我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇一

有無數(shù)筆者寫過蘇東坡，但也僅僅是寫過，東坡只是在他們筆下一閃而過，卻從未活過。

而林語堂先生喜歡蘇東坡，到了迷戀的程度，他在這本書里說：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。”所以，東坡先生，在他筆下活著。

有誰會不喜歡蘇東坡呢，除非他的內(nèi)心盛不下這么純粹的人。蘇東坡身上有著人們一生追慕的完美人格，林語堂先生執(zhí)著地喜歡著東坡，以致他筆下的東坡有他自己的影子：他們同樣熱情、幽默、豁達、真誠，也難免天真，并會為此遭受磨難。

雖時隔千年，林語堂在寫這本傳記時，仍無法冷靜，他把自己的生命體驗投射到蘇東坡的身上，牽動自己的悲喜，也讓這本書里的蘇東坡活得更生動、立體。在這本書里，林語堂是沖動的，富于想象的，他眼里的東坡是一個神奇的綜合體：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……”整本書里，林語堂先生勾摹出一個看似熟悉又有很多獨特細節(jié)的蘇東坡，官方簡介的“文學(xué)家、政治家、書法家”慢慢隱去，從林語堂這里復(fù)活的是一個“造酒師、人道主義者、月夜徘徊者、生性詼諧者”。這是密友嘴里的蘇軾，是老友重逢。

林語堂和他的這本書，想要描述的是一個優(yōu)雅智慧而又有趣的人，他活在一個不完美的時代，但葆有著幾近完美的人生。苦難沒有讓他生活沉重，反倒拓展了他人生的邊界，這是林語堂渴望但無法企及的人生。

蘇東坡有一種自然的魅力，讓旁人無法抗拒，在平步青云時，他心無旁騖，絕極詩、文、書、畫、詞的造詣。縱使后來身處海南的瘴雨蠻煙中，他仍能胸中自有一片心安故鄉(xiāng)。這又是他更大的魅力。當(dāng)年面對烏臺詩案，東坡被潑了一身的臟水，攜帶了二十多口家人來到黃州，生活從花團錦簇變成屋漏夜雨，凄凄慘慘戚戚。可他芒鞋短褂，親自動手開魚池、找菜種，經(jīng)營苦難的生活，那些背后設(shè)計他的人，期待他落魄，希望他悲悲切切，他端出的卻是一碗“火候足時它自美的東坡肉”，還有《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》這樣的名篇。面對苦難，蘇軾說“一蓑煙雨任平生”，生活賜我以苦難，我報之以哂笑，面對人生低谷時的樣子，展示的就是自己的格局。

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇二

浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，才知道原來并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過人的努力，才有如此輝煌的文學(xué)成就。天才非天成也。

蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因為自己秉賦穎異而在學(xué)習(xí)上有所松懈，還是像普通人一樣認(rèn)真讀書，甚至比一般人還要努力許多。

古時，為了應(yīng)付考試，學(xué)生必須熟讀經(jīng)史詩文至能背誦，發(fā)憤努力的學(xué)生則把書上的文字整篇背過，這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會將經(jīng)書和正史抄寫一遍，因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當(dāng)蘇東坡向皇帝進諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩詞文章之時，就能引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經(jīng)史之時練習(xí)書法，成就了一手好字。

天資聰穎、家學(xué)淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學(xué)時，我在陳岳叔叔處學(xué)國學(xué)，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時進行統(tǒng)一考試。同學(xué)媽媽看我每次考第一，便說我遺傳了父母的好記性，其實她不知道我每次上完課都會很認(rèn)真地反復(fù)誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學(xué)期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因為遺傳的好記性。背書的時候的確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩句，都會花去我許多的時間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會到古典文學(xué)恒久悠遠的魅力所在。

愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀，也要經(jīng)過兩周的艱苦練習(xí)才能學(xué)會飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認(rèn)真才能化繭成蝶，展翅翱翔。

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇三

《歐也妮﹒葛朗臺》是我讀過的為數(shù)不多的外國文學(xué)名著之一，還是初中的時候看的。它的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”但對于它，我卻始終留有深刻的印象。

