在現在社會，報告的用途越來越大，要注意報告在寫作時具有一定的格式。怎樣寫報告才更能起到其作用呢？報告應該怎么制定呢？下面我給大家整理了一些優秀的報告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

鄭州政府工作報告篇一

作為鄭州鐵路機務段的一名員工，我與我的同事們在過去的一年里，為保障鐵路交通的安全和順暢付出了巨大的努力。為了更好地總結過去一年的工作，展望未來的發展，機務段向全體員工展示了一份鐵路工作報告。在此報告中，可以清晰地看到我們安全穩定、客運質量高、服務水平優等方面的突出成績。在閱讀、研究和思考報告的同時，我也有了許多的感觸體會，下面對于這份報告，我將談一下我的心得感受。

第二段：安全穩定

安全穩定一直是鐵路工作中最為重要的環節，尤其是在當今的交通環境下，保障旅客安全更是首要任務。通過報告中的數據顯示，工作人員在過去一年里嚴格把控列車的運行安全，不斷優化調整運行策略、加強監督管理等方面的工作，取得了非常顯著的成效。比如，故障列車及時解決率提高了36.7%；全年安全隱患大檢修比例達到97.66%；全年平均運行里程故障率下降0.0026個百分點，調度計劃完成率更是達到了99.78%。這些數字背后，是無數工作人員不遺余力的努力和付出。而我們鐵路工人要有的即是這種無私奉獻、不折不扣、遵紀守法，始終以保障安全為出發點的精神。

第三段：客運質量

報告還提到了客運質量方面的工作。這也是鐵路工作的主要目標，整個運輸系統的機能和服務水平都圍繞這一目標展開。從這一方面來講，我們的工作人員在過去一年里也是做得十分出色。為了滿足旅客日益增長的需求，積極推進各項質量提升工作。通過對旅客出行需求的深入研究，精準把握旅客的出行習慣和需求，不斷推出新的便利措施。如全面啟動電子客票，推出電子臥鋪服務，智能售票系統的上線等，這些措施大大提高了旅客的出行體驗和服務質量，極大地增加了旅客出行的舒適度和方便程度。

第四段：人性化服務

報告中，還有許多關于人性化服務方面的內容。比如在車站推廣自販設備和手機應用程序，建設旅客服務平臺等多項舉措。而且這些措施的實施效果也是有目共睹的，許多旅客反饋，旅途中的餐飲、休息等方面都變得更加便捷和舒適。報告中也提供了相關數據來證明這一點，旅客服務舉報體系效果顯著，投訴率下降0.3個百分點，通過正反饋調查表獲得滿意度增加4.09%。人性化服務的確是讓旅客出行變得更加暢快和舒適的一個非常重要的環節。

第五段：總結

綜合來講，鄭州鐵路機務段一年的工作報告，給我們展示了鐵路工作人員山河一片大好的背景，也是工作的大大鼓舞。通過這份報告，我們看到了自己的不足和提升的方向。同時更為重要的是，這份報告重申了我們的努力和奮斗所產生的積極作用。令我們倍感鼓舞、激發斗志并不斷汲取力量，迎接未來的種種挑戰。最后希望自己和鐵路工作者，能在新的一年里繼續保持良好的狀態，為中國鐵路事業的更快發展做出更大更好的貢獻。

鄭州政府工作報告篇二

1、繼續創造家庭般的班組工作環境，提高職工生活質量

在車間領導的支持下，廣泛發動班組職工，群策群力，今年在班組配了電熱水器、浴霸、電磁爐、洗衣機、床上用品等各種生活必需品，給人一種家的感覺，職工敬業愛崗之心油然而生，平時注意安排好后勤生活，讓職工在上班時安心工作，提高了職工生活質量。

2、持續保持兄弟般的同事關系，提高職工生命質量

在空隙時間堅持組織開展各種文體活動，探望生病職工和家屬，在職工中開展批評與自我批評，大事小事號召職工互幫互助，經常和職工促膝談心，通過采取座談式談心、征求式談心、激勵式談心、了解式談心和改進式談心，讓每一個職工時時能感覺到組織的關懷，同事間的友情，心情愉快，壓力緩解，增加班組凝聚力，提高了職工生命質量。

3、營造輕松快樂的學習氛圍，提高職工業務素質

把政治學習、業務學習與日常工作、生活有機結合，變枯燥無昧的讀書讀報為形式多樣的點名提問、問題攻關探討、崗位練功比武、經驗心得交流、現場觀摩學習、長途電話請教。特別注意對新職工的培養，倡導大家互幫互學，全面發展，不斷提高人員素質，從而提高班組戰斗力。今年在車間技能考試中，班組全體職工都考出了好的成績，提高了職工收入。

4、以人為本、xx管理，提高職工工作效率

實時召開xx生活會、xx管理會，及時公布班組事務，共同制訂工作措施，經常開展批評與自我批評，在他控互控的同時，強調職工自控，把每個職工當作班組的主人，從而真正發揮職工工作積極性，提高了職工工作效率。

5、落實各項規章制度，提高職工工作質量

按車間月工作量化標準要求，定期參加設備月周檢，對設備進行質量檢查、紅外設備質量鑒定、人身安全檢查、周六、日工作檢查、安全生產教育、職工學習檢查，發現問題及時開展安全生產分析，將各項規章制度落到實處，提高職工工作質量。

6、通過“保先”活動，提高自身素質

通過今年先進性教育活動，我的黨員意識和紀律觀念得到了明顯的增強，學習理論的自覺性也有了明顯的提高。通過“思想發動、學習培訓”，受到了一次較為深刻的馬克思主義理論教育，尤其是“三個代表”重要思想的教育，思想認識有了明顯的提高，政治意識、大局意識、責任意識有了明顯增強，更加牢固地樹立起全心全意為人民服務的根本宗旨意識，更加明確了全面建設小康社會的宏偉目標。通過認真自我剖析、xx評議，整改提高，徹底改變了過去那種對黨員行為標準模糊化的認識，進一步明確了黨員先進性的具體要求，從而更加明確了今后的努力方向。這次黨員先進性教育活動給我提供了一次正面教育、自我教育、真正提高的良機。

