作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學活動。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的教案嗎？下面是小編帶來的優秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

導游詞創作與講解教案篇一

一、【導游詞的定義】

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。

二、【導游詞的特點】

其主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。

三、

一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。

1.見面時的開頭語

開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。如：

來自×地的朋友們：

大家好！大家辛苦了！首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導游，大家叫我“桂導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給桂導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！

2.概括介紹

概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。

概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略。

3.重點講解

重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解。這是導游詞最重要的組成部分。(后面最好寫上讓游客自由活動!)

4、離別時的告別語

告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面。如：

各位朋友：

眼看火車站就要到了，桂導我也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，桂導我非常感謝各位朋友對我工作的支持。短短幾天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什么不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時桂導我再來給各位當導游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂！身體健康！

最后，導游詞中分導游歡迎詞，景點介紹詞，導游歡送詞，三種導游詞的重點要不同，具體注意：

1、歡迎詞

（1）介紹自己和旅行社（2）介紹司機和車型、車號（3）介紹旅游時間、地點和形成安排（4）表示歡迎。

2、景點介紹

介紹旅游景點，資料可以去網上搜集

3、歡送詞 （1）

總結

來源：51導游詞發布時間：2009-07-20（之前省略其他介紹，重點關于緣分的開場白）

各位團友，我們來互動一下，有個問題請大家回答，全世界有一共有多少人呢？（團友紛紛回答）

其實我也講不清楚，就當六十多億吧。

另外還有一個問題要請教大家：那中國有多少人呢？（團友又紛紛回答）

其實我還是講不清楚，就當十三億多吧。

有一個問題，我不用請教大家我都知道，就是我們這個團有多少人呢？告訴大家，我們這個團有（80）人。

真正考驗大家iq的問題是，十三億分之（80）是個什么概念呀？

您可以說這是數學概念，但我要告訴您的是，這是“天—大—的—緣—分！”。來！團友們，讓我們用熱烈的掌聲開始我們“天大的緣分”之旅（帶頭鼓掌）。

（51導游詞網原創，轉載請注明）

最經典適用的導游歡迎詞（車上）

hello！各位游客朋友，大家好！歡迎各位來到風景秀美,氣候宜人,美食成堆(因游客年齡自由填加)美女如云,帥哥成林的歷史文化名城長沙，俗話說的好：“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”現在流行的說法呢就是百年修的同車行，我們大家今天在同一輛車里可是百年才修來的緣分吶，小x真是深感榮幸啊，中國有句話說要活到老學到老，那來到了長沙呢，首先我們也要學習一下三個代表啊：第一：我謹代表長沙人民對各位遠道而來的客人表示熱烈的歡迎，第二：我謹代表xx旅游公司全體員工歡迎大家參加本次快樂之旅，歡迎，歡迎，熱烈歡迎。第三個代表呢是我代表我本人和司機師傅，做個簡單的介紹，我呢是來自x旅游公司的一名導游員，也是大家這次長沙之行的地接導游，我的名字是xx，大家可以叫我小x或者x導，只要讓我知道你們是在叫我就可以了啊。那接下來呢我要為大家隆重的介紹一下在我們本次旅游中占有絕對重要位置的人，那就是為我們保駕護航的司機師傅x師傅，我們業內呢，有這樣的說法，司機呢到了吉林是急著開，到了蒙古呢是猛開，到了上海是胡開，那有沒有人能想到來了我們長沙是怎么開啊？還是我來接開謎底吧，我們長沙的師傅呢，比較特殊，他們呢是在黑白兩道都能開，為什么這樣說呢，那就要說到我們長沙的氣候了，“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，這就是我們長沙的氣候特征，四季分明，春夏秋三季的道路呢一般是黑色的，到了冬季一下雪，道路就變成白色了，所以呢我們的師傅是黑百兩道都混的很熟的，所以大家對我們這幾天的行車安全呢盡可以放心了。那現在呢我想請我們車上的女士朋友呢，把你們的目光全部集中到我們師傅這里來，有這樣一個說法：一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人花中尋家，四等男人下了班回家。呵呵，那大家看看我們師傅屬于幾等男人呢？開動您的大腦，好好的想一想，哦，去掉一個錯誤答案，d，想我們這樣，師傅一出團就是

4、5天是不可能下班就回家的啊。 師傅呢可是一等一的好男人啊，為什么這樣說呢，大家可別瞎想啊，我可沒有說我們師傅花心啊。那大家看看此時此刻為我們遮風擋雨的旅游車，它呢就是我們師傅一個流動的家啊，當然師傅也很愛它，那現在不是很流行房車嗎？我們姑且把我們的旅游車也看作新款的房車，我想說的是，在大家每天離開這個流動的家時一定要做他個瀟灑狀：揮一揮衣袖，不留下一片云彩！好在這里呢，請大家把你們最熱烈的掌聲送給我們一等一的好男人...(只要把地方一改，在哪個省都能用)教你如何寫好導游歡迎詞

導游員上車致歡迎詞的五點標準：

一、表示歡迎

二、介紹人員

三、預告節目

四、展示心態

五、預祝成功

檢查導游工作標準的20個方面：

1聲音的可聞度，語音語調有無變化，有沒有抑揚頓挫，有無美感。

2措辭是否準確、得當。

3拿話筒姿勢是否標準，聲音經過話筒是否失真（男同志應兩腳自然分開，與肩同寬；女同志拿話筒應右腳在前，走斜釘子步，右手執話筒，輕輕放在右嘴角下，注意話筒一定不要擋住嘴）。

4出發時是否清點人數（注意手法不要像點西瓜似的），是否做出預告。

5導游員永遠應該第一個下車，最后一個上車。

6講解所用材料是否可靠，有出處，做為一個導游員不允許同樣一個問題問你兩次都不會回答。

7衣著是否整齊，打扮是否得當，決不允許穿拖鞋。

8證件是否按規定佩帶到位。

9為游客選點是否到位，視角是否清楚。

10景點的文化內涵是否可以揭示清楚。

11講解用詞可接受程度如何，是否講就見什么人說什么話，見老農民你老給他講唐詩宋詞、見老教授你給他講葷笑話等等事情。

12車上所講0的內容和車外景點有沒有邏輯關系。

13導游的講解是否面對游客，切計永遠不要拿著屁股對著游客。

14面部表情是否自然和諧，帶笑容。

15導游語言是否是生動的，形象的，富有表達利的口頭語言。

16導游所用的知識是否平等（在散客團隊里經常發生，游客的文化水平、經濟條件等不同的情況下切忌要一視同仁）。

17講解是否引起了游客興趣，有無幽默感。

18手勢是否使用得當，體態語言在導游中占70％的重要性。

19在講解中口頭語是否很多，可自帶一部錄音機下團后放給自己聽。

20口齒是否清楚，交代問題是否清楚。作為一個導游決不允許同一樣的問題第二次回答不出來。

導游服務中的全方位的服務：

1規范化的服務---可以產生10％的回頭客。2感情服務---可以產生20％的回頭客。3令人驚喜的服務---產生70％的回頭客

在導游服務中小事是最重要的事，小事是最漂亮的事，小事做不好，麻煩就不少，旅游業中無小事。100-1＝0就是這個意思。

質量是旅行社的法寶，質量是旅行社永恒的主體。而導游的接待工作是創造愉悅的氣氛，注意禮節禮貌、做到想客人之所想思客人之所思，全方位周到細心的服務是保證服務質量的主要因素。

質量是符和服務規范、是滿足消費者需求程度、是價格與價質的等量公平交換要做到物有所值，質量是注意每一個工作細節，持之以恒的注意，只注重打扮自己的人是沒有心思照顧好游客的。

提高我們的服務要做到以下幾點： 1勤動口—不恥上問、不恥下問 2勤動腿—向一切有經驗的人學習 3勤動手—多翻資料查找問題 4勤動眼—要多看多觀察，解游客所需 5勤動腦—要綜合所學知識，講解達到一定效果

作為一個導游自己永遠都不要感到滿足，要不斷的更新學習，補充知識。發揮自己的優點做到更好。一個領導讓你做什么你就只會做什么的導游，而并不知道自己該做什么得導游，是沒有發展的導游，也是沒必要再用的導游。競爭就是發展優秀的，選擇合適的。

作為一名營銷人員應該注意的是：

營銷人員要有自己的銷售技巧，在談判過程中要與客戶保持目光接觸，且要充滿自信，特別是在談價格時一定要看著對方的視線。喊價時要注意對方的神色，也可以觀察對方的腳，如果他對你報的價格與他所想的價格基本可以接受，他的腳是平放不會有變動，如果他對你所報價格

有太大出入他的腳會蹺起，這時你要根據情況向他介紹，并說服客人你的安排合理，而且我們旅行社會對你更負責。

信息是營銷人員的命根，當你遇到對手是，你首先要了解競爭對手的推銷方法與營銷戰略，要做到知己知彼，方可百戰百勝。在競爭中你的營銷手段要高人一籌，戰術上要招招領先，要做到人無我有、人有我先。

在導游講解中，如何向客人介紹中國餐？

中餐是文化，中餐的哲學思想是營養學說和五行學說。中餐講究六個字：“色、香、味、形、聲、氣”。中餐分為六大類：宮廷菜、官府菜、地方菜（難甜北咸東辣西酸）、民族菜、寺院菜和藥膳。越是文明古國越有美味佳肴。

吃法國菜要用舌頭、吃希臘菜要用鼻子、吃日本才要用眼睛、吃中國菜全都要

優秀的導游歡迎詞和歡送詞“歡迎詞”———行的開始，第一印象藝術性地致好“歡迎詞”太重要了，它好比一場戲的“序幕”，一篇樂章的“序曲”，一部作品的“序言”。

中外游人都講究“第一印象”，而致歡迎詞是給客人留下“第一印象”的極佳機會，我們應當努力展示自己的藝術風采，使“良好開端”成為“成功的一半”。

任何藝術、技巧，都有一定的“規范”和“要素”，那么，“歡迎詞”的“規范”和“要素”是什么呢?規范化的“歡迎詞”應包括五大要素。

（1）表示歡迎，即代表接待社、組團社向客人表達歡迎之意。

（2）介紹人員，即介紹自己，介紹參加接待的領導、司機和所有人員。

（3）預告節目，即介紹一下城市的概況和在當地將游覽的節目。

（4）表示態度，即愿意為大家熱情服務、努力工作，確保大家滿意。

（5）預祝成功，即希望得到游客支持與合作，努力使游覽獲得成功，祝大家愉快、健康歡迎詞切忌死板，切忌沉悶，如能風趣、自然，會縮短與游客的距離，使大家很快成為朋友，熟悉起來。

另外，歡迎詞注意汲取一些諺語、名言，充滿文采，會收到很好效果，下面一些言語，可參考使用:“有朋自遠方來，不亦樂乎”;“千年修得同船渡”;“千里有緣來相會”;“世界像部書，如果您沒出外旅行，您可只讀了書中之一頁，現在您在我們這里旅行，讓我們共同讀好這中國的一頁”。

除了注重歡迎詞的文采之外，有些導游創造的言語，越琢磨越感藝術性強，值得我們學習。埃及一位63歲的老導游，在為中國旅游代表團擔任導游致歡迎詞時有這樣一句:“在今后的導游中，如果有什么地方我講得不清楚，歡迎先生們提出來，我將努力講清楚??”大家感覺一下，他這句話令人聽后是愉快的。

其實，大家都知道，有時并不是導游講得不清楚，而是游客精神不集中而沒聽清楚，但他將責任歸為自己了，把愉快也留給了游客，聽者如何不高興呢?這比我們一些導游說的“如果你有問題，我可以給你講明白”不是高明多了嗎?文采固然好，含蓄也令人回味，但有時平平淡淡，也令人感到平淡中出藝術，顯技巧。

現在讓我們聽聽香港一位十佳導游開場的歡迎詞:“各位早晨好，歡迎大家光臨香港。我是王××，今天非常高興有機會與各位一起游覽九龍和新界。這個觀光節目全程70英里，需時五個鐘頭。各位如果有什么問題，請隨便提出，我將盡我所知為各位解答。祝大家今天旅程愉快并喜歡我們導游介紹!”大家的歡迎詞，若注意以上這些，并切實做好，我們認為這樣就會令游客有個美好的“第一印象”，也使“行”有了良好的開端。

小女人導游歡迎詞

大家好非常歡迎大家能夠參加我們上航假期旅行社的寧波二日游，在此我僅代表上航假期對大家表示熱烈的歡迎。

首先我先自我介紹下，我姓金，黃金的金，那大家在以后的日子中可以叫我金導或者小金，希望小金能夠帶給大家一個快樂的二日游。好了介紹完我之后，我來介紹一下我右手邊的師傅，我們的師傅不是一般的師傅，我們的師傅可是三星師傅，很多人會奇怪，我們此次住的酒店是三星，怎么師傅也是三星，還配套？呵呵，此三星非彼三星。此三星是：放心，細心，安心。希望你們放心的把自己的行車安全交給師傅，在師傅細心的行車過程中換取大家的一顆旅途安心。好了，接下來隆重推出我們的三星師傅，黃師傅，師傅姓黃，黃金的黃。呵呵，這下，有我們這對黃金組合在身邊包準倍感安慰。師傅已經是有著十多年的駕車經驗，駕照拿的也是a照。大家要知道，現在只有在有了10年駕齡以上才能考到a照，因此，有如此技術高超的師傅為我們這次出游的掌舵人，相信我們一定能有一個又有速度又有質量的旅游。此次旅游主要是由我和師傅兩位一起位大家服務。

好了，介紹完了小家之后我要介紹大家了，我的公司，就是大家參加的旅行社，全稱：上海航空假期旅行社。是在2002年正式成立，在2004年擴大規模至今已又2個樓層的規模，同事在上海有56家門店，在四川，海南，北京都有分社。其中的海南分社已經升級為國際社。因此我們的規模直逼與滬上非常有名的春秋。在2007年更痛過了iso9000質量認證體系。我們的導游在2006年的導游大獎賽中獲得了第二名的殊榮。我們公司在這么大一個規模之下，有很多的旅游品牌，我們有長者俱樂部，鷹之旅，天下行等。其中的長者俱樂部，我們每年都會有1到2次的反饋活動，稱之為夕陽紅老年游。大家知道現在自從奧運會在北京召開后北京的旅游可謂價格節節高升，現在去北京雙飛5日價格在3000元左右，而當時一年以前，雙飛的北京5日只售價1300元針對一位老人，同時還可以同價攜帶一位家屬，非常的經濟實惠。除此之外我們公司最具特色的就是海南游，在滬上也享有很高的知名度。因此各位選擇我們上航假期的旅游不一定價格是最便宜的，但你一定可以享受到最專業的服務。

介紹行程。。

介紹城市概況。。

旅游注意事項。。。

好了，在最后小金只有一個要求就是希望大家能夠跟著小金我一起盡情的游玩寧波，如果你有什么建議或者意見在合理，可能的情況下，小金一定予以滿足。總而言之，我兩天盡心的服務希望帶給各位一個開心的旅程，謝謝。

幽默導游歡迎詞

各位朋友：

大家好！

有一首歌曲叫《常回家看看》，有一種渴望叫常出去轉轉，說白了就是旅游。

在城里呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說操碎了心，磨破了嘴，身板差點沒累毀呀！（眾人笑）

所以我們應該經常出去旅游游，轉一轉比較大的城市，去趟鐵嶺都值呀，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，人生最重要的是什么，不是金錢，不是權力，我個人認為是健康快樂！大家同意嗎？（眾人會意）

出去旅游，一定要找旅行社，跟旅行社出門方便快捷，經濟實惠呀。

但找一個好的旅行社，不如碰到一個好導游，一個好導游能給您帶來一次開心快樂的旅行。大家同意吧！

但找一個好導游，不如找一個女導游，在青山綠水之中，還有一位紅顏知已相伴，那種感覺何其美妙呀！大家同意吧！（眾人笑）

但找一個女導游，不如找一個男導游，男導游身強力壯，不但能給您導游，而且還是半個保鏢，碰到緊急情況，咱背起來就走人了。

找一個男導游，不如找一個多才多藝的男導游；

找一個多才多藝的男導游，不如找一個多才多藝、能歌善舞的男導游；

找一個多才多藝、能歌善舞的男導游，不如找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游；

找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游，不如找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游；

找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游，不如找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游！

各位知道中國現在有多少個導游嗎，我告訴大家，中國現在有35萬導游。

但這35萬導游中，有25萬女導游，只有10萬男導游。

這10萬男導游中，能稱得上多才多藝的男導游只有1萬人。

這1萬多才多藝的男導游中，能稱得上多才多藝、能歌善舞的男導游也就1000人。

這1000多才多藝、能歌善舞的男導游中，能稱得上多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游也就100人。

這100多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游也就10人。

這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游也就1個。

三十萬導游中，我們出門能碰到這樣一個能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游，機率太小了。

但今天，各位非常的幸運！（眾人嘩然，繼而大笑）

重慶大足石刻景區北山摩崖造像

北山摩崖造像，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點保護范圍面積7.62公頃，一般保護范圍面積21.82公頃，建設控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開鑿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋紹興）。造像崖面長約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號（1～100號為南段，101～290號為北段）。其中造像26

4龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。

北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的，是佛教世俗化的產物，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁（晚 唐、五代、兩宋）中國民間

佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。

公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻"西方三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六觀"及伎樂天人、樓臺亭閣等；人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料；在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

公元10世紀中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國這一時期造像最多的地區，有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經幢等新內容。其藝術特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。如第53號的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風，儀

容秀麗又似宋刻。

公元10世紀后期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀音最為突出，被譽為"中國觀音造像的陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優 美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號轉輪經藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面并重，富有中華民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如新刻，被公認為?quot;中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號數珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗洲大圣龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態、性 格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味；組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。

北山摩崖造像中，現存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值；刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品；二十二章《古文孝經碑》，則被史家們稱之為"寰宇間僅此一刻"。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷

代分期、歷史人物等的北溫泉公園導游詞

北溫泉公園位于北碚區，北瀕嘉陵江，南倚縉云山。其前身為溫泉寺，初建于南朝劉宋景平元年(423年)，重建于明宣德七年(1432年)。1927年，盧作孚于此創辦嘉陵江溫泉公園，增建溫泉游泳池與浴室、餐廳等旅游設施，后更名為重慶北溫泉公園。

公園依自然地形而建，樓臺亭閣錯落有致，翠竹森森，林木蔥蘢，山光水色，風景如畫。園內景物以四大殿為中心。關圣殿，又稱三圣殿，為溫泉寺山門。接引殿后有一山泉細流匯成的方池，池上石橋欄桿上刻有麒麟、芭蕉及花鳥等圖案，皆為明代之作。大佛殿內現存一尊明代佛像；殿前一對石獅懷抱小獅，十分別致。觀音殿以石柱支撐，鐵瓦蓋頂，俗

稱“鐵瓦殿”。

四大殿東有古香園、石刻園、觀魚池、荷花池，北有乳花洞、五潭印月等景點。古香園系溫泉寺舊址，園中古木參天，濃陰蔽日，存有宋、明、清三代僧人墓塔。石刻園內多為宋、明、清三代石碑，其中明代盤龍塔為石刻珍品。

園內有溫泉泉眼10處，泉水日流量5675噸,水溫35°c－37°c,屬弱堿性硫酸型礦泉，對皮膚、關節、腸胃等部位疾病有一定療效。

溫泉寺古為縉云寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內香火興旺。后經北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴重，唐貞宗時期幽谷凈滿禪師重建廟宇，并在后山巖間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，溫泉寺受朝廷封賜為崇勝禪院。明、清時期，可算是溫泉寺的黃金時代。廟宇得重新修建，同時在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，游人天晴落雨均可下池沐浴；并利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等，供游人

觀賞。

重慶解放碑導游詞

親愛的游客朋友們：

我們現在站的位置就是重慶解放碑了。這里是購物者的天堂，喜歡購物的朋友們可千萬不要錯過。在大家購物之前，我還是給大家簡單介紹下重慶解放碑。

重慶解放碑最初落成于1940年3月12日孫中山先生逝世紀念日，并命名為“精神堡壘”以激勵中華民眾奮力抗爭以取得勝利，抗戰勝利后，改"精神堡壘"為抗戰勝利紀念碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。

1949年11月30日，山城重慶回到了人民的懷抱。次日，碑的頂端飄揚起歡慶重慶解放的第一面五星紅旗。1950年10月1日，重慶人民又在這里隆重慶祝新中國成立的第一個國慶節，真可謂萬人空巷，盛況空前。從那時起，記功碑正式改名為人民解放紀念碑，重慶人習慣的稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會重大節日的慶典之地，成為重慶當之無愧的紀念性建筑。

任何一個城市都有自己的標志，任何一個標志性建筑都是一個城市歷史的濃縮與見證。說到重慶,最能體現重慶人精神，最具代表性，就是我們現在所看到的這解放碑了。因為它具有特有的歷史內涵，仍牽動著人們景仰的目光，在海內外具有非凡的影響。

正所謂“三千年江州城，八百年重慶府，一百年解放碑”，飽經風霜的解放碑真正的歷史只有百年，但長江和嘉陵江似乎約定了要在最后的匯流前在此收一收腰，有意要將那人氣、靈氣和財氣通通聚攏在這里。因此，在不到50年的時間里，解放碑一躍成了中國西南地區首屈一指、寸土寸金的“黃金口岸”。特別是重慶直轄后，短短五年里，在它一平方公里的地面上，囊括了購物、旅游、商貿、餐飲、娛樂、休閑和金融等各種功能，成了世界人口密度最大的地段。現在的解放碑是全國最大的商業步行街之一，它是重慶的象征、山城的名片和中國西部第一街。這里擁有各類服務機構5340個，有140萬平方米的營業面積，有85家銀行、保險公司和證券交易所，有10多萬種豐富的商品等待選購，每天要迎送數十萬的中外來客，它是重慶最時尚和最繁華的去處，是最有希望的商務中心和投資熱土…… 小南海導游詞 ·重慶都市游導游詞 ·導游詞三峽工程導游詞 ·神農架導游詞。