當(dāng)初喜歡這個故事，是因為喜歡那個美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對于自己吝嗇的父親，她始終是順從的態(tài)度。但為了愛情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時候，她因拿不出金幣，被父親關(guān)進房里，只給冷水和面包。因為此事，她膽小而賢淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來的卻是發(fā)財歸來的負心漢。

歐也妮是個讓人心疼的女子，她的父親，視財如命；她的母親，懦弱膽小，在關(guān)鍵的時候保護不了她；克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬貫家財?shù)奶澹欢類鄣谋淼懿槔恚诎l(fā)財后，為得到新貴頭銜，日后擠進官場，和奧勃里翁小姐聯(lián)姻，最終負了她。

那時候，覺得這樣一個女子，在這樣的生活環(huán)境下，為了愛情，敢于把金幣給自己愛的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長，我不再單純地因為喜歡這個女子而喜歡這本書，在這本書里，我看到了更深層次的東西，能夠更能用英文寫作的少數(shù)中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的`喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白;宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

人們心中，李白是學(xué)不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性，五千年，只出了一個李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。

李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。

我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現(xiàn)人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。

讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇四

在讀林語堂先生的《蘇東坡傳》前，我對于東坡先生的了解僅限于他的詩詞，他遭遇的烏臺詩案和他對弟弟子由深厚的情感。

盡管了解不多，但并不妨礙蘇東坡在古代熠熠生輝的詩詞大家中，成為我心目中最喜歡，最佩服的那一位。一直以來，我都很想多角度地了解這位在我認(rèn)為是最具成就的大文豪的人生際遇，就這樣，林語堂先生撰寫的《蘇東坡傳》在一次很偶然的經(jīng)歷中進入了我的視線。

那是一個突如其來的雨天。我沒有帶傘，猝不及防的暴雨讓很多像我一樣沒有帶傘的人躲進了附近的商業(yè)城。進去后我發(fā)現(xiàn)里面有一家高大上的實體書店，內(nèi)心歡喜。想著既然暫時走不了，又不趕時間，索性就進去隨便看看。沒想到我和《蘇東坡傳》的緣分就這樣到來了。當(dāng)時的我徑直走向它，看到書籍干凈而典雅的封面，我有些驚喜。于是小心翼翼地捧起這本書，翻開它的目錄，就那么隨便瀏覽了一個小片段，便欲罷不能了。

書中有兩句話讓我印象極為深刻。

一句是蘇東坡對弟弟子由說的那番自我評價，可以說極具特色——吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。

天下無一個不好人！經(jīng)歷了烏臺詩案，經(jīng)歷了官場中的起起落落，經(jīng)歷了人生中太多的不如意事的東坡先生，竟然還能輕松快意地說出這樣一番話，似乎所有苦難的經(jīng)歷與己無關(guān)一般，不能不令人驚嘆！經(jīng)歷了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，還能如此笑對人生，對生活充滿了信心，這是一種怎樣豁達的心胸？我想，從開篇中林語堂先生對蘇東坡先生的評價就可找到答案。

這就是第二句話。林語堂先生說——蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

蘇東坡一生三起三落，閱遍世間人情冷暖，無論是順境逆境，他始終都對生活充滿了無限的熱愛。人們都說，一個人最不了解的恰恰是他自己，但這話用在蘇東坡的身上，似乎完全不合適。

每一次人生變故，對東坡先生來說，都會站在人生新的高度。詩詞的造詣不需多說，令人贊嘆的是他在詩詞之外給人帶來的驚喜。被貶黃州，他發(fā)明出香飄千年的名菜——東坡肉；流放海南，又創(chuàng)制出流傳至今的“東坡笠”；任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的淤泥構(gòu)筑并修建了后來的“蘇堤”，后成為西湖十景之一……詩詞大家、美食家、時尚設(shè)計師、工程師，各種頭銜放在蘇東坡一人的身上，毫不夸張。人生的起起落落，造就了不同身份，不同成就的蘇東坡，我也才真正明白了《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的`真正含義。短短幾個字，詞人就將自己的人生際遇像包餃子一樣，所有的花紅柳綠、風(fēng)雨雷電包含在里面，蘸點醬油，蘸點醋，笑著將一切吃下肚去。