二、存在問題：

1、考核力度不大

對職工表揚多，批評少：對問題批評多，考核少、導致個別職工兩紀松弛。

2、結合部控制不力

鄭州政府工作報告篇三

最近，我參加了一次有關鄭州鐵路工作報告的會議，在會議上，鐵路部門給出了2019年的工作總結和2020年的工作計劃。作為一名普通的職工，我從會議中獲得了很多啟發和收獲，我認為這次會議對我們每個人都意義深遠。

第二段：具體內容講解

在報告中，鐵路部門詳細地闡述了2019年的工作重點和取得的成績。在去年，鐵路部門著力改善旅客出行體驗，不斷優化鐵路運輸服務，推進鐵路智能化建設。同時，鐵路部門積極應對各種突發情況，及時應對自然災害和緊急事件，保障了鐵路運輸的順暢和安全。在這些工作的支持下，鐵路部門取得了顯著的成績，旅客滿意度逐年提高，經濟效益也得到了穩步增長。

第三段：心得領悟

通過聽取報告，我認識到了鐵路部門的責任與擔當。鐵路部門作為國家重要的交通運輸行業，承擔著極其重要的社會責任。這次會議讓我更加深刻地認識到了這一點。無論在運營安全、服務質量，甚至是應對突發事件方面，鐵路部門都能夠將顧客需求和社會大局考慮在內，以卓越的品質和服務贏得社會的認可。

第四段：信息傳達

會議的有效開展離不開互動交流，鐵路部門的領導們在會上大力支持員工提出各種問題和意見。他們認真聽取每個人的意見和建議，并及時給出答復和建議。于是，我們發現這種溝通交流會議在工作中非常重要。作為鐵路行業的基層員工，當我們在工作中感到無助或存在困惑時，及時向公司上級領導進行溝通交流是非常必要的，這樣做既能得到問題解決，也能加深企業和員工的感情信任。

第五段：總結

最后，我深刻體會到工作報告會議的意義與價值。這次鄭州鐵路工作報告會議不僅讓我們了解鐵路的重大發展，還啟發了我們深入了解鐵路服務和改進鐵路服務的重要性。報告會議正式與企業基層員工溝通交流、溝通多個部門間的種種問題的大好機會。因此，我們應該利用這個機會認真聽取報告的內容，仔細總結收獲，進一步提升自己的工作水平，全面推動鐵路的長足發展。

鄭州政府工作報告篇四

尊敬的各位領導，各位來賓，女士們、先生們，這就是你們向往已久的全國重點文物保護單位資中文廟。歡迎各位的到來資中文廟。資中文廟始建于北宋雍熙年間，距今1000多年的歷史，當時位于縣城大東街。不過前后經過三次搬遷后，于清道光九年（1829）將文廟遷于此地，那么為什么會選擇遷到此處呢？是因為呀在南宋時期資中的這條街上出一個叫趙逵的狀元，這也就是為什么說文廟座落的這條街叫狀元街的原因。因為趙逵是一名文狀元，而文廟則是來弘揚儒家文化的地方，在封建社會中他們兩者之間有著相似之處。所以我們的先輩們就把文廟遷移道了此處。

大家首先請看這個巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。傳說是狀元趙逵讀書時期洗筆蕩墨的地方，旁邊的高墻是“萬仞高墻”。我們都知道，像皇宮這樣高貴的地方，它的宮墻也僅僅被稱為“數仞宮墻”。但是孔子廟里的宮墻為什么會被稱為“萬仞宮墻”呢？這是因為先人們覺得“夫子之墻數仞”不足以表達出對孔子的敬仰，由此可見孔子在古人心中崇高的地位。大家再看這2個華表，眾所周知，華表是莊嚴肅穆的象征，一般出現在皇宮附近，全國各地一般的文廟里也是沒有的哦，但為何我們資中的文廟里會出現2個高高矗立的華表呢？這是由于孔子曾被封為“文宣王”，古時候在人們心中享受著帝王的待遇。而這里的2個特別的華表也充分的顯示出了當時這里的人們對孔子的萬分尊敬和仰慕。所以說跟全國其他的文廟比起來，這2個華表也就顯得分外的獨特和珍貴了！

來，大家請看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是說在踏入此廟之后，哪怕你是當朝宰相、三軍統帥、皇親國戚，到了這里都得規規矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過我們前面的這道“禮門”去里面祭拜孔夫子，因為這里是萬世師表孔大圣人的神圣殿堂！

大家要知道，在封建社會，這里是不能隨便進出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進去燒香拜佛，求神許愿；這里就不行，平時的大門是關著的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學生大考的張榜拜孔之時才把大門打開，讓官員、舉人、考上了秀才和社會上頗有身份的紳士們才能進去，一般的小民百姓是不許進去的。今天來到這里游覽的朋友們我想如果在那個時候至少都能算是秀才了，個個都是有功名的，絕對有資格進去朝拜孔圣人，請！我們資中文廟總占地面積6787平方米，建筑面積2643平方米，坐北朝南，復四合院式布局，布局格調以山東曲阜的孔廟為原型，但規模要小一點。這個文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門都是向南而開，這里卻是東西二門，東邊叫“禮門”，西邊叫“義路”，這個根據孟子的“以禮為門，以義為路”而得來的。