好了，重慶解放碑我就簡單為大家介紹到這里了，現在就請大家隨意品嘗解放碑的美食，打望解放碑的美女吧。相信這里能給你一段難忘的回憶。

重慶都市游導游詞

大家好，歡迎來到美麗的山城——重慶。我是你們的導游——廖璐瑤。

首先，我帶大家去參觀解放碑。解放碑是重慶的標志。解放碑雖然面積不廣，但是它是重慶最繁華的地方：商品琳瑯滿目、小吃樣樣俱全、樓房高聳入云……至于人呢，大街上、商場里、書店里、廣場上、小吃屋里……到處都是人，成千上萬、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大樓”向下望：無論是人還是車，都像是小螞蟻！但還是川流不息……

逛了繁華的解放碑，我們再去看看朝天門。朝天門是兩江交匯的地方，兩江是指——嘉陵江和長江，一座大城市里有兩江交匯的地方是特別稀少的喲！黃、藍色的江水交匯在一起，可真壯觀啊！在江上架著一座座雄偉的大橋，因此，重慶也好稱橋都。

重慶的夜景是公認的，比上海和香港還要漂亮！你可以登高俯瞰兩江夜景，也可以游江觀夜景。每當夜幕降臨，萬家燈火高低輝映，如漫天星漢，極為瑰麗。登上著名的“一棵樹”觀景臺，或者乘坐重慶著名的滿江紅游船，環游重慶市區，都別有一番風味……夜幕中的重慶，江中點點燈光，猶如閃爍的星星掉在水里，亦真亦幻！

重慶，還有很多與眾不同的地方。重慶的山、重慶的火鍋、重慶的人，重慶的美女等等，來了都會給你留下深刻的印象……

重慶人民大禮堂導游詞

親愛的游客朋友們，現在我們就站在大禮堂外的廣場上，請大家順我手指的方向看，那就是重慶市人民大禮堂了，它于1951年6月破土興建，1954年4月竣工，是一座仿古民族建筑群，也是重慶獨具特色的標志建筑物之一，同時還是新中國的十大建筑之一。整座建筑由大禮堂和東、南、北樓四大部分組成。占地總面積為6.6萬平方米，其中禮堂占地1.85萬平方米。禮堂建筑高65米，大廳凈空高55米，內徑46.33米，圓形大廳四周環繞五層挑樓，可容納4200余人。人民大禮堂采用中軸線對稱的傳統建筑形式，以柱廊和雙翼相配，塔樓收尾，立面比例勻稱。1987年，英國出版的世界建筑經典著作《比較建筑史》一書中，它和其設計者張家德先生均名列第二；同時，它還是詹天佑工程獎，魯班工程獎的獲得者，這在重慶的建筑中都是獨一無二的。

朋友們，那么現在就請大家隨我一起去飽覽它的雄奇和壯麗吧。首先映入我們眼簾的是一座古香古色、氣宇不凡的牌坊。上書八個金光燦燦的大字“重慶市人民大禮堂”。牌坊四列三跨，具有典型的明、清建筑風格。它采用鋼筋混泥土結構的仿木建筑形式，飛檐翹角，古樸典雅。穿過牌坊，宏偉的人民大禮堂就在我們眼前了。首先我們踏上的這128級臺階，一共三層，由下至上，恰當地烘托出整個建筑的立體美感。若無臺階，建筑則無所倚持，我國古代建筑結構由于受到木材長度、粗細、易燃等局限，因此單個建筑體不可能象希臘式、哥特式建筑那樣建得很大。而人民大禮堂則不然，沿山勢修建，不僅地勢高，而且有多級寬闊堅實的臺基和石階作為烘托，自然而然地避開了這一缺點。

臺階兩側的白玉蘭燈柱宛如整齊的儀仗隊在恭候您的到來。白玉蘭是春天的象征，聰明的設計者在這里則用它代表著解放后的重慶人民也迎來了屬于自己的春天。

站在平臺前，您是否有一種似曾相識的感覺呢？禮堂主體部分的圓形建筑好似北京天壇的“祈年殿”，門樓則像極天安門城樓。北京的天壇是皇帝向天祈求風調雨順的地方，那人民大禮堂正中仿天壇設計也自然含有國泰民安的吉祥之意了。大家請看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結合柱、梁、檐而形成。同時，這也是力學和結構學的完美境界，由于斗拱的托、飛、拱、伸的作用，使整個建筑顯得莊嚴華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會擋住光線，也使得禮堂里邊異常明亮。看到它，我們也就不能不憶起老一輩無產階級革命家鄧小平、劉伯承、賀龍等的豐功偉績，感謝他們的英明決策，為我們留下了這座不朽的建筑。過去，這種宮殿式的建筑是皇家的專用建筑形式，如今，每年的市人民代表大會都在這里舉行，普通勞動人民不再需要等級森嚴地出入這殿堂式的建筑，也體現出了共產黨領導下的勞動人民當家作主的設計思想。如今的人民大禮堂已經成為了重慶的標志和象征。大禮堂的建設翻開了新重慶市政建設的第一頁。直轄以后，重慶人民又在這里成功的舉辦了aapp會議，迎來了香港回歸，澳門回歸，迎來了新世紀，迎回了44年的足球之夢，迎來了北京2008年奧運會的成功申辦，迎來了黨的十六大的勝利召開，迎來了2004年亞洲杯的抽簽儀式。繼往開來，我們有理由相信，在新中國成立初期建設了大禮堂的重慶人民也一定會擁有更加燦爛輝煌的明天！

重慶洋人街導游詞

各位尊敬的游客朋友：

大家早上好！歡迎大家來到重慶美心洋人街旅游。我叫向偉，是長江海外旅行社的導游員。大家可以叫我小向。很高興今天能陪同大家參觀重慶都市一大特色的洋人街。希望大家能在這里渡過愉快的一天。

重慶自古以來就以山水之城，動感之城著稱。有人說：“一座城市，至少一個老外扎堆的地方，這座城市才能夠叫做時尚都市。”于是，重慶出現了美心洋人街。取名為美心，是因為美心集團投資興建的。美心洋人街實際上是南濱路四期工程一段的一部分，不過由于這里是步行街，更像是一座異域的童話王國，人們已經淡忘了這里是濱江路，穿行于“街道”里的各色老外加上那些童話般的房子，更讓人覺得是步入了另一個世界。

這片童話世界今年春天才露出雛形，半年不到已經頗有名氣，每到周末都人流如織，其所有原因都在于它的洋氣：整個街區有兩條并行的觀光大道，兩邊的房子最多三層每一棟都有特色而各不相同，更多的則是小木屋，花一塊錢就可以坐西式馬車或者花車環游一番。兩條觀光大道中間是一座人工運河，河水引自長江，名字卻叫“圣安東尼奧河”，上面要架32座“世界名橋”。一座巨大的“金色大廳”是舉行西式婚禮的絕好地方，大廳旁是一座尚未完工的教堂。靠近江邊的一側，建有盤旋的“舊金山花街”，還有模仿泰坦尼克號的船頭讓你體會那種風中的摟抱。

外觀為獅身人面像造型、四周修建如古老歐式城堡的“世界最大廁所”在洋人街落成。該廁所全部用炭灰、泥沙等環保材料制成，占地3000余平方米。共分4層，共有男女蹲位一千多個（男女各一半），每層有300余個蹲位。其中，為了老人、少兒及殘疾人“方便”，專門還設計了近300個馬桶。

最為壯觀的是京味十足、占地達2240平方米的四合院，在洋人街完工，春節期間已向市民開放。這座四合院不僅在重慶是最大的，其規模在全國也是罕見。據稱，為保證四合院的風格完整，所有磚瓦全部是從北京空運而來，數量高達30多萬塊。根據政府部門的規劃，在洋人街上，還將修建山西、福建、川西等三十多個地方的民居，建中國最大的民居博物館。突出中西文化的交融，洋人街還將以清明上河圖為藍本，建造一個集各地民居于一體，集各時代繁華于一時的民居博物館。根據市政府的相關規劃，洋人街將以“中國第一大四合院”為中心，四周挖掘溝渠，引入活水，形成江南水鄉的基本形態。

洋人街除了能讓你如此近距離的感受西域風情，重慶洋人街上隨處可見的典型標語，還能使你在游玩同時還能給你一些啟示。如：“人不可能把錢帶進棺材，但錢可能把人帶進棺材。”“世界上本來有路，走的人多了，也就沒了路！” “有困難要幫，沒有困難創造困難也要幫！”等等

如果你想免費練習英語口語，到洋人街是你最佳的選擇。有人說，這里將成為了重慶最大的“英語角”，很多老外說著各國語言反客為主在這里開店，你可以和他們進行零距離的接觸。有人說：語言是打開一個國家的一扇窗戶。這群被我們稱為老外的人就這樣在洋人街上制造著洋氣，在你驚嘆重慶有這么多不同膚色老外的同時，重慶與世界的接軌也自然打開了一扇窗。你也不自覺的在全球化的今天，邁出了向前的重要一步！

各位尊敬的游客朋友，時間轉眼間就到了我們此次計劃參觀結束時間。不知道大家在這里玩的開心嗎？如果你下次再來這里，你一定會感受到一個全新的中西合璧的洋人街。祝各位旅途愉快！

導游詞創作與講解教案篇二

導游詞創作質量的高低，影響著一個地區旅游資源的質量和開發程度的評價，對一個地區旅游形象的樹立至關重要。要創作好的導游詞，必須遵循一定的原則，下面就導游詞的選題、主題、借題三個方面談一談導游詞創作的要點。

一、選題的原則

在導游詞的創作中，首先碰到的就是“寫什么”、“怎么寫”的問題。選擇什么景觀、古跡作為自己寫作的對象，它決定著整個創作活動的方向，也在很大程度上決定了一個地區旅游資源的質量評價。

要做好選題工作，應當遵循下面幾個原則：

（一）個性原則。導游詞一定要突出所描寫景觀的個性，即充分揭示其本身獨有的、不同于其它任何景觀的特色。個性即特色、特點，是獨一無二的東西。個性越鮮明，則旅游資源的價值越高。

自然景觀要突出自然特色。每一個自然景觀都有其獨特的地方，我們要準確地把它表達出來，這樣才能吸引旅游者。

例如，名山各有其個性：泰山的雄、華山的險、黃山的奇、峨嵋的秀等等。溶洞很多，也各有其特色。我們一定要深刻地挖掘所要描寫的對象本身擁有的個性，決不能停留在泛泛的描述上，如風景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太一般化，落入俗套。

對歷史文化遺產類的人文資源，則應盡可能保持其原來的風貌，特別是古建筑與古園林，除審美價值外還具有歷史價值，在一定程度上反映古人的審美意識與生活情趣。如古寺院，不必過多描述山門、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個寺院都有的，雖有微小差別，但對于不是研究佛教藝術的一般旅游者，并不感興趣。而應著力去發現它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術史上獨具特色的地方。

（二）創新原則。這就是要求所選主題有新內容、新見解、新材料、新角度。我們所要描寫的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，一般都有著大量的口頭流傳的故事或豐富的文學材料。因此，首先要廣泛收集材料，經過認真閱讀、分析、比較，篩選出優秀的、科學的、符合時代精神的、富有藝術性的精華，而去掉荒誕的、迷信的、毫無意義的糟粕。

尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現的東西，從而獲得新意，這也就是我們經常說的“推陳出新”。

例如黃崖口關長城的十二寡婦樓，以前更多表現其苦難、節婦的悲劇氣氛，現在主要頌揚其忠烈、抗敵的悲壯氣慨；東陵孝莊太后墓在圍墻之外，以前都傳說她下嫁多爾袞，不守婦道，是個風流皇后，被逐出家門，現在則還歷史本來面目，宣揚她對穩定清初政治局面、扶助康熙帝治理國家的功績；許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過海、天女散花等場景，處處雷同，平淡無奇，現有五谷豐登、宇宙飛船等等，推出新意。

（三）整體原則。任何一個優秀的景觀，不論是自然風光或是名勝古跡，都有其廣闊的社會政治背景、深厚的歷史文化內涵，它往往是眾多景點中最具有特色的珍品。但是，它之所以優秀，決不是孤立的，一定具有其“眾星捧月”的原因。因此，在編寫導游詞時，不能“就寺論寺”、“就景寫景”，孤零零地描述單個的景點，這不但顯得單調浮淺，而且也失去由此及彼、以重點帶一般的整體性。

我特別推薦一篇介紹蘇州寒山寺的導游詞，寫得很好，語言生動，內容豐富，層次分明。沿著旅游車前進的線路，由古橋——古鎮——古寺——古鐘，重點寫寒山寺及其撞鐘活動，晨鐘暮鼓；同時也寫出古橋、古鎮、楓橋夜泊。這里的寒山寺不是孤獨的一個寺院，而是有許多相關景點烘托起來的充滿節日氛圍的大旅游區。車馬聲、槳聲、鞭炮聲、鑼鼓聲、鐘聲連成一片，寒山寺的撞鐘旅游描繪得熱鬧非凡，栩栩如生，這不能不對眾多海內外的旅游者產生巨大的吸引力。

（四）市場原則和時代色彩。導游詞創作要求具有鮮明的時代精神，應站在時代的高度去開掘景物的本質意義，不能只囿于寫作對象的具體范圍，而不顧及社會生活的發展和變化，反映旅游者的需要。因為隨著社會生活的變化和市場經濟的發展，當代旅游者的旅游需要和旅游動機也不斷變化，使旅游資源隨時都面臨著入時與過時、擴大或喪失吸引力的可能性。例如，歷史上溫泉曾是旅游的主要對象；后來，人們又喜歡海水和陽光，于是海濱勝地出現了；80年代，文化旅游日益風行起來，人們喜歡參觀文物古跡，為此各國又十分重視文化資源的開發。導游詞創作也要特別重視市場需要的變化，隨著市場的轉移而選擇重點目標和題材，要對已不入時的資源做出正確評價，開掘其時代精神,力爭恢復其吸引力。

同時，導游詞也要根據景觀的目標市場不同而進行創作。每一個旅游目的地和景觀，都有其不同的消費市場，即不同的旅游群，導游詞創作要選準自己的聽眾，有的放矢，才能扣人心弦。如周口店猿人遺跡，既是青少年的愛國主義教育陣地，又是考古學家、人類學家的科研場所，對這兩種不同的旅游群體就要有不同的導游詞。

二、確立主題

主題，是作者在文章中表達的中心思想。它體現了作者創作的主要意圖，表現了作者對文章中所反映的客觀事物的基本認識、理解和評價。

主題具有客觀性和主觀性的雙重屬性。任何文章都是客觀事物和社會生活的反映，主題應該是客觀事物和社會生活內容固有的思想涵義，而不能牽強附合、任意拔高。但主題不是客觀事物本身，而是作者對它的主觀認識、主觀反映，作者的主觀因素在形成和表現主題的過程中起著決定性的作用。

導游詞的寫作也要重視主題的確立和提煉。通過一篇導游詞的講解，要向旅游者表達一種什么思想、意圖，要激發旅游者什么樣的情感、認識和評價，從而達到啟發教育的目的。

（一）主題是導游詞的核心、靈魂和統帥

1．主題決定一篇導游詞的價值，也可以說是決定一個景觀價值的重要因素。導游詞是作者對一個景物的歷史文化價值、藝術觀賞價值和科學研究價值的評價，也是作者的政治理想、思想意識和審美情趣的表現。導游詞的主題也有深淺、新舊、正誤之別，從而決定了一篇導游詞本身的價值，更加重要的是影響了一個景物的價值。有的景物，本身的價值很高，但作者沒有深刻發掘其主題，使它變得平淡無奇；而有的景觀，原本看來平平淡淡，經作者描述，發掘其深刻的內涵，頓時輝煌起來，成為著名景觀。這樣的例子，比比皆是。可見確立主題的重要性。

2．主題決定材料的取舍提煉。一個景點往往已存在著大量的資料。它們往往是分散的、互相矛盾的、真實的或虛構的、高雅的或庸俗的。總之，可以分為有用的和無用的兩大類。我們不能把這些材料原封不動地都寫進導游詞中去，一定要進行取舍提煉，這就是所謂的“去偽存真”、“去蕪取精”的過程。根據是什么？只有根據主題表達的需要進行提煉和取舍。唯有主題才能使雜亂無章的材料變成典型的、富有生命的、互相聯系的、表現景觀特色的有機整體，成為一篇優秀的導游詞。

3．主題支配導游詞的謀篇布局。導游詞要按照旅游線路先后有序、層次分明、思路清晰地娓娓過來。怎么辦？只有作者在動筆之前把寫作意圖，也即主題明確起來，才能在寫作中作到哪些該先該后、哪里該增該減、哪里該詳該略、哪里該臧該露，這樣才能做到謀篇嚴謹、布局合理。否則，偏離主題盲目地鋪陳，雜亂無章，不能形成一篇嚴密、統一的導游詞。

4．主題制約導游詞的表達手法和語言運用。不同景物的導游詞有不同的表達手法，不同的主題總要尋找最適于表現自己的表達手法。如自然風光，以描寫和抒情為主；文物古跡以說明和論述為主；風俗民情以敘述和展示為主；革命勝地以記敘和頌揚為主。總之，不同主題的導游詞有不同的表達手法，就是同一性質的景物，由于作者表達的主題含義不同，他也會采用不同的表達方法，絕不會互相雷同。如朱自清的《雷響潭的綠》，陰雨天游覽雷響潭，山綠、草綠、潭水綠，從而表達出作者對生活艱辛和生命倔強表現的感受，成為散文名篇。

（二）確定主題的要求

1．正確。正確，是對主題的思想性、科學性或審美價值的要求。導游詞的主題要符合景物的真實情況，充分揭示景物文化內涵，幫助旅游者去認識和欣賞景物的深層價值，激發人們積極健康的情感：如對祖國、生活、大自然、科學知識的熱愛，頌揚悠久歷史、絢爛文化、民族團結等等，從而鼓舞人們的斗志，提高人們的情操。

2．集中。集中，主要指主題的簡明和單一。一般說，一篇導游詞只能有一個主題，不宜同時存在兩個或兩個以上的中心。否則就會枝亂葉蔓，擾亂文章的中心思想，妨礙人們對中心思想的準確把握。要求主題簡明和單一，就是為了使問題明朗化，便于說深說透，增強主題的表達效果。

有的導游詞寫得雜亂，主要就是主題不集中、不單一。一是對所寫景物的主題沒有想清楚，什么事情都想告訴旅游者，結果頭緒紛亂，思路不清；二是對無關于主題的材料舍不得割舍，覺得這也生動，那也有趣，于是不加選擇地都寫進去，勢必旁生枝節、文意壘出，主要意思反而說不清楚了。

3．深刻。深刻是反映主題的深度。導游詞不能停留在景物表面現象的羅列和說明上，它應該揭示景物深層本質的科學內涵。當然，主題的深刻性不是抽象推論或憑空拔高的產物，而須寄寓于個性鮮明的具體材料之中。兩者巧妙結合，導游詞才能既生動又深刻。

（三）突出重點、選擇亮點

重點。導游詞是一種新的特殊文體，不同于小說、散文、詩歌、論文、應用文等。它要求文字優美，朗朗上口，聽來順耳；既可以讀，又可以結合場景實他講解，最重要的是要讓讀者或游客獲得對景物的鮮明印象，以激發情感。因此，把握導游詞寫作的重點，特別重要。

如何突出重點呢？

第一、要把最能體現景物本質特征的內容介紹出來。如，對園林勝跡的導游，應著重于它的特色和主要景點；對歷史文物的介紹，著重于它的文化價值和歷史意義；對人物著重介紹他的主要經歷與功過得失。

第二，著重介紹旅游者最需要了解的內容。一個景區的勝跡、文物、景點很多，旅客不可能全部游覽，導游詞要擇其最主要的景物加以說明，不可能面面俱到。這樣既滿足了游客的要求，又避免了浪費筆墨。

第三，把景點的內容分成重點、次重點、一般景點依次布局，便能重點突出，層次分明，路線清楚，結構勻稱，布局合理。

亮點。導游詞中最最精彩的部分就是所謂的亮點。每個景物都由許多內容組成，其中有最吸引人們的、最有價值的、最獨特的東西，是通篇導游詞的閃光點、亮點。我們知道，詩有“詩眼”，文有“警句”，畫有“點睛”，所以，寫導游詞就應該十分重視選擇“亮點”。

亮點的選擇要立足于作者占有的全部材料，只有當作者占有的景物資料十分豐富和合乎實際，才能找到確定亮點之所在，形成通篇導游詞的高潮。

亮點的出現還有待于選取新穎、獨特的新視角，努力探求景物的新意。新視角能提供新的場面，開掘新的含義。如果總沿著前人的傳說傳下去，只能看到老生常談的舊景；相反，獨辟蹊徑，在從未有人到過的地方登攀，一定會領略到前人所未見的奇觀。古人說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”（蘇軾《題西林壁》）新的角度，會找到新的突破口，發現新的意境，這就是亮點。

三、借題發揮

導游詞通常都是依照旅游線路，緊扣景物進行講解，但在介紹某一事物時，往往需要從內容上加以擴充和增補，幫助旅游者更加深入地理解畫面和實物本身難以直接表達的含義。因此，導游詞的創作在許多地方需要借題發揮。手法有：

（一）知識上旁征博引。例如，北京故宮導游詞中介紹保和殿時寫道：“清朝時常在這里舉行宴會，每年正月初一和十五宴請蒙古和新疆的王公大臣，公主下嫁時皇帝也在這里宴請駙馬”。然后就旁征博引，將封建時代的科舉制度敘說一番，從漢代開創說到1905年廢止，很有知識性、趣味性。這種手法，在每篇導游詞中都是經常使用的，問題是用的是否恰當。

（二）情理上借題發揮。例如電視片《泰山》中，當畫面出現挑山工登十八盤時，解說詞寫道：“十八盤是考驗意志和耐力的路，十八盤是砥礪恒心和韌性的路。在人生的道路中總是會遇到這樣那樣的困難。往往困難越大，離勝利也就越近了。登過泰山十八盤的人，可以形象地體會到這個道理。”這段解說詞借題發揮，揭示了畫面以外的深刻涵義，給人們以某種啟迪。