對于我們大多數(shù)普通人來說，別說人生數(shù)次起起落落，哪怕只有一次，可能早就失去了對生活的興趣，甚至活下去的勇氣。僅憑這一點來說，東坡先生早已令我仰望。

如今正處在人生低谷的我，每當(dāng)心緒煩亂，或者夜不能寐時，就會翻出這本書，細細品味其中的某些章節(jié)，頭腦中所有的雜音便都不存在了，猶如我第一次偶遇《蘇東坡傳》這本書那一天的情形一樣。任憑外面疾風(fēng)驟雨，但手捧《蘇東坡傳》，整個世界都春暖花開，風(fēng)和日麗了。

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇五

蘇軾，就像其父給他取的名字“軾”一樣，雖然只是車上的扶手，但卻在高處，具有前瞻性。他對人生理解的'通透，在文學(xué)，繪畫，書法，建筑甚至是廚藝方面極高的天分，突出的成就無不印證了這一點。但是他并沒有如父親另一方面期許的那樣，不顯山露水，不鋒芒畢露，老老實實，安守本分。他實在是個太過耿直的boy！又口無遮攔。禍患終身，命途多舛仿佛是宿命的安排。宦海沉浮，一貶再貶；接連喪妻，老年喪子。于誰這都不是好命數(shù)。

他也不是不會痛苦，從他給自己四個兒子取的名字就有跡可循。邁，迨，過，遁，由意氣風(fēng)發(fā)到隱而認(rèn)命。可蘇東坡之所以千百年來為人所喜愛，正是因為他的至真至善，至情至性！即使他充滿落寞意味的文章，也無不遵從本心。無數(shù)失意之人在他的千古美文之中產(chǎn)生了共鳴，得到了開示。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”人生為何不快樂，只因未讀蘇東坡！

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇六

《蘇東坡傳》里提到過曾有一天飯后，蘇東坡捧腹踱步，問道:“我肚子里是些什么?”侍者們分別說，滿腹都是文章、識見。而他的侍妾朝云卻說:“學(xué)士一肚子不合時宜。”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。

“不合時宜”就是蘇東坡獨有個性。

蘇東坡一生幾乎從沒做過大官，這絕不是他的才華不夠，而是靈感來的總是不合時宜。在宋朝那個做任何事都需要小心翼翼的時代，像蘇東坡那樣，顯然是不明智的。他也不是不明白，只是生性豪爽的他怎么能忍住自己的心里話呢?明明有能力卻不被重用反而被一貶再貶，縱然是蘇東坡也會對這個社會無奈吧?太多人的眼里容不下他啊!即使是他隨手送給朋友的詩詞也會遭到別人的輿論。

“伏念臣性資頑鄙……知其愚不適時，難以追隋新進。察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”蘇東坡這樣說過。

“新進”一詞，在王安石口中是指突然升遷的無能后輩。在朝為官的卻誤認(rèn)為是蘇東坡不信任他們，認(rèn)為他們必會在朝廷造反。(雖然是事實，但被人一語道破也沒面子。)于是，眾怒難犯，就是皇帝也不能放著那么多人的抗議。蘇東坡的“不合時宜”終究還是害了他，自己被官兵追捕，朋友們被牽連。對那些酒肉朋友，他表示后悔，但對他的知心朋友，他卻表示絕不后悔。對社會現(xiàn)狀作出正確評論的蘇東坡，有什么理由要后悔?好在后來有兩首送給子由的詩傳到了了皇上手上，他見子瞻措辭悲慘，這才使蘇東坡的案子雖有御史強大的壓力，但是最后卻判得很輕。這也許是第一次，也是唯一一次，蘇東坡的“不合時宜”幫了他。

蘇東坡總是受到歷代皇后的庇護。元佑年間，朝廷在短時間內(nèi)使蘇東坡升至第三級翰林。不過蘇東坡似乎從來沒有想過要做大官——元柏四年三月十一日，在蘇東坡懇請之下，朝廷終于降了他的職位，讓他出任杭州太守。

蘇東坡的不合時宜大概是他唯一的缺點了吧。在元佑八年的秋天，蘇東坡的兩個守護神相繼離世，自那以后蘇東坡的倒霉日子又開始了。直到他六十四歲去世的時候，一切才全部結(jié)束。