各位親愛的游客朋友們，我們資中的文廟里有“五絕一奇”。首先讓我們來先看看這其中的一絕——照壁。這個照壁修建于清光緒年間（1857），距今有100多年的歷史。在川內所有文廟中設有照壁者只有這里一處，在全國文廟、孔廟也是極為鮮見。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現了精深的儒家文化內涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見。整個照壁長１９.５米，高６米，雄奇瑰麗。

這七孔照壁主要表現的就是“魚躍龍門”。這個成語我們都知道，“魚躍龍門”里的“魚”指的主要是鯉魚，但是請大家仔細看，這照壁上的鮮活的魚兒扁腦殼、大嘴巴、長胡子。不是鯉魚，而是我們資中三絕之一的鯰魚。資中的鯰魚在清代就被刻上了照壁，這說明資中的鯰魚并不是美名于現代，而是早在清代就已經赫赫有名了。這也使得這塊照壁極具資中的特色和代表性！第一孔照壁主要傳達出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之魚，然后大家請看第二孔，在第二孔中，我們可以看到一個龍頭魚身的“怪物”，但其實它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的過程中不停蛻變，更加精進的過程，樹立一個要向“龍”轉化的這么一個理念也就是要樹立遠大的理想和抱負。照壁上榜題文字“龍文炳躍”寓意苦讀寒窗，魚躍龍門，彪炳千秋。而第三孔講的就是有了理想之后要把理想付出于行動的過程，我們可以看到孔壁周圍有一圈梅花，表示“梅花香至苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。”高樓下的螃蟹，它比喻的是人心中的私心雜念，表示出，只有拋棄了心中一切的私心雜念，才可以達到人生的光輝頂點。縱觀這七孔照壁，主要的就是向大家告之一個道理，那就是人要從小樹立遠大的理想，并努力的付之于實踐，才能獲得成功。

好了，大家現在請往后面看，我們現在可以看到我們文廟的建筑布局是一個完全對稱的建筑布局，它的中軸線就是我們的第四孔照壁和正前方大成殿里的孔子像這兩點所形成的一條直線。現在出現在我們面前的是一個青石牌坊，正中為“靈星門”，左邊是“賢關”，右邊是“圣域”，表明這里是靈天寶地、圣賢之區。為什么要在這里立這么一個青石牌坊呢？這個在古時候是有講究的，當人們來到文廟祭拜孔子的時候，要從這三道門進去。但是古人們在祭拜孔子的時候，他們有著嚴格的等級之分。不同等級的人要從不同的門進去，正中的“靈星門”在古時候是只有皇帝或者是皇帝欽點的狀元才可以走的，左邊的賢門是那時候被認為是有賢之士走的，而右邊的圣域則是給得圣之人準備的。不過今天大家來到這里地位都是一樣的，所以大伙兒也不必拘禮，請跟我來吧！

現在映入大家眼簾的就是我們資中文廟的又一絕——“泮池”。為什么叫“泮池”呢？原來呀，在古代學校被稱為“泮宮”。是由魯德公在泮水之濱建立學宮而統一命名的。“泮池”的意思即是學校門前的水池，傳說能振興學業。在科舉時代，童生考中秀才之后，都要到這里來繞池游走，慶賀入學，古人稱為“游泮”，是相當體面的光宗耀祖之事。那么它被稱為絕的原因是因為別的文廟的只有一個“內月池”即“泮池”，而我們的文廟不僅擁有“內月池”還擁有一個“外月池”也就是我們剛才看到的“洗墨池”。兩池兩兩相稱，相得益彰。再有就是我們這個泮池本身，大家請看，橫跨池面的一座刻有龍形的橋，叫做“狀元橋”。跟全國別的文廟不同的之處在于，其他文廟的橋都是一橋一孔，而我們的狀元橋是一橋三孔。是不是十分的特別呢？而且在其他各地的有些文廟里它的狀元橋是封閉的，不過呀，因為資中在歷史上一共出了2個狀元，一個是南宋的趙逵，一個則是清朝的光緒年間的駱成驤，所以呀我們文廟里的狀元橋是可以向游客開放的，大家不妨在這泮池邊和狀元橋上盡興的游走一番，體檢一下古時候讀書郎升入學官和高中狀元的喜悅之情！

我們先來到泮池的左邊，現在我們看到這塊高大的石碑便是清朝最著名的皇帝康熙在他40歲的時候，也就是康熙33年手書的《四書.大學》碑，距今300多年的歷史，也正是在那個時候，康熙也下令全國，凡是有文廟的地方也就必須要立這塊碑，現在有些文廟里已經沒有了，而我們這里的文廟卻至今仍舊保存了下來，這是十分難得和珍貴的。我們都知道康熙皇帝雖然是一位滿洲皇帝，但是他對漢族的儒家文化確是十分的喜歡。這塊碑的內容主要是《大學》里經一章的內容，簡單的說來便是：“修身齊家治國平天下”。在寫這塊碑的時候康熙正當盛年，其書法剛勁豪放，頗具唐人氣韻，從這塊碑里的書法文字中我們不難看出這位滿洲皇帝的深厚的漢文化功底。這塊碑與它正對面的石碑并稱為資中文廟的另一絕，對面的石碑是明成化四年明憲宗皇帝書《御制重修孔子文廟碑記》碑。兩塊碑均高4米，寬1.9米，兩兩對稱而立，兩道碑文，碑體高大，尤顯風采，均以帝王萬乘之尊御書，堪稱資中文廟之精品。