（三）史料上借古論今。例如，陜西歷史博物館導游詞《國首處，那一片輝煌》最終一段寫道：“各位在陜西歷史博物館內數千件文物中徜佯，好似踏入了歷史之河，回到了早已逝去的時代，領略了陜西歷史文化及文物有年代早、品種全、規模大、水平高的特征。它對弘揚民族文化，促進改革開放和旅游事業的發展，起到積極的推動作用！我相信各位會為先輩們勤勞智慧創造的輝煌業績所激動，重振漢唐雄風，再創輝煌！”這種瀟灑自如的借古論今，既不裝腔作勢，又不牽強附會，對加深主題思想很有用處。這在導游詞中處處可見。

借題發揮的手法很多，這里不一一介紹了。但是要用好這種手法,必須注意：

第一、要緊扣景物和實物，以真實的場景為基礎。不能隨意發揮,信口開河。

第二、引用的史料知識，必須是真實的、科學的，而不是杜撰的、瞎編的。未經證實的史料不得任意引用；民間傳說就要如實注明，不能以假亂真。

第三、抒發的感情應該是積極的、健康的、催人奮進的，而不是消極的、頹廢的、厭世的。

第四、發揮的內容要簡潔，文字要精煉。做到有的放矢，收放自如，而不要漫無邊際，離題萬里。

導游詞的創作要有文學家的功底，詩人的激情，史學家的冷靜和理論家的邏輯性。這并不是夸張，也不是嚇唬人，而是要求對導游詞創作持嚴肅的、認真的態度。這對發展一個地區的旅游業、對提高我國旅游業的整體水平，有著深遠的意義。

導游詞創作與講解教案篇三

導游詞創作活動方案

為配合系部旅游教研室活動開展，進一步提高旅游類專業學生的導游詞創作水平，特組織開展2011級、2012級旅游類專業學生進行導游詞創作活動，具體活動安排如下：

一、活動時間：2013年4月30日-6月10日

二、活動對象：2011級、2012級旅游類專業學生

三、組織單位：旅游管理系旅游教研室

四、活動要求：

1、此次活動以班級為單位，各班負責人為班級學習委員，班級統一上報電子稿。

2、創作的每篇導游詞字數控制在1000字左右，按正常語速講解在5分鐘左右。

3、電子版導游詞格式排版要求為標題四號黑體加粗，正文部分小四宋體，段前段后0行，行距固定值23磅。

附任務分配：

英文導游詞：

11111：黃山、九華山、天柱山

11121：新四軍軍部舊址、包公文化園

11122：巢湖、三河古鎮、李鴻章故居與享堂

中文導游詞：

11111：桂林漓江山水、東方明珠廣播電視塔、武漢黃鶴樓公園

11121：曲阜三孔、揚州瘦西湖、麗江古城景區

11122：都江堰、江西廬山、拉薩布達拉宮景區

11123：云岡石窟、頤和園、安順黃果樹瀑布景區、三亞南山文化旅游區

11151：云南路南石林、杭州西溪濕地

11211：黃山、九華山、故宮、杭州西湖、西安兵馬俑

11221：天柱山、新四軍軍部舊址、蘇州拙政園、南京中山陵、深圳華僑城旅游度假區

11222：包公文化園、巢湖、廈門鼓浪嶼、嵩山少林寺、湖南張家界旅游區

11251：三河古鎮、李鴻章故居與享堂、井岡山、四川九寨溝

導游詞創作與講解教案篇四

2011年高級導游考試導游詞創作模擬題目

1、中國的特色旅游，越來越多，比如鄉村游、文化旅游、體育旅游、森林旅游、低碳旅游等，請你選取上述中的其中一個角度，創作一篇特色旅游的導游詞。

2、近年來各省市紛紛推出革命圣地、紅色旅游等主題，適逢今年又是我們中國共產黨建黨90周年，請你結合當地最具紅色的旅游線路寫篇導游詞。

3、2010年上海世博會的召開，請你為此創作篇號召游客，宣傳推介的導游詞

4、2009年末，海南國際旅游島經國務院批準加快建設進程。請以此向家鄉的人民推介海南游的宣傳，并以此創作篇深度導游詞。

5、隨著人口老齡化的增加，請你結合老年人的身體特點，創作篇夕陽團旅游的導游詞。

6、結合中國的園林知識，創作一篇關于，公園、山水的導游詞。

7、我的國山川湖泊眾多，如丹霞地貌、錢塘江潮等。創作一篇內祥實的導游詞。

8、我國的名山勝景中又多為宗教勝地，請你結合所熟悉的名山與宗教文化的密切關系創作一篇導游詞。

9、中國的物產豐富，如瓷器、玉石、翡翠等。請您結合所在地的知名盛產為游客們創作一篇購物導游講解詞。

10、以生態旅游或環保旅游為題材，創作一篇寓教與樂、珍愛自然、保護環境、感召力強的導游詞。

11、請擬篇通用稿的旅游團導游歡迎詞。

12、請擬篇通用稿的旅游團導游歡送詞。

13、請自擬情境，設計一篇導游進店購物的導游詞。

14、請自擬情境，設計一篇導游在瀏覽途中的導游詞。要求有重點突出，引用、趣聞等。

15、俗話話：吃在廣州、玩在深圳。請以食的角度，擬一篇你所在地接旅游團隊的導游

詞。要求導游詞中有特色的飲食文化和人文風情。

16、"上有天堂，下有蘇杭，中間有一個周莊”的說法廣為流傳，周莊成為傳統水鄉游的首選。但在今年3月初，北京各大旅行社在走江南水鄉游的時候不再推出周莊一地，取而代之的是其周邊的幾大水鄉。北京各大旅行社打出的廣告為南京-無錫-蘇州水鄉-烏鎮游或者鎮江、揚州、烏鎮水鄉三地的華東全境游，有媒體報道，百家旅行社在集體封殺周莊。

在周莊遭受冷落的同時，其周邊的水鄉景點正在悄然崛起，其中包括烏鎮、西塘、木櫝。中青旅國內部總經理趙毅透露，這幾地水鄉也極具韻味，自然景觀一點也不比周莊差，它們正在逐漸成為北京旅行社設計的江南水鄉游替代周莊的旅游產品。

地接社不滿高門票。從去年9月，周莊將門票價格調至100元，幾年間周莊門票價格一再飆升，從最開始的30元、48元、50元、60元、68元到目前的100元。旅行社只能將成本轉嫁給游客，導致線路報價的上升，旅行社的市場競爭力頓時減弱。同時，周莊給旅行社的門票內部價也隨著門票價格的上漲而上漲，即使旅行社無任何利潤，60元的成本價比起其他水鄉的門票價格也要高出一截，因此大多數的游客在聽完旅行社的介紹，進行產品對比之后也會放棄前往周莊。據統計，自周莊漲價之后其游客流入量急劇下降。但周莊鎮政府授權江蘇蘇州沉浮律師事務所律師發表聲明，稱“百家旅行社集體封殺周莊”純屬子虛烏有，是嚴重不負責任的失實報道。

請根據此案例來闡述旅游企業在處于市場競爭中的劣勢時，所采取的策略及作用。

17、寫一篇旅游商品介紹，推銷您所在地區最具特色的旅游紀念品。介紹要求重點突出，語言規范，具有感染力，以達到促使游客了解并產生購買該產品欲望的目的。字數為400-600字，內容必須涵蓋以下3 部分：

1、推銷的旅游紀念品的名稱；

2、該旅游紀念品的起源與歷史；

3、該旅游紀念品的特點與價值。

18、請就所給題目寫出一篇400-600字的導游解說詞。要求語言規范，表達得體，內容切題，條理清楚，有一定的思想深度，符合導游語言要求，能反映中國悠久的茶文化歷史以及茶在現代中國人生活中的重要作用。題目：中國的茶文化

導游詞創作與講解教案篇五

現場導游詞創作及講解

本部分內容比賽公開題庫，選手現場抽選出一個旅游文化元素，準備時長10分鐘，選手在2分鐘內進行脫稿講解。10個文化元素為：端午節、重陽節、潑水節、白蛇傳、梁山伯與祝英臺、孟姜女哭長城、川菜、西安牛羊肉泡饃、蘭州拉面、文房四寶。

1.端午節

端午節是中國的傳統節日，又名端陽節外，又名天中節、天醫節、衛生節、女兒節、龍舟節、粽子節、詩人節…… 時在農歷五月初五。端有“初”的意思，故稱初五為端五。夏歷（農歷）的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱作午日，因而端五又稱重午。端午節傳遍全國各地，主要分布于廣大漢族地區，壯、布依、侗、土家、仡佬等少數民族也過此節。

端午節的起源有許多傳說，如紀念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾踐訓練水師、紀念伍子胥投錢塘江和曹娥救父等等，這些說法經過歷代加工，與端午的民俗活動結合在一起，從而形成中華民族的一個節日。具有千年歷史的端午節影響范圍廣泛，雖然各地因自然風土與人文環境有所差異，具體的節日習俗上也各有側重。

端午節的主要活動有：1.紀念歷史人物；2.劃龍舟；3.吃粽子；4.各種防五毒習術（貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、蘭湯沐浴）；5.游戲，如玩斗草、擊球、射柳等。與端午節相關的主要器具、制品有龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鐘馗畫、張天師畫、屈原像等。

端午節起源于民間習俗，其中有不少活動都是健康向上的。隨著社會的進步，端午節漸漸發展成為內容豐富的傳統節日，有較強的生命力。端午節對研究民間習俗的發展有重大價值，由于它是多民族共享的節日且包含跨國習俗，因此對研究民族文化往來、國際間文化交流、傳統體育競技、飲食文化等均有重要價值。

2.重陽節

農歷九月初九為“重陽”，又稱“重九”。重九成為節日，可以追溯到漢代。《西京雜記》載：“漢武帝宮人賈佩蘭九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”經過兩千多年的變遷，重陽節已成為多元性的節日，伴有形式多樣的習俗。

重陽節期間，民間要舉行各種活動，其中包括登高、采藥、插茱萸、賞菊花、飲菊花酒、圍獵、射柳、放風箏、蹴鞠、吃重陽糕、婦女回娘家、孝敬老人等。重陽節期間的制作和作品也非常豐富，主要有茱萸、菊花、菊花酒、重陽糕、壽星、玩具等。

今天的重陽節被賦予了新的含義，1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，將傳統與現代和諧地結合起來，使這一傳統佳節成為尊老、敬老、愛老、助老的新式節日。全國各機關、團體、社區往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓老人的身心都在大自然的懷抱里得到舒展；不少家庭中晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或特地為老人準備一些可口的飲食。

重陽節有天時（秋高氣爽）、人和（敬老）之利，是秋季大節，相關習俗有采中草藥、敬祝老人、制藥酒養生、登高等。港、澳、臺等地尤其重視在這一天舉行的祭祀海神活動。重陽節為研究傳統節日文化順應時代發展提供了典型個案。重陽節向老人節轉化對于弘揚健康社會風氣有積極的促進作用，對維護祖國統

一、增進民族認同感也有十分重要的現實意義。

3．潑水節

傣族潑水節又名“浴佛節”，傣語稱為“比邁”（意為新年），西雙版納德宏地區的傣族又稱此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源于梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。

潑水節一般在傣歷六月中旬(即農歷清明前后十天左右)舉行，是西雙版納最隆重的傳統節日之一。其內容包括民俗活動、藝術表演、經貿交流等類別，具體節日活動有潑水、趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。

潑水節為傣族的新年，它起源于印度，曾是婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，約在13世紀末到14世紀初經緬甸傳入中國云南傣族地區。隨著“南傳上座部”佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習俗也日益流行起來。現在，這一節日已成為傣族最主要的民俗節日。節日期間，傣族男女老少都穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，潑出的清水象征著吉祥、幸福、健康，年輕人還把手里明亮晶瑩的水珠，象征甜蜜的愛情。

潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

4.白蛇傳

《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典范。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”之列。

據說《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時期，相傳，“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

白素貞受人尊敬的女性形象，她對許仙的真摯愛情，她對百姓的慈悲之心，她對封建傳統的大膽突破；許仙至情至性的男性形象，他為百姓所做的善舉、為白素貞付出的愛，兩人之間曲折離奇的愛情故事以及故事的傳奇性，人物性格的特殊性，種種因素糅合在一起起到了一種奇妙的化學作用，《白蛇傳》這部作品體現著我們中華民族獨特的思想文化，與眾不同的人生觀，是祖先留給我們的財富，也帶給我們無限的遐想空間，也成為我們藝術創作的獨特題材，歷久彌新，是民間文學一處永不枯竭的寶藏。表達了廣大人民對人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產。白蛇傳與斷橋、雷峰塔及西湖等自然和文化景觀形成了密不可分的關系，使杭州和西湖都具有了更為豐厚的文化內涵。

5.梁山伯與祝英臺

《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國民間文學藝術之林中的一朵奇葩。是中華文化的瑰寶，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。常有人把《梁山伯與祝英臺傳說》稱作"東方的《羅密歐與朱麗葉》"。自東晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的凄美愛情所感染。

梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。祝員外之女英臺，女扮男裝，去求學。途中，邂逅求學的梁山伯，一見如故，在草橋亭義結金蘭。二人到杭州拜師，同窗共讀三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯不知她是女子。祝父思女，英臺只得回鄉。臨行前對山伯表白了自己的身份與情感。山伯家貧，待去祝家求婚時，祝父已將英臺許給太守之子馬文才。二人凄然而別，立下誓言：生不同衾，死要同穴！后山伯被朝廷沼為縣令。然憂郁成疾，不久身亡。英臺被迫出嫁時，繞去山伯墓前祭奠，就在此時，墓碑崩裂，英臺躍入墳中，墓復合攏，梁祝化為蝴蝶，蹁躚飛舞。

我們通過祝英臺女扮男裝并且主動向梁山伯示愛的故事情結，能更深一步地體會古代社會中女性大膽追求真愛、渴望美好愛情的個人情感。梁祝的愛情悲劇，使人們認真思考包辦婚姻制度在某些方面的局限性，為改善婚姻制度提供了有益的幫助 如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那么它的“化蝶”結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死后繼續“追求”，終于得到。“化蝶”的結局，體現了愛情的偉大力量，體現了人們對美好事物的執著追求。千百年來，這種力量一直鼓舞著人們向一切為了私利而破壞世間的美好的頑固邪惡勢力作斗爭。周恩來總理生前曾經指出，梁祝傳說不僅寫出了悲劇，而且展示了理想。千百年來，梁祝傳說以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動著人們的心靈，以曲折動人的情節、鮮明的人物性格、奇巧的故事結構而受到民眾的廣泛喜愛。6.孟姜女哭長城

孟姜女哭長城是中國民間四大愛情故事之一。相傳秦始皇建長城時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于絕望之中投海而亡。

河北省秦皇島山海關被后人認為是“孟姜女哭長城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。孟姜女哭崩長城的故事，反映了秦代徭役對百姓所帶來的深重痛苦。也有的認為該故事出自戰國時期。

修筑長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強征了無數的民夫，任何時候都可能產生像孟姜女那樣的遭遇。因此，姜女和喜良是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難。動人的哭長城故事，是對封建統治階級暴虐行為的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書寫的楹聯：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。”

據說廟東南4公里處兩塊露出海面的礁石便是孟姜女的墳與碑，而廟后巨石上的小坑，為孟姜女望夫所踏足跡。所以石上刻有“望夫石”3個大字。廟內殿門兩側還有一副非常有名的對聯“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消。”“朝”、“長”兩字按漢字不同讀音才能讀出有幾種不同的意義。

海 水 朝 朝 朝 朝 朝 朝 朝 落(朝有時作潮)浮 云 長 長長 長 長 長 長 消(長有時作常)(長有時作漲)7.川菜

川菜即四川菜肴，是中國特色傳統的四大菜系之

一、中國八大菜系之

一、中華料理集大成者。2017年9月28日，眉山被中國烹飪協會授予“川廚之鄉”的稱號，眉山菜成為川菜的代表。川菜起源于春秋戰國時的蜀國，秦漢時期初現端倪，漢晉時期古典川菜成型，以“尚滋味”、“好辛香”為其特點。唐宋時期的古典川菜進一步發展，古典川菜出川，“川食店”遍及都城開封和臨安，以其“物無定味，適口者珍”的風味特色而贏得眾多食客青睞，川菜作為一個獨立的菜系在兩宋時期形成。明清時期，川菜進一步發展，清初康熙年間四川豆瓣被廣泛運用于川菜烹調中，則被視為近代川菜形成的標志。直至民國時期，近代川菜最終形成“一菜一格，百菜百味”、“清鮮醇濃，麻辣辛香”的特點，使川菜成為遍布于全中國、全世界的真正大眾民菜，川菜是“民以食為天”理念的最好體現，使川菜有“民菜”之譽。

四川省會成都市被聯合國教科文組織授予“世界美食之都”的榮譽稱號，并擁有世界上唯一以菜系文化為陳列內容的活態主題博物館——川菜博物館。

代表菜品有魚香肉絲、宮保雞丁、水煮魚、水煮肉片、夫妻肺片、辣子雞丁、麻婆豆腐等。8.西安牛羊肉泡饃

牛羊肉泡饃是陜西的風味美饌，尤以西安最享盛名。西安牛羊肉泡饃烹制精細，料重味醇，肉爛湯濃，肥而不膩，營養豐富，香氣四溢，誘人食欲，食后回味無窮。因它暖胃耐饑，素為西安和西北地區各族人民所喜愛，外賓來陜也爭先品嘗，以飽口福。牛羊肉泡饃已成為陜西名食的“總代表”。50年代，周恩來總理、陳毅副總理和李達將軍，曾分別在西安以牛羊肉泡饃宴請過尼泊爾前國王馬亨德拉、越南胡志明主席等。

牛羊肉泡饃不僅講究烹調，更講究“會吃”。沒有經驗的人，吃前總習慣刁：用筷子來回攪動，這是一忌。“老陜”的吃法是，從一邊一點一點“蠶食”，這樣能始終吃出鮮味。吃時，還可根據自己的口味嗜好，調入糖蒜，或香萊、辣子醬、芝麻油之類佐料。吃后飲“高湯”(即原汁湯加粉絲燴制而成)一碗，異香滿口，頓覺神清氣爽，精神倍增。

1986年，北京釣魚臺國賓館邀請西安技師傳授泡饃技藝，使牛羊肉泡饃這一地方風味食品躋入國宴行列，身價倍增。西安“同盛祥”牛羊肉泡饃制作技藝作為西安牛羊肉泡饃的代表，日前被列入了第二批國家級非物質文化遺產名錄。9.蘭州拉面

蘭州牛肉面，又稱蘭州清湯牛肉面，是“中國十大面條”之一，是甘肅省蘭州地區的風味小吃。它以“湯鏡者清，肉爛者香，面細者精”的獨特風味和“一清二白三紅四綠五黃”，一清（湯清）、二白（蘿卜白）、三紅（辣椒油紅）、四綠（香菜、蒜苗綠）、五黃（面條黃亮），贏得了國內乃至全世界顧客的好評，成為蘭州最具特色的大眾化經濟小吃，并于1999年被中國烹飪協會評為三大中式快餐之一（和北京全聚德烤鴨、天津狗不理包子），得到 “中華第一面”美譽。

目前有史料記載的是蘭州牛肉面始于清朝嘉慶年間，已經有200年歷史，創始人陳維精。經后人的改良和統一標準，把這一街邊小吃變為大眾消費的美食，被贈予“聞香下馬，知味停車”的稱譽。蘭州拉面從選料、和面、餳（xing）面，還是溜條和拉面，都巧妙地運用了所含成分的物理性能，即面筋蛋白質的延伸性和彈性。五大制作步驟中，和面是拉面制作的基礎，最為關鍵，講究“三遍水，三遍灰，九九八十一遍揉”。抻拉技術性要求高，要求拉出來的面條細如絲，且不斷裂，面條光滑筋道，在鍋里稍煮一下即撈出，柔韌不粘。馬家大爺對牛肉面有嚴格的質量要求，用他的話說，就是“湯清亮，肉酥香，面韌長。

10.文房四寶

各位游客朋友們，大家好，我是你們的導游，中國的用具，不少獨具一格，其最典型的是被稱為"文房四寶"的書寫工具:筆、墨、紙、硯。接下來，我們就來講一講這我國古代偉大的發明。

毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。據傳毛筆為蒙恬所創，所以至今被譽為毛筆之鄉的河北衡水縣侯店每逢農歷三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀念蒙恬創毛筆。自元代以來，浙江湖州生產的具有“尖、圓、健”特點的“湖筆”成為全國最著名的毛筆品種。

墨，是書寫、繪畫的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的賞識，全家賜國姓“李氏”。從“李墨”名滿天下。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨”。

紙，是中國的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上“紙壽千年”的聲譽。

硯，俗稱硯臺，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死后還用之殉葬。

文房四寶獨具一格，它既表現了中華民族不同于其他民族的風俗，又為世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。

導游詞創作與講解教案篇六

導游資格考試中景點講解導游詞創作要素分析

在導游資格考試口試中，景點導游講解的時間只有4-5分鐘，考生要達到立竿見影的效果，必須有一篇好的景點導游詞，要撰寫一篇好的應試導游詞，必須在選點、主題、資料收集和結構分析、方法應用上下大功夫。本文在分析景點導游講解詞的創作過程中所出現的各種問題的基礎上，提出一些意見與建議，希望能對參加導游資格考試的考生有所幫助。

要撰寫一篇好的應試導游詞，必須在選點、主題、資料收集和結構分析、方法應用上下大功夫。一篇賞心悅目的導游詞雖然只是考試的第一步，但它確實是考試成敗的第一個關鍵環節。

在口試中，景點導游詞最重要的一點，就是要惜時如金，立竿見影，其一，要做到開門見山，直奔主題；其二，要點面結合，重點突出；其三，對重點闡釋部分，既要言之有物，又要言之有物、言之有效，又要言之有據、言之有理。其四，題材的選擇越具體化越好。