終了。世上再沒有第二個像蘇東坡這樣不合時宜的偉人了。再沒有了……

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇七

傳記大體章程

《蘇東坡傳》全書分為四個部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過于武斷，但是，這是本人最真實的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡單用一個“大”字來行容。我個人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機會之下認(rèn)識到了讀書的重要性，為此發(fā)奮讀書不在話下，并沒有用多長時間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對比之下，秦少游多少有點命運多舛的味道。進入朝廷的兩人憑借過人才氣得到皇上的賞識。連皇上都說：“我為朝廷找到了兩個宰相。但是也是因為兩人高調(diào)的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。

在北宋那個言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知別有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過后的失意來了。

第一次的失意主要與王安石集團的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫。“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤。”那一刻我認(rèn)為他是個孩子。“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。那時我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個小丈夫。“他會努力的學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地。”讓我覺得他就是一位名符其實的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過墨，后來聽大兒子邁說，他差點把房子點著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)實了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

王安石的倒臺為蘇東坡贏得了歸京的機會。據(jù)皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個人使蘇東坡體會到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個智囊團為了扳倒你而絞盡腦汁，你會做何感想。沒錯，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負皇太后對于他的信任，同時不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時生活的諧意簡單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開事非之地，回歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運弄人。護身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個朝廷曾經(jīng)的重臣無一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國家。據(jù)說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個時期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物（與萬歷十五年的區(qū)別）

當(dāng)時讀完《萬歷十五年》就應(yīng)該寫一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點，不敢說好，只能說盡述心中之意，僅此而己。

在我看來《萬歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽從于大海的意念。《萬歷十五年》中描述的那個明朝大環(huán)境就像是剛才說的大海，沒有人能主宰它的未來，無論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一只只小船。在那個文官集團統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書中的每個人物的命運都是為這個大環(huán)境服務(wù)的。張居正一生雖然飽受爭議，但是他確實是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過小人物人生的命運折射出北宋文官集團的強大，強大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬歷十五年》比起來就像是小家碧玉，只說老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂見等等。通過蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。大概環(huán)境在這里只是一個虛鏡，小人物的生活才是實鏡。從蘇東坡成為大家爭相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐壞不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。此時的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運去是時有時無，忽明忽暗。

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇八

一蓑煙雨任平生，這是蘇軾一生的寫照。我們雖然不能回到宋朝體會這位大文豪的精神，但我們可以從他的詩詞里感悟他的魅力。他的善良，他的多情，他的樂觀，構(gòu)成了我眼中的蘇軾。

我眼中的蘇軾是善良的，是可以為了百姓向朝廷提出不合理建議的人。蘇軾在徐州做官時，發(fā)現(xiàn)獄卒里關(guān)押的犯人普遍患上了重疾，但蘇軾并沒有因為他們是犯人，就任憑疾病在他們身上肆虐，而是尋找患病的根本原因。他對待犯人就像對待普通老百姓一樣。立馬查明了原因，原來是獄卒里的濕氣所致，蘇軾立即給獄卒里關(guān)押的犯人送上了火石來去除濕氣。蘇軾連對待犯人都這么好，一片真心。徐州城怎么不會熱鬧起來呢？百姓怎能不會在此地安居樂業(yè)呢？蘇軾用他的善良造福一方百姓，他的這種大無畏精神值得我們學(xué)習(xí)。

蘇軾是一個重感情的人，對百姓流露出一種真情，對親人又是多情的。

蘇軾不僅善良，重感情，還是一個秉性難改的樂天派。

面對挫折，有的人是一蹶不振，從此落魄下去；而蘇軾卻樂觀豁達。被貶密州時，面對這貧瘠的土地，蘇軾并沒有陷入絕望，只是對這里的蝗災(zāi)略有些惆悵。蘇軾到處去尋找解除蝗災(zāi)的方法，他經(jīng)常不恥下問，向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民了解蝗災(zāi)。經(jīng)過蘇軾和整個密州百姓的努力，災(zāi)情才得以緩解。當(dāng)百姓們臉上都洋溢著笑容時，蘇軾卻發(fā)現(xiàn)自己的生活質(zhì)量下降了。因為俸祿少，所以他常常到園子里去尋找野生的枸杞吃。如果是其他官員，肯定覺得自己十分落魄，但蘇軾卻說枸杞和菊花適合養(yǎng)生，若春夏秋冬都吃豈不長命百歲呢！蘇軾的言語中彰顯出了他的樂觀和安貧樂道的精神。面對時間的流逝，別人都會說逝者如斯夫，不舍晝夜。而蘇軾卻不這么認(rèn)為，他會仰天高歌：門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