兩座碑的旁邊都各有一座祠堂，也是對稱而立的。首先我們來看位于左邊的名宦祠，名宦祠供祀的是外地人從隋到清在資州做官而政績卓著的官員，如唐代的節度使韋皋、刺使羊諤、宋代的范祖禹等，一共二十八人。因為我們資中在歷史上曾是州郡屬的所在地，為州時間長達900多年，所以這里面的最高官就是州官，相當于我們現在的市委書記。現在我們來到了與剛才名宦祠對稱而建的另一個祠堂，叫做鄉賢祠，鄉賢祠供祀的是資中人在外地作官而名揚青史的杰出人物，如西漢的詞賦家王褒，南宋狀元趙逵、南宋宰相趙雄等，一共二十四人。其中宰相趙雄為這里供祀的最高官員。鄉賢祠的旁邊有關于張大千所作的資中八景的介紹，我們知道張大千是我國著名的國畫大師，他雖為內江人，但卻與資中有著很深的情誼。因為他的親戚很多都在資中，小時候他經常跟著他的二個來到資中玩，所以從小就對這里很了解。1956年張大千離開大陸移居法國的時候，出于對家鄉的思念，他便憑小時候自己的記憶，畫了這資中八景圖，送給自己的資中親戚。大家不妨來欣賞一下國畫大師張大千印象中的資中8景。

位于兩座祠堂中間的這一排殿堂式的建筑叫大成門，又叫“戟門”。這道門同外面的大門一樣，從前只逢祭祀大典之時才會開放，主要的作用是供文武官員休息整裝的地方，平時只能從兩邊小門進出，左邊的小門叫“金聲”，右邊的小門叫“玉振”。

現在我們穿過了大成門，來到了又一個圣潔的天地。這座院落叫崇圣祠，它與前面的大成殿錯落有序，頗具匠心，布局是相當合理、巧妙的。資中的文廟的面積很小，但是他的結構確實十分的緊湊，我們可以看到左右兩邊的鐘鼓樓也都完好的保存下來了！兩座樓也是對稱而建的，用一句成語就叫做晨鐘暮鼓。

好了，游客們，我們現在處于的位置是西廡，在正對面同樣與它也是對稱而建的是東廡。西廡和東廡在古時候又叫做“廂房”。它們在文廟里的主要作用是用來陳列孔子和72賢人（也就是他的72位弟子）牌位的地方。但由于我們的文廟博物館也在文廟內，所以這里變成了我們陳列我們文廟內珍貴文物的地方。那么我們首先來欣賞這塊石碑，這就是歷史上著名宋代書法家黃庭堅書寫的《幽蘭賦》。這組碑刻一共七塊，每塊長2米，寬1.2米，是質堅粒細的巫峽石刻制的。話說在清朝的咸豐年間，資中人李福州靠一手熬糖的好手藝，成了當地八大首富之一，就在縣城外牛寨溪修起了“李家花園”。李福州讀書不多，卻天資聰慧，發財后不惜重金購買名人字畫裝點花園，有一次他在宜賓做生意的時候，發現了黃庭堅的這幅字，他非常的喜歡，并派人專程從巫峽開采到了上好的巫峽石，又花重金請了一位成都的工匠高手，在自己的家里面把黃庭堅的這幅《幽蘭賦》給刻了下來并用他來裝飾自己的書房。不過十分可惜的是，待到這位商人死去了之后，后輩式微，字畫散盡。而這7塊石碑每個就重達１噸多，無人搬動。新中國成立之初，土改時一個不識字的農民分到了這堆石頭，將它們砌成灶房外墻和豬圈。建房時嫌有字的一面不光滑礙事，就將無字的背面放在外面當豬圈墻，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。誰知這樣就完好地保護了石碑，還使它“失蹤”了20多年。直到1974年，當時我們文廟的老館長楊祖塏老先生才意外的發現了這塊珍貴的石碑，經過細心的清理、保管之后，這才讓此碑重見天日，也讓大家一飽眼福！

這塊碑我們又把它稱為“三絕碑”，為什么這么說呢？因為它在文、書法、雕刻這三方面都是可以堪稱“三絕”的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韓伯庸所作，大家請看：“陽和布氣兮，動植齊光；惟彼幽蘭兮，偏含國香。吐秀喬林之下，盤根眾草之旁。雖無人而見賞，且得地而含芳”。意在說吸收了天地精華，有國香之資的蘭花卻因出生不好“吐秀喬林之下，盤根眾草之旁”而無人知曉只能孤芳自賞。然后文章說了三個故事來贊美蘭花，第一個便是“橫琴寫操，夫子傳之而至今”。這里的夫子便是孔子，說孔子發現的蘭花之后很是喜歡，便彈琴給蘭花聽，以此來贊美蘭花的高潔。第二個便是“燕姞夢蘭”的故事，說燕姞只是一個地位低賤的女子，一日夢見他的祖先給她一棵蘭花，告訴她這蘭花將來會是你的兒子，你現在收下她之后，別人就會像愛蘭花一般的來愛你，而后當時的國君鄭文公愛上了這位叫燕姞的女子，并以蘭花作為定情之物娶了她，果然婚后為鄭文公生下一子，取名為蘭，也就是后來的鄭穆公。第三個講的便是屈原也喜歡蘭花，贊美蘭花，我們可以看到，碑里提到的“騷人，楚客”指的就是我們偉大的詩人屈原。由此我們可以看出蘭花的確是有國色之資，所以才有了后來的“寄愿移根于上苑”，即搬到了皇宮受大家的賞識。介紹完這篇文章之后，我們不難想到其實孔子的遭遇就像蘭花一樣，一開始周游列國，雖有經天緯地之才卻不被賞識，而后才被人們認可，受到大家的尊敬。因此把這篇《幽蘭賦》放在祭拜孔子的文廟里，也是十分適合的。我們再看他的雕刻，說它絕是因為這位工匠的刻工了得，他把黃庭堅每個字的虛筆都刻得近乎完美，栩栩如生，十分難得。當然了，三絕”中最絕的還屬黃庭堅書法，全文396個字，平均手掌大小，寫得氣韻橫生，是５０多歲的黃庭堅第一次被貶后奉召回京時書寫的。他以一種前所未有的跌宕開闊、沉著剛勁的手法，來表現受冤平反后的心情及對蘭花品格的向往。碑文中的字體奔放壯美，章法連綿，是黃書的代表作之一。