一段膾炙人口的精彩導游詞，一定有一個鮮明的主題：一篇具有鮮明主題的好文章一定是精雕細琢而成；一篇精雕細琢的好文章一定兼具知識、信息和文化的深度、高度、寬度和廣度。所以，資料和信息是根本，就像一座塔的塔基。要達到提煉主題的高度，首先要立足于信息資料的廣度，否則，無法撰寫一篇有模有樣的導游詞。考生撰寫導游詞除了選點正確、善于應用講解方法、避免書面化、把握導游講解原則外，還應該特別注意從以下環節的準備入手。

一、選點準確

考生應該針對自己的知識結構，盡量熟悉幾個具有代表性的景區景點，學習選擇跟自己駕馭能力相一致的信息。

但考生有時常常步入誤區，以為選擇一個規模大，名氣響的景區就一定好講，事實恰恰相反。比如考生不掂輕重，也不管青紅皂白就選擇四姑娘山，結果發現信息確實豐富，但就是不容易湊成一篇像樣的導游詞。考生忽略了，自然資源題材是最不好駕馭的。盡管如此，這種題材也并非不能涉足。很多考生善于以民間傳說為引線，轉而尋求講解嘉榮風情，將自然題材轉化為人文題材；反之亦然，難度不同而已。

選擇四姑娘山這樣的自然風景區作為講解對象，切忌把導游詞寫成抒情散文或導游日志，一番慷慨激昂、不著邊際的抒情散文決計替代不了一篇講解詞，而且會讓人覺得這種抒情有點無病呻吟。導游不是詩人，導游詞不是散文，導游口試就是要讓一個考生實事求是地給評委講述一個看得見、摸得著的景點，要求考生必須把講解的重心落實到某一個可發揮的具體的點上，不管這個點是自然風景還是人文風景。關鍵的問題是，你是否能感受到某一個景點在某一瞬間展示的某一種意義。

二、精準聚焦所選景點

創作一篇好的導游詞至少必須做到：選點有厚度、講解有力度、講解有亮點、方法使用得當。

應試性景點導游詞要求考生選題要具體到一個聚焦點，如果選題為靜遠堂，你的講解中切忌出現“請隨我走進諸葛亮殿”這種用語，這表明的是動態而非靜態；同時，你站在考場中央，也不能移動自己的腳步飄來飄去，“都說酒香不怕巷子深，請大家隨我穿過這九曲回廊，去品嘗那美酒的千年醇香”諸如此類，都是景點講解的大忌。

比如選“武侯祠”就不好，太寬泛了，誰能用5分鐘的時間講深入、講升華武侯祠？恐怕連講清楚都很難，更不要說講精彩。即使是小而細到選“劉備殿”、“靜遠堂”，如果不具體到一個人、一件事、一件器物，也很難講出深度、高度，沒有這“二度”，整個講解就沒有厚度。

三、選點有厚度

一篇導游詞是否有厚度，最關鍵的是選點精確。精確的選點有以下幾個特點：

一是講解空間范圍在可視之內。比如武侯祠是一個景區，但這是一個一眼望不到盡頭，也是一目不能了然的景區，游客視界僅可在可視范圍內有一個直觀景點。假如選擇的講解點不是眼前這個直觀點，反而去講解不直觀的景區，講解詞就很空泛地讓游客插上飛翔的翅膀，跳上想象的高空，從空中俯瞰全武侯祠，于是，在講解內容上就面面俱到，處處空泛。

由此，精確選點的第二個特點隨之浮出水面：講解內容可以深入挖掘或層層建高，也就是有深度或高度這實際上是指選點要選文化底蘊深厚的點。這有兩層含義：一方面是告誡考生選人文題材，回避自然題材；另一方面又提示考生選擇人文題材中人所不知，或知之不詳，或詳而不解的。文化底蘊的深厚有許多表現點，外觀上看是古建、碑刻、楹聯、橫匾、鐘鼎，但其內在涵蓋了歷史事件、名人佳話，比如“三絕碑”，既有三國文化，又有中唐治蜀，所謂漢唐盛世，即使這塊碑是它們的一個后續，也仍然能看到書法藝術、石刻藝術的精湛，而文化的內核所表現的思想，其體裁的精妙，以及關聯的人物是那么影響深遠，一塊碑就不能向普通石頭那樣等閑視之了。

選武侯祠這個點好，還是選類似三絕碑這樣的點好？只要我們考慮到4-5分鐘的時間概念，毫無疑問，講解武侯祠是選“三絕碑”好，而不是講解廣義的武侯祠。

就具體的選點而言，如將武侯祠的三絕碑和興文石海洞鄉的“夫妻石”相比，后者是一種形態的想象，可觀性雖強，但因其文化內核僅僅是一些普通的神話或傳說，而傳說的厚度需要有歷史空谷的回音，缺乏這一條件就味同嚼蠟。所以，原則上說，選點除了“小”外，還要具備以小見大的條件。選點大，大必泛，泛必淺，淺必平淡，這就是選點出問題了。

四、創作有亮點

考試不外乎兩個環節打動或感染評委：一是視覺，一是聽覺。

視覺沖擊和聽覺沖擊的關系密不可分。某種程度上講，它們之間也是一種辯證關系。第一印象視覺沖擊很重要，包括儀表、禮儀、姿態、情態和氣質；但聽覺沖擊在隨后的過程中將會起到壓倒性的作用。也就是說，考生的講解如果能夠形成聽覺的沖擊力，會逐漸地改變其視覺的缺陷和不足。反之，聽覺的沖擊力不夠，或根本沒有沖擊力，也會使視覺沖擊減弱。導游口試最應當注重的還是聽覺的沖擊能力。考生只要充分地做好文化準備、知識準備、儀表準備、心理準備，基本發揮自己的本色水平，就可以形成聽覺沖擊力。

聽覺效果完全依靠后天的努力。流暢是一個人講解得好與不好的基本評估標準所以，中斷、打嗝、口吃、重復是極其糟糕的應考表現。過去的考試經驗是，一個講解比較流暢的考生會為自己增色一個亮點。流暢不等于一口氣背誦到尾，也不等于沒有停頓、沒有口誤、沒有錯句、沒有補充和修正，但這種自然流露出來的自如與中斷、口吃、倒帶是有本質區別的。

五、收集、消化、運用資料信息

收集、消化和運用相關資料是寫一篇應試導游詞必須的基礎準備工作。

只有資料詳實，信息充分，考生撰寫講解詞才能游刃有余地選擇針對性的講解主題，找到一個具體的切入點，全篇內容才有重點，選擇合適的講解技巧，兼顧布局的整體性，才能加入自己的見解、看法，如“卓克基官寨不但是藏漢建筑融合的典范，而且是土司制度的歷史見證；不但是紅色旅游的景點景區，而且是藏漢民族和諧團結的象征”，等等。

六、資料信息的甄別和取舍

導游口試確實是憑“講解”評分，但不等于不動筆“撰寫”。撰寫導游詞本事就是一個認真學習，充分準備、提前預制的過程，它能幫助我們去偽存真、去粗存精。

導游講解所攝取的內容一般分為固定信息和擴展信息兩個部分。

（一）固定信息

固定信息是指資源地的歷史、文化承繼性的穩定信息內容。

如何利用穩定的固有信息是一個考生在創作講解詞時的一個難點。如講解夾江的大千紙，張大千在夾江所生產的紙有它穩定的固定信息，信息量哪怕很多，很全，但不新，不奇，很難形成聽覺沖擊；但摒棄穩定的固定信息，則會落入生編硬套、無中生有的窠臼。如講解大禹治水，神話傳說是固有信息，但如果通篇都在講一個神話，講解必然索然無味。因此，對撰寫導游詞的考生而言，利用穩定的固有信息作為講解內容，是必須的，但絕對不能一味機械照搬。它體現的是一個導游從人員對資源地信息的“知”，這個“知”要求考生全面地、完整地、正確地把握資源地信息。

（二）擴展信息

擴展信息是指與固定信息有關聯的、至今尚未與固定信息有機組合的新增內容能給你，或固定信息在發展過程中的新變化。

擴展信息表現的是一個導游從業人員對資源地信息的“識”，即在原有穩定的固有信息基礎上，延伸出自己的理解和詮釋。如講解夾江的大千紙，造紙術就是支持大千紙延伸性的一種擴展信息；由于造紙術是中國的四大發明之一，更為寬泛的如指南針、火藥、印刷術都是擴展信息。如講解大禹治水能聯系唐家山堰塞湖，就變成擴展信息了。

無論穩定信息還是擴展信息都是資源的背景信息。背景信息具有隱喻性、陪襯性、引申性、對比性。理解資源所具有的背景信息很重要，它對揭示資源主題能起到認知、對比、聚焦、擴展、挖掘、移情、完善、升華等多種作用。

七、重點內容與自我知識結構的契合

究竟該如何選擇一篇導游詞的重點，這要結合導游自身的知識結構來決定。

考生如果對所選擇的講解內容做到既熟悉又了解，就能合理組織背景知識和素材，而不會犯生拼硬湊的忌諱，否則，就會比喻時不倫不類，展開時不著邊際。如選擇蒙頂山，就不一定非得提到“茶文化”，一提到“茶文化”也不一定非得提到“文化精髓”，一提到“文化精髓”也不一定非得提到“茶禪一味”，一提到“茶禪一味”也不一定非得拼湊一句“最有禪機”的禪語，然后去“品一品最天人合一的茶”。

（作者單位：阿壩師范學院）

導游詞創作與講解教案篇七

天子山

各位朋友：

大家好！

歡迎各位來到武陵源觀光游覽，很高興能為大家導游，接下來我們將要游覽的地方是武陵源中心景區之一，被譽為“峰林之王”的天子山自然保護區。天子山風景秀麗，氣候宜人，舉目遠眺，千山萬壑是盡收眼底。大家眼前看到的這種奇特的地貌叫做石英砂巖峰林地貌。根據科學論證：3億多年以前，這里曾是一片汪洋大海。大約在1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來，經過新構造運動強烈抬升，這里成為了陸地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使武陵源地區在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌。看到此情此景，我想沒有人不會為這大自然的鬼斧神工而驚嘆！那么下面就請大家跟我一起徒步漫游，用心去體會這“擴大的盆景，縮小的仙境”，欣賞那“峰林之王”的無窮魅力。

好了，現在我們來到的地方是神堂灣。神堂灣是武陵源景區最為神秘的地方。為什么說它神秘呢？神堂灣共有巖墩九級，曾經有人想進山探險，可他才下到四五十丈深的第四級，就是一片漆黑，陰風怒號，還伴著各種凄厲的叫聲，使人毛骨悚然，魂飛天外。1968年解放軍某部為采靈芝等貴重藥材，帶上槍，利用繩索等工具，也只下到第六墩就不敢再下去了，因為從六墩往下看，還是陰森恐怖、深不見底。因此，“神堂灣”這個地方從此以后便成為了無人涉足的神秘世界。

大家現在所處的地方是“點將臺”，相傳向王天子當年就是在這個地方操練軍隊，發號施令，那是何等的威風！請大家仔細觀察山下的一座座石峰，粗看是雜亂無章，細看則是井然有序，它們一個個氣宇軒昂，精神抖擻，威武壯觀，整齊嚴肅，不正像是即將出征的將士嗎？這不禁令人想起了宋代著名的詞人蘇軾的《題西林寺壁》∶“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

現在我們到達的景點是整個武陵源唯一的一處大型人文景觀賀龍公園，進人公園，我們首先看到的就是這尊賀龍銅像，銅像高6．5米，包括戰馬一起重達9噸多，是中國近百年來的偉人中最大最重的一尊銅像。

在銅像背后的不遠處，便是“云青巖”觀景臺，從這里可以觀賞到著名的“西海石林”。西海啊是名副其實的山的海洋，我們可以看到上千座山峰風起云涌般展現在我們的眼底。

請大家看前方的不遠處，有一排秀麗精致的石峰，形如筆桿。這就是武陵源“十大絕景”之一的“御筆峰”，相傳向王天子兵敗以后，曾經焚毀所有文稿，可當他看到這幾支御筆時，想到曾經用它們批閱公文，指揮過千軍萬馬，如今卻功敗垂成，自己又有何顏面面對家鄉父老，于是悲憤地將幾支御筆擲落于山谷之中。然而筆通靈氣，落地成峰，形成了大家眼前看到的“御筆峰”。如果在紅霞滿天的時候來看，御筆熠熠生輝，筆尖還殘留著幾點朱紅墨跡。1994年，國家郵電部發行的“武陵源”郵票和首日封，以及大家手中的武陵源ic卡門票上的圖案，都是用“御筆峰”作背景的。

各位朋友，接下來請大家來欣賞“天女獻花”的秀麗吧。請大家順著我手指的方向看到對面山嶺的中部，在朦朧的云霧中是不是有一個美女的倩影在云霧中亭亭玉立呢。你們看，她懷抱花籃，嘴含微笑，正深情地把朵朵鮮花撒向人間，因而稱之為“天女獻花”。

天子山的風景是迷人的，這里的民風也是淳樸的，這里有看不完的風景，講不完的故事，因此有人評價天子山為“誰人識得天子面，歸來不看天下山”。但愿天子山的景色留給大家的是永遠美好的回憶，希望大家下次再來天子山觀光旅游。謝謝大家！

金鞭溪

各位朋友：

大家好！

今天我們將要參觀的是有著“千年長旱不斷流，萬年連雨水碧青”美譽的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美麗的峽谷之一，整個峽谷全長大約

7、5千米。金鞭溪就好比是張家界這位“絕代佳麗”身上的一條藍色絲巾，它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美發揮到了極致！那么金鞭溪究竟是一條什么樣的峽谷呢？著名文學家沈從文先生贊譽它是“張家界的少女”，當年張家界的宣傳者——著名畫家吳冠中先生在此曾贊嘆它是“一片童話般的世界”，現在就請大家跟隨我沿著吳老和沈老先生當年的足跡去揭開金鞭溪神秘的面紗吧！

請大家注意看左邊這些奇特的植物，它就是國家一級保護植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初時節開花，花呈白色，柱頭上略帶－點紫紅，很像鴿子的頭和嘴，花身有兩片又大又長的苞片，像是一對翅膀。整個花朵的形狀就像一只放飛的鴿子，這是我國特有的珍貴樹種，因而外國人親切地稱它為“中國鴿子花”。

現在大家請看眼前峽谷的兩旁，這種高大而華貴的塔形樹，這也是國家一級保護植物——水杉。水杉是一種非常古老的樹種，人們曾經以為已經在第四紀冰川襲擊時期絕跡了。然而1941年我國的植物學家在四川省萬縣的磨刀溝發現了它。1982年開發張家界時，人們發現這里生長著大面積的水杉及3000多種珍奇植物，這真是大自然賜予的一筆巨大的財富。

大家請往右前方看，前面這座高聳如云的石柱就是聞名遐爾的金鞭巖，而金鞭溪就是因為長年流經此巖而得名的。它高378米，方方正正，上細下粗，棱角分明，如同一支高舉的鋼鞭，直指云霄，令人望而生畏。加上其巖石結構為紅色石英砂巖和石灰巖，在陽光照射下，金光閃閃，故名金鞭巖。金鞭巖是整個張家界景區最高、最陡、最壯觀的石峰，人們稱贊它是“名山大川處處有，惟有金鞭奇上奇”！更為奇特的還有呢，再請大家看緊緊依偎著神鞭左邊的巨峰，它好像一只雄鷹，鷹頭高昂，凌空展翅．一只翅膀還有力地半抱金鞭巖，氣勢雄偉，所以叫做“神鷹護鞭”，這也是金鞭溪的王牌景點之一。

看了金鞭巖的雄姿，大家可能會奇怪：大自然為何如此神奇？據科學論證：

3億8千萬年以前，這里曾是一片汪洋大海。大約1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚，后來，經新構造運動強烈抬升，這里成為陸地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使張家界地區在漫長的歲月中經風化、流水切割，逐漸形成了由一系列柱峰、方山、峽谷組合而成的這種奇特的石英砂巖峰林地貌。看到此情此景，沒有人不為大自然的鬼斧神工而驚嘆！

峰回路轉，鳥語花香，不知道大家注意到沒有，沿溪遍布著一種形狀怪異的花，它的形狀特別像龍蝦，不錯，這就是龍蝦花。龍蝦花是一種珍貴的草本植物，它春天發芽，夏天開花，秋天結實，冬天落葉。根據花形大小不同，一般可分為三種，當地人稱花小的為“米蝦花”，花大的叫“龍蝦花”，介于中間的就是我們現在看到的這種叫“河蝦花”。

人們都說武陵源有兩只明亮的眼睛，現在看到的就是其中之一的——紫草潭。據說以前潭壁上長年攀生著一種紫色的草，因而得名“紫草潭”。在這里，河道陡然變寬，從砂刀溝直瀉而下的水經過長約15米的層層阻滯已變得沒有多少波紋和漣漪了，水平如鏡，紫草潭寬4米，水深約5米，是國家二級保護動物娃娃魚生活的溫床，也曾經是著名的金鞭魚產地。

黃石寨

各位朋友：

大家好！

歡迎來到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺——黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個張家界風景的精華，一位著名詩人曾經這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”關于黃石寨的名稱有兩種說法：第一種說法是，漢留侯張良曾在此山居住，為紀念師傅黃石公，修廟祭祀，取名黃石寨；另一種說法是從遠處眺望，此山像一頭威猛的雄獅，所以又稱“黃獅寨”。

下面就請大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來欣賞兩旁讓人目不暇接的風景吧。這是一排排陡峭而又曲折的石級，自古登黃石寨只有后山一條路，今天走的這條路，是十多年前人工開鑿的。

大家請注意聽，前面傳來了陣陣歌聲。這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點歌臺。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓，她們優美的歌聲是否會喚起您對土家民風的無限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕松和快樂？此時此刻，您是否已經感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢？

大家請看右邊對面的山上，有一個約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長約3米、寬1.5米的石匣，石匣上有一個石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周圍環繞著五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內，后因戰事平息，張良又取出天書放置在其他地方，但他卻忘記合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。由于石匣內曾藏過天書，因而被人譽稱為“天書寶匣”。

好了，我們現在已經到半山腰了，離“會當凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，這里就是“南天門”。

大家請看這邊，順著我手指方向的便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強硬的身軀支撐著整座大山。“定海神針”與“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點呢？它拔地而起，直插云霄，高達300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因為立在南天門下面而得名。“南天一柱”是整個“武陵源”風景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經萬年滄桑卻仍然堅韌不拔的精神，是整個“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森林保護節”的節徽和標志。

說起石英砂巖峰林地貌，大家一定會覺得奇怪，大自然為何如此神奇？根據科學論證：3億多年以前，這里曾是一片汪洋大海。大約在1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來，經過新構造運動強烈抬升，這里成為了陸地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使武陵源地區在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌。

好了，現在我要告訴大家，我們已經順利登上黃石寨寨頂了。我帶大家到“摘星臺”來看看吧。站在這兒，使人油然產生“一覽眾山小”的感慨！特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手，就能將天上的星星給“摘下來”。

眼前的這個人工景點就是“六奇閣”。“六奇”準確地說是指山奇、水奇、云奇、石奇、動物奇、植物奇。這是公園內唯一的人造景觀，它是采用大理石和鋼筋混凝土等材料建成，、高四層，是一座集民俗、書法、自然景觀于一體的特殊樓閣。站在樓上，可以盡情飽覽張家界的壯麗風光。好了，我們的游覽也要結束了，有機會歡迎大家再來黃石寨旅游，謝謝大家！

崀山

各位朋友：

大家好！歡迎到國家地質公園、國家風景名勝區崀山觀光旅游。

崀山位于湘西南邊陲的新寧縣境內，它是繼張家界后發現的又一顆璀璨的風景明珠。相傳舜帝南巡時途經新寧，看到這秀美的奇山秀水，駐足贊嘆：“此山良好，可謂崀山。”崀山由此而得名。大家知道，從地質地貌上來看，張家界屬石英砂巖峰林地貌，桂林屬喀斯特地貌，而崀山則是典型的丹霞地貌。在數千萬年前這里是一片內陸湖，由于地殼的變動，內陸湖底突出，從而形成了現在的紅色砂粒巖結構的丹霞地貌。其丹霞地貌的形態和規模在全國同類地貌之中均達到了極限：象我們將要看到的八角寨之高、天下第一巷之長、亞洲第一橋之險、紅華赤壁之絕、將軍石之峻，都令人嘆為觀止。整個崀山風景區占地108平方千米，聚集了牛鼻寨、駱駝峰、八角寨、紫霞峒和扶夷江等五大景區。

各位朋友，現在我們來到了牛鼻寨景區。為什么叫牛鼻寨呢？原來在東面那塊大石的右側可以看到許許多多成對出現的“牛鼻孔”，當地老百姓稱為牛鼻山，后來因為農民領袖雷再浩、李源發先后在這里聚眾起義，太平天國翼王石達開也在這里屯兵扎寨而改稱為牛鼻寨。眼前大家看到的“天下第一巷”幾個大字是丹霞地貌命名者、著名地質學家、中科院院士陳國達教授1993年來崀山時親筆題寫的。天下第一巷最寬的地方也只有0、8米，最窄處僅0．3米。置身在這天下第一巷，后不見來處，前無有盡頭，只能看見頭頂一線青天，絕壁對峙，鬼斧神工，大有“天光一線，人生如縫”的感覺，堪稱天下一絕。

我們現在進入的是八角寨景區，八角寨景區是位于崀山最南端的湘桂邊境，因為山頂有八座山峰相連，這八座山峰互為犄角，像一朵八角蓮花而得名。大家請看這個叫“天生橋”的景點，它被譽為是“亞洲第一橋”，它是丹霞地貌中很獨特的自然景觀。整個橋呈半圓拱形，就象是人工砌筑，氣勢磅礴，令人嘆為觀

止。登臨八角寨要走1708個臺階，走過1708個臺階，來到這個平臺，站在這里，我們現在可是一腳跨兩省，一邊是廣西，一邊是湖南。

現在我們進入了駱駝峰景區，駱駝峰景區是丹霞地貌地形中典型的象形景區。大家請看正前方的駱駝峰，像不像是一只從沙漠遠足來此的駱駝呢？這可是世界上最長、最大、最重的駱駝了。大家再看這邊，有一座倒立的辣椒峰，它高180米，上周長約100米，下周長才40米，這通體赤紅、分外奪目的辣椒正是我們湖南人熱情的象征。2002年9月，法國“蜘蛛人”阿蘭.羅伯特徒手攀巖挑戰吉尼斯世界紀錄的活動就是在此舉行的。