我眼中的蘇軾是善良的，是重感情的，是樂觀的，但這只是比較明顯的方面。就像林語堂先生所說：可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。但不管怎樣，蘇軾的精神都會與我們相伴，引領(lǐng)我們成長。

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇九

——讀《蘇軾》有感

他名震京師，既是偶然，也是必然；他仕途曲折，既是噩夢，也是命運。撇開“官場深似海”，我最想談“情”。談蘇軾，這一曠世才子，給我們留下的情感共鳴。蘇軾將“但愿人長久，千里共嬋娟”贈予蘇轍，手足之情可見深矣。

幾十年來寒窗苦讀，踏青嬉戲，進京赴考，乃至于深陷囹圇，總有一人站在蘇軾身后，心甘情愿舍己救兄。貶謫又如何？在兩兄弟身上，我深深懂得了“情”的永恒，千里之隔仍有情。“借我三畝地，結(jié)茅為子鄰。”是為友情而高歌。蘇軾喜歡與各種身份的人交往，包括默默無名的讀書人和平民白丁。廣泛的不論階級的“情”才使得蘇軾的詩詞豐富多彩，貼近生活。可垂老時，在海南儋州，只有兒子蘇過陪伴過春節(jié)。一輪孤月靜靜地懸掛在海外他鄉(xiāng)的天穹，月光便化作無限的寂寞和蒼涼襲過蘇軾心頭。“搔首凄涼十年事”，蘇軾是重情的，三個一生緣牽的紅顏雖離他而去，他卻始終對她們懷著眷戀與思念，直至生命的盡頭。千絲萬縷的“情”織就了蘇軾的人生。于是，再回顧烏臺詩案，黃州謫居等官場變故，原來依然有“情”。

蘇軾為官，堅持為官一地，造福一方。到了徐州，剛想安定下來，就碰到一場鋪天蓋地而來的洪水。蘇軾穿著草鞋，拄著木杖，一身泥水，向禁軍求援。他的情系百姓，感動了禁軍，他們筑起長堤，終于使徐州脫險。與徐州共存亡而結(jié)緣，難怪改任時，徐州百姓從四面八方趕來深情挽留，“暫別還復(fù)見，依然有余情。”啊。百姓愛戴的父母官，才是好官！接踵而至的冤案正是因為有“情”，他在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)，保持樂觀豁達的心態(tài)。九死一生中，被貶黃州，反而出現(xiàn)創(chuàng)作的黃金時期。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”這是他面對逆境的淡然心態(tài)。“鬢微霜，又何妨”多么豪邁。有時他感嘆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，我倒覺得敢于直面慘淡的人生的蘇軾，足當(dāng)“英雄”。

蘇軾的每段“情”都與傳奇聯(lián)系。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑。時間的流逝褪不去才子的光華。如今，依然有余情。

蘇東坡傳讀書筆記摘抄及感悟篇十

不想談那時的政治，政治給我的感覺半是惱怒，半是憐憫。

只想論蘇東坡交友，每到一處，他總能圍攏一大批好友在身邊，甚至到了一天沒有客人就好像不舒服似的。

一、幕后聽言

蘇軾曾對他的弟弟子由說過這么一句話——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”他是一個天才，自小在祖父和父母親的家庭熏陶下成長，再加上他自己杰出的天賦、過目不忘的才能，他若稱第二無人敢稱第一。他又是一個天真的天才，認(rèn)為天下人人都是好人，不管官場爾虞我詐、阿諛奉承，他只憑著自己的心與人交往，天真得沒有一點心機。可喜的是他有一位精明且又自知之明的妻子，在他初嘗做官的感覺而不夠老成熟練時，做妻子得便從旁提醒他，警告他；在蘇東坡與來訪客人談話之際，她就躲在屏風(fēng)后面屏息凝聽，然后將自己對客人得判斷告訴蘇東坡，讓他交往的時候注意；她還警告丈夫提防那些過于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫認(rèn)為“天下無壞人”的前提下所照顧的那些朋友。