怎么樣朋友們是不是覺得這塊碑很值得一觀呢，欣賞完我們文廟的石刻精華之后，下面我們來欣賞一下我們館內的木刻精華，我們文廟的鎮館之寶，也是我們文廟的第4絕——至圣先師孔子神位。這塊牌位是在明代嘉靖九年（1530）時制作的，已經有480多年的滄桑歲月了。根據史書的記載明世宗嘉靖九年，禮部議奏：“人以圣人為圣，圣人以孔子為至”。孔子是至賢，但畢竟是人臣，因而應當去掉“文宣王”的王號，改稱“至圣先師”，準奏后，嘉靖帝就詔令全國，“去塑橡、設木主、罷封爵”，意思是說文廟以后都不準在供奉孔子像了，把孔子像換成孔子的牌位進行拜祭久可以了。而且嘉靖皇帝還頒布了各地制作孔子牌位的統一規格和標準。按照規定,孔子牌位必須是“高二尺三寸七分，厚七分，闊四寸，座高四寸，長七寸，厚三寸四分”。不能大，也不能小，規矩是相當嚴格的。以至于現在山東曲阜孔子廟內保持著的一塊嘉靖九年制作的孔子牌位，其長寬高厚完全按照朝庭規定的尺寸而作。然而令人費解的是，我們資中文廟內的孔子牌位卻忤逆了“天威”，光是通高就有八尺八寸六分，超出當時規定的3倍，它的寬是四尺二寸，厚度七寸五分，可以說是遠遠超出了嘉靖皇帝所頒布的孔子牌位的規格大小。其二便是按規定，牌位必須“朱地金書”，而我們現在看到的這塊牌位卻是金底黑字，正中的“至圣先師孔子牌位”是用黑漆寫在金榜上的。可以說，這塊牌位無論是從尺寸大小還是字體顏色上都沒有按照當時皇帝的要求來制作，我們都很清楚在封建專制社會里，是最為忠君守道的。但是當時的這里的人們為什么偏偏如此大膽的頂風違命，抗旨不尊，公然的忤逆天威，炮制出了這么一塊欺君之物呢？有人說或許是對資中文廟的一個特許，因為我們資中文廟的孔子像都是站著的。。。但事實上至今仍然沒有人知道其中的來龍去脈，這也成為了我們華夏神州所有文廟中永遠的未解之謎。此外，我們還可以看到此牌四周縷空雕刻著九條龍，二條鳳，外圍是以花瓣和海濤、龍鳳纏繞其間，栩栩如生、呼之欲飛……可以說此牌構思巧妙，形態生動，技術精湛，氣勢恢宏，是不是令大家嘆為觀止呢？其實現在在山東的孔子廟里也有這么一塊一般大的牌位，只不過那個牌位是清代才立的，而我們這塊是明代就有了的，相比起來，我們文廟里的這塊牌位不僅大，而且歷史更悠久。現在我們還能看到它如此完好的保存下來，是十分不易和珍貴的。怪不得此牌被人們譽為“中華第一牌位”。

下面我們來到的是東廡，這里同樣也陳列著各式各樣的館藏文物，我們現在看到的拓畫，是從我們資中南宋時候出的宰相趙雄的墓里拓畫下來的，這幅圖的名字叫做“宰相出行圖”當時發現的時候，墓里的圖畫都是彩色的，非常的漂亮。接下來我們看到的就是我們資中清朝光緒年間的狀元駱成驤的照片。他17歲中秀才，28歲中舉人，這塊“經魁”匾就是他中舉人的時候，送給他的外公的報喜之物。31歲時被光緒皇帝欽點，成為清朝唯一的川籍狀元。這塊“狀元”匾就是在他中狀元之時候，送給他的舅舅的報喜之物。這個“狀元”匾上的“欽點”二字便指的是光緒皇帝的欽點，那么為什么光緒帝會欽點他為狀元呢？我們可以開看看下面的文章，這是駱成驤在當時殿試的時候手寫的《殿試策》。單從這篇字來講就寫的十分工整，如同現在的印刷一般，由此可見駱成驤的書法功底。據說當時光緒皇帝臨軒側問當下應如何治理國家的問題并要求大家暢所欲言，于是駱成驤就在這篇文章中寫下了4個點來回答光緒皇帝所提出的問題，這4點分別是：整軍練兵、興修水利、例行節儉、懲治貪污。可以說這4點建議在歷朝歷代都是十分受用的，光緒皇帝看后十分喜歡，便欽點了駱成驤為狀元。由于其出身于貧寒農家，中狀元后駱成驤并沒有做官，而投身教育事業，大力的興辦學堂。他在當時的京師大學堂（現在的北京大學）做過首席提調，后來回川以后創辦了四川高等學堂，也就是現在的四川大學，所以我們現在看到的這份《殿試策》的原件就保留在了現在四川大學里。