各位朋友，呈現在大家面前的是有碧綠的青山、清澈的江水、低垂的翠柳的紫霞峒景區，它包括萬景槽、玉泉山、象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點，以幽為它的主要特色。大家不要以為紫霞峒是一個洞，其實啊，紫霞峒并不是一個洞，峒者沖也，它是少數民族村和寨的意思。傳說有一位高僧云游至此，相中此地，每天早上起來，點燃香燭，迎著彩霞把袈裟鋪在紅瓦山上，然后打坐修煉，袈裟經陽光一照，是霞光萬道，香火繚繞，故稱“紫霞峒”。來到這里，我們可以感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境。這里也是佛教和道教的圣地。

剛剛我們見識了崀山的偉岸，現在請大家再來感受一下扶夷江的溫柔。美麗的扶夷江碧流澄清，兩岸奇峰異石就象一條飄帶貫穿全景。扶夷江與漓江同發源于廣西資源縣的貓兒山，因為新寧縣古為“扶夷侯國”,故稱扶夷江。

不知不覺，我們來到了崀山六大絕景之一的將軍石。將軍石原是一座山體，丹霞地貌發育到晚期形成了石柱，它高400米，周長40米，頂部略小，上下等粗，5千米外仍可見其獨立天外的偉岸英姿。

馬王堆

各位朋友：

大家好，歡迎參觀長沙馬王堆漢墓出土文物陳列館。馬王堆漢墓呢是位于長沙市東部地區原來的馬王堆鄉，距離市中心約4千米。1971年底，我們對此進行了考古發掘，這才揭開了這座千年地宮的神秘面紗。

經過考古發掘，我們發現馬王堆是西漢初期轪侯家族的墓地。馬王堆共有三座墓。其中一號墓中共出土各類文物1800余件以及一具保存十分完整的女尸。一號墓之所以保存得如此完整，主要的原因在于采取了深埋密封的筑墓方式，加上2000多年來長沙地區沒有發生過大的地震，因此，一號墓的尸體及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。

大家看到的這件衣服可是我們陳列館的鎮館之寶了，它的名字叫素紗禪衣。素紗呢是指沒有染色的紗！禪衣就是沒有襯里的衣服．從墓中一共出土了兩件素紗禪衣，它們的重量分別為48克和49克，也就是說還不到1兩，那如果除去袖口和領口較重的緣邊，它的重量就只有半兩多一點兒了，真可謂是“輕若煙霧，薄如蟬翼”啊。那么這樣輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿的呢？當時啊人們是罩在色澤艷麗的綿袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現，給人一種非常朦朧的美感。

大家看到的這幅從一號墓中出土的t型帛畫也是陳列館的鎮館之寶。因為這幅帛畫的外形和英文字母大寫的“t”非常相似，因此把它稱之為“t”形帛畫。據考證這是出葬時，由人高舉著走在儀仗的最前面，用以“引魂升天”。

大家可以看到，整幅畫的內容從上至下可分為天上、人間、地獄三個部分。華蓋以上為天上部分。正上方有一人首蛇身的神。根據“山海經”的記載，它是威力巨大的燭龍神。在它的右邊畫有九個紅色的太陽半隱半藏在藍色的扶桑樹

中。不知道大家有沒有注意，在最大的太陽當中還畫著一只黑色的鳥，古人把它稱為“金烏”，其實啊這是古人對太陽黑子的觀測結果。人間部分以華蓋作屋頂，華蓋以下是三個貼身的奴婢緊跟轪侯夫人，兩位煉丹的方士正向她獻上長生不老的丹藥。下面的圖畫可能是老夫人去世以后他的家人守靈祭祀的場景。你們看，他們都神色肅穆，盡顯哀傷之態。畫面的下部分就是地獄部分，地獄里赤身裸體的地神——鯀正平托著白色的大地，腳下踩踏著兩條意欲興風作浪的鰲魚，制止地震山崩的發生。這是一幅把神話、想象和現實生活完美統一的杰作，它體現了古人對天國的想象和追求永生的幻想。因此，“t”形帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的杰作，堪稱中華民族的藝術瑰寶。

大家現在看到的就是出土于長沙馬王堆一號漢墓，距今有2100多年的馬王堆女尸。她是西漢初年長沙國丞相、第一代轪侯利蒼的夫人，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土時身高為

1、54米，體重為34．3公斤，她的血型為a型，我們可以看到，辛追夫人的頭部、頸部、軀干和四肢均保存了完整的外形，她出土的時候皮膚濕潤而且覆蓋完整，呈淡黃褐色，手摸上去還有油膩感。大家看到的這具尸體有眼球脫出、口張開、舌頭稍微挺出、直腸脫垂的現象，這是尸體的早期腐敗現象。但是因為一號墓密封良好，尸體的腐敗現象在下葬后不久就停止了。這具女尸保存的年代之久、保存程度之好，在世界尸體保存記錄當中都是十分罕見的。由于它明顯不同于呈干癟狀的“木乃伊”和表面似蠟制模型軀殼的“尸蠟”，也不同于骨骼脫鈣軟化而易于折斷的“泥炭鞣尸”，因此國際上已經認同，在尸體的分類上，應該把馬王堆這類歷史悠久、軟組織仍有彈性、內臟俱在的“濕尸”，命名為“馬王堆尸”。

經過尸體解剖，推斷辛追夫人是在吃過甜瓜后由于膽絞痛的急性發作，引起冠狀動脈痙攣，由此導致急性心肌缺血而造成猝死的可能性為最大，死亡年齡約為50歲。好了，我為大家就講解到這兒了，謝謝大家！

毛澤東故居

各位游客：

大家好！歡迎來到毛澤東故居參觀。

現在呈現在大家面前的這棟古樸的農舍叫“上屋場”。1893年12月26日，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這里。大家可以看到毛澤東同志故居，是一棟坐南朝北、土木結構的典型南方農舍，它面臨綠水，背依青山，成凹字形結構，這里的老百姓稱它為“一擔柴”。當年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房是毛澤東家里的！西邊四間茅草屋是鄰居家的，中間的堂屋為兩家共用。大門頂端掛著的這塊“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志在1983年4月2日親筆題寫的。

現在請大家和我一起進堂屋參觀。這里就是前面提到的兩家共用的堂屋，它在南方是擺酒席、宴請客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物。這個叫神龕，是供奉神佛、祖宗用的。

穿過堂屋這扇小門往后便是“退堂屋”。毛澤東小時候經常在此幫助父母勞動，用水桶挑水，這個大水桶是原物。

這里是廚房。請大家看這口爐灶，過去農家的灶多用泥磚砌成。這口灶是在故居復原陳列時，根據老人的回憶復制的。

這里是火堂。南方農家一般都有這間冬天架柴燒火取暖的房子，你們看這上面有個掛鉤，俗稱“爐膛鉤”，它是用來掛壺燒水的，當然也可用來煮飯菜，冬天全家團團圍坐邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢！1921年春天，毛澤東在籌建共產黨的過程中，回到韶山。他邀弟妹們圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講了這幾年遭受的災難。毛澤東說，是的，這些不只是我們一家發生的事，天下

大多數人都這樣，這叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數人的工作。后來在毛澤東的諄諄教導下，全家人相繼離開家鄉走上革命道路。在長期的革命斗爭中毛澤東一家先后有6位親人英勇獻身。

這一間是橫屋。橫屋通常是一家人用餐的地方，但在這里也發生過不同尋常的故事。他所寫的《農民運動考察報告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當時使用的原物。

我們現在進入的是毛澤東父母臥室。1893年12月26日，毛澤東同志就誕生在這間房里。墻上掛的這是毛澤東同志父母的遺照。他的父親毛順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節儉、精明能干的農民，1920年因患急性傷寒病去世，享年50歲。應該說父親的勤勞節儉和善于持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經濟基礎。這是他的母親文氏，他的母親生于1867年，是一位勤勞善良、聰明賢惠的農家婦女。她性情溫和，富有愛心，經常接濟周圍的鄉親。父母親所具有的勞動人民的優良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時還說：“我還是挺像我母親的。”大家現在看到的這張陳舊的木床也是當年的原物。

這里是毛澤東的臥室。墻上的這張照片是毛澤東和母親及兩個弟弟于1919年春在長沙的合影。當時的毛澤東同志在長沙工作，小弟毛澤覃呢在長沙讀書。因為母親病重，大弟毛澤民送母親去省城長沙治病，所以他們母子四人才有機會留下這唯一的一張合影，也就是在這年的的10月，毛澤東的母親去世了，這張珍貴的照片由于在毛澤東外婆家珍藏而幸存下來。這里也是毛澤東小時候學習的地方。當年的毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子特別多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外面來看書。冬天，他常常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學在家勞動的時候，他也刻苦攻讀。請大家抬頭看，可能大家沒有注意，在這間房的上方還有一個小閣樓，也就是在這個小閣樓上建立了中共韶山支部。

請大家跟我繼續參觀，這里呢是毛澤東家放農具的地方，毛澤東從6歲開始參加勞動。13歲到15歲，因家里缺乏勞動力，他便休學在家從事農業勞動。所以說毛澤東還正式當過兩年農民呢。這里放的水車、石磨等都是他當年用過的原物。好了，我的講解就到這里了，希望毛澤東故居的參觀能給你留下美好的回憶。

岳陽樓

各位游客：

大家好，歡迎到江南三大名樓之一的岳陽樓參觀游覽。

岳陽樓是國家重點文物保護單位，首批國家4a級旅游區。岳陽樓的景觀特色可以概括為四個方面。一是歷史悠久，岳陽樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年即公元214年，唐肅宗乾元二年即公元759年開始被稱為岳陽樓，在江南三大名樓中啊岳陽樓的歷史最為悠久。二是風景獨特，岳陽樓勝景由江、湖、山、城構成。“巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”這是對岳陽樓地理位置的絕妙贊美，岳陽樓是得水而壯，得山而妍，形勝江南。三是文化深厚。《岳陽樓詩文集》收錄了千余篇名篇佳作及大量的楹聯匾屏和書畫碑刻，大多數都貫穿著中華民族的“憂患意識”。如杜甫的《登岳陽樓》，其憂國憂民之情，溢于言表。范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個優秀傳統發展到了巔峰。“不以物喜，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，融匯的精神使當時蘇東坡發出了“雖圣人復起不易斯言”的感慨。劉少奇將它引為共產黨員修養的準則，胡耀邦譽之為中華傳統美德的結晶，它確實是我中華精神文明之絕句！四是文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術、科學價值的國家級文物。現在所見到的岳陽樓為純木結構，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，四柱、三層、飛檐、盔頂，全樓沒用一塊磚石，沒有一顆鐵釘，全用木料構成，門縫對榫，工藝十分精巧。

朋友們，現在各位面前的就是岳陽樓。橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現已編入《中國名匾》一書。岳陽樓三層三檐，盔頂式木結構，蓋黃色琉璃瓦。盔頂是岳陽樓建筑的突出特色，大家請看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空之感。大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又

使整個建筑更為精美、莊重、和諧。因此，岳陽樓的建筑在美學、力學、建筑學和工藝學方面都有著驚人的成就。

進入主樓，首先映入眼簾的是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏，雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽樓開始真正名揚天下是在北宋滕子京重修岳陽樓、范仲淹作《岳陽樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽樓，并請好友范仲淹寫下了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅368個字，但是內容博大，哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，成為千秋絕唱，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”則更成為傳世名句，成為中華民族優秀知識分子崇高人格文化的積淀。《岳陽樓記》以其至高至上的思想內容和藝術魅力，流傳千古而不朽，滋養著人們的心靈。

整個大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內圈，支撐二樓，周圍繞以20根木柱，彼此牽制，門縫對榫，連結為整體。一樓懸掛的是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯。

我們現在登上了岳陽樓的頂層三樓。站在這兒，憑窗遠眺，可以領略“銜遠山，吞長江”的磅礴氣勢，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬千”的湖光山色，大家可以看到洞庭湖水天相接，渾成一色，清風朗月，無邊無際，山色湖光薈萃一樓，得到的感覺不正是“水天一色．風月無邊”嗎？

中間是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的條屏，你看它布局嚴謹，筆意奔放，鐵畫銀鉤，雄健挺拔，深得懷素狂草遺風，且又自成一格。這是一件難得的藝術珍品，懸掛于此，使岳陽樓更是錦上添花。

岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家下次再到岳陽來。謝謝大家！

鳳凰古城

各位朋友：

大家好！歡迎來鳳凰古城做客。鳳凰是個風景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，城內的古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然；城外有南華山國家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風景秀美，而且人杰地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

這里就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。1919年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創作了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬字的作品，是世界的文學瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲的時侯，他的私塾教師出了一副上聯：“栽數盆花，探春秋消息；”熊先生立即對出了下聯：“鑿一池水，窺天地盈虛。”一時被傳為佳話。熊先生成名以后，積極主張維新變法，曾創辦《湘報》、時務學堂和常德西路師范學校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來，熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長等職務，1913年就任中華民國第一任政府總理，當時的這一任政府被輿論界稱為

“才子內閣”。后來，因為熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

在這條旅游商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。

現在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經過加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時候，原來的樓亭和兩側的牌坊均被拆除，就成了現在的這個樣子。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目——賽龍舟的地方。

大家沿著當年的官道，到達的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰死沙場，就是回到故鄉。”沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態的五色石矗立其間；這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地！

作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：

“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人。”

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如椽巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻子張允和女士的銘文：

“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。”

這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。好了，我的講解就到這兒了，希望鳳凰能給大家留下一個美好的印象，有機會再相聚鳳凰，謝謝大家！

炎帝陵

各位游客：

大家好！歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。

炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。

各位游客,我們大家現在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現在看到的是主體建筑——神農大殿，神農大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。

好了，我們現在看到的是炎帝神農氏的八大功績圖，神農氏的第一大功績：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類社會向文明發展邁出了重大的一步；現在看到的是第二大功績：“日中為市，首辟市場”，神農氏提倡交易，互通有無，以滿足人民生活和生產需要。“弦木為弧，剡木為矢”，這是指神農氏創造的弓箭，改進了狩獵工具，提高了生產力；第四大功績是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農氏發明了早期農具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事；“遍嘗百草，發明醫學”是他的第五大功績，后人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》；這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件；這里看到的是第七大功績“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質生活提高以后，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中發明了五弦琴又稱為神農琴；最后一大功績是“建屋造房，臺榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到，炎帝的創造發明跟我們的生活都息息相關。

好了，我們現在的看到的炎帝陵大殿共分五進，第一進是午門，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是國家主席江澤民1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

第二進是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國政協副主席周培源所手書的。我們現在到達的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，這幅對聯概括了炎帝一生中最重要的三大功績；大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

現在我們到了第四進——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農氏呢？因為炎帝始制耒耜，耒耜是一種原始農具，他教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是當時任中共中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。這后面是是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷。

好，接下來我們去看看御碑園，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。謝謝大家！

南岳衡山

各位朋友：

你們好！歡迎大家來南岳衡山做客！

衡山是我國著名的五岳之一，素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱。南岳號稱“五岳獨秀”，以“秀”為主要景觀特色。大家可以看到，這里群巒疊翠，萬木爭榮，云霧繚繞，是“五里不同景，十里兩重天”！衡山的風景美不勝收、數不勝數，其中最著名的當屬“衡山四絕”：藏經殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。

常言道：“天下名山僧占多。”衡山不僅是風景名山，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，據《南岳志》的記載，在歷史上曾經有不少著名高道隱居湖南，如西晉時期的道教上清派開山宗師、中國第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀等等。那如果說道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。尤其是佛教禪宗，先后衍生出臨濟、曹洞、云門、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區，佛教史上稱為“五葉一花”。

現在展現在我們面前的就是我國南方最大的官殿式古建筑群——南岳大廟。南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇。大廟現存建筑共有九進、四院、八寺和八觀，前后縱深375米。它的中軸線上為儒家建筑風格，東邊為八個道觀，西邊為八個佛寺，像這樣儒、道、佛三教共存一廟，在全國乃至全世界都是絕無僅有的。現在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進建筑——欞星門。以欞星來命門，寓意著希望人才興旺，國家昌盛。這里是南岳大廟中軸線上的第二進建筑——魁星閣。閣內原來立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜。大廟的第二重院落正中是御碑亭，是大廟中軸

線上的第四進建筑。御碑亭里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。繞過御碑亭，這里就是大廟中軸線上的第五進建筑——嘉應門。“嘉應”是古代用來迎接遠方賓客的儀門。嘉應門后的第三重院落是南岳大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間。穿過御書樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個大廟的核心——正殿。整個正殿是處處有景，處處叫絕。

現在我們來到的是忠烈祠，忠烈祠是我國建筑時間最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一，也是國民政府在大陸唯一一處保留下來的紀念抗戰烈士的大型陵園。忠烈祠是仿南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。它沿中軸線共分為牌坊、紀念碑、紀念堂、致敬碑和享堂五部分。在這里，長眠著國民黨第九戰區和第六戰區的部分抗日陣亡將士，是國家重點文物保護單位。

朋友們，眼前的這座牌坊就是忠烈祠的正門。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原國民黨湖南省政府主席兼第九戰區司令長官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個鎦金大字。

站在這個廣場的中心，大家肯定會被這個造型奇特的雕塑所吸引，這便是“七·七紀念塔”。它是由五顆倒立的石制炮彈組成，炮彈一大四小，代表著我國的五大民族——漢、滿、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右兩側，都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個字，象征著從1937年7月7日盧溝橋事變爆發后，中國人民同仇敵愾，掀起的全民抗日的民族怒潮。

現在我們來到的是忠烈祠的第三進建筑——紀念堂。紀念堂的正中豎著的這塊高達6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》，記述了建祠的歷史背景和經過。紀念堂的兩側現在開辟為展覽室，陳列著關于南岳與抗戰的一些圖片文字資料。

拾級而上，就來到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門上方懸掛著鎦金巨匾“忠烈祠”，這是蔣介石的真跡。

我們現在已經登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在這里憑欄望月，會覺得云低月近，如登天門一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外！好了，參觀完祝融峰，各位的南岳之行也就即將結束。希望南岳衡山-這顆南國明珠能給您留下美好的回憶。謝謝大家!

桃花源

各位朋友：

大家好，歡迎來桃花源旅游觀光！

因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的游客！她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。

現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已經沒有當年那么寬和廣，但“桃花依舊笑春風”。

前面這座精美的建筑物就是菊圃，它建于明萬歷年間，原來是淵明祠，因為陶淵明愛菊，于是改名為菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古游人忙煞；欲尋彭澤令，問田園安在，惟桃花流水依然。”這是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻，后面是《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅的建筑，就是淵明祠了。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。”這幅對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊！在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里是方竹亭，方竹亭建于明萬歷二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結構。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，江澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢！”

踏著古樸的石板小徑，我們已經來到了“秦人古洞”，現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠看象蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

不知不覺，來到了公議堂，這公議堂是回廊穿斗式木構古典建筑，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂，后經過多次重修。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。好了,我的講解就到這兒了,不足之處還請各位多提寶貴意見，謝謝大家！

岳麓書院

各位朋友：

大家好！歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游。我們現在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發現岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。

這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。

沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請抬頭看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯“惟楚有材”出自《左傳》，下聯“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。

我們現在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節”四個大字，所以又稱“忠孝廉節堂”。

講堂內共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛澤東青年時曾寓居學院的半學齋，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現在的圖書館，我們今天的游覽也將要結束了，經過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的了解。謝謝大家！

蘇仙嶺

各位朋友：

大家好！歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱。

大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧，但是因為蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄，現在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的。

好了，大家現在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上；秦觀去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖？”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時，曾經專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”

為了紀念秦觀這位著名的文學家，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步，陶冶性情。

徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間，后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長8

2、2米，寬

41、5米，總建筑面積2464平方米。整個蘇仙觀呈現出宋代道觀風格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，至今保存相當完好。

在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著名的愛國將領張學良、楊虎城發動了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學良將軍囚禁終身。1938年春，張學良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，表達了他憂憤的心情。解放后，人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻資料，廂房也被稱為“屈將室”，現在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了，謝謝大家！

導游詞創作與講解教案篇八

下面講解是關于倒要詞一些相關范文，如果大家正在關于個性導游詞語范文這方面內容，那么大家有眼福咯!希望各位都能夠閱讀以下文章哦!