君子之交淡如水，速交的友情靠不住。

這種速交的友情在蘇軾身上體現(xiàn)的不是很明顯，真正得以踐行的是王安石。司馬光曾評價王安石“為人不甚壞，其過端在剛愎自用”，蘇軾也評其文章曰“王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己。”是以林語堂稱王安石為“拗相公”，很貼切了。其實，真正不善的的確不是王安石本人，而是他身后那些趨炎附勢的小人——出賣王安石的呂惠卿，兩面人鄧綰，母喪不奔的李定。這些人是名副其實的小人，得志便猖狂。由此可見慎交友的重要性。

二、子由、朝云

蘇東坡與其弟蘇子由，是完全迥異的兩個人。子由高大，豐滿的圓臉，兩頰附近松肉很多，個性沉穩(wěn)、實際、拘謹(jǐn)、寡言，為人可靠；東坡健壯結(jié)實，骨肉勻亭，尤其有一個敏感活動、強而有力的嘴唇，性格爽快、開闊、好辯、天真、不辨后果。在文學(xué)風(fēng)格上，林語堂講東坡像寫小說的威廉·詹姆斯，而子由像寫心理與哲學(xué)性論文的亨利·詹姆斯，但實際上兩人卻是反著來的。兩人性格的不同也注定了他們在仕途上坎坷遭遇的不同。在我看來，蘇軾和蘇轍兩人的關(guān)系毋寧說是兄弟，不如說是朋友。兩人政見相同，不會出現(xiàn)王安石與其弟王安國、王安禮政見對立的局面；兩人不管身居何地，或近或遠，都會心里掛念著對方，互通信件，互抒肺腑；在路過對方所在地時會前去敘舊，家眷不方便照顧時會托給對方。朋友好到一定程度如親人容易做到，但親人到什么程度才能成為朋友甚至知己卻不得而知。

對于蘇東坡來說，除了他的弟弟子由，還有一位知己——侍妾王朝云。

王朝云并不是一些人所說的跟他又某種關(guān)系而娶來的歌妓，朝云在十二歲時被蘇東坡的第二任妻子——其前妻的堂妹——買來當(dāng)丫鬟，她是在進入蘇府之后才開始學(xué)習(xí)讀書識字、唱歌跳舞的。朝云是一個天資聰慧的姑娘，她仰慕蘇軾的才華，向往他的精神世界，在服侍了蘇夫人幾年之后，便升為了蘇東坡的妾，這在宋代極為常見。朝云是東坡的知己，她能夠說出東坡“一肚子的不合時宜”，無論東坡調(diào)到多么偏遠惡劣的地方，她都能始終如一地追隨他，陪他顛沛流離。知己，就要有共同追求的目標(biāo)，子由與他是政治好友，朝云與他則是仙道生活的好友。東坡稱朝云為“天女維摩”（意為一塵不染），她信佛，也對道家長生術(shù)感興趣，她樂于行善，兩人曾一同創(chuàng)建了放生池。真正的朋友、知己是能同甘共苦，王朝云做到了。