走出東廡，我們現在要給大家介紹的就是資中文廟的核心部分——大成殿。大家請跟我來，這片寬大的平臺是祭孔之時舉行八佾盛典的地方。所謂“八佾”，是古代天子用的一種樂舞，排列成行，縱橫都是八人，一共六十四人。諸侯只能縱橫六人，叫“六佾”；大夫縱橫四人，叫“四佾”。孔子是文宣之王，連皇上都要對他頂禮膜拜，當然要享受八佾之舞的最高待遇了。站在這個平臺上，我們大家還可以看到對面的一座黃色的琉璃瓦建筑，那就是我們的資中“武廟”。現在現存的文廟是全國有29座，現存的武廟在全國有10座。文武廟并存且相距如此之近的在全國已經十分少見了，所以2006年的時候，國務院就把這兩座廟一并歸為國家級重點文物保護單位。我們曾講到我們資中文廟有5絕1奇，我們先前已經欣賞完了4絕了，那么剩下的一絕和一奇便是在我們的這做大成殿里面。請！首先大家看到的便是我們大成殿中心的孔子站像！這尊孔子站像高３.８５米，底座１.２米，石像凈重７噸。站像姿取的是唐代畫圣吳道子繪的“至圣先師圖”。它便是我們文廟里的一奇，為什么這么說呢？因為在全國的29座文廟里的孔子像全都是冠冕莊嚴的帝王坐像，原因我們剛才有講到是由于孔子被封為“文宣王”，要享受帝王的待遇。而我們這里的孔子卻塑得是站著的布衣像。很多人曾對此表示不解，為何我們資中文廟的孔子像是站像而且還是布衣的呢？我們都知道孔子曾“學琴于師襄，學樂于萇弘”。即是說向師襄此人學了琴，而后又向萇弘學了音樂。而萇弘又是我們資中人，根據孔子一直強調的“尊師重道”的思想，那么在老師的故鄉孔子他便要站而不坐，以表示他對自己老師的尊重。我們可以看到孔子恭身而立，雙手前伸上舉，作“天揖之勢”，生動地再現了作為萬世師表的孔夫子彬彬有禮，尊師重教而平易近人的圣潔豐姿。其實呀，在南京的夫子廟里也有一座孔子站像，不過那尊站像僅立在門口不受祭拜，而我們資中文廟里的布衣孔子站像是全國獨一無二的要接受祭拜的孔子站像，這也便使他成為中華一奇。

現在大家抬頭看到的這10塊匾，便是我們資中文廟的第五絕了。這10塊匾里面有8塊都是清代從康熙到光緒8個皇帝為孔子題寫的。因為呀，當時康熙皇帝規定凡是要做皇帝的人都必須為孔子題匾，這樣才能有資格，所以康熙帝便帶頭于康熙二十三年（公元1684年）寫下了正中最高一塊“萬世師表”匾，意思是說千秋萬世都要以孔子為師，以孔子為表率；第2塊是雍正皇帝于雍正三年（公元1725年）題寫的“生民未有”，意思是說至從世間有了生靈以來都沒有再出現過像孔子這樣的人物了；第3塊是乾隆皇帝于乾隆三年（1732年）題寫的“與天地參”，這里的“參”是第三的意思，就是說天為一，地為二，孔子為三；門口上面是嘉慶皇帝于嘉慶七年（公元1802年）題寫的“圣集大成”，意思是說孔子是圣人，是集大成于一體的；然后依次是道光皇帝題寫的“圣協時中”，意思時說孔子是圣人，他講的中庸很能教育人；咸豐皇帝題寫的“德齊幬載”，意思說孔子的道德學識用布都寫不完，用車也載不完，以此來表現孔子的學富五車；同治皇帝題寫的“圣神天縱”，意思是說孔子是圣人是神人，他的行為是天都要放縱的，表示孔子不受天地之約束；光緒皇帝題寫的“斯文在茲”，它的意思是說如果要談文化的話，只有孔子才能算得上有資格。這便是清朝8位皇帝為孔子提的匾，我們把它們統稱為“八皇匾”。這些全都是萬歲爺們的親筆題詞另外還有兩塊是國民黨政府主席林森題寫的“德配天地”、國民黨總裁蔣中正題寫的“道冠古今”。提起林蔣二位題字的匾額，“文革”開始后，在“破四舊”、“立四新”的極左思潮沖激下，難逃厄運，紅衛兵準備砸爛此二塊匾額。這緊急關頭，原縣文管所所長楊祖塏急中生智，將二塊匾額當著文廟大門安上，真乃天意，不長不短，不大不小剛剛合適。楊在上面涂上了紅漆，并在大門正面寫上毛主席萬歲、共產黨萬歲，在大門背面寫上“革命無罪”、“造反有理”的革命口號，才躲過了這場災難。在打倒“四人幫”。召開了十一屆三中全會后，才把這兩塊匾恢復原狀，理直氣壯地掛在文廟大成殿內。

好了，對于文廟的介紹就到這里了，希望大家在這一次的游覽中感到高興。

鄭州政府工作報告篇五

隨著經濟全球化的發展，鐵路交通在全國范圍內扮演著越來越重要的角色。為此，鄭州鐵路局在2019年年底召開了一次工作報告會議，總結了過去一年來的工作成果和不足之處，并提出了今后的發展方向。本文將圍繞這次會議展開討論，分析其中的主要內容并談談個人的體驗和感受。

第二段：會議內容匯總

報告會上，鄭州鐵路局主要從以下幾個方面做了全面的匯報：一是關于運營任務目標的完成情況，包括旅客承運量、貨物承運量、營業收入和利稅等方面的數據。二是關于推進新技術、新工藝方面的實踐與應用并取得的成果，如5G技術、人臉識別等新興技術在鐵路運輸中的應用。三是關于加強安全管理、提升服務質量和強化人才隊伍建設的措施和效果。會議中，領導們還針對存在的問題提出了整改方案，并強調要以更高的標準、更嚴格的要求，深化改革，推進鐵路事業高質量發展。

第三段：深入分析

對于鐵路局過去一年的工作總結，我認為大力推進新技術、新工藝是一個高效的做法。特別是5G技術的應用，可以實現全程動態監管，從而實現鐵路承運效益提高。此外，人臉識別的使用也極大程度上提升了安全保障，為旅客和貨物帶來了更完善的物流保障。另一方面，鐵路安全事故的發生率有所下降，這是得益于各項安全管理措施的實施。強化鐵路事業人才隊伍建設，不僅從根本上保證了鐵路事業的健康發展，同時也為鐵路員工提供了更加廣闊的職業發展空間。