最新山陜甘會館導游詞

各位朋友大家好，歡迎您來到山陜甘會館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了，山陜甘會館導游詞。非常榮幸能為大家提供服務，希望我的服務能夠給大家帶來一段愉快的旅程。

那么現在展現在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長16.5米。照壁又稱照墻、影墻，俗稱影壁墻，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對院內的情況一覽無余，同時又作為人們進入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個功能，防止金錢外漏和擋住小鬼進屋，因為傳說小鬼只會直著走，用照壁的形式擋他一下他就進不來了。

那咱們會館的照壁呢從上到下分為三個部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國建筑等級最高的一種屋頂形式，在故宮當中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內容豐富，被成為會館三絕，其中磚雕就主要表現在照壁上。咱們順著房檐向下看一點兒，那四個突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個部分，中間又有兩個龍形耍頭把每個部分又分成了三個部分，所以磚雕的區域從左到右一共為15個部分。

那我們先從左往右數，在第二個區域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國語言中啊有一種特殊的現象，就是我們把音相同的字認為是同意字，因為花瓶的瓶與平安的平相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區的位置，我們看到一只小獅子馱著一個寶瓶，獅子的獅與世代的世音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區的位置，我們看到兩本書。其實這是古代商人記賬所用的賬本，上面開著的是進賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進賬賬本壓著出賬賬本，代表只進不出，也是表達多多賺錢，好運連連的愿望了。

從左往右數在第六個區域當中我們看到花瓶之后出現了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們在外經商，尤其是像咱們會館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說不遠萬里的來經商，出門在外，當然最希望的就是自己的家宅平安、財產平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經看到照壁中心的這個圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內方呢這也是對古人天圓地方說的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆珠子呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國傳統意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細觀察的話可以發現，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱為蟢子，是中國傳說當中的喜樂之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來。

還有一種說法是蜘蛛吐絲結網，這同商人的商業網絡是非常相似的，也表達了商人網羅全國的愿望。旁邊的忠、義、仁、勇四個大字是我市著名的青年書法家也是我市的副市長陳國楨先生精心書寫的，這四個字也是對關羽一生的高度概括，說的是關羽一生對國忠、待人義、處事仁、作戰勇，這也是為什么人們千百年來崇尚關羽關圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫著關廟倆字，其實呢這座山陜甘會館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會館。會館的主要收入是靠商戶的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當時的山陜甘會館共計有房屋300多間，土地200多畝，我們現在所能見到的就是關帝廟的部分，還不到當時的五分之一。

參觀完照壁后咱們繼續向前走。穿過甬道后我們看到的左右兩邊對稱的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮和大型的寺院內都設有鐘鼓二樓。咱會館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會館的是開封經過戰亂水禍后唯一保存下來清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點看到的都是后來才建造的。我們知道，古人是沒有鐘表之類的計時工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時間，這就會讓我們自然而然的想起晨鐘暮鼓，又仿佛回到了那個日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個特殊的用途。據記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當時是作為擒賊捉盜時傳遞信息的工具來使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒有鼓樓這么方便。可以說，鼓樓是咱們中國人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創舉。

那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過身來看看咱們身后的這座建筑。剛才通過甬道時咱頭上面的這個呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺了。一般較大的會館都會有戲臺，古代的戲臺分為兩種，一種是三面開口凸出式戲臺，長什么樣子呢，就是咱們會館戲臺的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開口鏡框式戲臺，跟咱們現在舞臺非常的相近。那咱們會館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國的時候有許多名角都在這里演出過，尤其是在清代的時候，每逢正月十

三、五月十三和九月十三都會在這里演大戲來祭祀關羽。大家來看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對聯了：幻即是真，世態人情，描寫的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發不差。臺上笑，臺下笑臺上臺下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。由此看來戲樓確實演繹了人間百態。那我們會發現咱站在這里看戲呢時間久了就會感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結構合理著稱的中國古典建筑怎么會犯這種錯不是錯誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買個關子，答案咱們待會兒揭曉。

個性導游詞語范文

精選香山導游詞

山公園位于北京西北郊西山東麓，東南距市中心28公里。最高點為香爐峰，海拔557米，俗稱鬼見愁。

香山山頂有巨石兩塊，叫乳峰石。其形酷似香爐，周圍又常有云霧彌漫，如裊裊升空的香煙，香山由此得名。香山景色秀麗，名勝遍布，風光旖旎，極富自然野趣。秋來黃櫨換裝，漫山紅遍，如火如荼，此即香山紅葉，是燕京八景之一。香山冬天的景色也很迷人，每當冬雪初晴，一片銀妝素裹，分外妖嬈，舊燕京八景之一的西山晴雪就指這里。

香山寺，在香山公園內蟾蜍峰北。金大定二十六年(1186年)建，金世宗賜名大永安寺，為香山諸寺之首，靜宜園二十八景之一。后遭英法聯軍和八國聯軍焚毀，僅存石階，石坊柱、石屏等遺跡，唯有寺內的聽法松依然屹立。香爐峰，俗稱鬼見愁。在香山公園西部。此峰高峻陡削，攀登不易，在峰頂可飽覽香山全景。近年已建有纜車索道，牽引登山。雙清別墅在香山公園內香山寺下。這里原有兩股清泉，相傳金章宗時稱夢感泉。清乾隆在泉旁石崖上題刻雙清二字。

1917年熊希齡在此修建別墅，并以此為名。別墅淡雅幽靜，山水樹石順其自然。清泉大聚一池，池邊有亭，亭后有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀麗非凡。在此春日賞花，酷夏避暑，秋觀紅葉，寒冬踏雪，四季景色綺麗，稱為香山園中園。眼鏡湖，在香山公園北門內。兩泓平靜的湖水由一座白石拱橋相聯，形似眼鏡，故此得名。湖的北側山石疊嶂，峰巒崛起。一洞之上，流泉直下，恰似珠簾垂掛的水簾洞。山花芳草在溝壑石縫和小溪池水旁爭奇斗艷，古柏蒼松、老槐垂柳交匯成一片清蔭。見心齋在香山公園北門內西側，毗鄰眼鏡湖。建于明嘉靖年間，幾經修葺，是座頗具江南風味的庭院。

香山庭院中心是一平圓形水池，清洌的泉水從石雕的龍口中注入，夏來新荷婷立，金魚嬉戲。池東、南、北三面回廊環抱，內有一小亭伸入池中。池西有軒榭三間，即見心齋。齋后山石嶙峋，松柏交翠。整個庭院清靜幽雅，使人留連忘返。當年乾隆帝曾在此讀書和賜宴臣僚。

關于福建莆田九鯉湖導游詞

各位團友，大家好： 現在由我為大家服務。

我們現在到達的九鯉湖景區位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有鯉湖飛瀑天下奇之譽;明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建三絕。

九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人生了九個兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺，歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來修道煉丹、普濟眾生。有一天風雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。各位團友，現在展現在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為通仙橋，意為通往人間仙境之橋。也是為風景區的路口。

請大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時用的物品形狀呢?傳說這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經把染上顏色的稗谷倒進溶洞里，后來在莆田三江口林蘭溪入海處發現了這些稗谷，你們說奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經過發育后形成各種形態，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。

團友們，眼前就是九鯉湖。整個湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用小巧出雅四個字來形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。為了紀念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為九仙祠。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名顯靈廟。

據說，九鯉仙人十分靈驗，會給虔誠的人托夢指點迷津。因而歷代以來,香客絡繹不絕,連自稱江南第一才子的唐伯虎在考場失意后,千里迢迢來到九鯉湖祈夢。據說，他在此夢得九鯉仙人贈給他一個裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩更加清新明麗,畫的畫更為傳神。各位團友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進水處,就是第一祭-雷轟祭。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時候,發出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭。現在請看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為瀑布祭。

各位團友,這便是珠簾祭和玉柱祭。大家知不知道黃山有個人字瀑?水在下落時被石脊分為兩股,極像一個人字,古人稱人字瀑。而玉柱祭的水向下流時,被一塊突出的巨石截斷。水下落時被濺起來的水珠在陽光的照耀下,像萬穿斷了線的珍珠飛落下來,珠簾也就因此而得名。玉柱祭以下,尚有五祭瀑布, 石門祭怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影。五星祭有五塊巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名。飛鳳祭因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名。棋盤祭中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之。將軍祭中有二石酷似兩位勇士當關,故名之。

導游詞創作與講解教案篇九

領隊隨員先生，請快通知您的團員到觀景臺上來，前面兩岸，就是三峽工程工地。這一帶的地層全是堅硬的花崗巖地質結構，是建大壩最理想的地方，大壩的中軸線從這里橫截長江。請大家靠近點。我把三峽工程的有關情況向大家介紹一下：

1992年4月3日，全國七屆人大五次會議通過r《關于興建長江三峽工程的決議》，從此完成了三峽工程的立法程序，轉入實施階段。1994年12月14日，李鵬總理向國內外宣布：“今天，三峽工程正式開工了!”

在中華民族歷史上，治理長江三峽由來已久。在古代，有巫山神女協助大禹治水和西陵峽中神牛助禹開江的美好傳說。在近代，孫中山率先策劃利用長江三峽水能資源。美國薩凡奇對長江三峽水能資源“一見鐘情”。“世界地質之父”繆勒和“中國地質之父”李四光曾來長江三峽進行地質考察。早在1946年，中美專家合作在美國丹佛研究并設計三峽工程和船閘。1956年7月，毛澤東暢游長江，寫下了名詞《水調歌頭?游泳》，描繪了“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”的三峽工程宏偉藍圖。新中國成立以來，毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平、江澤民、李鵬、喬石、李瑞環等曾來三峽工程壩址和工地考察、規劃及視察。

三峽工程為混凝土重力壩，壩長1983米，壩頂總長度3035米，壩頂高185米，正常蓄水位175米，總庫容393億立方米，其中防洪庫容221．5億立方米。每秒排沙流量2460立方米，泄洪壩段每秒泄洪能力為ll億立方米。共裝機26臺，單機容量70萬千瓦，總容量1820萬千瓦，年平均發電量847億度。左岸的通航建筑物，年單向通過能力5000萬噸。雙線5級船閘，可通過萬噸級船隊。單線一級垂直升船機，可快速通過3000噸客貨輪。水庫最終淹沒耕地 43．13萬畝，最終動遷移民113．18萬人。

按1993年物價水平計算，三峽工程靜態總投資954．6億元，其中樞紐工程500．9億元，移民安置300．7億元，輸變電工程153億元。采取“一級開發，一次建成，分期蓄水，連續移民”的建設方案。三峽工程總工期為17年。按“5．6．6”的進度安排，分三期施工：一期工程5年，1993年至1997年大江截流；二期工程6年，至2003年第一批兩臺機組發電，永久性船閘和升船機投入運行；三期工程6年，每年有4臺機組投產，到2009年三峽工程全部建成。

三峽工程有許多技術指標居世界同類工程之首：世界最大的水力發電站(裝機26臺、單機發電機組70萬千瓦、裝機1820萬千瓦、年發電量847億度)、世界最大的混凝土壩(體積1527萬立方米)、世界最大的通航建筑物(船舶3000噸級、提升總量1．18萬噸、最大提升高度為113米)、世界最大的主體工程土石方開挖量(10260萬立方米)、世界最大的土石方填筑量(2930萬立方米)、世界最大的混凝土澆筑量(2715萬立方米)和世界最大的金屬結構安裝量(28l萬噸)。

三峽工程竣工后，將發揮防洪、發電、航運、養殖、旅游、保護生態、凈化環境、開發性移民、南水北調、供水灌溉十大效益。這是世界上任何巨型電站都無法比擬的。

三峽工程是舉世矚目的偉大工程，也是中國歷史上自建長城、開運河以來最偉大的工程，更是中華民族飲馬長江、揚鞭三峽、奉功當代、造福千秋之開辟歷史新紀元的偉大工程。

大家看!工地上氣吞山河的施工場面。這是45噸、77噸、140噸的自卸車，那是巨大的鏟揚機，伸出長臂的是裝載機，那是80多米高的圍堰……。

請看前面的跨江懸索橋!叫西陵長江大橋，蹄三峽工程4．5公里。橋北地名叫鐵條樹，橋南地名叫大沱。1993年12月動工，1996年6月竣工，總投資3．5億元。這座橋全長1165．86米、寬18．4米(4車道)，載荷290噸。最大跨徑900米，譽稱“神州第一跨”。西陵長江大橋的建成，解決了三峽工程兩岸繁忙的運輸任務，確保萬噸級船隊通過，并為三峽畫廊添上了一道絢麗的彩虹。

現在旅游船駛進了河道似“九曲回腸”的黃牛峽。因“黃牛助禹開峽有功”，人們便在黃牛巖下修建了黃牛祠。后將黃牛祠改為黃牛廟、黃陵廟。殿前石碑上刻有諸葛亮到此感禹王治水的功績而題寫的碑記，還有諸葛亮手植的鐵樹。1983年鐵樹開花，引起轟動。廟內有許多記載歷史上三峽水文情況的碑刻。其中一塊記載同治九年(1870年)發大水，淹到“玄功萬古”匾額下，這是三峽的最高水位。這些歷史資料都為建設葛洲壩和三峽工程提供了重要的水文地質依據。

前方轉彎處的北岸是蓮沱，南岸是南沱。1919年，李四光在英國伯明翰大學獲得了碩士學位后，回到祖國。1924年，他帶領學生對峽區進行考察，在蓮沱、南沱和廟河一帶確立了含義明確、界線清楚的震旦系標準剖面，正式建立了震旦系，寫出了《長江峽東地質及峽之歷史》一文，使我國地質研究走在世界前列。

女士們、先生們!旅游船已駛出了長江三峽的東大門??宜昌南津關。南津關兩岸聳立的岸壁，形成與夔門首尾呼應的又一天然門戶，素有“雄當蜀道，巍鎮荊門” 之說，是歷史上兵家必爭之地。請看臨江處。那是三游洞、白馬洞、劉封城、張飛擂鼓臺和至喜亭等風景名勝。前面便是萬里長江第一壩、三峽工程反調節水庫??葛洲壩工程。

葛洲壩工程于1970年12月30日動工，1988年12月10日建成。請看，那是船閘，共3座；那是發電廠房，共2座；那是泄水閘，共27孔；那是沖沙閘，大江9孔、三江6孔；這是防淤堤。以上是葛洲壩工程的主要組成部分。大壩全長2606．5米，標高70米，最大壩高53．8米(廠房壩段)。控制壩址以上長江流域面積100萬平方公里，占整個流域的55％。水庫庫容15．8億立方米，裝機21臺，總裝機容量271．5萬千瓦，總投資48．48億元。每年以157億度左右的強大電量，通過超高壓輸電線路，分別送往華中、華東等地區，成為我國重要的能源基地之一。自1981年7月第一臺機組并網發電以來，截止1994年5月已累計發電1430多億度，創產值120億元。許多外國朋友稱贊葛洲壩工程是“中國人民的驕傲!”是“中華民族新的長城。”

諸位朋友!旅游船今天從2號船閘室通過，過閘時間約50分鐘。請看：上游的閘門已經啟開，活動鐵路公路兩用橋在慢慢升起，提升凈空18米，保證船只安全通過。現在，船慢慢駛入閘室。閘室長280米、寬34米。設有浮式系船樁，可容萬噸級船隊通過。看，上游閘門在慢慢關閉。閘門間隙合縫嚴密，滴水不漏。國內外旅游者參觀后贊不絕口：“奇跡，真是奇跡!”閘室內的水通過輸水廊道下泄。待水往下降約20米，閘室內水位與閘外下游水位相平……。看!下游閘門在慢慢啟開。兩扇閘門每扇寬39．4米，高34米；單扇閘門重600噸，比2個籃球場的面積還要大。閘門和閥門的開關，全由電氣設備集中控制，操作方便，啟閉靈活。現在旅游船駛出了船閘室。前面就是我們要到達的目的地，素稱“三峽門戶”、“川鄂咽喉”的宜昌市。

朋友們!長江三峽的奇偉、壯觀，無一不引起旅游者的感情共鳴。前聯合國秘書長瓦爾德海姆和其他外賓，贊譽“長江三峽是世界奇觀!是上帝賜給全人類的財富”。新加坡原總理李光耀游覽長江三峽后，激動地說：“三峽的風光美極了，我明天不當總理了，來當三峽旅游公司總經理。”

我們的旅游船停靠宜昌港旅游碼頭。今天下榻三峽賓館(三星級)，明天去武漢和西安的機票均已購好，請放心。

3天的旅途生活，使我們之間產生了深厚的友情，這種友情使我們畢生難忘。馬上要分別了，我代表全船員工預祝你們下一個旅程更加愉快!更加安康!更加如意!

女士們、先生們!希望再來宜昌暢游長江三峽!

親愛的朋友，再見!祝一路平安!

導游詞創作與講解教案篇十

大家還在為了導游詞而現在發愁嗎?如果還沒準備好怎么說，可以考慮一下下面內容作為參考一下哦!閱讀以下游覽導游詞大全這篇文章吧!希望對大家有所幫助。

精選天津市內游覽導游詞

各位朋友，大家好!歡迎大家參加此次天津一日游活動，首先，我代表我們陽光旅行社的全體員工和總經理對大家的到來表示熱烈的歡迎。先自我介紹一下，我姓趙，是本次活動的導游員，大家叫我小趙就可以了!在我身后開車的師傅姓王，王師傅的駕駛技術嫻熟，行車穩妥，乘坐他的車保證您舒適安全。今天能帶著大家一起出來旅游是一種緣分，也是我的榮幸。如果大家行程中有什么要求，請盡管提出來，很高興為您服務。在此，由衷的預祝大家旅程愉快。

首先，給大家簡要介紹一下今天的行程安排。我們將從梅江會館出發，途經天津奧運館，水滴奧城商業廣場，友誼金融街進入五大道地區，而后途經小白樓商業區、解放北路金融街、津灣廣場、橫跨海河到達意式風情區等市內代表性景點。

首先我們參觀的是梅江會展中心，作為2010年天津夏季達沃斯論壇主會場，已成為提升天津城市會展功能的新坐標。梅江會展中心位于西青區友誼南路與外環線交口，建筑面積10萬平米，是天津市規模最大的會展中心。

現在我們的車已經行駛在快速路，天津快速環路全長63.5公里，是天津市的第一條快速路。現在我們看到的建筑是天津奧林匹克中心體育場，它是一座不規則的橢圓型建筑，狀如水滴，而用金屬和玻璃為主的材料制成的銀色外衣線條流暢，使它有著水一般的晶瑩感，因此我們親切的稱它為水滴。這邊的一片區域是奧城商業廣場，總建筑面積14萬平方米，這里聯動奧運經濟，充滿了無限商機，集中了天津頂級高檔樓盤和大型商業機構。

我們行駛在賓水道上，在我們左前方的水中高塔就是天津電視塔。過了水晶宮飯店，我們現在行駛的這條路是天津的迎賓主干道友誼路，友誼路北至馬場道，南至黑牛城道，全長3.5公里。

文化是一座城市的靈魂，是其精神之所在。前面正在施工的是天津文化中心項目，天津市文化中心規劃把現代文化元素加以聚集，同時吸收了中國傳統建筑空間布局、建筑元素。整體規劃充分考慮了天津市建設生態城市的要求，把綠地、水和建筑有機融合在一起，凸顯生態效應。這里將是未來天津政治活動、國際國內活動、國際國內交往、文化交流的重要場所。

現在我們來到了馬場道，它是五大道中最長的一條馬路，它全長3216米，因通往英租界的跑馬場而得名。我們首先看到的是位于馬場道117號的天津外國語學院，在它旁邊的121號是唯一的一棟西班牙風格的別墅住宅。馬場道6號曾是美國31任總統胡佛的故居，馬場道2號是潘復舊居。

出了五大道風情區，我們來到了小白樓商業區，在大家的左手側的建筑就是小白樓商業區和音樂廳了，天津音樂廳始建于1922年，原為天津第一家電影院平安影院。1956年更名為天津音樂廳，2008年以嶄新的面貌面世，它的屋頂被稱為金冠加冕寓意改革開放的天津正在走向輝煌。這里你可以駐足音樂廳，品味起士林，逛一逛奢侈品名店海信廣場??感受天津的洋氣、前衛與時尚。車行的右邊就是素有華夏第一店之稱的利順德大飯店。利順德大飯店始建于1863年，利順德三個字，源于孟子治世格言利順以德。它是全國重點文物保護單位，在中國酒店業獨享殊榮。

經過了新赤峰橋，前面這座宏偉的建筑就是天津站，對面是津灣廣場，它位于天津市和平區中心地帶，建筑面積約70萬平方米。作為天津第一座24小時不夜城，成為天津市地標性區域。津灣廣場地理和人文條件得天獨厚，所在區域是天津政治、經濟、文化中心。項目周邊1公里范圍內幾乎涵蓋了天津中心城區全部商業重點地區。

好的，現在我們來到了意式風情區，它坐落在河北區南端，曾是天津近代史上意大利租界地的中心區。意租界劃定于1902年，總占地面積771畝，租界內以馬可波羅廣場為中心形成了縱橫交錯的道路網，街道呈棋盤狀。坐落在博愛道30號的天津市規劃館，是宣傳天津城鄉規劃法律、法規，展示城市規劃建設成就的平臺。

時光總是短暫的，我們今天的天津之行也要宣告結束了。很感謝大家對我工作的支持與配合，只要大家能玩的開心，我就很開心。如果今天我的服務有什么不盡如人意之處，還請大家多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。我期待著我們下一次愉快的合作。在此我祝大家在今后的日子里：天天都有個好心情，笑口常開;月月都有個好收成，四季發財;年年都有個好身體，健康常在;常常都想著去旅游，下次再來!再見!

游覽導游詞大全

2015最新游覽長城導游詞范文

大家好!我是一位小小導游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產長城。

毛主席曾經說過：不到長城非好漢。今天，你們要登長城做好漢了!祝賀你們!你們知道嗎?長城被列入世界遺產的時間是1987年12月。長城是中國的像征，身為中華兒女的我們，又怎么能不驕傲呢?

大家記得古時候有一個傳說嗎?那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經過許多艱難困苦，來到長城邊。當她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽轟隆一聲，長城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的故事啊，可見，萬里長城凝結了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結晶。

長城總長約6700千米，最有名的八達嶺長城隨山勢起伏，南北兩邊都有高峰聳立著。大家請跟我來。看，長城主要由關隘、城墻和烽火臺三部分組成的。城墻是長城的主要工程，特別堅固，是用巨磚、石條等材料砌成的。關隘就是長城沿線的重要駐兵據點。大家請看看旁邊，城頂上有一個垛口，每個垛口上都有一個小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一個槍擊口。至于烽火臺，是有軍情時點燃烽火來傳遞信息的建筑。現在，大家站在長城上遠眺，是不是前看不到頭，后見不著尾呢?

