在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

小學(xué)生學(xué)戲曲作文字 寫學(xué)戲曲篇一

事實(shí)上，戲曲離孩子并不遠(yuǎn)，從動畫片《大鬧天宮》到《天書奇譚》，都包含著戲曲元素，而今所謂的與之疏離，只是他們沒有在完整意義上認(rèn)識戲曲，才出現(xiàn)了對傳統(tǒng)戲曲文化的忽視。而戲曲文化也應(yīng)在傳播中緊跟時(shí)代，以逐漸消除其與年輕人之間的代溝。

戲曲曾被人看作過于高雅、不接地氣，難以融入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。事實(shí)上，戲曲進(jìn)校園的探索證明，傳統(tǒng)戲曲不是陽春白雪，也不是下里巴人，它在不同歷史時(shí)期扮演著不同角色。傳統(tǒng)戲曲要贏得觀眾，必須結(jié)合現(xiàn)代觀眾的興趣點(diǎn)，把握時(shí)代性。把原本被束之高閣的“老玩意兒”——戲曲引入校園，能彌補(bǔ)媒介傳播時(shí)代的“新”人群與戲曲傳授傳播“舊”模式之間的陌生與隔閡，讓戲曲從校園走向大眾視野，從校園范式教學(xué)走向戲曲舞臺。如此，戲曲進(jìn)校園才更具普遍意義。

實(shí)踐表明，戲曲并非不時(shí)尚，而是需要新土壤。無論戲曲進(jìn)校園是遵守傳統(tǒng)的“供奉型”戲曲，抑或追求市場的“供應(yīng)型”戲曲，兩種形態(tài)的校園傳播都發(fā)揮其獨(dú)特性，給年青一代愛上國粹的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)戲曲的美、欣賞戲曲的美、傳承戲曲的美、展現(xiàn)戲曲的美。“戲曲進(jìn)校園”需要更多的戲曲教育家審時(shí)度勢，按照藝術(shù)發(fā)展的邏輯和規(guī)律，適當(dāng)?shù)丶尤胄碌臅r(shí)尚元素，挖掘戲曲劇種選材、文化價(jià)值內(nèi)涵、傳播方法創(chuàng)新，引入競爭機(jī)制，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲文化，并融入生活，形成惠及大眾的戲曲審美風(fēng)尚，贏回流失的觀眾。

進(jìn)校園的戲曲可以用豐富的實(shí)踐形式，以把握時(shí)代性，讓青年學(xué)生迷上戲曲，可以通過開展興趣班先啟蒙，如昆山、閩南地區(qū)等地舉辦的融入當(dāng)?shù)匚幕牡胤絼》N戲曲興趣班，河南的把“梨園”融入校園，北京的“國戲杯”戲曲小票友大賽，深圳寶安區(qū)的搭建平臺開發(fā)戲曲教育功能等，都是有益的嘗試。

“戲曲進(jìn)校園”的藝術(shù)實(shí)踐無論在舞臺上以“無聲不歌、無動不舞”呈現(xiàn)綜合藝術(shù)之美，還是在歷史、民族、文學(xué)背景下傳達(dá)文化訴求，都以實(shí)際行動緊跟時(shí)代，把中華美學(xué)精神與當(dāng)代價(jià)值觀需求高度融合，給予下一代精神文化之養(yǎng)分。“無聲潤物三春雨，有心護(hù)花二月風(fēng)”，當(dāng)戲曲融入時(shí)代大潮，融入人們的現(xiàn)代文化生活，就更容易讓學(xué)生感受戲曲之美，溫潤其心靈，啟迪其靈感，淬煉其品質(zhì)。

小學(xué)生學(xué)戲曲作文字 寫學(xué)戲曲篇二

星期五上午我校舉行了第二屆戲曲進(jìn)校園。

戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當(dāng)，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術(shù)。既是藝術(shù)，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過是一場熱鬧，物質(zhì)追求的不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠(yuǎn)的精神文化，其價(jià)值已超越了藝術(shù)本身。戲曲的地位該與人生并列。

我印象最深刻的戲劇就是花木蘭替父從軍的戲劇，“劉大哥講話理太偏。”

傳說在北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏^v^規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)十幾年的軍旅生活。

去邊關(guān)打仗，對于很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家。皇帝因?yàn)樗墓谥螅饷馄淦劬铮瑫r(shí)認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職。然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬父母。

