學分網給各位考生整理了2017年高考歷史高頻考點：董仲舒的思想，希望對大家有所幫助。更多的資訊請持續關注學分網。（http://www.zsatt.com/）

董仲舒的思想，是西漢皇朝總結歷史經驗，經歷了幾十年的選擇而定下來的官方哲學，對鞏固其統治秩序與維護大一統的局面起了積極的作用。董仲舒不僅是正宗神學的奠基者，又是著名的經學家。他是一位承前啟后、繼往開來的思想家，為以后的封建統治者提供了如何進行統治的理論基礎。

▲高考歷史高頻考點：董仲舒的思想

董仲舒有哪些思想主張：

①針對中央集權需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張。用思想統一來鞏固政治統一，思想應該統一于以孔子為代表的儒家上，百姓也知道該遵循什么，怎么做了。只有政治統一才能長治久安，當時漢代的政治是統一了，但不穩固。統一思想成了大一統的關鍵。于是，董仲舒多次強調要用孔子儒學統一天下的思想。

②針對加強君權需要，提出“君權神授”的政治思想和相應的儒家道德觀點。

③針對土地兼并現實，進一步發揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役。

④針對為人處世標準，提出“三綱五常”，提倡孝道。“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信五種為人處世的道德標準，即三綱五常。

三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。

而三綱成為封建統治者用于奴化人民的工具，則在宋明以后。以等級名份教化社會的觀點被稱作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。這種說法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之說。其核心是從于正理或無條件服從于上下關系，三綱立足于關系下的服從，而孔子立足于正理，倡導無論地位都該依正理盡本份。

董仲舒認為，在人倫關系中，君臣、父子、存在著天定的、永恒不變的主從關系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關系的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。 三綱五常之說，起于董仲舒，完成于朱熹。但是董仲舒沒有將“三綱”和“五常”并提連稱，首次并提連稱的是東漢后期的經學家馬融。這種并提連稱意味著封建思想家終于把封建綱紀和處理這種綱紀的道德原則結合為一體，構成了一個完整的政治倫理道德體系。宋朝時期，“朱熹發展天理說，把“三綱五常”與“天理”聯結在一起，他認為三綱、五常是天理的展開，是“天理”體現于社會規范的當然的產物，是永恒不變的協調社會關系的妙藥”，至此，朱熹的“理一分舒”論便成為社會生活秩序的規范了。

▲高考歷史高頻考點：董仲舒思想的影響

董仲舒的哲學基礎是“天人感應”學說.他認為天是至高無上的人格神,不僅創造了萬物,也創造了人.因此,他認為天是有意志的,和人一樣“有喜怒之氣,哀樂之心”.人與天 是相合的.這種“天人合一”的思想,繼承了思孟學派和陰陽家鄒衍的學說,而且將它發展得十分精致. “董仲舒是有漢一代最有影響的思想家,……我們民族性格中的封閉自我,因循守舊等等劣根性,都與之直接相關.”（馮天瑜等著《中華文化史》）這一觀點否定董仲舒的“三綱五常”學說。

他認為“道”是源出于天的,“天不變,道亦不變”.即是說“三綱五常”、“大一統”等維護統治秩序的“道”是永遠不變的.那么,如何解釋皇位的更換和改朝換代呢為此,他提出了“譴告”與“改制”之說.他認為統治者為政有過失,天就出現災害,以表示譴責與警告.如果還不知悔改,就出現怪異來驚駭.若是還不知畏懼,于是大禍就臨頭了。

他認為人的認識活動受命于天,而認識的目的是了解天意.通過內省的途徑就能判斷是非,達到“知天”的目的.另外還必須通過對陰陽五行的觀察,才能達到對天意、天道的了解.正是按照“盡心”、“知性”、“知天”的模式,達到“天人合一”.他還認為通過祭祀能與神相溝通,使之能看見一般人所看不見的東西,這樣就能知道天命鬼神了.這種認識論達到了神秘的程度。

在人性論上,董仲舒異于孟子的性善論,也不同于荀子的性惡論,而是主張性三品說.他認為性是由天決定的,性是天生的質樸,雖可以為善,但并非就是善,只有“待外教然后能善”,即人性善是通過教育的結果.君王要順天之意來完成對人民的教化.他著重教化,并提出“防欲”,比先秦思想家只講“節欲”、“寡欲”更為深刻。董仲舒的思想,是西漢皇朝總結歷史經驗,經歷了幾十年的選擇而定下來的官方哲學,對鞏固其統治秩序與維護大一統的局面起了積極的作用.董仲舒不僅是正宗神學的奠基者,又是著名的經學家。

他是一位承前啟后、繼往開來的思想家,為以后的封建統治者提供了如何進行統治的理論基礎。董仲舒思想的主要特色,是以儒家學說為基礎,引入陰陽五行理論,建成新的思想體系.董仲舒說：“王道之三綱,可求于天”,“天不變,道亦不變”,董仲舒以“天人感應”的神學思想宣稱：帝王受命于天,是秉承天意統治天下的,因此成為“天子”.按照這個說法,帝王自然就具有絕對的統治權威,這是漢武帝最需要的精神武器.董仲舒從天人關系出發,又根據“陽尊陰卑”的思想,建立一套“三綱”“五常”的倫理學.董仲舒建議統一學術,統一思想,直截了當地提出了“大一統”的政治思想,為維護封建統治帝王的絕對統治服務.

推薦閱讀：

2017年高考歷史高頻考點：廢黜百家獨尊儒術
2017年高考歷史高頻考點：焚書坑儒
2017年高考歷史高頻考點：秦亡漢興的原因
2017年高考歷史高頻考點：中央集權