第四段：對報告會議的感受

在報告會期間，既有對過去工作的總結，也有對未來發展的展望。聽取匯報的過程中，不僅從數據上了解到鐵路事業各方面的發展情況，更重要的是能夠感受到鐵路局領導面對挑戰和問題時的決心和信心。此外，今后鐵路作為國民經濟的重要組成部分，如何實現高質量發展、解決客戶需求與運力供給之間的矛盾、如何推進科技創新等問題，都表明鐵路事業仍然面臨巨大的挑戰，也必須采取新的、高效的方式來解決問題。

第五段：結尾

總之，鄭州鐵路局2019年度工作報告會議為我們提供了一個更真實、更深刻的認知鐵路事業，也讓我們清醒面對鐵路行業面臨的問題和未來發展的挑戰。在今后的工作中，鐵路職工仍需不斷探索，勇于創新，努力實現高質量發展。我相信在鐵路職工團結協作的努力下，鐵路事業一定能夠在未來發展的路上取得更加出色的成績。

鄭州政府工作報告篇六

游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是xx旅行社導游xx。

河南位于黃河中下游，因大部分地區在黃河以南，所以稱為河南。

古代稱為豫州，簡稱豫，又因古時豫州位于九州中心，因此又有中州、中原之稱。

鄭州是河南省會，是河南的政治、經濟、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城，和中國八大古都之首。

早在3600年前，這里就是商王朝的重要都邑。

鄭州歷史悠久，是中華民族的發祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。

轄區內發現有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。

隋煬帝開通大運河和通濟渠后，鄭州一度商旅往返，船乘不絕，成為全國水陸交通的重要樞紐。

在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關隘和古戰場遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。

1923年，鄭州爆發了震驚中外的二七大罷工，現在城中還保存有二七紀念塔，是鄭州的標志性建筑，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。

107和310國道、連霍和京珠高速在此交匯。

我們現在所走的是鄭少高速，也是鄭州連接少林寺的高速快車道，我們兩邊的蔥山峻陵就是被武則天御封的中岳嵩山，嵩山博大精深，獨領風騷，猶如一顆璀璨明珠，熠熠生輝，向人們展現出華夏民族的輝煌歷史和現代文明禮貌的壯麗畫卷。

黃帝曾在此游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠祭奠周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在此祭祀封禪。

李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學大師程頤、程灝在此游學。

這里有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、有中國宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國現存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，天下第一名剎少林寺、規模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內外的少林功夫就從這里走向世界。

我們現在所看到的城市就是登封市，天冊萬歲元年(695年)武則天封嵩山為中岳，改年號為萬歲登封元年。

登封一名，由此而得。

我們留意一下，路邊有很多的武術學校，對了，少林寺就快到了，少林寺就在登封境內。

登封市是省級歷史文化名域，是全國著名的文物之鄉和武術之鄉。

好了朋友們，少林寺到了，我們在少林寺的游覽時間是兩個小時，十一點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫axxxxx，我的導游旗是綠色的――xx旅行社。

請帶好你們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續后我們集體進景區。

我愛鄭州市的夜景，因為它繁華而熱鬧;我愛鄭州市的夜景，因為它美麗而迷人。

我要用心中灼熱的愛展開一幅絢麗多彩的畫卷鄭州夜景。

每當夜幕降臨，無論是德化街、二七路，還是嵩山路、中原路，都一律的熱鬧非凡。

你瞧，路兩邊的霓虹燈多色變幻、流光溢彩，與馬路上來來往往、明滅閃爍的車燈一起，匯成了燈的海洋、光的世界。

馬路兩邊到處是三三兩兩飯后散步的人們，他們走著看著，說著笑著，顯得那樣悠閑，那樣輕松。

遠遠望去，街道上的燈、車、人構成了一幅絕妙的工筆畫。

此時，你若來到綠城廣場，一定會為那里的美麗景色所吸引。

廣場上隨處可見的是血一樣的一串紅，似金、似雪、似霞的菊花和一些叫不出名字的美麗的花。

在燈光的映襯下，它們有的披著滿頭金發，有的把五彩的衣裙系在腰間，有的像在風中向你點頭招手，還有的怕羞似地拉過一片葉子遮住自己的.半邊俊美的臉頰。

也許，這龐大的夜幕更增添了它們的嫵媚，竟然一朵比一朵美，一朵比一朵艷。

如果把眼前的這些花看作一大幅活的畫，如此淋漓盡致地展示夜的美，那畫家的本領可真了不起。

花兒們散發出的清香，伴著微風，飄出很遠，很遠。

如果你的運氣好，正趕上噴泉開放，你便會欣賞到在別處很難一見的噴泉夜景。

圓形的噴水池里，噴泉隨著音樂有節奏地變幻著，時而像海浪一樣此起彼伏，時而像拱橋一樣在空中連成一條美麗的弧線，時而像海鷗煽動翅膀，交錯變換，時而像一把把利劍直插云霄......在燈光的照耀下，噴泉一會兒呈紅色，一會兒呈藍色，一會兒又呈紫色，簡直比彩虹還要美麗。

若是有風吹來，如煙、如霧、如塵的水珠便紛紛揚揚地漂落到你的臉上、身上，使你感到心曠神怡，像沐浴在春雨中。

這就是鄭州的夜景，它象征著改革開放以來鄭州的飛速發展，象征著這座古老而年輕的城市的勃勃生氣。

我愛鄭州的夜景。

各位游客朋友們大家好:

首先，我代表所在的鄭州旅行社歡迎大家來到美麗而又歷史悠久的中原河南.我是你們的地接導游員，大家叫我軒導或者小軒都可以，坐在我身旁的是咱們的司機李師傅，本次旅程就有我們的李師傅保駕護航。

