的感受和理由。

3、明確作者的語言藝術風格。

四、拓展延伸。

2、發表自己對傳統節日的看法。

五、布置作業。

1、熟讀課文，在次品味語言特點。

2、小作文：寫一寫自己過傳統節日的.點滴體驗。

端午的鴨蛋讀后感篇十四

1、口語色彩濃厚。

2、古漢語的點綴使文章多了書卷氣，增添了典雅之美，增強了語言的魅力。

3、善于運用語言“造型”，有時只用一兩個字眼就能寫出事物的特色神韻。

在平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。文章從容散淡，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

《端午的鴨蛋》告訴我們日常生活也富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實地體驗到生活的滋味。

《端午的鴨蛋》對培養熱愛生活、關注日常生活細節的習慣，充分感受生活，很有幫助。

端午的鴨蛋讀后感篇十五

語文課程豐富的人文性對學生的精神領域的影響是深廣的。因此，人文內涵豐富的文章成為語文教材不可缺少的一部分。本單元的課文意在讓學生關注各地的民俗，了解民生和民間文化，并透過這些有聲有色的民俗風情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。

二、學情分析：

處在青春期的學生，有強烈的求知欲和好奇心，對文學作品有必須的獨特體驗和看法，并且有表達個人觀點的欲望。傳統文化對當代中學生來說，就應是比較疏遠的話題，他們深受西洋和港臺文化影響，缺乏認識了解傳統文化的機會，更加不明白如何欣賞傳統文化。因此，應對傳統文化與西方文化強烈碰撞的現實，他們需要恰當適時的引導。

根據本單元的特點和學生的狀況，我對本文做了以下的教學設計：

【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情。

【潛力目標】：1、學會搜集資料，簡要講述見聞，有條理地發表見解。

2、學習誦讀富有生活情趣的語言。

【情感目標】：提倡珍惜傳統文化，激發民族自豪感。

【教學重點】：透過品味平淡自然而又韻味十足的語言，感受傳統習俗蘊涵的情趣。

【教學難點】：引導學生調動自身體驗，感受日常生活中的無窮趣味。

三、教法與學法：

如何讓學生學會品味傳統習俗文化呢？還是那句老話：“興趣是最好的老師”。本文的一些童年趣事、過節習俗容易引起學生的興趣。教師以“情趣”二字為切入點，透過朗讀賞析品味語言，引導學生逐步從表面感知、分析感悟、反思歸納、最后上升到初步領悟中國傳統文化的思想高度。

與教學過程相照應，我設計了如下的教法與學法：教法：導入——閱讀——拓展。

學法：歸納復述——搜索整合——誦讀品味——合作感悟——探究反思。

四、教學過程：

1、激發興趣，導入課題。

一些傳統節日的風味小吃。此環節激發學生興趣，培養歸納復述知識的潛力。

2、瀏覽課文，整體感知。

（1）學生瀏覽課文，思考：作者家鄉的端午節有哪些風俗。

意圖：在于培養學生自主搜索文章關鍵信息的潛力。

（2）談談你還明白哪些端午習俗？這些習俗的緣由是什么？

意圖：問題一能夠讓學生廣泛涉獵端午節的風俗習慣，分享課前查找的資料信息。

問題二讓學生對端午的認識從粗淺了解轉向探究根源，能夠說是對文史地哲等知識的一個匯總學習，從而使學生對我國的傳統節日文化有更進一步的認識。此環節培養學生搜索整合信息的潛力，要求完整準確，語言生動地講述見聞，完全體現了以學生為主體的教學理念，激發了學生的主動意識和進取精神。

3、精讀課文，感受情趣。

汪曾祺是一位十分講究語言藝術的作家，他以前談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。

讓學生在文中找出體現汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味。

例如:1、我對異鄉人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!但是高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比!以前滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上。

2、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也能夠。

如何讓學生學會品味文章的情趣呢？先讓他們反復朗讀，并抓住關鍵語句賞析。如“所食鴨蛋多矣”“以前滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處能夠讓學生模仿古人的口氣朗讀。

又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也能夠?！?，“確實是好”，“我實在瞧不上?！钡葞滋幎驾^為明顯地運用了江浙方言，顯得十分生動親切。教師能夠激發學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，能夠待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”這是一段京味十足的語言，個性是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描述得活靈活現。從而讓學生真正領會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。

可見，感悟文章情感的最好方法就是誦讀。我設計這樣的教學環節，既有利于調動學生自主活動的用心性，又培養學生朗讀潛力。

4、回歸生活，分享體驗。

我們之前讓學生回歸課本，從語言文字中感受平凡生活中的情趣，理解傳統習俗滲透的一些民族文化和鄉土情結。此刻再跳出課本，進行拓展延伸，說說傳統節日中類似這樣頗具情趣的小事。本環節教師先拋磚引玉，投影一段文字，再讓學生充分發揮主觀能動性，各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗，感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。

5、創設情境，深刻反思。

思考：我國的許多傳統節日、傳統習俗在現代經濟大潮的沖擊下，已經逐日淡化，倒是西方的圣誕節、情人節在國人心目中的分量越來越重要。

此環節讓學生關注社會，關注熱點，并能聯系文化背景和所學知識，對生活現象作出自己的評價。使他們對中國傳統習俗、傳統文化有一個理性的認識。認識到重視傳統文化，珍惜傳統文化的重要性，避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕，從而到達道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。

以上就是本節課的教學設計?；仡櫿麄€教學過程，學生在教師的引領下，從感興趣的話題入手，對文本進行賞析品味，最后跳出課本，關注社會，反思生活。

在文本閱讀中，學生的搜索整合信息潛力、歸納復述知識潛力、誦讀潛力、自主學習與合作探究的潛力、分析鑒別潛力都得到必須程度的提高。

整個教學設計圍繞幾個基本理念：

1、學生是學習的主體，充分激發學生的主觀能動性。

2、提倡自主、合作、探究的學習方式，強調在語文實踐中掌握語文規律。

3、注重文本的學習，透過反復朗讀來品味語言。

結語：新課改給語文教學帶來了新氣象，我在新課標的引領下，在語文教學中做了許多大膽的嘗試，正如我的這節研討課一樣，讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神，讓學生成為學習的主體。語文教學的藝術多種多樣，在今后的教學中，我們還應做更多的探索，使語文潛力成為學生終生受益的法寶。

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