通過這屆戲曲進(jìn)校園，我對中國的戲劇有了更深一步的了解和認(rèn)知。

小學(xué)生學(xué)戲曲作文字 寫學(xué)戲曲篇三

秋高氣爽，陽光明媚，伴隨著鳥鵲的啼叫聲，今天，校園里開展了“戲曲進(jìn)校園”活動。戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的傳統(tǒng)文化。不同地方的戲曲有著不同的風(fēng)格和特色，他讓人賞心悅目，其情節(jié)有的使人催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。早晨，我們懷著滿懷的心情去觀看了表演。

小時(shí)候，我常常看到外公外婆看戲曲，總認(rèn)為他們很老土，趕不上潮流，可我今天欣賞了戲曲過后，我才被戲曲震撼了。

早上我和班里的小伙伴們在球場打籃球的時(shí)候，就看見了一張大大的舞臺矗立在教學(xué)樓前，戲曲演員們都聚集在乒乓球桌那塊地方化妝，坐在那里的每一位戲劇演員都畫著各式各樣、色彩斑斕的花臉。

活動開始了，只見一群戲曲演員穿著淡橙色的的襯衫，一副十分斯文的樣子。之間他們坐在椅子上，有的拉二胡，有的吹笛子，還有的彈古箏……他們給我們展示了各種各樣的樂器，他們彈奏的動作是那么嫻熟，還為我們帶來了一段優(yōu)美的音樂。

《繡紅旗》這部小品告訴我們了一個(gè)大道理：我們要珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活，尊敬老人，孝敬父母，把我們中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。

通過今天精彩的戲曲表演，我認(rèn)識到了戲曲中的角色、如何演奏戲曲以及戲曲道具等。戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是世界藝術(shù)的精華，需要中國千千萬萬的中華兒女堅(jiān)持不懈地去延續(xù)這份輝煌。

小學(xué)生學(xué)戲曲作文字 寫學(xué)戲曲篇四

我家有兩個(gè)戲迷，一個(gè)是大戲迷，一個(gè)是小戲迷。

大戲迷就是媽媽啦，她非常愛聽?wèi)颍３Ｗ陔娨暀C(jī)前一聽就是半天。媽媽不僅愛聽?wèi)颍矏鄢獞颍３Ｗ鲋埦统饋砹耍牐皠⒋蟾缰v話，理太偏，誰說女子不如男”，媽媽又唱起來了。媽媽唱的激情滿懷，我也聽得是熱血沸騰。

每次媽媽唱戲，我就會情不自禁地跟著哼啊，唱啊，雖然那時(shí)的我對這些戲曲懵懵懂懂，但卻一字不差的把它們都記了下來。慢慢地，我竟然會唱了！就這樣，我與戲曲結(jié)下了不解之緣，沒錯(cuò)，我成了那個(gè)小戲迷。

一次偶然的機(jī)會，媽媽帶我參觀了鄭州東區(qū)的戲曲聲音博物館。在博物館里，我真的大開眼界，戲曲的服裝華麗，有龍袍，青衣等等，色彩多樣；再加上量身定做的道具，更讓我眼花繚亂，目不暇接。這次戲曲聲音博物館之行，讓我又近一步，近距離地感受到了戲曲的博大精深，更讓我深深愛上了聽?wèi)颉⒊獞颉?/p>

現(xiàn)在的我既能隨口哼幾個(gè)戲曲名段，又能隨手畫幾個(gè)戲曲角色；談?wù)撈鹕﹥裟┏笠彩穷^頭是道，戲曲讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長！

我和戲曲結(jié)了緣，從此至愛永不變！

小學(xué)生學(xué)戲曲作文字 寫學(xué)戲曲篇五

全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個(gè)地方的戲曲，都具有自己獨(dú)特的地域文化風(fēng)情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩轉(zhuǎn)，可以說一方水土造就一方戲曲。今天，就讓我們走進(jìn)民族文化的寶貝——吸取天地之中，去感受他撥打的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味吧。

我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。很多劇中，都有其獨(dú)特的演變過程。如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術(shù)二人轉(zhuǎn)衍化而來的。

中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨(dú)特的審美觀念和表演體系。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個(gè)行當(dāng)。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當(dāng)來充任。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學(xué)的協(xié)議特點(diǎn)，比如用幾個(gè)龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺上開門關(guān)門等也往往用虛擬的動作來表下。

中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。

“戲曲”對我來說是個(gè)陌生的詞，只是一個(gè)上代人愛看的節(jié)目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關(guān)資料。

“戲曲”這個(gè)詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。

小學(xué)生學(xué)戲曲作文字 寫學(xué)戲曲篇七

“臺上花開又一季，臺下風(fēng)雨幾時(shí)起，憑誰問，花解語，笑春風(fēng)，數(shù)傳奇。”