游客們，我先介紹到這里了，請大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，愛護長城這一人們用血汗換來的世界遺產。

大慶市旅游導游詞錦集

大慶,綠色油化之都!大慶,天然百湖之城!大慶,北國溫泉之鄉!一座新興的綜合性、高科技、現代化城市!大慶位于中國黑龍江省西部，松嫩平原中部，距黑龍江省省會哈爾濱市159公里，地理位置處于東徑124deg;19prime;-125deg;12prime;，北緯45deg;46prime;-46deg;55prime;之間。屬溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫4.9deg;c，年活動積溫2700deg;c-2800deg;c，日照時數2658小時，無霜期168天，年均降雨量437.5毫米。

全市下轄5區4縣，即薩爾圖區、讓胡路區、龍風區、紅崗區、大同區和林甸縣、肇源縣、肇州縣、杜爾伯特蒙古族自治縣。總面積2.1萬平方公里，總人口269.3萬。其中，市區面積5107平方公里，人口125.4萬。礦產資源大慶油氣資源位居中國首位，已累計探明石油地質儲量56.8億噸，天然氣地質儲量603億立方米，今后20年內，還可新增5-10億噸石油、200-300億立方米天然氣可采儲量;地熱資源豐富，是國內罕見的大規模地熱富集區，靜態儲量達3000億立方米，而且埋層淺、水源足、溫度高，富含礦物質和微量元素，具有極高的開發利用價值和前景。土地水草資源：大慶現有耕地4915萬公頃，還有30余萬公頃土地尚待開發;有大小湖泊150多個，自然水面32萬公頃，松花江和嫩江兩大河流從大慶市流過，年經流量572.8億立方米，水資源總量56.4億立方米;全市草原總面積1034萬畝，占全市區域規劃的32.5%。

蘆葦9.9萬畝;有防風、甘草等12種中草藥。經濟社會發展情況2006年，全市地區生產總值實現1620.3億元，同比上年增長10.5%。地方財政總收入實現67.7億元，同比增長58%。固定資產投資238.2億元，同比增長10.6%。工業概況：大慶油田從1960年開發至今，已成為中國最大的石油生產基地和重要的石化工業基地。44年來，已累計生產原油18.21億噸，約占同期中國陸上原油總產量的47%;大慶已形成煉油1570萬噸、乙烯48萬噸、尿素56萬噸、腈綸9萬噸、合成樹脂66萬噸、石蠟21.2萬噸、潤滑油45萬噸的年生產能力。除油氣工業外，大慶的石化產品深加工業、電子信息業、建筑建材業、醫藥業、旅游業等接續產業發展也非常迅速。全市共有各類工業企業1500多家，產品2700多種，鮮奶產品、管材和塑編產品產量位居中國首位，一批名優特產品暢銷國內外市場。大慶的接續產業突出以高新技術為先導，大慶高新技術產業開發區是中國唯一一個依托石油、石油化工優勢創建的國家級高新技術產業開發區。建區10年來，已吸引10幾個國家100多家外商投資企業，經確認的省級高科技企業達到260家，累計實現技工貿總收入700多億元人民幣。

農牧業概況：大慶特色綠色農業比較發達，全市擁有10個特色農業生產基地以及13個農產品深加工產業鏈條，有獲得國際認證的綠色和有機標識食品65種;畜牧業也比較發達，全市奶牛、生豬、大鵝飼養量分別達到20.3萬頭、200萬頭和640萬只，畜牧業產值占農業的半壁江山，發展綠色農業、畜牧業、農產品深加工業前景廣闊。基礎設施概況：全市公路總里程3.46萬公里，高等級公路四通八達，年客運量751萬人次，貨運量1728萬噸;鐵路總里程200公里，年客運量676.3萬人次、貨運量1231萬噸，北京至莫斯科國際列車及濱洲鐵路從市區穿過;水路沿松花江可直航中俄邊境口岸;市區距哈爾濱國際機場僅一個半小時車程，本市機場也正在籌建之中;地表水資源總量3.2億立方米，地下水資源總量17.5億立方米;年發電量77.9億千瓦小時;全市有固定電話76.4萬部，移動電話38.9萬部，平均每百人擁有電話44.7部;有國際互聯網絡用戶22.1萬戶;居住、休閑、購物等基礎設施也非常配套完善。

教、科、文、衛等事業概況：全市擁有高等院校7所，在校生4萬余人，正在建設大學城;擁有中小學300多所，全市已普及九年制義務教育，市區已普及高中教育;全市擁有科研院所50個、專門科研人員近10萬人，年科技活動支出近10億元人民幣;科技進步對經濟增長貢獻率達到45.8%，已連續四年被國家評為全國科技進步先進市;全市有醫療衛生機構323個，醫生5857人。其中，綜合性醫院53個、衛生防疫機構19個、醫學院和衛生學校各1所。醫療衛生設施先進、條件優良。文化、體育、金融等其他社會事業也比較發達和進步。旅游資源：大慶旅游資源豐富。有六大類旅游資源的257處資源實體，分屬于37種旅游資源基本類型。在全部旅游資源基本類型中，自然旅游資源51處，占19.84%，人文旅游資源206處，占80.16%。旅游業取得了長足發展。

市縣區旅游管理部門和旅游管理網絡健全，全市有旅游景區30多個，已經開發歷史遺跡、石油科技、草原賽馬、水上狩獵和以觀鶴為代表的野生動物保護區旅游等項目，是全國優秀旅游城市，被國家旅游局列入國際旅游熱線，每年接待中外游客10多萬人，旅游業已經成為大慶市的一項重要產業。生態環境概況：全市有草原68.9萬公頃，濕地120萬公頃;城市綠化覆蓋率達到33.1%，人均公共綠地7平方米;空氣質量優良;1996年以來，先后被國家有關部門評為中國城市環境綜合治理優秀城市、中國文明小區建設先進市、中國衛生城、中國環保模范城。

導游詞創作與講解教案篇十一

考導游證，準備導游詞真的很辛苦。就算只是為了期末考試那個十選一，也不是那么容易（我相信和我同一個老師的你會懂的）。將自己用過的導游詞共享，不求最好，但求能過。

ps：只要準備充分，一定會過的神農架導游詞

各位游客

大家好！歡迎大家來到神農架觀光游覽，我是大家此行的導游……，大家可以叫我小*或是*導。這位是我們的司機陳師傅，他的車技相當嫻熟，大家盡可放心地坐他的車。咱們今天一起游覽的是黃鶴樓。一路上您若是有什么問題，請盡管提出來，我將盡力為您解決。最后希望大家在此能度過一段難忘的時光。

我們現在已經進入了聞名中外的神農架國家級森林及野生動物類型自然保護區，神農架自然保護區位于鄂渝兩省市交界處，長江、漢水之間，神農架林區境內。神農架群山形成于燕山運動時期，境內最高峰神農頂海拔3105.4米，號稱“華中第一峰”，最低處石柱河谷海拔僅398米，平均海拔1700米，3000米以上高峰有六座，所以人們又稱神農架為“華中屋脊”。神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，所以這里被稱做神農架。

請各位游客朋友往車窗左邊看（講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方），這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔3105.4米。

我們現在來到了進入神農架自然保護區后的第一站——大龍潭。這里是國家組織的兩次神農架“野人”考察的宿營地，也是現在的野考工作站所在地和神農架金絲猴活動習性的重要觀察點。這里曾經住著一對野外考察的夫婦，他們在大龍潭一呆就是10多年。游客來到這里，可以參觀他們的野外考察成果展覽。我們現在到達的地方與剛剛到過的地方只有一字之差，叫小龍潭。這里建有野生動物救護中心“野人”展館和龍潭茶社。讓我們下車去游覽一番吧！

看過了野人的資料，大家也許非常好奇，不要著急，我們先欣賞這里的美景。現在我們就可以來到被譽為“神農架第一景”的風景埡入口處。風景埡原名巴東埡，1981年地名普查時發現其與小神農架相鄰的巴東埡子重名，于是就更名為“風景埡”。另一種說法是：當年王光美同志來神農架，在這上面呆了兩小時。她說：“這里的風景這么美，為什么不叫風景埡呢？”后更名為“風景埡”。風景埡海拔2785米，這里形成了石林叢生，如筍似柱的奇觀。大家也許會想。這是怎么形成的呢？這是由于所處地層屬神農架背斜的核心部位，又南連北東向的韭菜埡子斷層。燕山運動后，隨著神農架地區的不斷上升，南部斷層的軟弱部位不斷發生深切作用，致使埡南坡下切成深達千米的峽谷，分布于埡南坡的神農架群下亞群的碳酸鹽巖，最容易受到風化溶蝕，經過千萬年來的風刀霜劍，雕塑出了今天的石林景觀。石林周圍，竹海蒼翠，杜鵑搖紅，流云飛霧纏繞，所以有“石林云雨”之稱。風景埡奇特風光被譽為“神農第一景”。因此人們常說：不到風景埡，枉到神農架。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里憑欄而觀，攝影留念。

離開風景埡，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。在停車場的周圍，有大片的野生杜鵑林，每年5月至7月杜鵑花競相開放，紅的、紫的、黃的、白的杜鵑花簇浩浩蕩蕩，十分好看。杜鵑花是中國的十大名花之一，名列第6。神農架野生杜鵑有6屬19種之多，是一個奇特的高山杜鵑家族。由于板壁巖周圍的杜鵑林相當集中，所以這里曾作為1995年神農架首屆國際杜鵑花節的開幕式現場。

板壁巖上下，箭竹林漫山遍野，密不透風。這一帶是神冬筍“野人”經常出沒的地方，箭竹林中多次發現“野人”的腳印、毛發、糞便和竹窩。野人的毛發無論是從表面還是細胞結構，均優于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。“野人”的傳說在世界各地宣傳甚廣，名列飛碟ufo、百慕大魔鬼三角等世界之謎之首。在美洲它被稱做“大腳怪”；在青藏高原稱“雪人“；在神農架地區被稱做“野人”、“毛人”、“山鬼”等。在世界各地，所有關于“野人”的傳說都近乎重復著同一個形象：全身長毛、外觀像人、無語言能力、直立行走……這些描繪顯然不同于膜拜鬼神，而完全符合現生哺乳類動物的基本特征。自古至今，不同地區、不同民族、不同歷史時期，重復著同樣的“野人”故事。我國科學家將這種神秘動物稱為“未知高大靈長目動物”。“野生”這種奇異的生命跡象正吸引著全世界探索自然之謎的人們，它是舉世矚目的世界之謎。而中國神農架是世界上最可能藏有謎底的地區。

跟云南的著名“石林”相比板壁巖的石林別具特色。它沒有云南石林的集中與壯觀，但確十分的靈秀、別致。可能是巖質的原因，也可能是億萬年風霜雨雪侵蝕的結果，板壁巖的巖石都不是光滑的，都是那樣刻滿滄桑，嶙峋凸凹。把這里的每塊巖石搬到別的地方，都是一座漂亮別致的放大了的盆景。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的神農架之旅就到此結束了。這段時間得到了大家的協助和配合，旅游活動進行得十分順利，對此，我由衷地向大家表示感謝！我有服務不周的地方海清各位多多諒解。俗話說：讀萬卷書行萬里路，這次的神農架之行讓我們的生活有了新的體驗和認識，希望著能成為我們愿用回味的美好記憶。離別之際，送給大家一句話：我們常說因為生活我們不能失去工作，我們努力工作是為了生活，那反過來我們也不能因為工作失去生活，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下。祝大家旅途順利，身體健康！謝謝！

導游詞創作與講解教案篇十二

泉州導游詞

overview of quanzhou touristryquanzhou is a well-known hometown for overseas chinese and a majority of the han population in total population in the municipality is over 6.7 9 million of han nationality in taiwan are originally from recent years, the number of visitors from taiwan, hong kong and macao has been come back for pilgrimage to their visit ancestors’ graves, visit their families and friends, make investments and conduct busine and has greatly promoted the social and economic development in ou is one of first 24 important national historic and cultural cities announced by the state tang dynasty to yuan dynasty, “citong port” in quanzhou was one of the major ports for foreign was the departure point of “marine silk route” and enjoyed the grand reputation of “largest oriental port”.the city has numerous famous scenic spots, cultural and historic 399 protected cultural relics in the city, 12 are of state level and 37 are of province u ancient town “natural film studio” and “beidaihe in the south”.it is located at chongwu township, the coastal jag in the east of hui-an site covers an area of 300 mu, winding along the coastline, composed of chongwu ancient town, hui-an women glamour, the granite carving museum, and earth well-preserved t-shaped city wall of chongwu ancient town is located on just the opposite of the scenic is regarded as “case of the ancient systematic civil work due to its unique area has been listed by provincial tourism bureau as the key construction project for tourism and announced by quanzhou municipal government as the first batch of famous scenic spots, receiving over one million tourists each an mountain quanzhou is 2 km from the down town and directly acceible by sight is known as “no.1 penglai mountain in fujian province” and the “back garden of quanzhou”.the scenic sight covers a total area of 62 km2, consisting qingyuan mountain, jiuri mountain, lingshan secret tomb, and an mountain has three national key culture relics located on 8 most attractive site is the giant granite statue of an old gentleman, which is 5.63 meters high, 6.85 meters thick and 8.01 meters ng an area of 55 m2, it is the largest taoist granite statue existing at present in addition, there are also islamic tombs in song dynasty, qifeng rock calligraphy group on jiuri mountain, the granite statue of “sanshifu(three-generation buddha)”of tibetan buddhism of yuan dynasty, the giant granite statue of “amituofu”, and the buddhist relics of hongyi master, the senior monk in modern history, and the buddhist relics of hui-an native guanqin master monk which is brought back from mountain has gathered rock calligraphies of taoism, confucius, buddhism, muslim, muni, as well as many fine calligraphy since tang and song dynasties, hence the name of “museum of stone carving”. mountain sacred tomb

fengze district forest is the best protected muslim relics existing in an area of 300 m2, the existing tomb is a pagoda shaped islamic tomb, located in the north and facing the tomb, measuring 2.15 meter long, 1.1 meters wide and 0.6 meters tall, is structured in three the east, west and north of the tomb are horse-shoe shaped protection cloisters for 9 chambers which are 11 meters wide and 1.04 meters the cloisters, there are 5 monument stones of different front there is a shining-green monument stone carved with arabic the right it is the monument stone which was laid when zhenghe came to burn jo sticks before he started the 5th voyage the arab world, the tomb on the ling mountain is the third important sacred tomb, next to muhammad’s tomb in mecca and ari tomb in ng mosque national key culture relics, it is located in the middle section of tumen street, licheng district, covering an area of 2500 ng mosque faces the street in the south, with a pointed dome dome has three layers: inside, middle and the external wall, there is a statue on the top, which is carved with “alcoran” in back wall of the mosque is carved with ancient arabic script, recording the time of construction and repair and the the mosque, there is a stone carving of the emperor’s instruction about the protection of the islamic mosque in yongle year 5 of ming dynasty(1407).on top of the mosque gate, there is a platform named “platform looking at the moon” which is built with bricks in the shape of n temple national key culture relics, it is a 1000-year old temple, famous in china and in wuzetian chuigong year 2 of tang dynasty(year 686), the temple is located in the west street of lincheng district, quanzhou, fujian temple has a history of over 1300 years, covering an area of 78,000 n temple is evenly laid in ng from the gate, there are the hall of heaven king, praying pavilion, east and west corridors, the precious hall of great hero, ganlujietan, and scripture buildings are laid spectacularly and neatly in a kaiyuan temple, there stood the east pagoda and the west pagoda, which are also called ziyun couple east pagoda is named zhenguo pagoda, which was made from the wood initially and later replaced by the brick at the height of 48.24 west pagoda is named renshou pagoda, which was built from the timber sent by wang shenzhi, the king of was named “emotal pagoda”.it was replaced by brick structure in the northern song dynasty and changed again to stone pagoda in the southern song dynasty at the height of 44.06 west pagoda was built 10 years earlier than the east pagoda

g bridge

a national cultural relics located over luoyang river, 20 km northeast off construction of the bridge started in 1053 and was completed in length is 834 meters and width, 7 meters, with 31 the two sides of the bridge, there are fences, on top of which there stand delicately carved lion stone bridge is also decorated with 7 pavilions, 9 pagodas and knight statues standing at each the unique architecture, the bridge is famous both at home and abroad and has gained the reputation of “no.1 bridge acro the sea”.on the outside of the bridge, there are 500 carved stone railings and 28 carved stone lions, symbolizing 28 famous craftsmen;and 81 buddha statues, including the moon the north of the bridge, there is a courtyard, which is known as the no.1 courtyard in the south of fujian province.7、anping bridge a national key culture relic located at anhai town of jingjiang city, fujian province, acce to the highway between fuzhou and xiamen and the national road no bridge extends over the bay between anhai township of jingjiang and shuitou township of construction of the bridge started in shaoxing year 8 of song dynasty(1138)and completed in shaoxing year 22(1152).made of granite piers, the bridge is 2700 meters long and it was the longest bridge in the ancient times, known as “no bridge would be longer than this bridge”.the construction of anping bridge is unique, because the original piers were designed in three different shapes: square, semi-boat, and foundation of the bridge adopted “sunken foundation covered by wood” and wooden piles respectively according to the different earth surface of the bridge was laid with granite slates of 5-11 meters long and 4.5-25 tons bridge surface was laid by utilizing the rising and falling of the mountain the territory of dehua, in the middle of fujian province and the southeast part of mid daiyun mountain mountain is famous for its vicious cliff, strange-shaped rocks, strange-looked trees and mysterious the park, there are high mountains and a dense forest, with humid climate, excellent natural environment, and is a kingdom of plants and paradise of major tourism attractions include the main peak of niushi mountain, daixian double water falls, bamboo raft drifting on taoxian stream, rubber boat drifting on shilong stream, tadou hot spring, peach-flower island, the relics of fujian provincial committee forest ecological sightseeing zone as a national aaaa scenic spot and provincial natural reserve, it is located at xiayang town, the west of yongchun county, quanzhou of fujian forest is the extension of daiyun mountain with an attitude of 1,105 is the largest and best preserved primary forest at present in south main sightseeing area in niumu forest ecological zone covers 1,000 ha, consisting over 40 scenic most famous sites are the ecological and scientific popularization museum, orchid garden, yongchun tangerine orchard, qingqian liule garden, cuckoo castle, board root, strangled killing, parasitic cauline flower, fujian phoebe trees, yew, foliage, woniutan, zhonglidizhu, entertainment activities offered for tourists include cable sliding at high altitude, gra ski fashion, mock hunting, standard shooting, archery, and jungle field qingshui crag

as national aaaa scenic spot and provincial-level culture relics, it is a tourist attraction and religious shrine, located on penglai mountain, 15 km northwest from the anxi county suburb, the hometown of the iron buddha ng a total area of 11.1 km2 with the peak reaching the altitude of 767 meters, it consists of the temple and pilgrimage zone, qiyu(praying for rain)ecological zone, qinshan recreation zone and memorial convenience of transportation, it is about 70 km from quanzhou, 100 km from xiamen and 120 km from existing temple was built after 1966 and qingshui crag is the burial place of qingshui master monk, a famous monk in song is a belief of qingshui master monk has a wide influence in the southern fujian province, taiwan and southeast asian taiwan alone, there are over 200 temples named qingshui ou delicacies and specialities

ou glutinous rice dumpling of meat stuffing

the glutinous rice dumplings of meat stuffing are made in a dainty ingredients are mainly glutinous rice, together with half-fat pork and other ingredients, such as taro, chestnut, bran shrimp, lotus seed, chicken, ham and bamboo ou yuanhetang preserved fruits and vegetables

quanzhou yuanhetang preserved fruits and vegetables are traditional foods, made from different varieties of fruit and enjoy a great reputation all over the world for their sweet and pleasant taste.“yuanhetang” is a 80-year-old firm proceing preserved fruits and the function of nourishing the stomach and spleen;promoting appetite, yuanhetang products are regarded as the best selection for entertaining guests while drinking as chinese originally from the southern fujian province like to take yuanhetang preserved fruits and vegetables back to their residential country while people in china like to choose “yuanhetang” products as souvenirs for their overseas relatives and tie kuan-yin tea

anxi iron kuanyin tea also known as heart kuanyin tea and red shape kuanyin is the top quality wulong tea, the famous tea produced in fujian iron kuanyin tea produced in anxi county, quanzhou municipality contains a number of biological alkaline, vitamins and tannin, protein and aromatic has the special function of easing anxiety, improving eyesight, preventing arteriosclerosis and cancer, extending youth and mitigating ou puppet head

quanzhou puppets have a complete image in figures are widely selected from the figures and roles in the folk operas and legends, roughly spanided into 5 major types: sheng(male), dan(young female), jing(painted face, male), mo(middle aged male), chou(clown, male or female).there are over 300 puppet masks, which display beautiful shapes, vivid drawings, clear characters, unique artistic styles and local -an granite sculpture

hui-an granite sculpture is a folk carving craftwork, made from top quality granite(shining-green rock)and carved finely into different sizes of delicate handicrafts, such as round carving, floating carving, line carving, and shadow granite sculptures produced in hui-an can be either large as the size which should be lifted and installed by cranes or can be small as the size which can float on the surface of the are beautiful in shape, fine in workmanship, unique in artistic style and strong in local -an granite sculpture has a history of 1600 years, well-known as the “home of granite sculptures”.-an bear gall

fujian guizhentang pharmacy development utilizes the rich resource of bear gall from qianshan group and has developed qianshan brand bear gall products, such as bear gall powder, bear gall health tea and bear gall company uses the extracted substances from bear galls with other valuable chinese herb medicine to develop different varieties of new galls are bitter in taste and cold in nature, having the function of clearing the heat, relieving spasm, improving eye-sight, and killing ing to the chinese medicine, bear gall is effective in curing red eye disease, sore throat, infantile convulsion of children, indigestion and pain caused by zhi panacea leaven

laofanzhi panacea leaven is a proceed traditional chinese medicine, which is a light grey coloured block in aromatic smell and slightly sweet the functioned in adjusting the stomach, nourishing the spleen, expelling wind-evil, settling indigestion, and promoting appetite, resolving wetne, it can be applied to treat flue and cold, heat exhaustion in summer, stomach-ache caused by indigestion and vomiting and ou rice sculpture