三、文學(xué)藝術(shù)摯友

蘇東坡是一位天才，更是一位全才。他的“全”表現(xiàn)在詩文的集大成；書法繪畫多為人稱道；對建筑情有獨鐘；對做菜、釀酒、制墨、瑜伽等多有研究。在這些方面，他比在政治上更能教到摯友。在詩文上，有“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之，四人與陳師道、李廌并稱“蘇門六君子”，他們在詩文方面或多或少的受到蘇軾的影響，成為繼歐陽修、蘇東坡之后再文學(xué)上頗有成就地一群人。在藝術(shù)上，尤其表現(xiàn)中國筆墨歡愉的情趣上能夠獨創(chuàng)一派，他最喜歡的消遣是他的“戲墨”之作，他創(chuàng)了有名的墨竹，也和年輕的藝術(shù)家米芾共同創(chuàng)造了以后再中國最富有特性和代表風(fēng)格的中國畫。米、蘇、李（李公麟，也即是李龍眠）稱為宋朝三大家，將詩文藝術(shù)合二為一的時間當(dāng)屬有名的“西園雅集”，十六位名家聚會于駙馬王詵的庭院中，其中就有蘇門四學(xué)士、宋朝三大家、蘇子由等人。說到繪畫，尤其是畫竹，不得不提到他的好友——畫竹名家文與可。二人在性格上有很多相同之處，東坡認(rèn)為文與可是“襪才”，談其“初不自貴重”，將“持縑素而請者”，這樣一個人卻與東戲謔往來，常畫墨竹以贈。東坡有一股浩然之氣，“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而已矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”

四、漸不為人識

“烏臺詩案”之后，蘇東坡被貶到了黃州，由于情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫了。他在東坡一片田地里務(wù)農(nóng)，自稱“東坡居士”，建雪堂宴請賓客，種草木，辟果園，筑水壩，建魚池，在這個過程中，與鄰人、甚至當(dāng)?shù)氐奶匾惨蚺宸概c他交好。不光此地，蘇軾被貶的杭州、惠州、儋州太守，也為他的正直折服，像儋州太守詹范、博羅縣縣令林抃都成為了他親密的朋友。廣州太守王古接受了蘇軾建醫(yī)院、引水防洪的建議，后卻因“妄賑災(zāi)民”而免官。在黃州，有一個馬夢得，在來黃州之前便已經(jīng)追隨蘇軾二十年，信任他也崇拜他，蘇軾曾在詩中嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢。”蘇軾的魅力是值得這份追隨和忠心的。

一個天才詩人成為了農(nóng)夫，是詩人之幸，亦是農(nóng)夫之幸。

他可以化枯燥為有趣，化坎坷為達觀。他曾說，失去認(rèn)識時間美好東西的人，才有福氣。他芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與漁礁為伍；穿農(nóng)人短褂子日日橫過黃泥板，喝醉后不是小睡就是哼唱《黃泥板詞》（一首流浪漢狂想曲）；將陶淵明《歸去來兮辭》句子重組，照民歌唱出，自己打著拍子和農(nóng)夫一起唱；在田間農(nóng)作的空閑時間與農(nóng)夫閑聊。他是那么的平易近人，那么的沒有架子，以至于往往被醉漢東推西攘或粗語相罵，他卻“自喜漸不為人識”。

蘇軾曾說過，“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真是道士之士也。”然而在這種情況下還能聚龍這么多好友在身邊，那才是真正的大哲。

五、雞犬識東坡

之前講過蘇東坡對建筑情有獨鐘，除了能有一幫志同道合的朋友之外，最重要的是能夠用這項技術(shù)造福百姓，得到了百姓的稱贊，由此，他成為了百姓的朋友，形成了“雞犬識東坡”的局面。

林語堂在此書中說，“我簡直不由得要說蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱，不管身在何處，不是憂愁全城鎮(zhèn)的用水，就是擔(dān)心運河和水井的開鑿。”陜西旱像出現(xiàn)，他想盡辦法為農(nóng)民求雨；洪水到了徐州，他主持修建防洪工程，洪水撤退，他又建造“黃樓”以防水；在杭州，他改造運河以防淤泥，暢交通，建水庫，以解決杭州人的用水難題，這些都甚有成效。除了治水外，他還關(guān)心百姓生活的方方面面，和那些“在王安石創(chuàng)設(shè)的那無邊舊債的荊棘里玩他們狙擊黎民百姓的游戲”的人相比，蘇東坡由不得人們不去敬仰他。在百姓看病方面，他在密州時曾采用抄藥方等零星的方法，在杭州時建立了一支最早的.公立醫(yī)院——安樂坊，在廣州也創(chuàng)建了公家醫(yī)院。在解決慘無人道的溺嬰問題時，他給太守寫了一首言之灼灼感人至深的信并且建立救兒會。在解決百姓饑饉的問題上，蘇東坡一次又一次上奏章，請求廢除王安石新政中危害百姓甚重的青苗貸款，請求撥糧以預(yù)防饑荒，他單槍匹馬只身奮斗，還總是遭到小人的阻隔，在對抗官僚的長期作戰(zhàn)中，曾寫信給好友孔平仲說：“嗚呼，誰能稍助我乎？”他為了百姓可謂是鞠躬盡瘁死而后已，讀之讓人心痛心酸。