記得我兒時(shí)在家鄉(xiāng)生活時(shí)，有一個(gè)規(guī)模不大的戲班子。

那時(shí)的戲曲早已無明清時(shí)的盛行了，老百姓也只是把它當(dāng)做再尋常不過的消遣娛樂。

戲班里為首的花旦名叫容娘，真名早已無處考證，長相極是秀美，年齡也不是很大，黃鸝般的軟嗓，仿佛注定為戲而生。

婦女們仿佛對戲子有著偏見。總是警告孩子莫與戲子來往太深。我問祖母為何，她總是搖搖頭，道“戲是融進(jìn)他們血液里的，會把生活也當(dāng)戲來看待。”

我自然是不懂她說的話的，家中管束不嚴(yán)，我便常常去戲班逛逛，拉弦的老師父磨拭著自己的京胡，對我略略點(diǎn)頭示意。武生與刀馬旦在臺后舞蹈練槍，十分熱鬧。我前去找容娘，她端坐在錦凳上，一筆又一筆的描眉，給自己畫上粉墨戲妝，她的頭面是點(diǎn)翠的，據(jù)說是用翠鳥的尾羽制成，很是珍貴。

小城的戲便在節(jié)日如水的月色中拉開了帷幕，戲臺下坐了許多觀眾，都是手捧瓜子與點(diǎn)心，心思渾然不在戲上，家長里短，熱熱鬧鬧地聊著。

我總是坐在最靠近戲臺的位置，隨著細(xì)密的鑼鼓聲，云鑼聲響起，容娘便輕移蓮步上臺，謹(jǐn)然有致，步子不出絲毫差錯(cuò)，大小云手翻飛，水袖輕舞，唱腔優(yōu)雅甜潤，像是一捧水，伸手就能掬了去。

我那時(shí)年紀(jì)尚小，不大能知道那是哪個(gè)角色，只依稀記得幾句唱詞。

“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔，玉兔又早東升……”

那應(yīng)當(dāng)是《貴妃醉酒》吧，艷絕的紅顏，在最燦爛的年華逝去。

后來，小城里的人不再聽?wèi)颍麄冇X得這再尋常不過的，不需要了。

戲班子似乎要去遠(yuǎn)方，臨了，容娘想再唱一曲，她說，戲不尋常，這是流在她骨子里的血液，她今生無法舍棄的命。

在低揚(yáng)的琴中，在高亢的胡中，在清脆的云鑼聲中，盛世的繁華，終究是落了幕。

容娘離開了這座城，大山擋住了戲班子的身影。

曲終人不見，江上數(shù)峰青。

戲中繁華，戲腔婉轉(zhuǎn)，眉眼盈盈，錦瑟年華，盡前世今生。

小學(xué)生學(xué)戲曲作文字 寫學(xué)戲曲篇八

人們常說人生就猶如一場戲，在這場戲中，能夠了解到真正的自己，這場戲，沒有任何的做作，虛偽。而在我看來，戲曲，也是一番沒有任何做作虛偽的戲。下面，我來介紹一下我心中的戲曲。

戲曲分生、旦、凈、丑這四種戲曲獨(dú)特的表演方法。

中國的戲曲有著獨(dú)特的審美和思想觀念。就例如‘生’，生指的是除花臉和丑角以外的男性主角統(tǒng)稱，同時(shí)，里外又分為‘老生，小生，娃娃生，武生’不僅如此，‘旦’也來頭不小，它是女性主角統(tǒng)稱，分為：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦。‘凈’是指扮演性格，品質(zhì)或者相貌上有些特異的男性人物。‘丑’是指扮演喜劇主角。

戲曲還有很多的版本，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國的戲曲約有360多種，其中，目前比較受人們歡迎的戲劇有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇等等。多種多樣的色彩，融入到這個(gè)戲曲大家庭，戲曲遍布全天下，不受地區(qū)限制，不受語言限制。它慢慢的向世界走去，是它，把中國璀璨的，多樣的，民間文化傳播到世界各地！

雖然有很多的人熱愛戲曲，但還是有那么一批人，喜歡追逐潮流，在我看來，比起潮流，我們更應(yīng)該尊重前輩流傳下來的知識文化，當(dāng)現(xiàn)代的酷炫撞上古老的文化，我們猶豫其中，搖擺不定，但即使再怎么喜歡潮流，也不能夠去侮辱老祖先生生世世流傳下來的遺產(chǎn)！

中國的戲曲在國際上都享有極高的知名度，因?yàn)樗催h(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格。

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