寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

國學啟蒙讀后感篇一

和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難，取得了真經的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節贏得了廣大讀者的心。

女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導下也被文章中孫悟空會打白骨精、動腦筋的場面給吸引住了。而我雖然小時候看過許多遍電視，但是當拿著書在閱讀時，心中的感覺完全不一樣。看著一字一句形象地描述，我在腦海中就會一下子呈現出符合這個場景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數的想象與幻想。

“媽媽，孫悟空本領很高超;豬八戒是個花心大蘿卜;唐僧是個笨腦筋;沙和尚是個很好的人。”這是女兒看過書后對書中四個人物的`評價，說真的，女兒的總結還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣——孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經歷了八十一個磨難，這讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個人學習的精神。

正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經。這個道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現在養成一個良好的習慣，堅持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗證了我們的教學工作。在我們的實際工作中，班級中要培養幼兒良好的常規和行為習慣時，只有具備了這種堅持不解的精神，才能促成良好的班級氛圍，而我們也正在這么做著。但有時候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對，樹立信心，才會有勝利的果實。希望以后在這幾方面繼續努力吧!

國學啟蒙讀后感篇二

望著空白的作文本，腦袋里似乎有千頭萬緒，但最終也沒有理清自己想得究竟是什么，忽而也如這作文本似的空白了。

回想以前，寫作文對我來說是那么的輕松，一條條詞匯爭先恐后的從腦袋里往外冒，一段段佳句決了堤的洪水似的向外涌，一篇文章，寫起來沒個完，總覺得有說不完的話。

這最終也是得益與閱讀。那時，回到家完成功課的第一件事就是進入書海中遨游，什么唐詩宋詞、中外名著、世界科技無所不及，每次閱讀都會令我思緒飛揚，獲益匪淺，每每到了廢寢忘食的地步。

我愛讀書，我愛寫作。讀書令我視野開闊、思想升華，了解大千世界的奧妙與神奇;寫作使我身心愉悅，無論高興悲傷、痛苦憂愁、歡樂委屈，都可以通過寫作來傾訴，而它也絕對是你最信得過、最可以依賴的好朋友，決不會把你的秘密告訴任何人，永遠不可能出賣你。

而隨著時間的流逝，我也已成長了許多，同時邁進了中學的大門。在這片天地里，我感受到了同以前不一樣的世界。面對學習，我第一次有了壓力，并且它越來越沉重，壓得我無法透氣。我的每一天都在緊張中度過，緊張的學習、緊張的生活，我失去了應有的輕松與自然，每天都按照一個規律生活，為了學習成績在打拼。我的讀書時間被無情的掠奪，只有在假期我才能在完成學習任務之后讀一點書。而面對那同樣的我所熱愛的書，面對書桌上那同樣的一杯香茗，我的心已不再像從前那樣充滿激情，它已經被太多的事所充滿，放松不下來了。

我逐漸感到“書”這個名詞正慢慢離我遠去，而我卻無能為力，更無法挽留它。雖然苦讀讓我收獲了優異的成績，但當我把成績單同書放在一起時，我并不感到快樂，我所得到的只有一絲安慰——最起碼付出得到了回報。

隨著時間的推移，我的壓力也日益增加。我知道我心中的那份苦只能通過寫作來抒發。但面對眼前的一張張試題，一摞摞參考書，我無奈的放棄了寫作，我清楚的知道我應該把筆從作文本移向那似乎永遠做不完的作業，這令我身心疲憊。

后來，在爸爸的開導下，我漸漸的意識到學習其實也是一種樂趣，面對同樣的環境，你既不能改變它，為什么不嘗試著改變自己呢?于是我喜歡上了數學，喜歡上了abc，我忘卻了不能讀書、寫作的痛苦。

但是，就在我望著空白的作文本而不知所措的那一刻，我愕然了——我竟不會寫作了!我想起了以前老師怎樣的夸我是個寫作的好苗子，怎樣一次又一次微笑著聽我把作文在全班同學面前驕傲的朗誦，那時的我們怎會想到現在的我居然寫不出一篇優秀的文章!