“zhauggaoren(rice figure)” is made of ground rice(glutinous rice), wheat flour and skill of making the rice figures mainly relies on the dexterous tools needed are also simple: small sciors, fine comb, gold paper, feathers, bamboo strap and iron figures made from the dough are generally taken from the stories in four famous major chinese works, such as “the master travels to the west with his apprentice to obtain scriptures”, “three brothers in the peach orchard”, “twelve golden hairpins” and “wusong kills tiger”.the figures are they are made, it takes several days for them to dry under the sunlight, and then paint with a coat of oil to make them shine and to preserve them for a long ou folk colour cotta

quanzhou folk colour cottas are made from paper as figures of ancient work of making colour cotta is spanided into standing work and sitting standing work generally refers to making large scale works, such as “giant mountain” “lingcuo” and “colour building while sitting work refers to making fine works, including famous figures, birds and modern colour cotta techniques, the material is earth, wax, plastics, cloth and silk to enhance the expreive folk colour cotta in quanzhou has a broad influence in china and works of “56 ethnic groups”, “hui-an maidens”, “maidens form tea producing area”, “girls from fishermen family”, “lady of southern music” designed by quanzhou jingxiu firm have won excellence prizes on the first china tourism souvenir competition, and the prize of the best commodity on the first fujian provincial tourism un painted bamboo baskets

yonghcun painted bamboo baskets are unique traditional handicrafts produced are made from over 20 raw materials, including gold foil, fine bamboo skin, raw paint, chinese wood oil, xiabu, dongfen through over 30 procedures of moulding, boiling, lining, and painting for over two are over 100 varieties of products including flat baskets, patterned baskets and full baskets, shaped in round, ridged, hexagon, oval, as well as fruit boxes and painted plates.11yogchun paper woven picture

yongchun paper woven pictures are a special traditional handicraft, initiated at the end of sui dynasty and the beginning of tang dynasty, with a history of over 1400 pictures have been sent to over 40 countries for exhibition, presented to the foreign friends as souvenirs, and have become the “friendship envoy” for the promotion of the diplomatic un county has been granted by the ministry of culture the title “home of china paper woven pictures” and listed for the protection under the “folk art protection project”. ceramics

dehua ceramics is the traditional was started in the tang dynasty, developed in song and yuan dynasty and made a breakthrough in ming white ceramics produced in dehua have the reputation of being “white as snow, thin as paper, smooth as jade”.dehua ceramics is famous especially for its statue of kuanyin which was made by the senior master he chaosong and named “helai kuan” after his “ivory white” ceramic statue developed by him is a valuable object unparallel in the world, known as the “crown jewel in the international ceramic sector”.quanzhou folk culture

ou ceramic culture

“dehua has many beautiful ceramics”, is how the italian traveller marko polo described ain manufacture has a long history in -known both in china and overseas for its top quality, fine workmanship, the porcelain industry in dehua is regarded as one of the three major porcelain capitals in china, together with jingde town of jiangxi province and lilin of hunan ming dynasty, the “ivory white” ceramics developed by the great master he chaozong surprised the world and was named “china white” by the describe dehua top white porcelain as “white as snow, thin as paper, bright as mirror” and describe dehua jianbai porcelain as “smooth and transparent as condensed lipid and frozen jade”.the porcelain kuanyin made in dehua is called “oriental venus”.e of hui-an women costumes

the costume culture of hui-an women dates back into the ancient wore a yellow scarf, a blue short blouse, silver chain and large trousers, which are unique in the national costume blue short blouse displays the colour of sea and sky, the yellow bamboo hats symbol the land and beach;the flowery scarf indicates the movement of mountain flowers and sea blouses are tight and short, exposing the navel, displays their characters of being bold, flexible, but costume of hui-an women is always focused on the body above the waist, especially on the head decoration which differs in patterns, occasions and hui-an women attend weddings or ceremonies, the head decoration should be bright and colourful to display the “happine”.the old women of hui-an usually have a bob on the back of the head and wear a black scarf with pins decorated with beads and flowers, which displays a unique ou opera culture

dacheng play

dacheng play is also named fashi play, monk play, douist play and originated from the religion and folk activities in by combining buddhist and taoist activities, it is a religious play, rarely seen in play provides religious services for both buddhism and g play was born in quanzhou and nourished by quanzhou folk arts, and is especially deeply influenced by thread controlled puppet emerging as a new play, it has displayed its uniquene in southern fujian folk operas due to its super kongfu and g play is known for its kongfu which applies quanzhou south shaolin opera has preserved lots of folk stunts, acrobatics and adopting taoist and buddhist music, and “puppet melody” of thread controlled puppets, the music of the opera displays a unique religious opera

quanzhou liyuan opera is a rare and valuable opera in china, because it still preserves the characteristics of southern opera from tang and song ating in quanzhou, it has spread to taiwan and the southeast asian countries in the footsteps of the emigrants from preserved a large repertoire of southern opera from song, yuan and ming dynasties, liyuan opera has been called the “living foil” of opera and is one of the oldest operas existing in opera is sung by quan has preserved a lot of important music from tang dynasty and song dynasty and is closely related with the ancient music--southern music of liyuan opera is mainly played by the bamboo flute and string music (southern tone)

nanyin(southern tone)is an old and beautiful music and is called the “root of the chinese national music”.quanzhou is the cradle of the southern has become very popular, after it was enriched, matured and optimized by absorbing the strengths from central china culture, fujian culture and maritime ed in quanzhou, southern tone has not only extended to southern fujian province where southern fujian dialect is spoken, but also spread to the southeast asian countries, hong kong, macao and paing from one generation to another, it has become increasingly popular as a “home tone” full of strong paion for the loving the hometown and the chinese and foreign scholars have complimented quanzhou southern tone as the “treasure in the chinese claic music”.

導游詞創作與講解教案篇十三

白水寨景區導游詞

歡迎各位來到增城白水寨省級風景名勝區，來這里旅游主要是順著海船木棧道觀千尺瀑，嘆大氧吧，做活神仙，登高攬勝，溯溪探險。瀑布落差達428．5米，是全國內地落差最大的，這里是全生態體驗，讓仁者喜山，穩重如山，讓智者樂水，上善若水。

進了驗票口，屹立在我們眼前的是天南第一梯，是尋天仙的嶺南第一梯，為什么說尋仙呢？因為這是接近我們白水仙瀑的第一道梯，此梯兩柱擎天，各高18米，周長1.8米，有8個字：登之彌高，有仙則靈。取自孔子“仰之彌高”和劉禹錫的“有仙則名”從這個天梯入口至海拔828米的白水仙瀑總長度6692米，19000多步，連接三個山頭、兩大天池，共9999級，分為尋仙、怡景、知難、攬勝、勇士、登峰六段梯，其中登山主線入口到瀑布頂的沐云亭3338米，即3699級，被中國登山協會一眼看中，定為登山活動基地。2005年11月26日廣東首屆國際旅游文化節中的中國廣州（增城）登山旅游節，我國第一個登上珠穆朗瑪峰的王富洲、女子第一個登上珠峰的藏族女運動員潘多、在校大學生第一個登上珠峰的次落等、亦象你們一樣，登上了白水寨峰。因為山在那里，我們有著輝煌的登山歷史，登山是一種勇敢者的有氧戶外運動，它能全面鍛煉人的體格，培養刻苦耐勞和集體主義精神，是自我的超越，使極限的挑戰。人渴望通過艱苦的攀登磨練自己，向往站在峰巔與大自然對話，只想面對永恒的大自然，與山的世界融為一體。游客在登山中步步高升，邊觀賞仙女瀑布，邊吸納峽谷靈氣，邊感受大自然美景，邊盡享旅游健身之樂。白水寨每年一次的登山節的主題是：“魅力增城，荔鄉仙境，生態體驗，登高攬勝”，是為都市人休閑度假、體驗野趣、強身健體，量身訂做的生態旅游度假目的地。

岔路走左邊，離開干燥乏味的花崗巖石階，大家就看到我們白水寨特有的海船木棧道了。鋪設棧道的海船木形狀長度各異，顏色或深或淺，身上還有大小不

一、排列參差的孔眼以及黝黑發亮的鉚釘，海船木的本來面貌得以完整保留，與白水寨主打的原生態環境配合得恰到好處。由于海船隨時都要和強勁的風浪對抗，所以在制作時必須采用厚實的木材為原料，而鋪設棧道的木材經過海水幾十年甚至上百年的浸泡和沖壓之后，品質堅韌耐磨，并形成了防水、防蟲的天然保護性。白水寨的海船木棧道順著山谷、貼著溪流、迎著瀑布而建，兩旁是數之不盡的參天古樹，在和暖的陽光照耀下，滿眼青翠，棧道曲曲折折，沿途經過白水寨的會仙橋、雙龍匯、觀瀑臺等多個原生態的景點，棧道下是淙淙的溪水，溪流布滿嶙峋的石頭，仿如大自然灑落的一顆顆黑珍珠，在石頭的阻隔下，溪水一時平靜如池，一時湍急如潮，整個棧道處于山環水抱之中。來到這里，大家抬頭看到三座在樹上的屋子，是瞭望臺，每逢黃金周我們就請當地的客家山歌表演人員在上面對唱，嘹亮的歌聲加上潺潺的水聲在山間形成美妙的旋律，令人流連忘返。走過鵝卵石砌成的小路，就接上海船木棧道了，棧道兩邊的扶手是用增城特產：荔枝，的樹干做的，不但美觀，而且防腐性強，有特色，和海船木棧道配起來真是相得益彰。不知不覺地，我們就來到會仙橋了，這里是299級，可以看到瀑布的全相。增城宋女道人單縣君在羅浮山會仙橋旁的沖虛古觀曾題詩：地景物心閑日月，山高舉手近星辰。時有仙人緣云上，九霄飄忽響韶韻。這首詩簡直亦是為白水寨寫的。山上舉手可以摘白云，但請你上了山不要摘云，因云上有仙女在那里唱歌彈琴，白水仙瀑可能就是那位登山高手高抬貴手摘下仙女站著的一片云，才讓仙女跌落幾百米深的山崖，化成白水仙瀑。這也是白水仙瀑名稱的由來。現在，我們繼續走棧道，它全長近1000米，有吊橋和浮橋相映成趣，看，前面就是一條小吊橋，因為那邊還有一條大的相接著，所以這里稱為子孫橋。沿路這里都有嘻水區，大家也可以下去洗洗手啊，泡泡腳的，感受一下這自然山水的清涼。大家請看左邊，這塊是仙照長廊回音壁。這是從化至龍門永漢斷裂帶南昆山脈東南段，沿著這組斷裂帶有幾處熱泉群。在這南面的高灘，有很多處溫泉，在這東面山棗壇，村頭村尾有溪邊溫泉，水溫28°至73°，日出水量3400噸，高灘、云棗壇合稱高山溫泉。我市市長朱澤君作詞，劉青作曲，中國音樂學院著名歌唱家張也唱了動人一曲的《高山溫泉》（附歌）。在南昆山脈的西南段龍門縣永漢有多個溫泉，仙照長廊回音壁是斷裂帶中的一個斷層，是神仙宮殿里的一個照壁，宋代增城綠原道人單縣君女士曾寫下《題壁詩》:摳衣步入軒轅界，身世翩翩物外游。軒轅界指仙界，羅浮仙人軒轅集，曾試劍斬開大封門的封門石，我們登上山頂后坐車精細坑路出溫南公路就會經過兩塊巨石劈開的山門，這就是軒轅試劍石，在試劍石的中央是白水寨風景名勝區的第二個有回音的地方，第三個有回音的地方在我們白水寨風景名勝區內的舊高埔八字門祠堂。前面是一條浮橋，走上去感覺和吊橋大不相同，像在船里走，妙極了。一直向前走就來到我們棧道上最漂亮的一個景點---雙龍匯，這里也是這條棧道的中段，瀑布來到這里被中間的巨石擋住，只好往兩旁流下，再加上這里的落差和下面的水潭，就像兩條飛龍轉進水里。大家也可以在這里望瀑祈福，誠心點，說不定會靈驗喔！

再走上一點可以看到剛才分開瀑布水流的大石頭，像是一只烏龜，正露出水面呢！中國十大易學獎的主曾偉先生還在這里預言了五句：上有龍馬頭，下有神龜游，中間一個太極軸，誰能參得透，子孫代代出公侯。這是從風水的角度來講的，白水寨左有青龍，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，遠山近水，群山環繞，層林疊翠。白水寨的瀑布天上來，就像飛龍下九天。這是一個難得的，完整的風水格局。所以白水寨的脈氣很盛，是中國的南脈之門，是龍脈之門。來到1299級是觀瀑臺。這里是知難梯的第一景。山因水而活，水因瀑布而有靈氣，這里的靈氣是什么，是水靈和淘氣？你們女的才水靈，男的才淘氣。這里的靈氣是指水因為瀑布而有了靈魂和氣勢，因為有靈魂而可敬，因為有氣勢而可畏，那她可不可親近呢？觀瀑臺就給了你一個親近瀑布的機會和條件。不但可以觀瀑，而且可以聽瀑，甚至可以走到白龍騰飛處感受大山的靈魂，瀑布的搏動。

在1299級處左下方是白龍騰飛。如果覺得太累，可象白龍那樣騰飛回去，沿登山石階下去899級的車站，坐電瓶車回登山廣場。當然，知難而進更好，前面旁門左道，曲徑通幽而不幽，可見白水仙瀑如騰飛的白龍爭一大石珠。正如宋代朱熹詩所說：“快瀉蒼崖一道泉，白龍飛下蔚藍天。”畫家張大千詩中說：“銀潢倒瀉掛晴空，時向松間見白龍。”你們誰是白龍王子，誰是被白龍爭搶的石珠呢？大家不要爭搶，千萬不要像石珠那樣從瀑布從山崖上滾下來喲。人在險處不停留，只把美景心中留。我們繼續向上攀登吧！接著來的也是棧道，但不是海船木，又是另一翻景象，在這條棧道走就有穿越叢林的感覺，大家快來感受吧，上面就是1425級瀑鳴臺了，是直接感受瀑布的第一個平臺。你盡可以用盡身體的每一處感官，或看、或聽、或沐浴，充分感受中國內陸地區落差最大瀑布的磅礴氣勢。

終于來到這里了，大家快大口的呼吸吧，據權威機構中南林學院測定，這里的負離子含量高達11.25萬個/立方厘米，位列廣東參與測評景區之首，是名副其實的天然大氧吧，最宜清心洗肺了。站在平臺上感受完瀑布的磅礴氣勢，也可以轉過身來，俯看一下深幽的峽谷，峽谷下面是春夏飛雪景。春夏時節，雨多水旺，在澗溪之間，急流飛瀑，水花飛濺如雪花，清涼送爽，濕潤宜人，唐人有詩云：噴向林梢成夏雪，傾來石上作春雷。所以叫春夏飛雪的清涼世界。在這春夏飛雪上面的馬頭坑小道溪邊還可以玩水攀石溯溪呢！

涼快過后，我們繼續攀登，迎接我們的是一段陡峭的山崖小路，大家要打起精神才行啊！出發！這段小路雖然陡，但卻是上2199級親瀑臺的捷徑，大家要扶好鐵鏈，很快就到了。這里是親瀑臺，428.5米落差的瀑布在此彰顯出中國落差最大瀑布的震撼人心，肌膚親瀑，滿心歡喜。好了，現在我們要和登山石階匯合，上面還有3299級的沐瀑臺，在那里我們可以將整個身體沐浴在瀑布飛瀉而下散落的水簾中，沐浴身心。

2399至2499級之間是泉聲咽石。這是唐詩人畫家王維詩情畫意的境界。王維詩：日色冷青松，泉聲咽危石。啊！太陽照在松蔭上，溪泉碰到突出的石頭，前面光會留下什么，后面聲會產生什么，這兩句詩各猜一字，這兩字可連成一個常用詞，你們猜是什么字，什么詞，對啦，是影和響，影響。在白水寨你可以留下什么？留個心，留個影，但除了腳印和印象，你什么都不要留下；你可以帶走什么？美麗的風景照和比風景更美的旅游品，但除了這些照片和旅游品，你什么都不要帶走，否則，就影響不好了。

2699級處是指點江山。這里是攬勝梯的第一景，我們可以在這里指點江山，上九陂、高灘、密石等村和千畝采石場打通的人工湖一覽無遺，秀色攬入懷抱，注意，前面右邊有對鴛鴦樹，樹下來了一對鴛鴦，但你不要亂點鴛鴦譜啊！

2899級左右是竹林鳥語。在密密的樹林中難得有一片小小的竹林，我們其實可以改寫清畫竹大王鄭板橋的《題畫》語：來此一游，花時無多，花費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中畫中有情，閑中悶中有伴。非惟我愛林鳥，即林鳥亦愛我也。這就是竹林鳥語營造的人與自然和諧的對視對話。

3299級處向左走是沐瀑臺。現在我們在白水仙瀑仙女的脖子處，站在巨人的肩膀上，沐浴著仙瀑圣水，我想起了我們增城宋明兩大名人，在廣州五仙觀南粵50先賢祠榜上有名的崔與之與湛若水的詩。崔與之是粵祠之祖，《嶺南詞選》第一首詞就是他在四川抗金寫的《水調歌頭·題劍閣》，毛澤東1955年左右唯一一次用板橋亂石鋪街的毛筆字抄寫了崔與之這首詞，崔與之還是名臣清官，為了服務家鄉，朝廷封他任禮部、史部尚書甚至右丞相他都推辭未任，他的“翠壁丹崖倚碧穹，一壺天地圖畫中。客游到此應忘返，始覺仙凡迥不同詩十分切合此情此景。湛若水是明三部（兵部、史部、禮部）尚書、儒學大師、民間教育家，他一生辦了30多間書院，從衡山到羅浮山到家鄉新塘的南香山，如果他能來白水寨山，也會在這辦書院的。他來不了這里，所以寫下了“石頭路滑不可度，我欲跨鶴馭天風。噴泉九月飛霜冷，舉袖擎天曉日紅”的詩句，既然是石頭路滑，大家就要站穩立場，才抬頭向上看，走路不看景，看景不走路，安全第一，按順序講秩序，保持距離不擁擠。這才是河南話講的“中中中”。3699級附近是沐云亭。上世紀80年代中期，為緩解電荒，修建了白水寨水庫及其電站，這個電站是廣東省水頭最高的電站，時任廣州市委書記的許士杰題下了“層層皆疊翠，石壩鎖蒼龍。光電輸原野，人沐云霧中”的佳句。沐云亭，凌空沐云，有畏高癥的人和小孩子不要靠近亭邊圍欄為好，老弱病殘人士要有其他人摻扶。高雖好，但高有高的難處啊！

3699至4099級范圍是仙源公園、神仙溝。湛若水詩：直踏飛云萬丈崖，虹橋有路青天來。笑問仙源杳何處？云濤浩浩不堪裁。白水仙源在哪里，瀑布的仙水源于溪里洞里，瀑布的仙女形象緣于我們的眼里心里。這個高山公園卻有小橋流水，這個與天梯相連的叫天梯棧橋。前面林蔭小道有一座石橋叫神仙橋，過了小橋，就是傳說中藏有何仙姑五大仙方：慶世方、植入俄方、治胸痛方、治驗方、止痰方的仙源洞，誰尋得仙源洞秘方就可以做活神仙，濟世行醫，普渡眾生。

4099級處是白水寨天池，集雨面積1.6平方公里，蓄水量130.27萬立方。這是勇士梯第一段。天下白水瀑布多。貴州白水河上有黃果樹瀑布，羅浮山有白水門瀑布，我們增城朱村有白水帶瀑布，這里有白水寨的白水仙瀑。為什么白水易和瀑布在一起，誰能告訴我？我認為至少有兩個原因，一是白水在古代直寫的文字中連起來是什么字，泉，有泉就有水，在山河的水跌下來，有落差就成瀑布；二是瀑布遠看就如白色的水。可能還有第三個原因，白水很多都有白龍王子的傳說，我們白水寨也有這么一個傳說。相傳在很久很久以前，這里的白水山寨主占山為王，自號“天平王”，據說現在的“天平王”山就是他變的，也就是與天上的玉皇大帝平起平座的王，就像孫悟空叫什么一樣，對啦，叫齊天大圣一樣，他沒有壓寨夫人，卻收養了一個不知從那里走過來的野孩子，叫白龍王子，白龍王子是森林之子，他白天變人，晚上成龍，白天協助父王管山，晚上成為水中白龍管水，一天太陽下山的傍晚時分，他在仙源溪中戲水，頭變成了龍，身還是人，真正是龍頭大佬了，他從水中冒出來，何仙姑見到白水寨天池那么美，忍不住來此沐浴清心，見到這龍頭人身者，不知是何方神圣，當場“呀”一聲驚叫，昏倒在水中，灌滿了一肚子湖水，被白龍王子只得在白水寨山一帶尋還魂靈芝來救何仙姑，但尋到現在還沒尋回，誰見到白龍王子就叫他回來，藥找不到不要緊，因為可能某位神秘來客帶了還魂丹來，但更重要的是人要左右伴隨，用心呼喚或有震撼力呼叫“何仙姑”看能否呼醒她。

6999級附近是觀天臺。建成后由一個自動氣象觀測站、一個天文臺、一個高倍管井望遠鏡風景臺組成，春夏觀霧，秋冬觀風。日看山水，夜望星空。

7999級附近是千手觀音數景點。佛教名山五臺山有17米高的千手觀音像，亦是一座五丈余高的松樹雕成的。千手觀音說的是妙莊王三公主變觀音后，為治父割手補父親的肉，感動了佛祖，許諾她“舍一償千”，給她千只手，也感動了其父王，要給其塑一個“全手觀音”，老工匠有點聾，聽成了“千手觀音”，觀音聽千光王說“廣大圓滿無礙大悲心經”后，亦發誓有求必應，有利眾生，于是生出千手來幫世人。

9999級附近是九重天。這是白水寨最高峰828米處，登峰第一景。標志物是玉樹擎天，音訊通天，那是一個10多米高的中國移動通訊信號發射綠化樹，漢劉安寫的道教經典《淮南子》說：“增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸”。九重天，既是9999級的天南第一梯的象征，亦是增城的象征。高山豁達的胸懷、高峻雄偉的氣勢啟迪著人類，催我們奮進。

9999級出口是七仙湖，集雨面積4.6平方公里，蓄水量398萬立方。龍門南昆山也有個七仙湖，你們能說出我們這個七仙湖和龍門南昆山七仙湖的最大區別嗎？對啦，我們是陽湖，在南昆山南坡，代表把險種七位男仙再次坐著山墩守望著并大舉封山為門給何仙姑沐浴，因此，這里從前叫七仙墩，這里往東現在就叫大封門；龍門南昆山北面的七仙湖，是七仙女湖。一座大山，陰陽配對，七仙相伴，緣分呀緣分，其實人生就是一種緣，鄉緣、業緣、學緣、親緣、友緣、情緣等都要好好珍惜。

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