在撰寫心得體會時，個人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進(jìn)行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
吶喊心得體會篇一
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊心得體會篇二
自從接觸到《吶喊》，我對這部作品產(chǎn)生了極大的興趣。這是一部充滿了情感和思考的小說，一方面展現(xiàn)了作者的個人經(jīng)歷和內(nèi)心痛苦，另一方面也揭示了人性的種種弱點(diǎn)和社會的不公。通過讀這本書，我深受啟發(fā)，并得出了一些重要的心得體會。
其次，我深刻認(rèn)識到了人類內(nèi)心的孤獨(dú)和無助。小說中，作者通過屈原、宋江等人物展現(xiàn)出人們在社會中感到的無助和孤獨(dú)。他們都是無法理解和接受社會的真實(shí)的存在，他們渴望尋找真善美的東西，但往往在現(xiàn)實(shí)面前感到無力和迷茫。這使我深切體會到了人類精神世界中蘊(yùn)含的巨大壓力和掙扎。而對于這種孤獨(dú)和無助，我們應(yīng)該如何面對？在我看來，關(guān)鍵是要不斷學(xué)習(xí)和成長，提高自己的思維能力和情緒管理能力，從而更好地應(yīng)對生活的各種挑戰(zhàn)。
此外，我從《吶喊》中獲得了對社會不公和個體無力的思考。小說中刻畫的社會階層的不公，對于每個人都是深感現(xiàn)實(shí)之痛。貧富差距、權(quán)力斗爭、道德淪喪等現(xiàn)象，都使人感到身不由己、無助和憤懣。然而，當(dāng)個體與社會的力量形成巨大的對比時，個體的聲音常常被淹沒，使人們感到無力和茫然。但這并不意味著我們放棄，相反，我們應(yīng)該積極行動起來，主動爭取權(quán)益，通過自己的努力去改變現(xiàn)狀。
最后，我從《吶喊》中體會到了對于精神境界和人性的思考。小說中，作者通過對人物形象的描繪和事件的交織，展示了人性的脆弱和人們內(nèi)心的戰(zhàn)斗。無論是文化階層高低的人物，還是負(fù)面情緒下的人物，在面對困境時，往往表現(xiàn)出復(fù)雜的內(nèi)心感受。我們每個人都有自己的內(nèi)心世界，有著對美好事物的追求，但又受限于社會環(huán)境和自身條件。在這個過程中，我們應(yīng)該不斷審視自己的內(nèi)心，尋找內(nèi)在的力量，不斷提升自己的精神境界，追求真正的自我和內(nèi)心的平和。
總之，閱讀《吶喊》讓我深刻體會到了作者的痛苦和絕望，感受到了人類內(nèi)心的孤獨(dú)和無助，思考了社會的不公和個體的無力，思考了精神境界和人性的問題。這是一部引人思考和啟發(fā)的作品，讓我更加珍惜現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會狀況，努力改變自己和社會。我相信，只有我們堅定信念，發(fā)揚(yáng)勇敢和堅韌的精神，才能為自己鋪就一條真實(shí)、美好的人生之路。
吶喊心得體會篇三
魯迅先生的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。魯迅先生的許多名作已成為初高中語文課的必修文章。
《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。該自序?qū)τ诹私庾髡叩纳健⑺枷耄斫庑≌f集《吶喊》的內(nèi)涵及意蘊(yùn)均有極大的幫助。在寫作上，該自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅先生獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅先生的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表在1918年5月的新文化運(yùn)動的先鋒報刊——《新青年》上;作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象，通過“狂人”的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部“吃人”的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)亦是“吃人”的。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。