就在今天，我望著空白的作文本的那一刻，我意識到我依然心系讀書、心系寫作。我下決心再也不會拋棄它們，哪怕再緊張的學習，我也會開辟出自己的一片小天地，像以前一樣在書海里遨游，用心體味那杯香茗的溫馨與幸福。

國學啟蒙讀后感篇三

《論語》既是通俗的，也是典雅的。常讀常新。

攬《論語》全貌，我們不難發現夫子是那樣的可親可敬，童真的爛漫和深刻的哲思天成一體，堅毅的性格與隨和的態度共伴一生，嬉笑怒罵無不真摯自然。

當年的夫子和我們當下一樣，都處在社會的大轉型時期，面對“禮崩樂壞”時局，大家都在痛心扼腕。但以一己之力向時代發出吶喊，惟夫子一人。

重讀這段話，甘似飴。原來，在古代“學”和“習”是兩種功課，古人稱理論知識的受教掌握為“學”，生活實踐的訓練體驗為“習”，二者缺一不可，不僅學得理論，更要反復練習運用于實踐，“習”的古義是鳥的羽毛，當鳥兒學會飛翔，自由遨游在天空，那是一種怎樣的快樂啊?!

夫子說，“吾十有五而志于學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲，不逾矩。”又說，“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”古之六藝，乃“禮、樂、射、御、書、數”，何止是光啃那些干巴巴的書本。夫子的時代還沒有線裝書，“有教無類”的思想，首倡私庠之濫觴，使王公貴胄之學走入尋常百姓之中，學其藝、觀其性、察其道，在反復的教習中，感悟、俯拾人生的味道，那是一種怎樣的快樂啊?!

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，澄懷觀道，玉宇清明。再來體會“人不知而不慍”，不會在為“誤解”而陷入煩惱執著，夫子還言道：“不患人之不己知，患不知人也。”這樣一個推己及人的胸懷，不正是夫子文質彬彬、謙謙君子的真實寫照嗎?!

再讀此篇，淡如水。這三問，好似人生三境，反復玩誦每每都有收獲，好比“詩無達詁”，意猶未盡，經過歲月的磨洗，人性之真、人性之美、人性的淡泊，愈發凸顯了。

夫子更是中華先民在追求美好理想過程中實現人格升華的典范——“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”;“人能弘道，非道弘人”;“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也”，他初衷不改，一路前行，一次次振聾發聵的呼喚和追問，化作中華民族獨有的深入骨髓的精神氣質，以“知其不可為而為之”的氣概，壯言壯志壯行，終成“萬世師表”，為后世景仰!

許多名言、警句更是至今發散著智慧的光芒，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“歲寒，然后知松柏之后凋也”……這些成語、箴言辭簡而意深，作為我們思想和行動的指南非常適宜。

國學啟蒙讀后感篇四

與其說作者去山中訪友，不如說是趕赴一場心靈回歸的神圣儀式。

——題記

“崇山峻嶺”、“山清水秀”、“奇峰突兀”……這么多形容山的成語，讓我們覺得山里風景優美，而《山中訪友》把我們帶入了一幅更加符合實際的“山水圖”。

我最喜愛的是第4自然段。開頭第一句話：鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。一個“眼神”，一聲“呼喚”，運用了擬人化的手法，形象地表達了作者與鳥兒、露珠這兩位“朋友”間的默契和情誼。作者說這片樹林里的每一棵樹都是他深交的知己，作者看著每一棵樹，仿佛每一棵樹都在十分友好地望著他似的。作者靠在一棵樹上，呼吸著新鮮的空氣，仿佛自己也是一棵樹。他似乎與大自然融為一體，忘卻了人世間的一切煩惱，只留下快樂的事情。樹為人友，人為樹友，人、樹相融，這是一種多么奇妙的境界!作者與鳥兒、露珠，和樹林里的每一棵樹之間的親切，和與他們之間的深厚友誼讓我感動。一個人，與它們沒有共同的語言，卻彼此“融化”到對方的世界里。

在作者的眼里，山中的一花一樹，一鳥一石，一草一木都成了有生命的人，互相傾訴心聲，似乎都是自己的摯友，從而營造了一個如詩如畫的世界。這種物我兩忘的相容境界激起了我對大自然的無限向往，也讓我感受到人與自然的親密無間。

國學啟蒙讀后感篇五

經過一個的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。

巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

三兄弟中老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。

那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了_，我們的心里洋溢著愛!

只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發生我們心中都要有夢。

只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!

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