我很榮幸能夠成為大家的導游員，我將盡自己最大的努力為大家提供一個舒適愉快的旅程，在這里預祝大家游地盡興玩得開心!我們現在所在的地方就是我們河南省的省會城市鄭州，再有一個小時的路程例如去開封可以說一個小時，去洛陽可以說兩個小，就要到了今天咱們要參觀游覽的目的地，在這里呢，我先給大家簡單的介紹一下鄭州。

為提升我們中原文化影響力，塑造中原人文精神，形成具有鄭州特色的品牌體系，去年鄭州市委宣傳部主辦了2012我心中的鄭州市十大城市品牌系列評選活動。

評選活動從1月5日起，進行了第一期風景名勝類的評選。

本活動共收集鄭州市風景名勝48處，在網上進行了推薦、投票。

經過最后的統計，本次2012我心中的鄭州市十大城市品牌評選結果最終揭曉。

在這里我給大家說一下我們的最終評選結果，我們的評選結果分為網絡評選結果和專家評選結果，其中，網絡評選結果分別是天地之中歷史建筑群、(二七紀念塔)、綠博園 、康百萬莊園、黃帝故里、少林寺、嵩山風景名勝區、黃河生態風景區、商城遺址、櫻桃溝旅游景區。

而在專家評選結果中，天地之中歷史建筑群、二七紀念館等8處風景名勝與網絡評選結果重合，不同的是，在網友推薦中，綠博園、櫻桃溝旅游景區位列前十;而我們的專家對河南博物院、北宋皇陵卻更為青睞。

總的來說，小軒覺得，不管是網絡評選的結果，還是專家評選的結果，都是可以代表我們鄭州的，唯一的這些不同，原因我們不言而喻，網絡評選的人群更側重于年輕人，這些年我們的綠博園和櫻桃溝可以說每年總是吸引大量的年輕游客;而專家由于年齡的緣故，肯能對像河南博物院、北宋皇陵這種文化性的景點更為感興趣。

不知道在座的各位是不是也是這樣認為的呢?

大家請看我手里這張圖，大家能發現些什么呢?這就是今年我們鄭州市在4月21日經過專家與市民共同參與，評選出的鄭州旅游形象標志，大家可以仔細觀察，我們這個鄭州旅游形象標志主要是以中字作底襯，并含少林功夫動作的形象。

這個形象標志體現我們河南人愛說的一個字中，為什么河南人愛說這個字呢?有知道的游客嗎?對，那位穿紅色襯衫的游客說的很對，第一，河南是中國名副其實的地理中心，是黃河這個母親河主要流經之地。

所以河南人說中字，是因為河南有著優越的地理位置，另外中國文化，是以中庸之道為精髓的文化，很多中國文化都來源于河南。

例如老子的《道德經》，出自河南的鹿邑;武術文化，發源于河南的嵩山少林寺;河南的豫劇文化，名揚四海;所以河南人說中自是對河南的文化的贊揚，最后，它在河南人的心中，已經不是簡單的一個字，而是成了河南文化的一個對外的符號。

說了這么多，想必大家對我們河南有了更深的了解了吧。

時間真快，我們現在已經到###(這里可以寫景點所在的城市，例如，洛陽)境內了，在這里我們先簡單的了解一下我們今天要一起參觀的景點吧(把八個景點稍作介紹就行了)..........................。

鄭州政府工作報告篇七

鄭州市勞動合同以下文書幫小編推薦鄭州市勞動合同范文閱讀。

甲方：

甲方法定代表人：

公司地址：

聯系方式：

乙方：

性別：

居民身份證號：

出生年月：

家庭住址：

聯系方式：

根據《中華人民共和國勞動法》和有關規定，甲乙雙方經平等協商一致，自愿簽訂本合同，共同遵守本合同所列條款。

一、勞動合同期限

(一)本合同為固定期限勞動合同。

本合同于_____年_____月_____日起至_____年_____月_____日止。其中試用期至_____年_____月_____日止。

二、工作內容和工作地點

(二)乙方同意根據甲方工作需要，擔任_______________崗位(工種)工作，甲方應提供必要的生產(工作)條件。

(三)乙方的工作地點在______________________________________________。

(四)乙方工作應達到____________________________標準，按照甲方關于本崗位工作任務和責任制要求完成規定的工作任務。

三、勞動時間

(一)甲方安排乙方執行________________工時制度。執行不定時工作制的，在保證完成甲方工作任務情況下，乙方自行安排工作和休息時間。

(二)甲方為乙方提供必要的勞動條件和勞動工具，建立健全生產工藝流程，制定操作規程、工作范圍和勞動安全衛生制度。

四、勞動報酬

(一)甲方每月______日前以貨幣形式支付乙方工資，月工資為_____元/月。乙方在試用期的工資為________________元/月。

五、保險福利待遇

(一)甲乙雙方按國家規定參加社會保險。甲方為乙方辦理有關社會保險手續。

(二)乙方患病或非因工負傷的醫療待遇按國家有關規定執行。

(三)乙方患職業病或因工負傷的待遇按國家的有關規定執行。

六、勞動紀律

(一)甲方根據生產經營需要，依法制定規章制度和勞動紀律乙方違反勞動紀律和甲方的規章制度，甲方有權根據規章制度進行處理，直至解除本合同。

(二)乙方應遵守勞動紀律的規章制度，遵守勞動安全衛生、生產工藝、操作規程和工作規范;愛護甲方的財產，遵守職業道德;積極參加甲方組織的培訓，提高自身素質。

七、勞動合同的.變更、解除

(一)甲乙雙方協商一致的;

(三)訂立本合同所依據的法律、法規、規章發生變化的。

(一)在試用期間被證明不符合錄用條件的;

(三)嚴重失職，營私舞弊，對甲方利益造成重大損害的;

(四)被依法追究刑事責任的。

八、其他

本合同未事宜，按照法律法規的規定進行。

本合同一式兩份，雙方各執一份，具有同等的法律效力。

甲方：

年月日

乙方：

年月日

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