《狂人日記》以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在藝術(shù)手法上，《狂人日記》也獨(dú)具特色特色，在新文化運(yùn)動中起到了了廣泛的影響;作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害“狂”的病態(tài)特征，而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述;“狂人”對封建勢力做得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言，作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲;性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民的麻木及社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。《孔乙己》的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢帯Ｐ≌f末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
總之，先生的《吶喊》是在一個特殊的歷史和社會背景下所發(fā)出的前無古人后無來者的真正的吶喊，在當(dāng)時振興了無數(shù)有思想的進(jìn)步青年，為后期的新民主主義革命奠定了一定的思想基礎(chǔ)，為中華民族的覺醒發(fā)出了強(qiáng)有力的一聲，是我國近代文化史的一筆不可估量的財富。
《吶喊》讀書心得4
吶喊心得體會篇四
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部重要的作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和激烈的批判精神震撼了整個文壇。不僅僅是文學(xué)作品，它更是一面鏡子，反映了當(dāng)時社會的種種不平等和不公，引起了人們的共鳴。我也在讀完這本書后，深深地沉浸在其中，對這個時代的苦難和矛盾產(chǎn)生了深深的感慨。
段二：揭露社會的黑暗
《吶喊》以其真實(shí)、直觀的語言和風(fēng)格，揭示了那個時代社會的殘酷和人性的扭曲。我在讀書過程中被作者描繪的畫面深深地觸動到，那些貧窮、苦難的人物形象真實(shí)地展現(xiàn)了社會的黑暗。《狂人日記》中的病人與精神病院的對話，讓我看到了人性的丑惡，社會對于弱勢群體的無情壓迫。《上杭縣志》中的孟四連更是一個典型的悲慘受害者，他無法得到公正的對待，最終選擇了自殺。這些形象讓我深刻地感受到了那個時代的黑暗和不平等。
段三：藝術(shù)的發(fā)展與束縛
《吶喊》不僅僅是一個揭露社會問題的小說，更是對當(dāng)時文學(xué)藝術(shù)的一次挑戰(zhàn)和突破。魯迅大膽運(yùn)用了現(xiàn)代派的寫作手法，采用了自由的散文形式，突破了以往小說的格局和形式。他以獨(dú)特的視角和寫作方式，將自己的聲音傳遞給了讀者。這種自由的表達(dá)讓我感受到了藝術(shù)的力量，也讓我意識到藝術(shù)家的責(zé)任和使命。
段四：呼喚人性的覺醒
《吶喊》中描述的那個時代的社會問題似乎與現(xiàn)在的社會問題有著驚人的相似性。讀完《吶喊》后，我不禁開始思考，我們現(xiàn)在的社會是否也存在著同樣的問題？是否也有著同樣的黑暗和不平等？通過讀書的過程，我開始意識到每個人都應(yīng)該關(guān)注社會問題，吶喊出自己的聲音，喚起更多人的覺醒。只有當(dāng)每個人都積極參與改變社會，才能真正實(shí)現(xiàn)社會的公正和平等。
段五：思考與反思
讀完《吶喊》后，我深入思考了自己對社會問題的態(tài)度和行為。作為一個普通大學(xué)生，我不能像魯迅那樣寫出一篇篇吶喊的文章，但我可以通過自己的社會實(shí)踐行動來傳遞改變的力量。我可以參與志愿者活動，關(guān)注弱勢群體，幫助他們解決問題；我可以學(xué)習(xí)魯迅的反思和批判精神，不斷地充實(shí)自己的知識和思想；我可以通過自己的努力，爭取成為一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｍㄟ^讀《吶喊》，我認(rèn)識到每個人都應(yīng)該對社會有更多的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
總結(jié)：
《吶喊》是一本批判時代的作品，它通過寫實(shí)的手法和藝術(shù)的形式向讀者傳遞了濃烈的憤怒與痛苦。通過對社會黑暗的揭示和對人性丑惡的描述，它讓人們對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的思考和反思。同時，它也向我們展示了藝術(shù)的力量和社會的期待。讀完《吶喊》后，我決定要積極參與社會，傳遞正能量，用自己的力量為社會的改變貢獻(xiàn)一份力量。
吶喊心得體會篇五
讀過的書中，只有《吶喊》讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
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