我說過，政治讓我憐憫，憐憫的對象便是這個身先士卒的蘇東坡。

六、僧道為友

我們常說蘇東坡是將儒釋道三教合一的文學(xué)大家，這就說明他與官場、僧人、道士打交道是不可避免的了。關(guān)鍵是就算與僧道交往，蘇東坡也能與他們成為最要好的朋友。

在僧人中，有佛印、惠勤、參寥與他關(guān)系最好，佛印風(fēng)流瀟灑，與蘇東坡之間常有互相娛樂之事；出家人自由游蕩、寺廟為家的習(xí)性，讓參寥可以陪伴蘇東坡以解憂。在道士中，死而復(fù)生的喬仝常為他送別，但最神奇的要數(shù)道士吳復(fù)古，他簡直就是一個幽靈一樣的人物，不管蘇東坡被貶謫到什么地方，總會有他的影子，他的出現(xiàn)也給了蘇東坡一點安慰。與僧道為友，讓蘇東坡的交友歷程又得到了一次升華，在其人格魅力上也畫上了濃墨重彩的一筆。

七、對待政敵

他是政治上天真的孩童，屢受迫害和打擊；他是詩文上杰出的才子，奮筆疾書痛斥奸邪。而他的敵人總是巧妙地將二者聯(lián)系起來，從詩文中找茬治他的罪，最嚴(yán)重的便是“烏臺詩案”。他們甚至在蘇軾上書皇帝的謝表中尋找大不敬之語，這些人，每天閑的沒事干，就以“為蘇東坡的詩作注疏”為畢生一大“事業(yè)”，可謂是“易進如蛆蠅，腥膻所在，瞬息千萬”。蘇東坡——或者說反對新政者的頭號政敵——王安石在因為小人出賣、一個看門官吏鄭俠獻畫而被罷黜，成為了一個疲憊頹唐的老人時，蘇東坡還不忘去看望他，并且樂于和他討論詩與佛學(xué)多日。還有一人名章惇，曾是蘇東坡故友，曾在蘇東坡遭受“烏臺詩案”被貶后勸他改過自新，但這是個心胸狹隘的人，只因皇太后攝政期間他遭監(jiān)禁，所以皇太后甫一去世，他便如惡魔般瘋狂地向元祐大臣報仇，并且將舊日的狐朋狗友召還予以重位，荼毒百姓，混亂朝政，與王安石的放逐政敵相比，簡直時慘無人道，甚至還上書建議掘司馬光之墓，鞭其尸體，幸而皇帝還未愚昧到準(zhǔn)其揍折。這人對蘇東坡兄弟更是苛刻無情，將子由逐出官舍，在子由租借民房時又控告他借用官勢搶租民房。對蘇東坡，將他一貶再貶，從惠州到儋州再到海南島，可謂費盡心思。章惇的兒子后來想拜訪蘇東坡，又害怕蘇東坡會向他父親尋仇，于是寫信試探，蘇軾回信中言他與章惇“交情固無所增損也”，又說“但已往者，更說何益”?就這樣云淡風(fēng)輕地解除了章惇兒子的憂慮。這封信竟會讓偉大的人道主義者圣法蘭濟點頭稱贊，正是“不管何處，只要人道精神在，宗教即可復(fù)興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了”。

對于政敵的態(tài)度，更加體現(xiàn)了蘇東坡一塵不染的良心，“不管遇到何等難題，何等情形，他都以真誠勇敢之態(tài)度相向，他愿把一切付諸天命。”

八、太后恩寵

蘇東坡總能得到歷朝皇后的庇蔭，在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命；在他退隱之時，又是英宗的皇后拔擢他得勢；甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。在他外放或貶謫期間有很多需要國家援助的措施，太后都予以批準(zhǔn)，太后是蘇東坡的伯樂，有此伯樂，千里馬才能馳騁千里，有所作為。

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